陈光标慈善作文范文
陈光标的作文
陈光标的作文篇一：陈光标作文例文陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。
但他的高调慈善引发全球式的激辩。
有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。
无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。
有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。
然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。
时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。
以上材料给了你怎样的感受？请写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
高调行善，即便作秀又何妨？高调行善，这大概是中国特色的说法。
中国历来倡导做了好事不留名，反过来说，似乎留了名的好事也打折了。
比如陈光标高调行善，有的人看到的居然不是行善，而是高调，是作秀。
但高调行善，即便作秀又何妨？喜欢秀“钱墙”，习惯当面发红包，因这种高调行善作风，被誉为“中国首善”的江苏民企老总陈光标一直备受争议。
作为慈善家，陈光标近年来备受关注。
每当某地发生严重的灾情，他都会第一时间赶到那里并捐款捐物；每次进行大规模的慈善活动，他都要做出“举钱合影”之类举动；每次做出惊世骇俗的举动之后，他都会受到舆论的质疑和记者的追问……这几乎成了一种规律。
于是，一些人发出“作秀” “追逐名利”等诸多质疑。
像陈光标如此高调做慈善的，在国内众多企业家中还真是不多见的，也难怪有人要说他是在作秀了。
但作秀与否的关键，是要看这种作秀的实际效果，如果他做慈善的形式大于内容，则作秀的成分太浓；如果被救助对象因为这样的作秀而实实在在的得到了帮助，则很难说这是在作秀。
有报道显示，陈光标每年都把公司一半以上的利润拿出来做慈善，仅2009年就捐出3.13亿元，相当于公司净利润的77.6%。
近10年来，他已累计捐款捐物13.4亿元，直接受益超过70万人。
陈光标暴力慈善作文话题
陈光标暴力慈善作文话题慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。
本文是店铺为大家整理的陈光标暴力慈善作文话题，欢迎阅读。
陈光标暴力慈善作文话题1：慈善面前加个暴力，倒是件十分有趣的事情。
幸亏是暴力修饰慈善，而不是慈善修饰暴力。
有空的时候查了下陈光标的一些情况，这年头找其他人的不好找，找这种处在舆论风口的人要查不到也难。
相信很多人也知道，他是穷苦出生，幼年时发生的悲剧让他感受到贫穷的可怕，所以他从小就具有很强的商业意识，要有钱。
这种经商意识和头脑虽属难能，但不算可贵。
可贵的是，起码他不忘本。
汶川事件的慷慨解囊便是明证。
有人说，企业家做这种慈善行为对他们自身的企业发展是有利的，一方面促进了企业的宣传，另一方面也为自己博得了名声。
好的名声无法用钱来衡量。
这是不错的，但即使真是这样。
只要他做出的事情，对社会，对大家是有益无害的就行了。
最近比较火爆的就是对莫言先生赠送别墅，以及之前的换车，让他颇受争议。
有人认为这是对莫言先生的侮辱，是炫富，或者是进一步炒作自己。
但在我看来，一个从小受过苦的孩子，或多或少在某些方面是对老师的一种感恩，或者是在见证改革开放数十年来，他认为中国在经济上取得了巨大进步，却在人文上迟迟得不到承认。
这次整个中国都沸腾了，他也感到骄傲，一激动看到莫言先生有买房的无心之谈，就冲动了发表这样的想法。
事后想想，他作为一个企业领导人，有些地方可能自己也觉得不够妥当。
退一万步讲，即使这真是一次炒作事件，但结果是莫言先生的家人很明智的拒绝了，这无疑对莫言先生自己而言是有利的。
这样的结果也没什么不好，既宣传了自己，又让作家本人也得到了更好的声名。
相信这次诺贝尔奖的影响，莫言先生接下来的稿费应该可以买房了(笑谈)。
中国的企业家缺少一种社会的担当，或许陈光标先生的做法不是很妥当，但起码他让有过慈善，这是事实，宁可慈善被暴力化，不能让暴力慈善化。
暴力的慈善，还是慈善，慈善的暴力，还是暴力。
陈光标暴力慈善作文话题2：陈光标的毕节慈善演唱会又一次引起公众争议，这很正常;不过，争议愈来愈有向两个方向发展的趋势——以网民为主的草根群体，大都赞同陈的高调行为，至少是不反对;而一些慈善人士、学者以及部分媒体人士，则基本持否定态度，将陈的高调行为冠以“暴-力慈善”的标签。
高调行善慈善作文
高调行善慈善作文在这个世界上，一提到行善，好像大家脑海里浮现的都是那种默默做好事，不留名的低调形象。
就像雷锋叔叔，做了一火车的好事，却从不求回报，也不声张。
但今天啊，我想为高调行善来正名。
咱先说说啥是高调行善。
你看啊，那些大明星，在电视上、网络上公开地捐款、建学校、资助贫困地区的孩子，这就是高调行善。
有人可能就撇嘴了，觉得这是在作秀，是为了博眼球、赚名声。
可我觉得这想法有点小心眼了。
高调行善，首先那是一种非常棒的示范作用。
就好比陈光标，他那可是相当高调啊。
他去贫困地区发钱、送物资的时候，周围围了好多人，大家都在看。
那些接受帮助的人，心里那是暖烘烘的，而那些围观的人呢，也会被这种善举感染。
你想啊，一个村子里，大家看到有人这么慷慨地帮助别人，那村里其他人也会想，咱们是不是也该互相帮衬着点呢？这就像一颗善良的种子，被高调地种在了大家心里，然后慢慢地生根发芽。
而且那些在电视上看到的人，也会被带动起来，说不定原本抠门的人，也开始琢磨着自己也去做点善事呢。
再说了，高调行善也是一种监督。
你想啊，如果一个人偷偷摸摸地做慈善，谁知道他到底有没有把钱用到该用的地方呢？但是高调行善就不一样了。
大家都看着呢，你要是说捐了一百万建学校，那这一百万是不是真的用到建学校上了，大家都会盯着。
这样一来，那些打着慈善旗号骗钱的人就没了可乘之机，而真正做慈善的人也会更加谨慎、认真地对待每一笔善款。
我还觉得高调行善能让受助者更有尊严。
这听起来有点怪哈，怎么高调了还更有尊严呢？其实啊，当一个人公开地帮助另一个人的时候，他传递的不仅仅是钱和物资，还有一种尊重和认可。
比如说，有个大企业家高调地资助一群贫困学生上大学，他会说：“我看到你们这些孩子努力上进，我觉得你们将来一定是国家的栋梁，所以我愿意帮助你们。
”这时候，那些学生们就会觉得自己是被选中的，是因为自己有价值才得到帮助的，而不是一种可怜兮兮的被施舍的感觉。
当然了，高调行善也得有个度。
不能光为了自己出名，把慈善当成了自己走红的工具。
(完整word版)陈光标高调慈善例文1
高调行善，有何不行？孔老夫子曾对他的弟子子贡说，做了善事就应当被夸赞，而且应当欣然接受夸赞，这样才会有更多的人去效仿你的善举。
这话几乎说到中国“首善”陈光标的内心去了。
行善之本在于助人，在于救人，只因善心可以给人带来暖和，可以让人从头回归幸福与甜蜜的生活。
但是，只管“慈善”一词人见人爱，人见人夸，可是慈善之举却其实不必定都能获得大家的认同。
于是某些伪慈善者的“嗟，来食”之举，注定要遇到全部有尊严有节气之人的抵制，所谓“人活一口气”嘛。
可是，假如慈善者满腹真挚，忠诚号召贫穷者接受救援，这样的行为看似有悖中华民族谦逊淡泊之优秀传统与“做了好事不留名”的雷锋精神，却因真挚可爱而何尝不行。
天下之大，我们其实不可以一味要求人人的行为行为都要一致。
，行善方式不同，能否是善心就不同样了，能否是善心就变味了呢？很显然答案能否认的。
向来以来，总听闻要高调做事，低调做人。
既然是善举，为什么不可以让他人知道呢？做了善事隐姓埋名诚然能表现出所谓人品的崇高，但光明磊落地做了好事莫非就不崇高了吗？或许有人会说，这样浩浩荡荡地行善是在踩踏受捐者的自尊。
其实否则，既然有人响应这类行为，就说明人与人之间存在着善心与交流。
受捐者其实不是微小者，接受他人的善心会让他们更快地成长，此后去帮助更多需要帮助的人。
善心轮回，真情不是永久都在演出吗？高调行善，要的是一个典型的楷模效应，能唤起更多的爱心。
楷模的力量是无量的，只需行善，不如高调。
起码，在高调行善眼前，我们很多人都会思虑，人家做了，人家做得很好我们该怎样做？世界本是一片奉献爱心的天地，也应是一片享受爱心的天地。
只有付出与回报，相互都将爱奉献给他人，才能将这火热的神圣之火传达下去，才能让爱的河流奔跑不息。
古罗马哲学家说过：“世界本是黑暗的，当人们点燃了爱的火焰，才变得光亮而暖和。
”慈善是伟大的，但同时又不是不见经传的，它需要每一个获得爱的人同时也要感觉到爱的存在。
高调行善，即是在飞舞善的旌旗。
[高三作文]陈光标高调慈善不值得提倡900字
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[高三作文]陈光标高调慈善不值得提倡900字親愛的的现任主席、另一方辩友：大家晚上好。
让我们先为大家澄清许多定义。
高调慈善是指张扬不顾他人经历，专横霸道，肆无忌惮地炫耀自己所拥有的，以慈善为幌子施舍的意图。
什么是倡导，倡导就是强调事物的优点，并鼓励每个人应用或实施它们。
我认为陈光彪高调的慈善方式不值得提倡以下内容：1.中华文化从古至今就有所为善而不欲人知的高尚传统美德。
高调慈善这类依仗自身小小的財富就不管不顾别人自尊、别人体会而纯碎为着一己私欲，为着自身一种趾高气昂的爱慕虚荣而对贫困老百姓执行的暴力行为慈善个人行为是对中华文化五千年幸福优质文化艺术传统式的不重视和蔑视。
陈光标在日本福岛受灾地区探望伤者时自称为用手机拍摄的照片被网民讽刺为搞摄影展，他微笑璀璨的在云南省盈江地震受灾地区拍攝的被手握着举起过度的一摞摞百元钞票的流民拥簇的照片也是导致了汹涌澎湃的指责。
这类做秀、拍戏、不恤群众自尊的个人行为早已与有悠久的历史的中华文化中华传统美德相违反，难道说做为一个有良心的中国人，大家不应该满怀谦逊惋惜的心态应对遭灾群众吗？真实来源于心里的慈善，勇于像雷锋一样没留浮名，勇于把一颗赤城抛在必须协助的人眼前而不是把慈善作为一种秀本人的专用工具方式。
2.这种慈善行为不仅是一种不良的个人行为，而且给社会发展和群众带来了不良的危害，对舆论引导产生了抑制作用。
这种抑郁症的危害不能用金钱来考虑，更不用说对中华传统美德的忽视，以及陈光彪的暴力施舍所造成的中国公民价值观错误定位的危害，因为陈光彪实际捐赠的化学品很少。
高调的慈善不适合我们中国人当前的价值观。
它不能把慈善变成一种社会氛围。
有了人民的觉悟，我们可以接受润物助人的方式。
这种备受瞩目的慈善活动已经引起了很多人的抵制和质疑，所以不可能号召大家一起做慈善，帮助他人。
陈光彪的慈善事业起初是最残酷的。
作为一名慈善家，当中国的慈善组织遭遇严重的个人信用困难时，他无疑是对中国不完善的支持组织的极大嘲笑。
当慈善遭遇傲骨高考满分2篇
当慈善遭遇傲骨高考满分2篇当慈善遭受傲骨高考总分作文1那样，当慈善也遭受滑铁卢，大家应当如何解决呢？第一，作为一个施善者，有这份良心当然是好的，但也应当留意方法。
中国有钱人陈光标高调行善，在获得很多荣誉的同时，也始终饱受诟病。
缘由在于他的急躁与高调。
在他的每一张宣扬照中，背景都是曾同意过他救援的贫苦百姓。
但是那些解决了生活困难的农夫，即便是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。
陈光标这种高高在上的施善方法，无疑是损害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。
相反，大连的微尘就做得比陈光标好多了。
微尘不是一个人，而是一个组织，由很多匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。
这种慈善方法不只给受助者留下足够的尊严，还也许感动他们，从今也加入微尘行列。
由此可见，不一样的慈善方法，成效其实大不相同。
没钱人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。
慈善的本意是帮他人，不只是物质上的，也有心灵上的。
因此，用一种更温柔，更适合的方法去做慈善，才能最大限度地帮他人。
其次，作为一个受善者，要视我们的实质状况去做事，千万不行以意气用事。
古有不食嗟来之食的傲骨之人，最终活活饿死在街上。
且不管施饭者看法怎么样，假如在生命危急时仍争一时意气，往往得不偿失。
同意他人资助的人，当然是要留一点骨气，但这并不是盲目拒绝他人好意。
台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严厉地拒绝了，并需要他去帮更多的人来感谢她。
黄中天谨记在心，一生中资助了很多学子。
黄中天的做法，才是受善者该有些傲骨，不白白地同意捐助，而是把曾同意过的善意经我们的手向四周扩大，这才能使慈善走得更远。
当慈善遭受傲骨，施善者不行以一走了之，受善者也不行以固执己见。
只有双方平心静气，转变一下方法，端正一下心态，才能使这场慈善皆大高兴，施者兴奋，受者也兴奋。
大伙相互理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树愈加拙壮成长。
陈光标是个好同志短文散文
陈光标是个好同志短文散文一句老话流行了千年，不想到了今天，有人要“逆流而上”地把它给颠覆了。
“做好事不留名。
”这就是那句千古名言，相信无数人曾以此为镜而行事。
古人已不大清楚，但现代的雷锋同志却是留有其名的。
不过，雷锋同志也有一点不同之处，即做好事不留名，却因着喜好而把事情记到了里。
然而，这点也丝毫不影响其形象和做好事不留名的典型。
在雷锋同志之前、之时以及之后，相信大多数人的思维是按此常规来处事和要求自己的。
现在出了一个“另类”，里里外外都是颠覆传统的行为，“逆流而上”地把此观念给打破了，并大行其道起来，以古人的含蓄和低调对擂的是他的直露和高调。
他就是中华首善，陈光标同志。
在旧观念面前，他虽然另类，但在今天，我们就事论事，不论观念旧新，只要实质性的问题可以解决，我们便可以接纳和认同。
因为我们并不是不开化的古董，我们是追求实事求是，以创新的姿态屹立二十一世纪的潮人。
谁都知道，陈光标是大善人，他以慈善闻名于世。
那么，我们就来比较他的慈善。
他高调的方式是把钱当面给了需要的人，也很直露地宣传他的行为。
按他的话说是做个表率。
也因此，让某些人觉得很有作秀的意味，是为自己宣传做广告。
但我们暂且先放下这个面子问题，去看看受帮助的人是否解决了问题？有目共睹：如果缺钱，陈光标就给他钱；如果缺物，陈光标就给他物。
那么就是实质性的问题得到了解决，陈光标的慈善行为自然而然就应该承认，他的方式随之便也不必当作另类，而是可做为后来者模仿的方式；至于其他的问题，譬如宣传和广告，在慈善面前，均可视为是善举得到的宣扬。
我们反观那些低调和含蓄者，把钱与物捐给什么基金和什么会，却单是只见他捐，不见谁用，这就让人不由得猜测：那些钱物到了哪里？如果是来有影去无踪，那不是等于没捐？我们也不是否定此类型的善举，而是疑心其效率。
坦白讲，就是不了解钱物的管理和最终的去处。
在无从选择的'条件下，人们要做善事只能是学古人不留名；但一有了比较，人们就要看效率了。
陈光标砸车作文
陈光标砸车作文陈光标砸车作文1.愿陈光标砸车不仅是一场秀当环保的理念在我们的内心足够强大时，当环保的行动成为我们的自觉选择时，我们并不需要牺牲一辆无辜的奔驰车。
奔驰车树大招风，常遭不测。
刚在一个多月前，立陶宛的一位市长刚刚驾驶装甲车碾过一辆违停的奔驰;随着无车日的来临，陈光标又借一辆大排量、还有三年行将报废的奔驰砸出风光。
但是，无论是违章停车，还是倡导绿色出行，主因在人，非车之罪。
对两个事件的质疑是一致的：“作秀”。
作秀，顾名思义，是刻意为之的展示。
展示本来无可厚非，但刻意展示，却往往形式超过内容，言过其实或者言行不一。
说白了，是不落实到行动的表演。
对作秀的批评甚嚣尘上，一方面基于中国“内敛含蓄”的文化传统;更重要的是，表达了长期以来民众对部分机关部门或公众人物只唱高调而无行动的不满和不信任。
具体到陈光标，作为一个备受争议、行事一贯高调的慈善人物，陈光标的砸车行动无疑具有强烈的表演性质，他用一辆具有象征意义的奔驰车做道具，辅以一系列的组合拳，包括鼓励职工骑自行车上班、建议汽油涨价50%，以及大幅提高汽车上牌费和停车费等，成功地吸引了大众的眼球。
客观地说，我们可以认为他成功完成了一次以“绿色低碳出行”为主题的行为艺术表演，他的关于限制汽车的种种倡议，我们也可以当作一位艺术家的设想等闲视之。
但是，表演并非作秀的全部构成要件，至于是否作秀，如前所述，取决于他是否真正践行他的承诺。
从另外一个方面，所谓宽以待人，严于律己，关注一位高调的企业家是否作秀，对环保而言其实没有太大的意义。
我们的身份不仅是观众，也应该是行动者。
孔子说：“择其善者而从之，其不善者而改之”。
“绿色低碳出行”的号召，并不是因为陈光标而正确;而对这一理念的践行，也并不需要等到陈光标本人行动的尘埃落定。
说到底，对于所有关系到环保的公益事件，我们每个人，都需要从现在做起，从自身做起。
当环保的理念在我们的内心足够强大时，当环保的行动成为我们的自觉选择时，我们并不需要牺牲一辆无辜的奔驰车。
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陈光标慈善作文范文
陈光标慈善作文
1.谁说陈光标高调慈善就不可以
这一又掀起了一番热浪。
批评陈“高调慈善”者，理由无非是：一、陈的“高调慈善”为的是吸引人们注意，慈善不过是陈表演的“道具”;二、陈的高调慈善不重结果，被捐赠者并没有享受到相应好处;三、陈的“高调慈善”不顾及受捐者的个人感受，对他们的尊严是一种压迫。
结论是，陈的“高调慈善”有害于慈善的发展。
高考作文素材至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。
陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。
他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘假设有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负局部责任的。
但如果认为这是其高调行为引起的，那么把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否那么，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。
高考作文素材无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。
我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。
这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。
在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“***”之名。
但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心?当然，知识分子比起农民或者来，似乎更在乎面子之类。
近日，“中国首善”陈光标在云南盈江地震灾区向两个寨子的群众发放救灾款，每人200元。
不过，他在派钱后与村民举钱合影的照片在网上引发争议。
对于自己的慈善行为被定义为“***慈善”，陈光标3月20日回应：“我觉得'***慈善’这个定位非常好，因为当前中国慈善事业的大发展必须要用'大***’去推动。
”
“我们看不惯陈光标凌驾于别人尊严之上的行善，我们也不能忽视穷人拿到200元之后感动的泪水。
”这话说得好，也道出了陈光标式慈善最令人纠结之处。
就如此前陈光标“零设备”赴日救灾的举动也曾引来一片质疑，面对“作秀”，陈光标慨然一笑：“有朋友认为我太高调了。
但比起那些到世界抢购奢侈品、炫富的有钱人，慈善的高调不仅是社会良知的唤醒，更是一种财富管理的训导。
”毕竟，陈光标历来的捐款均系借助环保行业所赚，高调慈善，首善问心无愧!
2.陈光标：慈善可以很“***”
一张与受灾群众一起手举200元捐款的合影引爆了社会各界对于陈光标这位号称“中国首善”的广泛争议。
南都公益基金会理事长徐永光在接受媒体采访时就直言不讳，如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的***行为。
“陈光标式慈善”是一种慈善的倒退。
在多数人低调行善的社会，陈光标式的行善显得格格不入。
从汶川地震到玉树救灾，从台湾发钱到支援云南，陈光标总是在以最惹眼的方式践行他的慈善。
“***”式慈善
3月16日，云南盈江县拉勐村，陈光标从日本飞回上海后转机到昆明，连夜坐车赶到盈江，带着15万元现金向每名灾民发放200元现金。
据报道称，进村后的陈光标拿出十几沓百元大钞走向村民说：“我是一名志愿者，受国家改革开放的好政策富裕起来成为企业家。
这次来是想查看灾情，向大家发一点慰问金，看看回去后能为大家做些。
”随后，他又从一沓百元大钞中抽出两张并举起来，同时也让灾民们纷纷将手中的百元大钞举过头顶与他合影。
据说，他还带着着高喊“感谢解放军!感谢党!感谢政府!”。
在接受媒体采访时，陈光标表示来到盈江做慈善只是“抛砖引玉”，以自己的行为唤起更多有钱人对灾区的关心和重视。
他同时认为，目前盈江灾区收到的捐款总额与重建所需比起来实在太小，中国的富豪在慈善方面不是捐得太多，而是实在太少了。
这次“成功”的合影，比数月前遭局部台湾民众反对的慈善之举更符合陈光标的胃口。
不过这一方式却遭到一些台湾民众的反对，有人士称这样做是对受赠人的不尊重，希望善款由台湾的民间组织代为发放，保护受赠人的尊严，而陈光标显然对善款由民间组织转发不乐意，称“哑巴吃黄连”。
有评论就指出，对于连捐一分钱都要高调的陈光标来说，还真是“有苦说不出”。
对于自己行善的每一分钱，似乎陈光标都会以各种方式向外界透露，这显然与人们心中的“雷锋精神”有所不同。
作秀还是行善?
以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是不少人对于所谓陈光标“***”慈善行为的看法，而徐永光那么给了直言不讳的总结“***慈善”。
事实上，陈光标一直是个争议人物。
这位再生资源巨头过去几年也经常因高调行善不断成为头条新闻，而引发了不少争议。
不少网友表示，如此高调的作秀，让人不得不质疑其个人动机。
不管，我们看到的慈善是带有显著的“陈光标”标志的慈善。
不过，对于争议，陈光标不以为然。
在回应那张争议性的照片时，他表示，他举着两个手指的姿势，这个动作是胜利和坚定信心的意思，到灾民中去，跟灾民同悲喜，希望能给灾区带去希望。
让灾民放心，困难是暂时的，一定是能战胜的，并不是拿着两百元炫耀，很多人都误解了，他们不理解，反而质疑。
对于徐永光对他的“***慈善”之说，陈光标那么直接表示“中国就需要我这样的‘***慈善’，来推动整个社会的慈善进步。
”他认为，中国目前的慈善还处在摸着石头过河阶段，自己是发自内心的行善，高调做慈善不是为了宣传个人，自己从小就高调，做了好事不说出来，心里会憋得难受，“我只希望以后给历史、给儿孙留下‘大好人’这仨字，就够了。
”
多年来，围绕着中国慈善应该走怎样的道路和如何发展慈善事业这类问题，社会各界的各抒己见、争议不断。
比尔盖茨去年在一次媒体会上就表示，中国慈善事业有自己的发展道路，“一个有活力的经济是可以和慈善事业平行共同发展的，而且慈善事业不会影响到经济的发展。
它只会使得社会更平等地均享社会财富和经济发展的红利。
”
“慈善就要做得猛”
“怎么理解这个‘***式’?”
“我的理解就是做得猛呗，比方说敲锣打鼓发红包，秀“人民币墙”，这都是***，慈善需要***，所以我对这个定义很满意。
”这
是陈光标近日在接受两家网站联合访谈时对于“***式慈善”的回应。
按照陈光标自己的.说法，“我的慈善方式有我的独特性。
我认为拿到我捐的钱人不一定都是困难户，我相信一定有一些不需要帮助的人拿到了红包，但这都不是我所考虑的事情。
我考虑的事是怎么样让我捐助的一万块钱让中国13亿人都知道。
中国的慈善因有陈光标的存在而前进了几十年。
”
对于基金会等慈善机构，陈光标认为，中国的慈善机构要加快公开、透明化。
每年募集出来的慈善基金，至少在当年使用80%出来。
用在该用的地方，同时告诉捐助者你的捐款用在什么地方，能让捐助者感动明白，这样会激励捐助者下次更多的参与捐赠。
慈善，对于陈光标来说或许不仅仅是帮助了谁，而更重要的是让大家知道，慈善似乎成为了一种工具。
他在访谈中有过这么一段表述，“在2000年，我的梦想就是要拿到“中国首善”，xx年实现以后，我在想拿“世界首善”。
我认为当前世界首善位置还空缺。
”为了这个空缺，陈光标认为他的慈善不仅是拼数量，还要拼质量，即世界首善的标准不是捐助多少，最重要的是亲力亲为地去做，做过以后要去传播，以带动更多的人来参与慈善。
陈光标表示，准备计划今年选个感恩节或是圣诞节，到美国的华尔街等地区，带着陕西威风锣鼓队进行中美慈善文化交流，发放红包。
他同时表示，近两年来70%时间投入慈善事业，30%企业发展。
由于近期企业发展受到了困难，接下来将会70%时间做企业，30%时间慈善，把企业继续做大回报社会。
陈光标慈善语录
●慈善不是一时一地的“阵地战”，慈善是长征，而且永远没有终点。
但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。
慈善不分民族，不分国界，不分。
捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。
●活在人们尊重中的慈善家，比孤独存折单上的守财奴光荣、伟大。
●让更多的人享受到企业发展的成果，应当成为企业家的价值观。
●财富如水。
如果你有一杯水，你可以独自享用;如果你有一桶水，可以存放家中;但如果你有一条河，就要学会与他人分享。
●在救灾第一线，我一分钟都不想停下来，一停下来就觉得愧对灾民，就想哭。
●我愿意带100个孤儿回江苏，发动江苏的民营企业家来共同认养，重新给他们一个温暖的家庭。
●你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。
●我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争“中国首善”这个称号。
●当你手指指着别人，三根手指在指向自己的时候，问问自己做了哪些事。