敦煌 历史资料 3
关于甘肃敦煌的介绍
关于甘肃敦煌的介绍摘要：一、地理位置与历史背景二、敦煌莫高窟三、敦煌壁画与艺术价值四、敦煌的其他文化遗产五、旅游资源与建议正文：甘肃敦煌，位于中国西北部，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。
自古以来，它就是丝绸之路的重要节点，见证了中西文化交流的繁荣。
敦煌的历史背景丰富多彩，为人们留下了许多珍贵的文化遗产。
敦煌莫高窟，又称“千佛洞”，是中国乃至世界著名的佛教艺术胜地。
这里保存了大量的壁画和雕塑，展示了公元4世纪至14世纪中国古代艺术的辉煌。
莫高窟的壁画题材丰富多样，有佛教故事、神话传说、世俗生活等，堪称一部图像化的中国古代社会史。
这些壁画艺术价值极高，为研究古代宗教、文化、历史提供了宝贵的实物资料。
除了莫高窟外，敦煌还有其他文化遗产值得探寻。
例如，敦煌博物馆、敦煌文献馆等，都展示了敦煌地区的历史变迁和文化特色。
此外，敦煌还有许多古代寺庙、古城遗址等遗址，让游客可以亲身感受到古代敦煌的繁荣与昌盛。
敦煌的旅游资源丰富，吸引了众多游客前来观光。
游客可以参观莫高窟、鸣沙山、月牙泉等著名景点，领略大漠风情和丝绸之路的韵味。
同时，敦煌还有特色美食和手工艺品，让游客在游玩之余，还能品尝地道的美味和带回家乡的纪念品。
为了让游客更好地了解和体验敦煌，以下是一些建议：1.提前了解敦煌的历史文化，以便在参观时能更好地欣赏和理解莫高窟等景点。
2.选择合适的旅游季节，避免高峰期，以获得更为宁静的游览体验。
3.尊重当地的风俗习惯，遵守景区规定，保护文化遗产。
4.准备好防晒和防寒措施，确保旅途中的身体健康。
总之，甘肃敦煌是一座充满魅力的城市，吸引了世界各地游客前来探寻。
在这里，你可以感受到古代文明的博大精深，欣赏到世界顶级的艺术瑰宝。
历史文化中国敦煌莫高窟
历史文化中国敦煌莫高窟敦煌莫高窟，位于中国甘肃省酒泉市敦煌市境内，是中国著名的佛教艺术宝库之一。
下面将通过对敦煌莫高窟的历史、文化及其对中国的影响等方面进行探讨。
一、历史渊源敦煌莫高窟的历史可以追溯到魏晋时期，起初是为了保护丝绸之路上的旅行者而修建的。
随着佛教的传入，更多的洞窟和壁画开始出现。
到了唐代，敦煌莫高窟进入了黄金时期，壁画数量庞大，内容丰富多样。
然而，随着时间的推移，敦煌莫高窟逐渐被遗忘，直到20世纪初才重新被发现并引起国际社会的关注。
二、文化丰富敦煌莫高窟以其丰富多样的壁画和雕塑而著称。
这些艺术作品以佛教题材为主题，展现了佛教信仰和中国古代文化的瑰宝。
壁画中的人物形象栩栩如生，色彩鲜艳，线条流畅，表现了古代中国绘画的高超技艺。
此外，莫高窟还保存有大量的经书、研究文献和历史资料，对于研究中国古代文化和艺术史具有重要价值。
三、艺术风格独特敦煌莫高窟的壁画艺术具有浓厚的中国传统文化氛围，同时也吸收了西域文化和印度佛教艺术的影响。
这种独特的艺术风格使得敦煌莫高窟成为中国古代艺术的瑰宝。
壁画中的人物形象栩栩如生，表情丰富多样，衣饰华丽。
不仅展现了古代中国社会的面貌，也反映了当时中国与西域的文化交流和融合。
四、对中国的影响敦煌莫高窟作为中国古代艺术的瑰宝，对中国乃至世界的文化艺术产生了深远的影响。
首先，它为研究中国古代绘画、雕塑和文化史提供了珍贵的资料和实物。
其次，敦煌莫高窟的壁画艺术在艺术界产生了广泛的影响，激发了许多艺术家的灵感。
无论是绘画的技法还是题材的选择，都对后世的艺术创作产生了重要的启示作用。
最后，敦煌莫高窟作为中国古代文化的代表，吸引了来自世界各地的游客，促进了中国旅游业的发展。
五、保护与传承敦煌莫高窟作为世界文化遗产，其保护工作备受重视。
中国政府对莫高窟进行了大规模的修复和保护工作，确保其艺术珍品能够留存至今。
同时，敦煌莫高窟也积极开展文化遗产的传承与推广工作，举办展览、学术研讨会等活动，向世人展示中国古代艺术的魅力。
敦煌的历史与文化
敦煌的历史与文化敦煌，作为中国西北地区的一座古城，历经千年风雨，仍然保留着许多珍贵的历史文化遗产。
敦煌之所以能够得以保存下来，与其得天独厚的自然地理环境、灿烂的历史文化背景等方面都有密不可分的关系。
敦煌历史的悠久，可以回溯到2000多年前的汉武帝时期。
其时，西域与中原的交往日益频繁，这为敦煌的发展奠定了基础。
接下来的数十年间，敦煌从一个普通的绿洲小村庄逐渐发展成为一个重要的交通枢纽。
史书中记载的，西晋前后，敦煌被定为西北大道起点。
这个时期是敦煌发展的第一个高峰期，当时诸多文化艺术繁荣于此。
其中最重要的，莫过于敦煌石窟。
敦煌石窟，是将传统佛教艺术和中国民间艺术完美结合的宝库，被誉为世界文化遗产。
至今为止，敦煌石窟中已经发现了735个石窟，以及4.5万余尊佛像、壁画等文艺品。
这些文艺品大都立足于佛教之外，弥漫着中国传统文化的气息，展现了敦煌历史文化不可多得的珍贵之处。
敦煌石窟中最初出现的是北魏时期的作品。
当时的雕刻艺术以立体、线条明显、饱满的人物形象为主。
到了唐代，敦煌的雕刻艺术进一步发展，风格也变得更加多元化。
唐代的壁画、雕塑表现了中国传统佛教艺术的丰富内涵，回归自然、平和的艺术气息得以展现。
到了宋、元、明清时期，敦煌的石窟艺术风格转向更加生动、形态丰富，以及更为技巧化的方向发展。
这些代表中国传统文化的石窟艺术，在中国文化史中都占据了举足轻重的地位。
除了石窟艺术之外，敦煌的历史文化还体现在了许多其他方面。
例如敦煌的音乐文化，是中国传统音乐文化中非常有代表性的一部分。
据史书记载，早在敦煌石窟建成之前，敦煌已经出现并形成了一定程度的音乐文化。
随着敦煌的发展，汇聚于此的音乐风格也逐渐多元化。
其中以“敦煌古乐”最为有名，这是一种涵盖了大量中国传统音乐素材的乐曲体系。
敦煌古乐的表现形式，包括独奏、合奏、歌唱等多种方式。
这些曲目，不仅具有珍贵的历史文化价值，也有着重要的音乐艺术审美价值，彰显了敦煌文化的卓越之处。
灿烂的敦煌历史文化
灿烂的敦煌历史文化这曾经是一块被历史特别眷顾的地方，也曾经是一块被历史深深遗忘的地方。
这个地方拥有者众多充满色彩和韵律的象征符号，当破译出的这些符号回响着中古时代文明的声音的时候，人们传扬这样一个名字——敦煌。
在现在的中国版图上，敦煌不过是西北边远地区的一个县级城市但在历史上，它却以其特殊的地理位置和独特的文化现象，为我们写下了浓墨重彩的一笔。
敦煌位于中国西部绵延一千多公里的河西走廊的最西端，是古代中原进入西域的门户。
两千多年前，雄才大略的汉武帝为了征伐匈奴，派大将霍去病率军进入河西走廊，重创匈奴，使河西归入汉朝版图，随着军事上的胜利，汉王朝在河西先后设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
据《汉书·武帝纪》记载，敦煌郡设置于元鼎六年(公元前111年)，敦煌从此成为中原王朝经营西域的基地。
为了从经济上保证这一基地的巩固，汉代一方面从内地往敦煌大量移民，一方面又征发军队来此戍守，移民和戍卒在敦煌开荒屯垦，兴修水利，同时也把中原先进的生产技术带到敦煌，使敦煌地区的经济迅速发展，为敦煌逐步发展成为西部的军政中心和商业城市奠定了基础。
此后几个世纪，敦煌之所以一直作为中原王朝经营西域的基地，除了战略上的重要性之外，与其经济的繁荣是分不开的。
敦煌不仅是中原王朝经营西域的战略要地，而且也是丝绸之路上的重镇，在海上丝绸之路兴盛之前，从长安出发，经河西走廊通往西域中亚的商业贸易通道，一直是陆上丝绸之路的主要通道，位于丝绸之路上的敦煌则扼其咽喉。
从这里，人们把西方的文明带到中国，又把中国的文明传播到西方，随着西汉时期对敦煌地区的开发，汉文化开始进入河西。
魏晋时，敦煌涌现出一批思想家、文学家和艺术家，从而奠定了浓厚的汉文化基础；同时，敦煌又敞开胸襟，接纳了来自西方的文化，使敦煌成为中国、印度、希腊、伊斯兰四个世界文化体系的汇流之地，成为世界文化交流史上的独特现象。
不仅如此，历史上的敦煌，还是多民族杂居之区，在这片古老的土地上，先后有大月氏、乌孙、匈奴等族繁衍生息，又有鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回鹊、党项、蒙古等族统治经营，这使得敦煌历史文化由于少数民族的加入而五彩缤纷，辉煌灿烂。
莫高窟历史故事
莫高窟历史故事莫高窟历史故事莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。
以下是店铺为你整理的莫高窟历史故事。
欢迎欣赏阅读。
莫高窟历史故事篇1敦煌莫高窟二八五窟(西魏)南壁的壁画展现了五百“强盗”成佛的景象，从前，有个侨萨罗王国。
国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。
地方官员多次用兵，终不获胜。
只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。
国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。
这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。
兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。
这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。
强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望嚎叫着。
凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。
知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。
霎时，个个双眼重又见到光明。
释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。
只要洗心革面，弃恶从善，皈依佛门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。
”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。
从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。
很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。
莫高窟历史故事篇2清光绪二十六年5月26日(1900年6月22日)，王圆箓用河水冲刷被流沙掩埋的一个三层洞窟，“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。
”(王圆箓墓志上所录)藏经洞像是一个未及完工便被封闭的洞窟。
后来学者判断，可能是11世纪初西夏人征服敦煌时，莫高窟僧人逃难前有意密藏的。
此后僧人再也未归。
900年以后，这个洞窟偶然被王圆箓发现，很快轰动了世界。
关于敦煌的历史故事
关于敦煌的历史故事敦煌有文字记载的历史，最早可以追溯到战国时期。
当时整个河西走廊都属于一个叫作月氏的民族。
秦代以前月氏人的活动范围广大，从河西走廊东段到天山和塔里木盆地东部都是他们的牧场。
巍峨的祁连山甘甜的冰山融水滋润着这片干旱少雨的土地，造就了肥美的牧场，月氏人在这片土地上蕃息，建立起一个强大的游牧汗国。
然而祁连山的富庶令人垂涎，匈奴人对于河西走廊觊觎已久。
秦汉之际，在冒顿单于的率领下匈奴帝国强大起来。
占据河西走廊的月氏人成为匈奴人关注的重点对象。
趁中原战乱之际夺取河套平原后，匈奴帝国立即向西击败月氏，迫使月氏人向西迁徙。
在此之后的70多年里整个河西走廊被匈奴占据，西段归浑邪王统治、东部被休屠王统治。
不过，匈奴对于河西走廊的统治仅仅是历史上的一段小插曲，河西走廊很快将迎来它真正的主人。
经过七十多年休养生息，汉王朝逐渐从战争的创伤中痊愈，变得富强起来。
汉武帝即位之后开始筹划反击匈奴的战争。
武帝元狩二年（公元前121年）春，被匈奴人视为天煞孤星的汉代传奇名将霍去病率军越过祁连山，突击匈奴休屠王部。
同年夏，骠骑将军再入河西击败匈奴浑邪王部，匈奴帝国彻底丧失了对于河西走廊的控制权。
他们哀叹道：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支(胭脂)山，使我妇女无颜色。
”就在夺取河西走廊的第二年，汉武帝设立了武威、酒泉二郡，十年后又将武威分成张掖、武威二郡，酒泉分为酒泉、敦煌二郡。
从此，敦煌作为汉帝国经营西域的重镇登上了历史舞台。
与今天的敦煌因莫高窟闻名而不同，汉代的敦煌却是作为经营西域的重要基地而存在，为了保障西征大军的后勤，汉朝政府加大了对敦煌的建设。
贰师将军李广利第二次西征大宛之时，敦煌一地提供兵6万人、马3万匹、其他牲畜数以万计奔赴前线，可见当时敦煌在汉代的军政地位。
敦煌学者荣新江先生指出“敦煌是汉朝统治西域的军政中心”。
如果历史沿着这种轨迹发展下去，敦煌可能会像其他河西城市一样让人联想到金戈铁马、大漠孤烟，但今日敦煌带给人的印象却是曼妙的飞天、神奇的九色鹿和蜚声国际的敦煌学。
敦煌莫高窟文化
敦煌莫高窟文化敦煌莫高窟是位于中国甘肃省敦煌市的一处世界著名的佛教艺术宝库，被誉为“东方沧桑瑰宝”。
它是中国古代艺术的瑰宝，不仅融合了中原文化，还吸收了西域文化的独特魅力。
本文将对敦煌莫高窟文化进行介绍，展示其独特的艺术魅力和历史价值。
一、敦煌莫高窟的历史背景敦煌莫高窟的历史可以追溯到公元4世纪，当时佛教开始传入敦煌地区，并逐渐在这里形成独特的文化。
随着时间的推移，敦煌莫高窟的规模逐渐扩大，成为一个重要的佛教艺术中心。
在古代丝绸之路的贸易往来中，敦煌成为了东西方文化交流的重要节点，许多从欧亚大陆来的僧侣和商人都在这里停留并贡献了各自的文化。
二、敦煌莫高窟的艺术特点敦煌莫高窟以其精美的壁画和雕塑而闻名于世。
它们以浓郁的佛教色彩和中国传统绘画技法为特征。
壁画中常常描绘了佛陀、菩萨和众多的信徒，以及他们的日常生活场景和修行境地。
这些壁画不仅具有艺术价值，还具有文化意义，代表了当时社会的审美观和信仰体系。
另外，敦煌莫高窟的雕塑也是其艺术的重要组成部分。
这些雕塑形态各异，栩栩如生，从小型佛像到巨大的岩雕都能在莫高窟中找到。
雕塑以形式、姿态和内涵而闻名，不仅展示了传统佛教艺术的风格，还融合了多样化的民族元素，形成了独特的敦煌融合艺术风格。
三、敦煌莫高窟的历史价值敦煌莫高窟不仅在艺术上有着辉煌的成就，还具有重要的历史价值。
它记录了中国古代佛教艺术的发展历程，是佛教文化的重要遗产之一。
莫高窟中的壁画和雕塑尤其是古代丝绸之路的文化交流给我们提供了宝贵的历史资料，揭示了古代中国与周边国家的经济、政治和文化联系。
此外，敦煌莫高窟还通过其独特的艺术形式，展现了佛教精神和人文关怀，成为了世界间文明和敦煌本土文化的交流窗口。
它以其深刻的内涵和卓越的艺术表达，吸引着国内外的游客、学者和艺术家前来参观和研究。
四、保护和传承敦煌莫高窟文化由于时间的流逝和自然灾害的影响，敦煌莫高窟的文化遗产面临着严重的保护问题。
为了保护和传承这一宝贵的文化遗产，中国政府采取了多项措施。
敦煌历史文化知识
敦煌历史文化知识1、敦煌历史沿革“敦，大也；煌，盛也”。
盛大辉煌的敦煌承载了4000多年文明史，自汉武帝“列四郡、据两关”以来，已有2100多年的建臸史。
远古时期敦煌属三危地域。
距今四五千年，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗族就在这里繁衍生息，他们是有史记载敦煌地区最早的先民。
夏、商、周时期，敦煌属古瓜州地，三苗族的后裔羌戎在这里游牧定居，属玉门火烧沟文化。
春秋战国时期月氏和乌孙民族相继驻牧敦煌，后月氏将乌孙驱逐异乡，称雄河西。
秦汉时期秦末汉初，匈奴赶走大月氏独占敦煌及河西地区。
汉武帝通过三次大规模的战役，沉重打击了匈奴势力，统一了河西，并派张骞“凿空”西域，通过“列四郡、据两关”（武威郡、酒泉郡、张掖郡、敦煌郡；阳关、玉门关），移民屯田，保证了丝绸之路贯通中西，从而揭开了敦煌辉煌历史的崭新一页。
汉武帝元鼎六年（前111年）设敦煌郡，派将军赵破奴调集酒泉、张掖等郡人工筑敦煌城，至后元元年（前88年）敦煌郡陆续辖敦煌、冥安、效谷、渊泉、广至、龙勒6县。
敦煌建郡后,为西汉王朝经营西域打下了坚实的基础,如贰师将军李广利西代大宛,赵破奴败姑师国俘获楼兰王,都以敦煌为粮草、兵马供应基地。
东汉丝绸之路“三通三绝”，敦煌伴随丝路的兴衰而兴衰。
魏晋南北朝时期三国时期，仓慈、皇甫隆先后任敦煌太守，他们抵臸豪强，保护西域商旅，改进农耕技术，使百姓蒙惠。
东晋十六国时，中原地区“五胡乱华”，战火烽起，但敦煌地区则相对安定，经济繁荣，文教振兴。
从公元317至437年，敦煌先后属前凉、前秦、后凉、北凉等割据政权统辖。
前秦建元二年（366年），由沙门乐僔开凿了莫高窟的第一个洞窟。
东晋隆安四年（400年）李暠建西凉国，初都敦煌，后迁往酒泉，这是历史上敦煌第一次作为封建割据政权国都。
421年，北凉灭西凉，敦煌归北凉。
439年，北魏统一河西，敦煌经济文化再度繁荣，佛教兴盛。
南朝刘昭引《耆旧记》赞其为“华戎所交，一都会也”。
隋唐时期隋朝统一全国后，结束了西晋以来三百余年的分裂局面。
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• Attendant Bodhisattva 272 • Northern Liang (401-439)
Apsaras/ Feitian飞天
• • Popular Indian view: The Apsaras were nature spirits, the mates of the Gandharvas. They sometimes were water nymphs, and other times were beings of the forest. They are all female, and all of them are described as being very beautiful. They were paired with the Gandharvas, who would play their instruments so the Apsaras would dance. They would often perform for the gods in their palaces. They were inspirations for love, and were sometimes sent to tempt rishis or Brahmans who were very austere. • • Popular Chinese view Ancient China's Feitian, like the one in Yungang Grotto, is shaped in a rough and unstrained way, lacking vividness. The figures on it may be male or female. Some of them even have beard. Obviously, this is affected by alien art. In flourishing age of Tang Dynasty, mural's art got to such a high level that Feitian embodying the national characteristics is Gansu Province. They almost are young girls. Slim in figure, plump in face, unstrained in manner and gentle in mood. What deserves our attention most is that Feitian in Dunhuang is bare without wings and feather. A ribbon fluttering elegantly and beautifully, Feitian displays a moving scene that a group of girls are flying and dancing freely in the sky. Some girls are going through clouds and rivers, fruits in hand; Some are playing moving and beautiful music. Buddhistic picture as Feitain is, she vividly reflects that people in ancient time long for freedom. To appreciate Feitian is an entertainment of aethetics.
• Ananda Cave 328, Mogao Grottoes High-Tang Dynasty, 705 - 780 A.D. H. 143 cm.
• A Bodhisattva Cave 45, Mogao Grottoes High-Tang Dynasty, 705 - 780 A.D. H. 183 cm.
• This scroll is unusual among the Dunhuang scrolls in bearing a profusion of impressions of a number of seals. The larger seal reads "a secret talisman ordered by the divine lady to put a spell on the evil spirit". The cipher on the right and the terminology identify this as a Daoist seal. • The main purpose of this Buddhist Sutra is to protect the country, while the purpose of the Daoist seals is the same. This religious syncretism can be explained by the political uncertainty prevailing in Sinkiang at the time. The specific commissioners of the production of such MSS for this purpose could have been Zhang Yichao, a local magnate who expelled the Tibetans from the area in 847, and ruled for nearly all of the 2nd half of the 9th c., or the Cao family who were established as Chinese Imperial Commissioners in the 10th and 11th centuries.
Cave 17
• Cave 254, Mogao Grottoes Northern Wei Dynasty, 386 - 543 A.D.
Buddha Maitreya and Attendants, Cave 248, Northern Wei Dynasty, around 470 AD.
Buddhism and other religions
• the oldest, dated Dunhuang manuscript • Impressed writing exists in Dunhuang manuscripts from the early 5th to the 10th centuries and, we suggest, was a convenient method for Buddhist students to take notes on their copies of a text during a lecture. Sometimes they wrote over these in ink after the lecture. The further discovery and study of such marks will help us to verify the pronunciation of classical Chinese and the method of Buddhist teaching.
• Among several thousand manuscripts at the British Library is the Diamond Sutra, datf dated block printing.
Syncretism
• Picture of Battle mural 12 • Late Tang (618-907)
Sculptures
• Buddha Cave 259, Mogao Grottoes Northern Wei Dynasty, 386 - 534 A.D. H. 92 cm.
• Bust of A Bodhisattva Cave 259, Mogao Grottoes Northern Wei Dynasty, 386 - 534 A.D. H. 54 cm.
• Cave55, Mogao Grottoes Northern Song Dynasty, 960 -1127 A.D
Cave 249, Western Wei, around 550 AD
Paintings and murals
• The British Museum houses over 300 priceless Buddhist paintings on silk which Stein also uncovered at the Dunhuang cave complex. • This one, dated to the mid-ninth century AD, shows two standing bodhisattvas.
GENT 0420, CHIN 2310 Along the Silk Road: Conquerors, Traders and Explorers
Dunhuang 敦煌 3/3
22 January 2010
Professor Hans Hendrischke The University of Sydney
Mogao Caves
• The Mogao Caves, which are located in the gobi-desert 25 kilometers away from the city, consist of 492 caves with 25000 square meters wall paintings and more than 3000 painted sculptures. These well preserved caves span a period of one thousand years, from the 4th to the 14th century, and visually represent with vivid detail the culture of medieval China. • The discovery in 1900 of a secret library cave, which was sealed around the mid-11th century and remained untouched for nine hundred years, has further made Dunhuang an extremely important site for the studies of medieval Chinese civilization.