郑州大学嵩阳书院挂牌明年将招国学本科生
嵩阳书院在中国古代文化传承中的地位和作用
嵩阳书院在中国古代文化传承中的地位和作用书院是我国历史上特有的一种学术研究和文化教育组织，在中国古代文化史上占有重要而独特的地位并产生过举足轻重的影响。
嵩阳书院作为中国古代四大书院之首，融讲学、藏书、供祭于一身，集天道、地脉、人缘、文气于一体，不仅是中国古代教育史上光辉典范，也是儒学思想的研究和传播基地，在古代文化传承中起到了堪称符号或堪比名片的作用。
一、教育史上的璀璨明珠讲学是嵩阳书院的核心活动，也是其作为教育机构的首要标志。
嵩阳书院位嵩山之地脉，摄中岳之灵气，汲佛、道、儒之菁华，有深厚的历史积淀和文化传统，在推动古代书院教育制度的发展及培养造就人才之时，更逐渐积累出一整套独具特色而又磅礴大气的教育理念。
嵩阳书院的讲学活动可谓宽严相济。
从讲学内容上看：自五代、北宋至清代，嵩阳书院讲学一直是以理学、经学、考课为主要内容。
耿介、冉觐祖、窦克勤、汤斌、张沐等人自己还编撰《孔门言仁言孝之旨》、《子在川上一章》、《易谦卦》、《公都子一章》、《知言养气一章》、《太极图疏义》、《大学首章》、《中庸首章》等讲义。
从讲学方法上看：嵩阳书院采用的形式与今天的学术研讨会颇为类似。
书院以学生个人读书钻研为主，注重培养自学能力。
书院规定学生应读的书目，提倡在自学的基础上进行集体讨论，并且鼓励同学之间自由辩论、互相启发。
同时，书院也提倡学生之间相互批评，教导学生严以律己，改过迁善。
另外，耿介、张壎等名儒还采取“会讲制”、“升堂讲说”（即让弟子通过自学后讲授有关知识）等灵活的讲学形式。
从教学原则上看，（耿介《为学六则》）要遵循“立志”、“存养”、“穷理”、“力行、“虚心”、“有恒”等六个指导思想。
藏书是书院的应有之意，也是考量书院地位与作用的重要标杆。
嵩阳书院丰富藏书主要来自四方面：第一、皇帝赐书。
如：宋太宗至道元年（995年），太宗赵匡义亲自向书院颁赐《易》、《书》、《诗》等九经书疏作为教材。
第二、私人捐赠。
据清人钱仪吉的《碑传集》记载：“鲁山教谕李兆元闻耿介倡学嵩阳书院，命子李瀚往学，并赠书多种。
书院宣传推广方案策划书3篇
书院宣传推广方案策划书3篇篇一《书院宣传推广方案策划书》一、背景随着社会的发展和人们对知识的需求不断增加，书院作为一种传统的教育机构，在现代社会中仍然具有重要的地位和作用。
然而，由于市场竞争激烈，书院需要通过有效的宣传推广来提高知名度和影响力，吸引更多的学生和家长。
二、目标1. 提高书院的知名度和美誉度，让更多的人了解书院的教育理念和特色。
2. 增加书院的招生人数，提高书院的经济效益。
3. 加强与家长和学生的沟通和互动，提高家长和学生的满意度。
三、宣传推广策略1. 网络宣传（1）建立书院官方网站，发布书院的教育理念、课程设置、师资力量等信息，方便家长和学生了解书院。
（2）利用搜索引擎优化（SEO）技术，提高书院官方网站在搜索引擎中的排名，增加网站的流量。
（3）利用社交媒体平台，如、微博等，发布书院的新闻动态、教学成果等信息，吸引家长和学生的关注。
（4）利用在线教育平台，如网易云课堂、腾讯课堂等，发布书院的课程视频，扩大书院的影响力。
2. 线下宣传（1）制作宣传海报、宣传单页等宣传资料，在学校、社区、商场等场所张贴和发放，提高书院的知名度。
（2）举办招生说明会、公开课等活动，邀请家长和学生参加，让家长和学生更加了解书院的教育理念和课程设置。
（3）与学校、社区、企业等合作，开展文化活动、公益活动等，提高书院的社会形象和知名度。
（4）参加教育展会、教育培训论坛等活动，展示书院的教育成果和特色，扩大书院的影响力。
3. 口碑宣传（2）鼓励家长和学生向身边的人推荐书院，提高书院的知名度和美誉度。
（3）建立家长和学生的反馈机制，及时了解家长和学生的需求和意见，不断改进书院的教学和服务。
四、宣传推广预算1. 网络宣传费用：[X]元（1）网站建设费用：[X]元（2）SEO 优化费用：[X]元（3）社交媒体推广费用：[X]元（4）在线教育平台推广费用：[X]元2. 线下宣传费用：[X]元（1）宣传资料制作费用：[X]元（2）招生说明会、公开课等活动费用：[X]元（3）合作活动费用：[X]元（4）教育展会、教育培训论坛等活动费用：[X]元3. 口碑宣传费用：[X]元（1）教学质量和服务水平提升费用：[X]元（2）家长和学生反馈机制建立费用：[X]元五、宣传推广效果评估1. 定期对书院的官方网站、社交媒体平台等进行数据分析，了解网站的流量、粉丝数量、互动情况等，评估宣传推广的效果。
书院宣传推广方案策划书3篇
书院宣传推广方案策划书3篇篇一书院宣传推广方案策划书一、前言书院作为传承知识、培养人才的重要场所，其宣传推广对于吸引优秀学生和社会认可至关重要。
本方案旨在制定一套全面、有效的宣传推广策略，提升书院的知名度和影响力。
二、目标受众1. 有意向进修的学生2. 学生家长3. 教育界人士4. 社会大众三、宣传策略1. 线上宣传建立书院官方网站，提供详细的书院信息、课程介绍、师资力量等。
利用社交媒体平台（如、微博、抖音等）发布书院动态、学术活动、优秀学生案例等内容，吸引目标受众关注。
开展在线直播讲座、课程体验等活动，增加与潜在学生的互动。
2. 线下宣传制作宣传海报、传单、名片等，在书院周边、学校、教育机构等场所张贴、发放。
参加教育展会、学术研讨会等相关活动，展示书院的特色和优势。
与学校、教育机构建立合作关系，开展宣传推广活动。
3. 口碑宣传提供优质的教育服务，确保学生和家长的满意度，通过他们的口碑传播扩大书院的影响力。
建立校友网络，邀请校友参与书院活动，为书院提供宣传支持。
4. 事件营销举办特色学术活动、文化活动、竞赛等，吸引媒体关注和报道。
开展公益活动，提升书院的社会形象和知名度。
四、宣传内容1. 书院概况书院的历史、背景、文化书院的设施、环境书院的师资力量、教学理念2. 课程设置各类课程的介绍、特色课程的教学目标、内容课程的学习成果3. 教学成果学生的优秀作品、成果展示学生的就业情况、升学情况4. 校园生活学生的学习、生活场景学生的社团活动、文体活动5. 招生政策招生专业、招生计划招生要求、报名流程奖学金、助学金政策五、宣传时间节点1. 长期宣传持续宣传书院的品牌形象、特色优势，树立书院的良好口碑。
2. 中期宣传在招生季节前，集中宣传书院的招生政策、课程设置等信息。
3. 短期宣传在重要活动、招生考试期间，进行针对性的宣传推广。
六、宣传效果评估1. 定期分析宣传数据，了解宣传效果。
2. 收集受众反馈，改进宣传策略。
论古今字与通假字的区别
系，形成了具有特色的理学理念。
可以说，这段期间是二程洛学体系建构的关键时期，也是二程理学思想不断丰富和完善的主要时期。
二程在此期间培养的学生大多成为传播理学的主要力量，据河南嵩县程村二程祠中的《二程门人名单碑》记载，二程一生中培养出的有名学者就有88人之多，并且来自全国不同的地区。
正是由于二程的弟子较多，对二程“洛学”思想不断进行阐释和传播，使得二程“洛学”对宋明理学的发展和壮大产生了难以忽视的影响。
总而言之，嵩阳书院是宋代理学的发源地之一，对理学的形成、发展和传播起着重要的作用。
二程在嵩阳书院将“洛学”思想体系不断补充与完善，使理学思想更加完备，对以后理学的发展与创新产生了积极作用。
另外，二程在嵩阳书院讲学期间培养的大批优秀学者成为传播理学的中坚力量，他们凭借所学促进了理学的南传和发展。
嵩阳书院也正是凭借其对理学发展的重要贡献，提高了其社会影响力，成为中国古代四大书院之一。
四、结语统而言之，北宋时期之所以成为嵩阳书院的关键时期，与北宋政府、北宋文人学者以及对理学发展所发挥的作用是分不开的。
北宋初期政府对嵩阳书院的大力支持是书院走向鼎盛的起点，这是后来兴学运动对书院造成的消极影响所不能掩盖的。
同时，北宋文人学者的不断访问和讲学则增加了嵩阳书院的文化厚度，为嵩阳书院注入了长久的生命力和活力。
另外，二程在嵩阳书院的讲学，让嵩阳书院从此与理学结下深厚的关系，嵩阳书院对理学的形成、发展和传播所做出的积极贡献也提高了其知名度和影响力。
透过北宋时期嵩阳书院的发展这一个小视角，我们可以看到官方的引导是书院发展的主要动力，书院深受政府政策的影响，而文人学者则是书院发展的主要活力，他们的著作和讲学让书院的生命得以延续。
因此，不管任何时期，政府的鼎力支持以及有志之士的加入是嵩阳书院乃至各地书院长久发展的不竭动力。
（作者：河南省郑州市郑州大学历史学院硕士研究生，邮编450001）论古今字与通假字的区别席兰古今字与通假字是古汉语教学与研究的重点之一。
嵩阳书院楹联欣赏
嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院楹联欣赏嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
嵩阳书院初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），名为嵩阳寺，至唐代改为嵩阳观，到五代时周代改建为太室书院。
为佛教活动场所，僧待多达数百人。
隋炀帝大业年间（605—618年），更名为嵩阳观，为道教活动场所。
宋仁宗景祜二年（1035年），名为嵩阳书院。
明末书院毁于兵火，历经元、明、清各代重修增建，鼎盛时期，学田1750多亩，生徒达数百人，藏书达2000多册。
清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年书院教育的历程。
嵩岳名山，阳城古邑；书藏万卷，院集群英。
--“嵩阳书院”藏头联东溪流水西溪月；少室奇峰太室云。
九转金丹，虚夸妙药求方士；程门立雪，还似菁莪育俊英。
--此联以江湖术士的骗术做对比，旨在称颂书院培育人才之功德，激励学子们务实求真，发人深思。
“九转金丹”，道有以矿古药物烧炼成丹，谓服令后可以成仙，称火金丹；九转，谓反复地烧炼。
认为丹药烧炼时间愈久，反复次数愈多，其功力便愈足。
谓一转之丹，服后三年得仙；九转之丹，服后三日得仙。
见《抱朴子•金丹》篇。
刘克庄《水调歌头•寿胡详定》词：“九转金丹成后，一朵红红云深处，玉立侍虚皇。
”“虚夸”，浮夸。
“妙药”，即灵丹妙药，指能治好百病的丹药。
“方士”，方术之士。
古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。
上联用“虚夸”一词，指出方士所吹嘘的妙药九转金丹，纯属骗人钱财之物，万万不可轻信。
“程门立雪”，《宋史•杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。
一日见颐颐偶螟坐，时与游酢侍立不去。
颐既然觉，则门外雪深一尺矣。
”后和为尊师重道的典故。
“菁莪”，《诗经》•小雅•菁菁者莪篇的简称《诗序》:“《菁菁者莪》，乐育才也。
君子能长育人才，则天下喜乐之矣。
”后用以指培育人才。
“俊英”，《淮南子•泰族训》：“故智过万人者谓之英，千人者谓之誉，驰驱并俊英。
资料卡片
嵩阳书院成郑大二级学院重点开办国学教育2009年08月20日07:26 河南商报商报讯(记者张高峰)试想一下大学能入读嵩阳书院，和宋代理学鼻祖程颐、程颢成为“校友”，会是怎样的奇妙感觉？昨日，从郑州大学传来消息，经省委书记徐光春批示，8月13日，中共河南省委办公厅下发“关于印发《郑州大学嵩阳书院筹备建设工作会议纪要》的通知”，郑州大学正式获准成立“郑州大学嵩阳书院”。
这意味着，嵩阳书院这座已延续千余年的古代高等学府，正式“变身”为现代型大学。
郑州大学嵩阳书院将作为郑大的二级学院，以该校历史学院、文学院、公共管理学院等相关人文社科院系为依托，组建新的教学和管理机构。
郑州大学党委书记郑永扣昨日表示，嵩阳书院将在教育体系设置上，以本科教育为基础，积极发展研究生教育，形成博士研究生、硕士研究生、本科生3个层次的教育体系，努力把嵩阳书院建成特色鲜明的一流国学院；在学术研究上，发挥嵩阳书院的国学优势，形成集教学、科研、学术交流为一体的鲜明特色，为弘扬中华优秀文化和中原优秀文化作出贡献。
为配合嵩阳书院的建设，今年起，郑大将在录取新生中调剂100名相关专业学生，开设国学专业。
■ 相关链接嵩阳书院坐落于郑州登封市嵩山南麓。
初创建于北魏孝文帝太和八年(公元484年)，到五代时后周改建为太室书院。
宋代理学的“洛学”创始人程颢、程颐二兄弟(史称“二程”)都曾在嵩阳书院讲学。
此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。
与商丘睢阳书院、湖南岳麓书院、江西白麓洞书院并称我国四大书院。
经典中国·辉煌60年水利建设丰碑高矗江河安澜神州康泰本报记者高云才赵永平朱隽2009年08月20日15:02 来源：人民网-《人民日报》防洪减灾创效3.93万亿元水治则天下宁。
从过去“小水大灾”、洪水泛滥，到现在“大水小灾”、有序应对，黄河、长江、淮河、珠江……一条条安澜的江河见证了水利60年的辉煌成就；三峡工程、南水北调、临淮岗、小浪底……一个个重点工程筑起了新中国一个又一个治水丰碑。
嵩阳书院解说词讲解
嵩阳书院概况：嵩阳书院是我国创建最早、影响最大的书院之一，文物瞻丰，名扬古今，和湖南岳麓书院、江西白鹿洞书院以及河南商丘睢阳书院（应天书院）并称为古代著名的四大书院。
嵩阳书院因位于嵩山之阳而得名，它背依嵩山主峰峻极峰，面对清澈缓流双溪河，东傍林泉深幽的逍遥谷，西望如凤飞舞的少室山，景色清幽、环境宜人，确是一个修身、读书、著书、讲学的好地方。
嵩阳书院的前身叫嵩阳寺，始建于北魏太和八年（公元484年），僧徒曾达数百人。
隋时更名嵩阳观，著名道士潘师正、孙太冲等曾在此修炼。
五代时期天下大乱，许多有识之士为孔孟思想不至没落，纷聚嵩山开课授徒，后周皇帝柴荣将嵩阳观更名为太乙书院。
北宋之后，文风大行，著名学者吕蒙正、滕子京及理学奠基人程颢、程颐、朱熹先后在此聚徒讲学、传播儒家理学思想，这里成为“洛派理学（程朱理学）”的诞生地，宋仁宗亲赐匾额更名嵩阳书院。
王安石变法之后，许多大臣与其政见不和，便退居朝廷，因这里和都城开封很近，他们便云集于此、著书立说、传徒授艺，嵩阳书院因之名噪一时，范仲淹、司马光、杨时等均曾在此执教，《资治通鉴》其中9至21卷也是在这里写就的。
明末，嵩阳书院不慎遭了一场大火，殿堂建筑焚烧殆尽。
到了清朝，由于嵩阳书院盛名远播，登封知县叶封、名儒耿介、河南巡抚王日藻等人先后主持重修书院，到康熙年间累计学田1427亩，四方求学者不远千里而来，恢复了往日书声朗朗的场景。
1711年，全省在开封选拔举子，按照录取名额每县不到一人，可单是嵩阳书院就考中5人，在全国都引起了轰动。
目前书院保持了清代建筑布局，中轴建筑共分五进院落，占地近1万平米，由南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书院，中轴线两侧有配房和西院敬义斋、东院博约斋等，共有古建筑25座108间。
先圣殿内祭祀孔子及四大弟子像，道统祠内有周公、大禹、尧帝像。
藏书楼原为存放儒家经典的书房。
在讲堂之后有泮池。
中轴线两侧的配房，均为硬山式建筑，分别为程朱祠、丽泽堂、博约斋、碑廊等。
2021年河南中医药大学招生章程
2021年河南中医药大学招生章程从教育部阳光高考信息公开平台获悉，2021年河南中医药大学招生章程已公布，具体章程内容整理如下：第一章总则第一条为保证河南中医药大学招生工作顺利进行，根据《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国高等教育法》等相关法律和教育部、河南省教育厅关于2021年招生工作的有关规定，结合学校自身发展情况，特制定本章程。
第二条本章程适用于河南中医药大学普通全日制本科层次招生工作。
第三条河南中医药大学招生录取工作遵循“公平竞争、公正选拔、公开透明、择优录取”的原则。
第四条学校注册地址为河南省郑州市郑东新区金水东路156号。
洛阳校区地址为河南省洛阳市洛龙区玉泉街299号。
第二章学校概况第五条学校全称：河南中医药大学，国标代码*****。
河南中医药大学创建于1958年，是教育部批准的具有高等学历教育招生资格，并有留学生、华侨、港澳台学生招生资格的普通本科公办高等学校，是全国建校较早的高等中医药院校之一。
学校位于省会郑州，是河南省人民政府和国家中医药管理局共建高校、国家中西部高等教育振兴计划高校、教育部中国政府奖学金生培养高校、教育部中医学专业“5+3”一体化招生院校、国家中医药国际合作基地、博士学位授权单位、省级文明单位。
是河南省中医药人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新、国际交流与合作的龙头和中心。
第六条河南中医药大学是一所以中医药学科为主，医、理、管、工、文、教等多学科协调发展的公办普通高等全日制综合性本科院校。
办学层次以本科、研究生教育为主，兼招专科生（单独考试招生）。
办学形式以全日制在校生为主。
现有33个本科专业；有2个博士学位授权一级学科，1个博士专业学位授权点；9个硕士学位授权一级学科，6个硕士专业学位授权点。
第三章招生组织机构和人员第七条河南中医药大学成立了招生就业工作领导小组和招生委员会，负责对学校招生工作的领导和管理。
第八条河南中医药大学招生工作的常设机构为河南中医药大学招生就业处，负责学校招生工作的组织实施。
中国“嵩山学院 国学院”策划草案
中国“嵩阳学院•国学院（暂定名）”（策划草案）一、背景与意义1、西学VS国学：中国文化生态的失衡国学，又称国故，是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉文学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化，学术体系，构成了恢宏的经、史、子、集四部。
国学，蕴藏了恒久的治世之道和管理智慧。
华夏五千年历史文明积淀，奠定了中国在世界范围内的礼仪之邦的巅峰地位。
然而，多年来重理轻文的价值取向，以及忽视对优秀传统文化的认识与借鉴的为学方式，导致人们对国学传承和认识的迷失，近代市场经济大潮的汹涌澎湃，实用功利主义的驱使和影响，更是在为文化的迷茫与缺失推波助澜，面临西方文化的挤压，中国的传统文化渐次迷失，其文化生态被推向一种前所未有的失衡状态，越来越多的人“放弃本民族的文化而全盘接纳外来文化，并因此造成中华传统文化史的断裂”，致使国学的地位可是急转直下，深陷在遭否定、受针砭的尴尬境地而不能自拔。
2、国学无用还是我们一知半解据新浪网和中青在线等网站联合举办的“作为中国人，你离国学有多远”为主题的大型调查显示，多数人认为国学在当代遭遇了严重危机，应该采取措施弘扬传统文化，而在“您主要是通过什么渠道学习传统文化知识”的调查中，近70%的人靠自学来学习传统文化。
事实上，国学不是无用的，不是没有吸引力，也不是人们有意抵制国学，现实情况是很多人没有机会接收国学教育，很多人对国学知之不多、一知半解。
而是面对中华传统的经典文化，国人并不缺乏文化自觉性，也不是对国学的认知度差，而是因没有机会接触与学习，没有有效的引导教育，最终造成对传统经典文化的认同不够，甚至出现仇视、抵制等排斥国学的极端行为，要传承并弘扬国学之精髓，仅局限于国学自学显然是不够的，学校的教育功能必须加强并发挥作用，因为名师的指点对更好地理解国学、认知国学以及运用国学意义重大而深远。
3、国学以何复兴可喜的是，如今赶上了重建国学、振兴国学的好机遇，具备了比较充分的条件和社会氛围，“重视传统文化正越来越成为人们广泛的共识”。
郑州大学嵩阳书院总体规划设计分析
养 与文 化交 流共 享平 台） ． 郑 大书 院位 于河 南 省登封 市 北侧 ， 嵩 山南麓 ．
建设 用 地 约 １×１ ０ ｉ ｎ ． 在校本科生 ２ ５ ０人 ， 大学
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４—１ ０— ２ １ ； 修 订 日期 ： ２ ０ １ ４—１ ２—１ ８
理念， 指 出 了这 一 规 划设 计 案例 对 实施 类 似 文 化 传 承 项 目的积 极 影 响 ．
关 键 词 ：嵩 阳 书 院 ； 国学 ； 书 院 文化 ； 校 园规 划
中 图分 类 号 ：Ｕ４ ４ ３ ． ３ 文 献标 志 码 ：Ａ ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ６ ７１—６ ８ ３ ３ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ２ ． ０１ ６
房， 古 朴 大方 ， 雅致不俗 ， 与 中 原地 区众 多 的红 墙
作者简 介 ： 李蔚英 （ １ ９ ６ ５一） ， 女， 河南 尉氏人 ， 郑 州 大学 高级 工 程 师 ， 主 要 从 事 土 木 工 程研 究
７ பைடு நூலகம்
郑 州 大 学 学 报 （工 学 版 ）
绿瓦 ， 雕梁 画栋 的寺庙 建筑 截然不 同 ， 具 有浓 厚 的 地方 “ 学堂 ” 建筑特色 ， 不 少 学 者认 为 这 就 是 “ 始
，
在 中国教 育史 上 占有 非常重 要 的地 位 ． 嵩 阳 书
院始 于北 魏 兴于北 宋 ， 基 于北宋 文化 盛 世 ， 嵩 阳书 院 为书 院文 化 、 书院 精神 的形 成奠 定 了基础 ． 以弘
扬 国学 ， 培 养 国学 人 才 为 主 旨 的 郑 州 大 学 嵩 阳 书