论语名句答案
《论语十二章》名句默写训练
4.在《论语·里仁》中，既强调榜样的良好作用，又 强调要自我反思的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也”。
5.在《论语·雍也》中，“文质彬彬，然后君子”说 明质朴和文采配合恰当，内外兼修才能成为君子。
，”
的可贵品质，孔子认为这种不强人所难的品质是要用
一生的时间去践行的。
11.《论语·阳货》中的“
，。”
点明了孔子的诗教观。
答案
1.在《论语·学而》中，孔子对有道德、有修养的君 子在饮食和居住方面提出要求的句子是“君子食无求 饱，居无求安”。
2.在《论语·里仁》中，“朝闻道，夕死可矣”两句 从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。
6.在《论语·雍也》中，“质胜文则野，文胜质则史” 两句很好地阐释了“文”和“质”的关系。
7.《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道 远”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任 重大，应严于律己。
8.《论语·子罕》中，孔子将道理寓于形象的比喻中， 比如利用“堆土”和“平地”形象地说明做事前功尽 弃是因为“吾止也”，而能够坚持不懈是因为“吾往 也”。
《<论语>十二章》名句默写 训练
默写训练题
1.在《论语·学而》中，孔子对有道德、有修养的君
子在饮食和居住方面提出要求的句子是
“
， ”。
2.在《论语·里仁》中，“
， ”两句从时
间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。
3.在《论语·里仁》中，明确提出了“义利”问题，
强调要重义轻利的句子是“
， ”。
9.在《论语·阳货》中，孔子教育学生要多读《诗》， 因为《诗》可以培养想象力，可以提高观察力，还 “可以群，可以怨”，即可以提高人际交往能力，学 习讽刺方法。
名句默写（带答案）
名句默写（带答案）春考训练——名句默写（注：所示名句，须背诵准确而熟练，默写认真而规范，尤为易写错的同音、形似字）1.《论语》中孔子论述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆．。
2．《论语》中提到儒家待人接物之道的句子是：己．所不欲，勿施于人。
3．《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？4.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“三人行，必有我师焉”。
5.孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
6.古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》底圣贤发愤之所为作也。
《孤愤》；《诗》三百篇，大7. 君子曰：学不可以已。
知明而行无过矣。
君子博学而日参省乎己，则君子生非异也，善假于物也。
1积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬．步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽．马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
（《劝学》）8.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
9. 窈窕淑女，君子好逑．。
··········求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
所谓伊人，在水一方。
10.蒹葭苍苍．．，白露为霜。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
11.曹操的诗句：“烈士暮年，壮心不已．。
”人生得意须尽欢，莫使12.李白在《将进酒》中表达应及时行乐．．．．．的诗句是：金樽．空对月。
选择性必修上册8篇古诗文名篇名句默写及答案
《论语》十二章理解性默写及答案1、孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是：“，。
”2、孔子在《论语·学而》中谈到君子不要求吃足,不要求居住舒适的句子是：“，。
”3、孔子在《论语·里仁》中谈到早晨得知道理,当晚死去也甘心的句子是：“，。
”（从时间角度表明，对真理或某种信仰追求的迫切）4、孔子在《论语·里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：“，。
”5.孔子说，从近切来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君主的句子是：“，。
”6.《〈论语〉十二章》中，孔子强调“仁”是礼的基础，强调没有仁德不可能真正守礼的两句是：“______________，______________？”7、《论语·卫灵公》中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告诉他是“恕”。
接着孔子又对“恕”做了进一步的解释，“，。
”8、唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的：“，。
”9.在《<论语>十二章》中，孔子认为“”，就不能实行礼，就不能运用乐；而曾子则告诉士人“”，因为士人责任重大，路途遥远。
10.在《<论语>十二章》中，孔子用“”解释了颜渊什么是“仁”的疑惑，并强调一旦做到这一点，就能达到“”的效果。
11.既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“，。
”12、孔子对君子在做事和说话方面提出了要求“”，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。
13、孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话方面提出了要求之后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。
14、青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的：“，”自勉。
（表达了有抱负的人要担当大任，就应该胸怀宽广、意志坚定。
）15、孔子认为，一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：“，。
”16、孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：“，。
论语中关于诚信的名言带翻译
论语中关于诚信的名言带翻译1.论语中关于诚信的语句有哪些1，子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。
就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”2，信近于义，言可复也。
——出自先秦孔子《论语·学而》白话文释义：所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。
3，言必信，行必果，硁硁然小人哉。
——出自先秦孔子《论语·子路》白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
4，子以四教：文，行，忠，信。
——出自先秦孔子《论语·述而》白话文释义：孔子以四项内容来教导学生：文化知识、履行所学之道的行动、忠诚、守信。
5，子张问崇德辨惑。
子曰：“王忠信，徙义，崇德也。
——出自先秦孔子《论语·颜渊》白话文释义：子张向孔子请教怎样去提高品修养和辨别是非，孔子说：以忠厚诚实为主，行为总是遵循道义，这就可以提高品德。
2.论语中有关诚信的语句"人而无信，不知其可也。
大车无，小车无，其何以行之哉？"（《论语·为政》）"子以四教：文，行，忠，信。
"（《论语·述而》）"人之生也直，罔之生也幸而免。
"（《论语·雍也》）"亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
" （《论语·述而》）"主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
"（《论语·颜渊》）"君子不重，则不威；学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
"（《论语·学而》）"信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
古诗文理解性默写及答案
中考古诗文名句默写及答案（1）《论语》1、《论语》中，指出学习与思考必须密切相关的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
2、《论语》中强调只要善于学习，到处都有老师的句子是：三人行，必有我师焉。
3、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。
4、《论语》中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、《论语》中孔子强调不仅能学习别人的优点，也能看出别人的缺点，更要引以为戒的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
6、《论语》中孔子认为只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为"士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。
7、《论语》中讲在艰难困苦的环境中才能考验出一个人坚强不屈的品质的句子还是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
（2）《鱼我所欲也》1.《鱼我所欲也》文中与"嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
2、《鱼我所欲也》文中全篇的中心论点的句子是：舍生而取义者也。
3、《鱼我所欲也》文中表明"我”不会做"苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
4、《鱼我所欲也》文中作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）《生于忧患，死于安乐》1、《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。
2、《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3、《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
4、说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（4）《曹刿论战》1、《曹刿论战》中曹刿请见鲁庄公的根本原因是：肉食者鄙，未能远谋。
论语经典名句100句及解释
论语经典名句100句及解释摘要：一、前言- 论语简介- 论语的重要性二、论语经典名句100 句- 学而时习之，不亦说乎？- 温故而知新，可以为师矣。
- 学而不思则罔，思而不学则殆。
- 知之为知之，不知为不知，是知也。
- 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
- 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
- 贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
- 君子不重则不威，学则不固。
- 君子和而不同，小人同而不和。
三、论语名句解释- 对每句名句进行详细解释正文：【前言】《论语》是儒家学派的经典著作，记录了孔子及其弟子的言行。
它对后世产生了深远的影响，被誉为中国古代的“圣经”。
学习《论语》可以帮助我们了解古代社会的道德观念、教育观念以及人际关系等方面的知识。
【论语经典名句100 句】以下是《论语》中的100 句经典名句，以及它们的意义解释：1.学而时习之，不亦说乎？学习之后要时常温习，不是很快乐吗？2.温故而知新，可以为师矣。
通过温习旧知识来启发新知识，就可以成为老师了。
3.学而不思则罔，思而不学则殆。
学习但不思考是无益的，思考但不学习则会导致危险。
4.知之为知之，不知为不知，是知也。
知道的就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
5.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
看到有才德的人就想要和他们一样，看到不才德的人就要反思自己有没有同样的缺点。
6.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事敏捷，言语谨慎，接近有道德的人来匡正自己，可以说是好学的。
7.贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。
尊敬有才德的人，侍奉父母能竭尽全力，侍奉君主能献出自己的生命，与朋友交往言而有信，即使没有学问，我也必定认为他已经学到了。
8.君子不重则不威，学则不固。
君子不庄重就没有威严，学习就不扎实。
《论语》名句及解析
《论语》名句及解析-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1《论语》名句及解析1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗远方来了朋友，不也很快乐吗人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。
”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。
依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。
”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。
（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。
”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。
提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。
《论语》十二章名句默写助记与训练
《论语》十二章理解性默写助记与训练一、理解性默写助记子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)[点拨]本则讲学习方法和态度以及个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)[点拨]本则讲个人修养，“三省吾身”是加强自我道德修养的行之有效的方法。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(《为政》) [点拨]本则讲学习和修养的过程，这一过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)[点拨]本则讲学习方法。
说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”(《为政》)[点拨]本则讲学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”(《雍也》)[点拨]本则讲个人修养。
说明人要有精神，为了自己的理想，不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”(《雍也》) [点拨]本则讲学习态度。
说明对学习要感兴趣，要以学习为乐事，就能加深对知识的理解。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)[点拨]本则讲自我修养和生活态度。
说明生活清苦也会乐在其中，富贵如果不是使用正确的方式方法获得，也不去取得。
子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)[点拨]本则讲学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”(《子罕》)[点拨]本则讲学习态度。
说明青春易逝、韶华难再，我们要珍惜时光，要不断地学习。
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答案1-3 子曰："巧言令色，鲜矣仁。
"1-14子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
" 2-4 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"2-11 子曰："温故而知新，可为以师矣。
"2-15 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。
"2-22 子曰："人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？"3-25 子谓《韵》："尽美焉，又尽善也。
"谓《武》："尽美矣，未尽善也。
"4-17 子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
"5-20 季文子三思而后行。
子闻之，曰："再，斯可矣。
"6-3 哀公问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
"6-20 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
"6-23 子曰："知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
"6-30 子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："可事于仁！必圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
"7-8 子曰："不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
"7-11 子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"子路曰："子行三军，则谁与？"子曰："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者也。
"7-16 子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
" 7-30 子曰："仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
"7-37 子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。
"8-7 曾子曰："士不可以不弘毅，仁重而道远。
仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"13-21 子曰："不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。
"13-23 子曰："君子和而不同，小人同而不和。
"14-28 子曰："君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
"子贡曰："夫子自道也。
"14-34 或曰；"以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。
"15-24 子贡问曰："有一言可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！已所不欲，勿施于人。
"15 子曰："当仁，不让于师。
""君子贞而不谅。
""有教无类""道不同，不相为谋。
""辞达而已矣。
""君子忧道不忧贫。
""小不忍，则乱大谋。
""人无远虑，必有近忧。
"16-4 孔子曰："益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，闪矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
"19-6 子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
"19-21 子贡曰："君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
"1-4 子曰："君了食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也" 2-12 子曰："君子不器。
"12-16 子曰："君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
"8-17 子曰："学如不及，犹恐失之。
"三、预习自测：A级子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」◎孔子说：「学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，岂不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？」◎曾子说：「我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？」子曰：「不患人之不己知，患不知人也。
」◎孔子说：「不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。
」子曰：「吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
」◎孔子说：「我十五岁时立志求学，三十岁时能运用所学的道理，以立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑，不为邪说所动摇；五十岁时能知道什么是天命；六十岁时凡所听到的都能明白贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能随顺心里所想的去做，一切自然，随缘自在，却不会逾越规矩法度。
」子曰：「温故而知新，可以为师矣。
」◎孔子说：「能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。
」※教学合一，温故必求知新，能学然后能教。
）子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。
」◎孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。
」※学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。
思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安。
故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。
仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。
子曰：「孔子说：「由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
」◎孔子说：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知道。
」《论语》名句课时学案子曰：「君子喻于义，小人喻于利。
」◎孔子说：「君子只晓得义，小人只晓得利。
」子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
」◎孔子说：「遇见贤人，就想跟他学习向他看齐；遇见不贤的人，要能够反省自己，有没有同样的毛病。
」子曰：「君子欲讷于言，而敏于行。
」◎孔子说：「君子对自己想要说的话，相当慎重，显露出有点迟钝的样子，做起事来却十分勤快敏捷。
」子贡问曰：「孔文子，何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
」◎子贡问老师：「孔文子这个人何以能追『谥』为文呀！」孔子说：「他做事勤敏又好学，不以向地位比他低的人请教，为羞耻的事，这就值得称为『文』了。
」（或向才学不如自己的人请教）子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
」◎孔子说：「知道它如何，不如喜好它，喜好他不如参与他，乐在其中。
」※譬如食；知之不如食之，食之不如饱之。
子曰：「智者乐水，仁者乐山。
智者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
」◎孔子说：「智者喜好水，仁者喜好山。
智者常动，仁者常静。
智者常乐，仁者长寿。
」※水性活泼流通无滞碍，智者相似故乐之。
山性安稳厚重，万物生于其中，仁者性与之合，故乐之。
子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
」◎孔子说：「一个有仁德的人，存心善良胸襟广阔，常思推己及人，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。
能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。
」※能如此，不但是己所不欲，勿施于人，更做到：己之所欲，施之于人。
所谓兼善天下是也。
子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」◎孔子说：「不多说，只默记在心，勤学不厌烦，教人不疲倦，这三件事对我有何困难呢？」子曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
」◎孔子说：「不是发愤图强要研究学问，我是不会去开导的，不是有话想说，却难以表达的人，我是不会去启发的，不能举一反三的人，我是不会重复教的。
」※本章重在启发，勉励学者自动自发。
子曰：「三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
」◎孔子说：「三人同行，必定有我可以学习效法的地方！选择其中好的，来跟他学习，对于不好的，如果我也有就改正之。
」子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。
」◎孔子说：「君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常怀忧惧。
」诗云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
」◎《诗经·小雅篇》说：「要小心呀！要谨慎！好象站在深渊旁边，好象踏在薄冰之上，不能有一丝一毫的疏忽。
」※诸葛武侯一生唯『谨』，因为一失足成千古恨，再回头已是百年身。
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！」◎曾子说：「读书人心胸不可以不宽大，志气不可以不坚强，因为他要担负重责大任，而且要走很远的路。
他以行『仁道』于天下为己任，这个责任是不是很重大，至死方休，这段路程是不是很远呢？」颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人。
」◎颜渊长叹说：「夫子之道，我越仰慕它，越觉得它崇高，越钻研它，越觉得它坚实，一下子看它在前面，一下子又像在后面，老师循序渐进，一步一步的诱导，真是善于教导啊！」子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。
」◎孔子在河川上说：「过去的就像流水一样，昼夜不停地流，一去不复返。
」※长江后浪推前浪，岁月不待人，及时当努力。
子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
」◎孔子说：「三军虽众，其统帅仍有被劫夺的可能，匹夫一人虽小，若能立志，谁也夺不成。
」子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。
」◎孔子说：「要到天气寒冷的时候，才能知道松树与柏树，依然保持青翠不雕谢。
」※所谓『乱世知人心，板荡识忠臣。
』子曰：「智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
」◎孔子说：「有智能的人，心无疑惑；有仁德的人，心无忧愁；有勇气的人，心无恐惧。
」※智者明理，因为通达一切事理，处事清楚明白故不惑；仁者悲天悯人，无私无我，没有敌人，故不忧；勇者见义勇为，直道而行，故不惧。
子曰：「己所不欲，勿施于人。
」◎孔子说：「自己所不想要的，不要加在别人身上。
」※要设身处地为他人着想。
子曰：「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
」◎孔子说：「君子成全他人的好事，不成全他人的坏事；小人刚好相反。
」※君子小人存心不同，所好亦异。
君子量大，故成人之美；小人气量狭窄，嫉妒心作祟，见不得人好，故反是！子曰：「名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。