总复习—《桃花源记》

《桃花源记》一、常识积累1．记：古代的一种文体。

2．陶渊明：东晋著名诗人，一名潜，字元亮。

《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》二、文言知识1．同义词①咸、皆、并、悉、毕、俱——都②语、言、云、道、曰——说③要、延——邀请④缘、扶——沿着，顺着2．词类活用①渔人甚异．之：意动“以…为异”感到惊奇②欲穷．其林：形容词作动词到尽头3．古今异义①交通：古－交错相通今－各种运输和邮电事业的总称②妻子：古－妻子和子女今－男子的配偶③无论：古－不要说，更不必说今－连词，表条件不同而结果不变④不足：古－不值得今－不充足，不满⑤如此：古－像这样今－这样⑥绝境：古－与世隔绝的地方今－没有出路的境地⑦仿佛：古—隐隐约约今—好像另：鲜美俨然开朗4．一词多义向①寻向所志：从前②眈眈相向：对着，朝着复①不复得路：又，再②不敢出一言以复：回答果①未果：实现，成为事实②尉果笞广：果然，果真寻①寻向所志：寻找②未果，寻病终：不久舍①便舍船/舍其文轩舍生而取义：舍弃，放弃②屋舍俨然：房屋属①有良田美池桑竹之属：类忠之属也②神情与苏黄不属：类似③属引凄异：连续间①遂与外人间隔：隔绝，隔断(补充至<曹刿论战>)5．省略句例：（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。

（村中人）便要还家，设酒杀鸡作食。

6．重点注释①课下注释②缘：沿着舍：舍弃，离开才：仅仅豁然：开阔的样子寻向所志：做标记焉：兼词“于之”（必有我师焉）邑人：同乡既：已经（既克）诣：到……去7．译句①芳草鲜美，落英缤纷译：芳草鲜艳美丽，落花纷纷。

②复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

译：又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。

这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类。

③阡陌交通，鸡犬相闻。

译：田间小路，交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。

④黄发垂髫，并怡然自乐。

译：老人和小孩都快快乐乐的。

⑤见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。

译：（村中人）见了渔人，竟大吃一惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）详尽的回答了他。

⑥率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

译：率领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去了。

⑦问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

译：（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

⑧既出，得其船，便扶向路，处处志之。

译：（渔人）出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，（一路上）处处作了记号。

⑨后遂无问津者。

译：此后就再也没有问路访求（桃花源）的人了。

三、课文分析㈠中心本文通过写一个渔人进出桃源的经历，虚构了一个与黑暗社会相对立的美好境界，寄托了作者的理想，反映了广大人民的意愿。

（作者笔下的桃源是怎样的一种理想境界？如何理解作者的这种理想？）桃源：景色优美，资源丰富；人民生活富足、自由快乐，民风淳朴；社会和平安宁，没有剥削压迫、没有战乱。

是作者不满社会现实的一种精神寄托；反映了广大人民的反对剥削压迫、反对战争的愿望，也是对当时黑暗现实的批判。

但这种理想在当时的现实社会是不可能实现的，因而只能是一种空想。

㈡结构、线索1．线索、顺序以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序。

发现桃源——访问桃源——离开桃源2．结构第一段：渔人偶然发现桃花林的经过（开端）第二、三段：渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞去的经过。

（发展）第四、五段：渔人离开桃源后太守等人先后探访桃源未果的情形。

（结局）㈢几个细节问题1．第一段中景物描写的作用是什么？答：“忽逢桃花林……落英缤纷”带有神秘色彩，暗示将有“奇境”，为写渔人进入桃源渲染了气氛，为写桃源之美作铺垫。

2．第二段中写渔人看到的桃源人生活环境和社会风尚的句子。

答：“土地平旷……并怡然自乐”3．为什么桃源中人，见了渔人“乃大惊”？写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。

4．此人“一一为具言所闻”，渔人说了些什么？为什么桃源人“皆叹惋”？答：渔人向桃源人介绍了秦以来的历史。

为桃源外的世界如此黑暗、战乱不断而叹惋；为桃源外的人一直过着痛苦的生活而叹惋。

5．桃源人为什么来到这个地方？为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？答：①先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。

②他们害怕世人知道桃花源这个地方，打扰破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。

6．渔人离开桃源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。

作者这样写的目的是什么？答：使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃源是虚构的。

四、积累联想1．出自本课的成语世外桃源无人问津怡然自乐豁然开朗落英缤纷黄发垂髫2．根据词语在文中的含义组成语逢：棋逢对手左右逢源枯木逢春绝处逢生舍：舍本逐末舍近求远舍生取义舍生忘死怡：怡然自乐怡然自得心旷神怡间：亲密无间挑拨离间足：微不足道不足为奇3．本文与《大道之行也》在主题思想上是相通的，都寄托了作者的政治理想，也反映了广大人民的愿望。

陶渊明的“世外桃源”是脱胎于孔子的“大同”社会的《陋室铭》一．常识积累1．铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字，后来成为一种文体，一般用韵。

2．刘禹锡唐代诗人《秋词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》二．文言知识1．词类活用劳．形：使动用法，使……劳累2．宾语前置何陋之有？3．积累句子劳：使……劳累劳其筋骨案牍之劳形4．译句①斯是陋室，惟吾德馨。

译：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）②苔痕上阶绿，草色入帘青。

译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

③谈笑有鸿儒，往来无白丁。

译：说说笑笑的都是渊博的学者，来来往往的没有粗鄙浅薄的人。

④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译：没有（嘈杂）的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。

三．课文分析1．中心，表现手法托物言志文章通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

2．结构㈠“山不在高，……惟吾德馨”——点明文章主旨A 主旨：惟吾德馨B 比喻：以“仙”、“龙”暗喻品德高尚的人类比：表明陋室也具“名”与“灵”的性质㈡“苔痕上阶绿……无案牍之劳形”——写居室环境、交往人物和日常生活。

①“苔痕上阶绿，草色入帘青”——环境（景色之雅）②“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——室中人（交往之雅）③“可以调素琴……无案牍之劳形”——室中事（情趣之雅）㈢“南阳诸葛庐……何陋之有？”——收束全文，说明陋室不陋A南阳诸葛庐，西蜀子云亭——运用类比，以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

B孔子云：“何陋之有？”反问句——画龙点睛，警策有力,照应“惟吾德馨”3．修辞:对偶①苔痕上阶绿，草色入帘青②谈笑有鸿儒，往来无白丁③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形四．积累联想1．形（形体，身体）形影相吊形单影只形销骨立形容憔悴2．名句安贫乐道《爱莲说》一．常识积累1．周敦颐：宋代哲学家“濂溪先生”2．说：古代的一种文体，以议论为主，相当于现在的杂文。

《马说》二．文言知识1．词类活用不蔓．不枝．：名词→动词生枝蔓，长枝节2．特殊句式①判断句：牡丹，花之富贵者也．．。

3．积累句子①益：更加香远益清益慕圣贤之道4．译句①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

译：我唯独喜欢莲花在从淤泥里长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不牵牵连连，不枝枝节节的；香气远播，越发的清芬；笔直地洁净地立在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。

②菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译：对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数就很多了。

三．课文分析1．线索、主旨、表现手法抒情线索：对莲的喜爱之情主旨：运用托物言志的手法，借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节；表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势之世态的批评。

2．象征意义（比喻意）“予谓菊……花之君子者也。

”莲：君子，不慕名利，洁身自好的人。

菊：隐士，品格高洁但消极避世的人。

牡丹：富贵者，追逐功名富贵的人。

3．衬托①写菊，表现隐逸的生活态度，从正面烘托莲。

②写牡丹，表现世人贪慕富贵的生活态度，从反面烘托莲。

★作者既不愿意隐逸，也不贪图富贵，志在身处浊世仍保持君子的操守。

4.作者从哪些方面描写莲花，并以此赞美了君子怎样的品质？（作者赋予莲花怎样的品格？）①（生长环境）“出淤泥而不染”比喻君子身处污浊环境而不同流合污，不随俗浮沉。

“濯清涟而不妖”比喻君子庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

②（体态）“中通外直，不蔓不枝”比喻君子特立独行，正直不苟，豁达大度③（清高风度）“亭亭净植，香远益清”比喻君子资质美好，美名远扬★“可远观而不可亵玩焉”——总括莲的品格（描写角度）5．“莲之爱，同予者何人？”反问句，加强语气，慨叹品格高尚的君子罕见。

6．《爱》《陋》《五》在主题思想上有何异同？答：相同点——不慕名利不同点——《陋》《五》侧重安贫乐道；《爱》侧重洁身自好7．修辞①对偶、拟人“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”②排比、比喻“菊，花之隐逸者也……”四．积累联想1．成语鲜（少）鲜为人知寡廉鲜耻益（更加）多多益善精益求精2．名句高尚情操。