八年级上册(语文全册)文言文朗读节奏

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文言文句子朗读节奏划分(文言断句)

文言文句子朗读节奏划分(文言断句)

文言文句子朗读节奏划分〔文言断句〕一、考点说明读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一。

停顿有两种:一是句间停顿,就是根据标点符号来确定句与句之间停顿的长短,语调的抑扬;一是句中短暂停顿,它是以词或词组为单位,根据句子成分之间的内在关系来划分的语气停顿。

正确地进展句中停顿,是以把握句子里的词意和语法构造为前提的,因此解答这类题时可以先将句子翻译出来确定地理解文意,把意思结合严密的文字,看成一个“意义单位〞,“单位〞与“单位〞之间往往需要一定的停顿;在分析语法构造时可先抓动词,把跟动词有关的前后各词联系起来,观察句子的整体,往前找主语,往后宾语,再旁及其它成分,这样就可以确定句子的语法构造,依此确定句中停顿。

二、知能图谱读是语言能力的一个重要方面,而句中停顿,特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要表达。

有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿。

3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一〞之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿。

三、方法指导确定句中停顿有以下几种方法:1、句首语助词〔又叫句首发语词〕、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。

常用的句首发语词和关联词主要有以下这些:〔1〕句首发语词:如“至〞“假设〞“至假设〞“夫〞“假设夫〞“盖〞“然〞“那么〞“然那么〞“岂〞“岂假设〞“宜〞“诚宜〞“何尝〞“其〞等。

例如:至假设春和景明假设夫淫雨霏霏然那么北通巫峡诚宜开X圣听〔2〕关联词:“且〞“虽〞“因〞“惟〞“故〞等。

例如:且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时,这些词语后面都应稍加停顿,不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读。

如:①故天将大任于/是人也。

②可/以一战。

③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是〞,“于〞是介词,“给〞的意思“是〞是代词,“这〞的意思,它们都应分开来读。

八年级上册(语文全册)文言文朗读节奏

八年级上册(语文全册)文言文朗读节奏

八年级上册(语文全册)文言文朗读节奏21、桃花源记的朗读节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。

忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。

林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。

便/舍船,从/口入。

初/极狭,才/通人。

复行/数十步,豁然/开朗。

土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属。

阡陌/交通,鸡犬/相闻。

其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。

黄发/垂髫,并/怡然自乐。

见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要/还家,设酒/杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯。

自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉;遂/与/外人间隔。

问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。

此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。

余人/各复/延至其家,皆出/酒食。

停数日/辞去,此中人/语云:“不足/为外人/道也!”既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。

及/郡下,诣/太守,说/如此。

太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。

南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终。

后/遂无问津者。

22、短文两篇陋室铭朗读节奏山/不在高,有仙/则名。

水/不在深,有龙/则灵。

斯/是陋室,惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿,草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。

可以/调素琴,阅金经。

无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。

孔子曰:何陋/之有?中。

佛印/绝类/弥(mí)勒,袒胸/露(lòu)乳(rǔ),矫(jiǎo)首/昂视,神情/与/苏、黄/不属(zhǔ)。

卧/右膝,诎(qū)/右臂/支船,而/竖其/左膝,左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。

舟尾/横卧/一楫(jí)。

楫/左右/舟子/各/一人。

居右者/椎(zhuī)髻(jì)/仰面,左手/倚/一衡木,右手/攀(pān)/右趾,若/啸呼/状。

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法一、根据文言句子语法结构确定朗读节奏一般说来,文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。

一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。

文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。

这样划分是符合句子意思的完整表达的。

如:(3)予/ 尝求/ 仁人之心(《岳阳楼记》)(4)率/ 妻子/ 邑人/ 来此绝境(《桃花源记》)二、根据句首的语气词来确定朗读节奏有些文言句子句首含语气词(发语词),表示将发表议论,提示原因,如“盖”、“夫”(读“ f ú),往往在发语词后进行停顿,如:(5)盖/ 一岁之犯死者/ 二焉(《捕蛇者说》)(6)夫/ 环而攻之/ 而不胜(《得道多助失道寡助》)三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏文言文中,“之”的用法很多,很复杂。

其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏:停顿往往在“之后”,这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促,而是缓急有致。

如:(7)鹏之/ 徙于南冥也,水击三千里。

(《庄子逍遥游》)(8)医之/ 好治不病/ 以为功。

(《扁鹊见蔡恒公》)四、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏若句首出现表假设、转折等的连词,如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语,如“故”、“是故”等,往往在这些词语的后面要加以停顿。

如:(9)若/ 止印三二本,未为简易。

(《活板》)(10)而/ 山不加增(《愚公移山》)(11)然则/ 何时而乐耶(《岳阳楼记》)(12)故/ 自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)(13)是故/ 明君贵五谷而贱金玉(《论贵粟疏》)五、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏初中阶段所选文言文中有一个很典型的例句:其一犬坐于前(《狼》)此句中对“犬”的理解最为关键:不能理解为“狗”,而是“像狗一样”,“犬”是名词作状语。

这句话的意思是:其中的一只狼像狗一样坐在(屠夫)的前面。

根据文句意思的理解,这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的,即:其一/ 犬坐于前。

八年级上册(语文全册)文言文朗读节奏

八年级上册(语文全册)文言文朗读节奏

21、桃花源记的朗读节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。

忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。

林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。

便/舍船,从/口入。

初/极狭,才/通人。

复行/数十步,豁然/开朗。

土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属。

阡陌/交通,鸡犬/相闻。

其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。

黄发/垂髫,并/怡然自乐。

见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要/还家,设酒/杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯。

自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉;遂/与/外人间隔。

问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。

此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。

余人/各复/延至其家,皆出/酒食。

停数日/辞去,此中人/语云:“不足/为外人/道也!”既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。

及/郡下,诣/太守,说/如此。

太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。

南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终。

后/遂无问津者。

22、短文两篇陋室铭朗读节奏山/不在高,有仙/则名。

水/不在深,有龙/则灵。

斯/是陋室,惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿,草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。

可以/调素琴,阅金经。

无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。

孔子曰:何陋/之有?爱莲说朗读节奏水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/盛爱/牡丹。

予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可近亵玩焉予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。

噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众矣。

23、核舟记朗读节奏划分明/有奇巧人/曰王叔远,能/以径寸之木,为/宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至/鸟兽、木石,罔(wǎng)不/因势象形,各具情态。

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法

文言文句子朗读节奏划分技巧与方法(一)读清句读,正确停顿是诵读文言文的要求之一.读是语言能力的一个重要方面,而句中停顿,特别是文言文中的阅读停顿是阅读能力的重要体现。

有以下六种情况注意停顿。

1、主谓之间要停顿。

2、谓宾之间要停顿.3、谓语中心语和介宾短语之间要停顿。

4、“古二今一”之间要停顿。

5、关联词后面要停顿。

6、总领性词语后面要停顿.确定节中停顿有以下几种方法:1、句首语助词(又叫句首发语词)、关联词后面应有停顿。

文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段。

常用的句首发语词和关联词主要有以下这些:句首发语词:如“至”、“若"、“至若”、“夫”、“若夫"、“盖"、“然”、“则”“然则"、“岂”、“岂若"、“宜”、“诚宜”、何尝、其等.例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然则北通巫峡诚宜开张圣廷关联词:且、虽、因、“惟"、“故”等。

例如且焉置土石虽我之死故天将大任于/是人也其如土石何诵读时,这些词语后面都应稍加停顿,不能和后面的文字连读。

2、古代是两个单音节词,而现代汉语中是一个双音节词的,要分开读。

如:①故天将大任于/是人也。

②可/以一战。

③中/间力拉崩倒之声。

例①中的“于是”,“于”是介词,“给"的意思“是"是代词,“这"的意思,它们都应分开来读.例②中“可以”是两个单音词,“可”是能愿动词,“可以”的意思,“以”是介词,“用来"的意思。

例③中的“中间”,“中"是“中间",“间”是“夹杂”.3、根据语言顺序来停顿,即按照“主语-谓语-宾语”、“状语-谓语”、“动词—补语"来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿(定语与中心词之间一般不停顿),以使语意明显。

如:①先帝/不以/臣卑鄙。

“臣卑鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝/不以臣/卑鄙"。

文言文朗读节奏划分

文言文朗读节奏划分




诵读时,这些词语后面都应稍加停顿,不能和后 面的文字连读。
例1、夫/大国,难测也 例2、盖/一岁之犯死者/二焉 例3、若夫/霪雨/霏霏 至若/春和/景明 例4、且/壮士/不死即已,死/即举大名 耳

二、古代是两个单音节词,而现代汉语 中是一个双音节词的,要分开读。如:
①故/天将降/大任于/是人也。 ②可/以一战。 ③中/间力拉崩倒/之声。 例①中的“于是”,“于”是介词,“给”的 意思“是”是代词,“这”的意思,它们都应 分开来读。例②中“可以”是两个单音词, “可”是能愿动词,“可以”的意思,“以” 是介词,“用 来”的意思。例③中的“中 间”,“中”是“中间”,“间”是“夹杂”。





③“而”连接词性相同的两个词语(即两个名 词、两个动词、两个形容词),表示并列,相 当于“而且”、“又”、“和”或不译,这时 “而”后不应该停顿。例如: 敏而好学,不耻下问。 永州之野产异蛇,黑质而白章。 ④表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、 “就”或不译。例: ①择其善者而从之,其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。

十、停顿要体现关键词的管辖范围。
1 、 殚/其地之出,竭/其庐之入(“殚”、 “竭”是关键词) 2、入/则无/法家拂士,出/则无/敌国外患者 (“入”、“出”是关键词) 3、先/天下之忧/而忧,后/天下之乐/而乐 (“先”、“后”是关键词)
十一.句式整齐的四言、五言、六言、 七言等,朗读时可用相同的停顿来读, 使语气语调一气贯通。


五、“而”字后应该停顿。但“而”字在句中若 起到下列作用,那么就不能停顿,也就是说, “而”字不能和后面的词语分开读,应该连读。
①“而”在句中如果连接的是形容词(或副词)与动 词,即“形容词(副词)+而+动词”,这时前边的 形容词或副词充当状语,起修饰后面的动词的作用, 不能分开读。 ②“而”在句中如果连接的是两个动词,即“动词+ 而+动词”,那么而表示顺接,也就是说,前面一个 动作发生了,后面的动作紧接着就发生了,这时“而” 后面就不能停顿,应和后面的动词连读。

文言文节奏划分及文言文朗读停顿方法指导

文言文节奏划分及文言文朗读停顿方法指导

21、桃花源记的朗读节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。

忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。

林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。

便/舍船,从/口入。

初/极狭,才/通人。

复行/数十步,豁然/开朗。

土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属。

阡陌/交通,鸡犬/相闻。

其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。

黄发/垂髫,并/怡然自乐。

见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要/还家,设酒/杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯。

自云/先世/避/秦时乱,率/妻子邑人/来此绝境,不复/出焉;遂/与/外人间隔。

问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。

此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。

余人/各复/延至其家,皆出/酒食。

停数日/辞去,此中人/语云:“不足/为外人/道也!”既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。

及/郡下,诣/太守,说/如此。

太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。

南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终。

后/遂无/问津者。

22、短文两篇陋室铭朗读节奏山/不在高,有仙/则名。

水/不在深,有龙/则灵。

斯/是陋室,惟吾/德馨。

苔痕/上/阶绿,草色/入/帘青。

谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。

可以/调素琴,阅金经。

无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。

孔子曰:何陋/之有?爱莲说朗读节奏水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/盛爱/牡丹。

予/独爱/莲之出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可亵玩焉予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。

噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众矣。

23、核舟记朗读节奏划分明/有奇巧人/曰王叔远,能/以径寸之木,为/宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至/鸟兽、木石,罔(wǎng)不/因势象形,各具情态。

文言文朗读节奏划分

文言文朗读节奏划分





四、充当状语的名词和中心词之间要连读,即名词 作状语时,一般在该词前停顿,且不能把状语与中 心词读开。若分开读,就错将状语当成了主语,改 变了句子的意思。如:①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里 例①中的“其一”是指其中的一只狼,作全句的主 语,“犬”在句中作状语,修饰词“坐”,译为 “像狗一样”;例②中的“山”修饰中心语“行”, “山行”译为“在山上走”,它们都应连读。


三、根据语言顺序来停顿,即按照“主 语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、 “动词—补语”来停顿,也就是说,在主 语和谓语之间、动词和补语之间要作停顿 (定语与中心词之间一般不停顿),以使 语意明显。如: ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑
鄙”是主谓短语作宾语,不能读成“先帝/不以 臣/卑鄙”。②永之人/争/奔走焉。“争”是 “奔走”的状语,应该分开读。③佳木/秀而繁 阴。④问/今是何世 ⑤刻/唐贤今人诗赋于其上 例③中“佳木”是动作的发出者,陈述的对象, 它与后面谓语部分之间应作停顿。例④⑤中的动 词“问”、“刻”与其支配的对象之间也要作停 顿。


节奏划分有诀窍,划一划二部划三。 主谓动宾要停顿,谓补之间照样分。 遇上关联想一想,总领词后慢步走。 古二今一要慎重,名词状语须打住。 省略成分断没错,提示停顿理当然。 专有名词分清楚,节奏划分顾全貌。

醉翁之意不在酒
(一处) 衔远山,吞长江 (两处) 予尝求古仁人之心 (两处) 先帝不以臣卑鄙 (两处) 余闻之也久 (一处)





③“而”连接词性相同的两个词语(即两个名 词、两个动词、两个形容词),表示并列,相 当于“而且”、“又”、“和”或不译,这时 “而”后不应该停顿。例如: 敏而好学,不耻下问。 永州之野产异蛇,黑质而白章。 ④表示承递关系,相当于“而且”、“并且”、 “就”或不译。例: ①择其善者而从之,其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。
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21、桃花源记的朗读节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业,缘/溪行,忘/路之远近。

忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂树,芳草/鲜美,落英/缤纷,渔人/甚/异之;复/前行,欲穷/其林。

林尽/水源,便得/一山,山有/小口,仿佛/若有光。

便/舍船,从/口入。

初/极狭,才/通人。

复行/数十步,豁然/开朗。

土地/平旷,屋舍/俨然,有/良田美池/桑竹之属。

阡陌/交通,鸡犬/相闻。

其中/往来种作,男女/衣着,悉如/外人。

黄发/垂髫,并/怡然自乐。

见/渔人,乃/大惊,问/所从来,具/答之,便要/还家,设酒/杀鸡/作食,村中/闻有此人,咸来/问讯。

自云/先世避/秦时乱,率/妻子邑人,来此/绝境,不复/出焉;遂/与/外人间隔。

问今/是何世,乃/不知有汉,无论/魏晋。

此人/一一/为具言所闻,皆/叹惋。

余人/各复/延至其家,皆出/酒食。

停数日/辞去,此中人/语云:“不足/为外人/道也!”既出,得/其船,便扶/向路,处处/志之。

及/郡下,诣/太守,说/如此。

太守/即/遣人随其往,寻向/所志,遂迷,不复/得路。

南阳/刘子骥,高尚/士也,闻之,欣然/规往,未果,寻/病终。

后/遂无问津者。

22、短文两篇陋室铭朗读节奏山/不在高,有仙/则名。

水/不在深,有龙/则灵。

斯/是陋室,惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿,草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒,往来/无白丁。

可以/调素琴,阅金经。

无/丝竹之乱耳,无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。

孔子曰:何陋/之有?爱莲说朗读节奏水陆/草木之花,可爱者/甚蕃。

晋/陶渊明/独爱菊;自/李唐来,世人/盛爱/牡丹。

予/独爱莲之/出淤泥而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可近亵玩焉予/谓菊,花之/隐逸者也;牡丹,花之/富贵者也;莲,花之/君子者也。

噫!菊之爱,陶后/鲜有闻;莲之爱,同予者/何人;牡丹/之爱,宜乎/众矣。

23、核舟记朗读节奏划分明/有奇巧人/曰王叔远,能/以径寸之木,为/宫室、器皿(mǐn) 、人物,以至/鸟兽、木石,罔(wǎng)不/因势象形,各具情态。

尝/贻(yí)余/核舟一,盖/大苏/泛/赤壁/云。

舟首尾/长约/八分有(yòu)奇(jī),高/可二黍(shǔ)许。

中/轩敞者/为舱,箬(箬ruò)篷/覆之。

旁开/小窗,左右/各四,共/八扇。

启窗/而观,雕栏/相望/焉。

闭之,则右刻/“山高/月小,水落/石出”,左刻/“清风/徐来,水波/不兴”,石青/糁(sǎn)之。

船头/坐/三人,中/峨冠(guān)而多髯(rán)者/为东坡,佛印/居右,鲁直/居左。

苏、黄/共阅/一/手卷。

东坡/右手/执/卷端,左手/抚/鲁直/背。

鲁直/左手/执/卷末,右手/指/卷,如有/所语。

东坡/现/右足,鲁直/现/左足,各/微侧,其/两膝/相比/者,各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。

佛印/绝类/弥(mí)勒,袒胸/露(lòu)乳(rǔ),矫(jiǎo)首/昂视,神情/与/苏、黄/不属(zhǔ)。

卧/右膝,诎(qū)/右臂/支船,而/竖其/左膝,左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。

舟尾/横卧/一楫(jí)。

楫/左右/舟子/各/一人。

居右者/椎(zhuī)髻(jì)/仰面,左手/倚/一衡木,右手/攀(pān)/右趾,若/啸呼/状。

居左者/右手/执/蒲葵扇,左手/抚(fǔ)/炉,炉上/有壶,其人/视端/容寂,若听/茶声/然。

其/船背/稍夷(yí),则/题名/其上,文曰/“天启/壬(rén)戌(xū)/ 秋日,虞(yú)山/王毅/叔远甫/刻”,细若/蚊足,钩画/了了,其色/墨。

又/用/篆(zhuàn)章/一,文曰/“初平/山人”,其色/丹。

通计/一舟,为/人五;为/窗八;为/箬(ruò)篷,为/楫,为/炉,为/壶,为/手卷,为/念珠/各一;对联、题名/并篆(zhuàn)文,为字/共三十有(yòu)四;而/计其长,曾(zēng)不/盈寸。

盖/简桃核/修狭者/为之。

嘻,技/亦灵怪/矣哉!24、大道之行也的朗读节奏大道之行也,天下/为公,选贤/与能,讲信/修睦。

故/人不独亲其亲,不独/子其子,使/老有所终,壮/有所用,幼/有所长,矜(guān)、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,男/有分,女/有归。

货恶其/弃于地也,不必/藏于己;力恶其/不出于身也,不必/为己。

是故谋闭/而不兴,盗窃乱贼/而不作,故/外户而不闭,是谓/大同。

25、杜甫诗三首望岳岱宗/ 夫如何,齐鲁/ 青未了。

造化/ 钟神秀,阴阳/ 割昏晓。

荡胸/ 生曾云,决眦/ 入归鸟。

会当/ 凌绝顶,一览/ 众/山小。

春望国破/ 山河在,城春/ 草木深。

感时/ 花溅泪,恨别/ 鸟惊心。

烽火/ 连三月,家书/ 抵万金。

白头/ 搔更短,浑欲/ 不胜簪。

石壕吏暮投/ 石壕村,有吏/夜/捉人。

老翁/逾墙走,老妇/出门看。

吏呼/ 一何怒,妇啼/ 一何苦!听妇/ 前致词:三男/ 邺城戍。

一男/附书至,二男/新战死。

存者/ 且偷生,死者/长已矣!室中/ 更无人,唯有/乳下孙。

有孙/母未去,出入/ 无完裙。

老妪/ 力虽衰,请从/吏夜归。

急应/ 河阳役,犹得/ 备晨炊。

夜久/ 语声绝,如闻/泣幽咽。

天明/登前途,独与/ 老翁别。

26、三峡自/ 三峡/七百里中,两岸/ 连山,略无/阙(quē)处。

重(chóng)岩/ 叠嶂(zhàng),隐天/ 蔽日。

自非/亭午/ 夜分,不见/ 曦(xī )月。

至于/ 夏水襄(xiāng)陵,沿/ 溯(sù)/ 阻绝。

或/ 王命/ 急宣,有时/ 朝(zhāo )发/ 白帝,暮到/ 江陵,其间(jiān )/ 千二百里,虽/ 乘奔(bēn)御(yù) 风,不以/ 疾也。

春冬之时,则/ 素湍(tuān)/ 绿潭,回清/ 倒影。

绝巘(yǎn)/ 多生怪柏(bǎi),悬泉/ 瀑布,飞漱(shù)/ 其间。

清/ 荣/ 峻/ 茂,良多/ 趣味。

每至/ 晴初/ 霜旦,林寒/ 涧肃,常有/ 高猿长啸,属(zhǔ )引/ 凄异,空谷/ 传响,哀转/ 久绝。

故/ 渔者/ 歌曰:“ 巴东三峡/ 巫峡长,猿鸣三声/泪沾裳(cháng)。

”27、短文两篇答谢中书书山川/之美,古来/共谈。

高峰/入云,清流/见底。

两岸/石壁,五色/交辉。

青林/翠竹,四时/俱备。

晓雾/将歇,猿鸟/乱鸣;夕日/欲颓,沉鳞/竞跃。

实是/欲界之仙都。

自/康乐以来,未复/有能与其奇者。

记承天寺夜游节奏划分元丰/六年/十月/十二日夜,解衣/欲睡,月色入户,欣然/起行。

念/无与为乐者,遂/至承天寺/寻/张怀民。

怀民亦未寝,相与/步于中庭。

/ 庭下/如/积水空明,水中/藻荇交横,盖/竹柏影也。

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人/ 如吾两人者耳。

28、观潮划分节奏浙江/之潮,天下/之伟观也。

自/既望以至/十八日为盛。

方/其远出/海门,仅如/银线;既而/渐近,则/玉城/雪岭/际天/而来,大声/如雷霆,震撼/激射,吞天/沃日,势极/雄豪。

杨诚斋/诗云“海涌/银为郭,江横/玉系腰”者/是也。

每岁/京尹出浙江亭/教阅水军,艨艟/数百,分列/两岸;既而/尽奔腾/分合/五阵/之势,并有/乘骑/弄旗/标枪/舞刀/于水面/者,如履/平地。

倏尔/黄烟四起,人物/略不相睹,水爆/轰震,声如/崩山。

烟消/波静,则/一舸无迹,仅有/“敌船”/为火所焚,随波/而逝。

吴儿/善泅者/数百,皆/披发文身,手持/十幅大彩旗,争先/鼓勇,溯迎/而上,出没于/鲸波/万仞中,腾身/百变,而/旗尾/略不沾湿,以此/夸能。

江干/上下十余/里间,珠翠/罗绮溢目,四马/塞途,饮食百物/皆倍穹常时,而/僦赁看幕,虽席地/不容间也。

29、湖心亭看雪节奏划分崇祯/五年/十二月,余/住西湖。

大雪/三日,湖中/人鸟声/俱绝。

是日/更定矣,余/拿一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。

雾淞沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。

湖上影子/惟长堤/一痕,湖心亭/一点,与/余舟/一芥,舟中人/两三粒/而已。

到亭上,有两人/铺毡对坐,一童子/烧酒,炉正沸。

见余/大喜,曰:"湖中/焉得/更有此人?"拉余/同饮。

余/强饮/三大白/而别,问其姓氏,是/金陵人,客此。

及下船,舟子/喃喃曰:"莫说/相公痴,更有/痴似/相公者。

"30、诗四首归园田居其三种豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。

晨兴/理/荒秽,带月/荷锄/归。

道狭/草木/长,夕露/沾/我衣。

衣沾/不足/惜,但使/愿/无违。

使至塞上王维单车/欲问边,属国/过居延。

征蓬/出汉塞,归雁/入胡天。

大漠/孤烟直,长河/落日圆。

萧关/逢候骑,都护/在燕然。

渡荆门送别渡远\荆门外,来从\楚国游。

山随\平野尽,江入\大荒流。

月下\飞天镜,云生\结海楼。

仍怜\故乡水,万里\送行舟。

登岳阳楼■ 陈与义洞庭之东/江水西,帘旌不动/夕阳迟。

登临/吴蜀/横分地,徙倚/湖山/欲暮时。

万里来游/还望远,三年多难/更凭危。

白头/吊古/风霜里,老木/沧波/无限悲。

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