诸子散文选读教案
《先秦诸子选读》教案设计94902
第一单元《论语》选读《天下有道，丘不与易也》(人教版高二选修教案设计)教学目的：知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
过程与方法：诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学重点：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学难点 1、诵读课文，理清各个章节的内容，把握人物的主要思想，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
学法指导 1、通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。
2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学内容及过程教师活动设计学生活动设计一，导入新课同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。
那么什么叫先秦诸子呢？在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
二、先秦诸子散文概论先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
1、儒家是由孔子开创。
代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》2、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。
先秦诸子散文（教案）
先秦诸子散文（教案）纪晓建教学重点：先秦诸子散文的文学价值教学难点：先秦诸子散文的演变过程及其特点教学过程：一、诸子散文的兴起（一）诸子散文兴起的原因诸子散文，是春秋战国时期各派学者的著作。
诸子散文一般都是论说性散文。
这种文体，萌芽于商周而蓬勃发展，趋于成熟，并取得辉煌成就的却是春秋战国时期的诸子散文。
说理散文蓬勃发展于春秋战国时期，从根本上说，是由当时社会经济政治，思想文化的发展所决定的，而其直接原因则是士的阶层的形成和百家争鸣局面的出现。
春秋战国时期，是一个需要人才，并且能够产生人才的时代。
当时社会激烈动荡，兼并战争频繁发生。
“《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。
”（《史记•太史公自序》）逮至战国，诸侯间的存亡斗争更为激烈，奋发图强就能捷足先登，扫灭群雄，统一全国；不图强则必然削弱萎缩，遭受蚕食鲸吞，最终灭亡。
面临这种严峻局面，各国统治集团竞相图强争雄，在展开政治经济军事斗争的同时，也展开了智力资源的竞争。
他们纷纷礼贤下士，争相延揽人才，一时养士之风盛行人才的价值空前升值。
这是事情的一个方面。
事情的另一个方面是，当时的历史提供了人才产生的条件。
春秋时期，社会动荡，礼崩乐坏，分封制度解体，打破了贵族对文化教育的垄断。
一部分贵族随着贵族身份的丧失，沦为平民，把他们的文化知识带到民间；而更为重要的是学府下移，民间聚徒讲学之风兴起。
孔子首开私人讲学的先河，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。
若颜浊邹之流，颇受业者甚众。
”（《史记•孔子世家》）开创了儒家学派。
墨子聚徒讲学，组织成颇有纪律的集团，形成墨家学派。
战国之际，私人讲学之风更盛，孟子、荀子等都曾是同辈中的老师巨擘。
这种局面使社会下层人民获得了接受教育，学习文化的机会，从而极大的开发了人才源，使得人才源源不断地以空前的规模生产出来。
需要和可能结合在一起，促成了事物的发展，“士”这一特殊阶层便迅速崛起。
人教版高中语文选修《先秦诸子散文选读》第一单元第三课《论语》之《知之..
《论语》之《知之为知之，不知为不知》篇教案【教学目标】知识与能力:1、学习第1、7、8、9、11、12、13则选文，引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神。
2、学习和掌握加点的重点字汇：夫子矢之过程与方法:1、引导学生领会孔子与弟子和平相处的精神，领会孔子对弟子的关爱之情。
2、理解句式“予所否者”；情感态度与价值观：领会平等、友爱的师生之情，感受圣人情怀。
【教学重点难点】重点：学习和掌握重点字汇：矢之……难点：鉴赏9、13则选文【教学时数】二课时课型：选修课专题【教学方法】1、吟咏法，反复诵读；导读法 2、启发探究式【课前准备】1、课前完成导学学案2、教师准备PPt课件【教学过程】一、导入新课：在日常生活中，我们常常使用一些内涵丰富、盔炙人口的成语，比如“欲速则不达”“人无远虑必有近忧”“小不忍则乱大谋”“三人行，必有我师焉”“道不同，不相为谋”“工欲善其事，必先利其器”等等。
可是，你是否知道这些成语就出自孔子之口呢？你是否意识到仅仅是这些大家耳熟能详的成语，就足以说明孔子的智慧之光依然在我们的生活中闪耀呢？二、语段解读：（1）第一则：结合文章的内容，我们应该如何来对等自己的“无知”呢？（2）第二则：根据文章的内容，说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？（3）第三则：孔子在这一句话中给了我们什么样的启发？（4）第四则：（第六则、第七则）同学们在读了“无欲速，无则小利。
欲速则不达，见小利则大事不成”之后，联系自己的实际，能够得到哪些启示呢？（5）第五则：第八则：（第11、12、13则）孔子善于从平常的事物和现象中，感悟出深刻的哲理，请同学们从文章中找出一到两处，简单谈谈自己的理解。
三、体悟探究：联系课后课后两则材料，孔子提倡“诚信”的重要性，其前提是什么？谈谈孔子所说的“信”的原则。
四、课堂小结：孔子的智慧最终落实为一种行动着的生动的精神，贯穿在立身处世的各个方面。
它常常由平凡甚或平淡发端，渐渐至于伟大或神奇。
《先秦诸子散文选读》教法探讨
《先秦诸子散文选读》教法探讨《先秦诸子散文选读》是一本重要的教材，它涵盖了先秦诸子的散文作品，为学生提供了全面的资料。
如何有效地进行教学，引导学生深入阅读并理解其中的思想，成为了教师们需要探讨的问题。
本文将围绕教法探讨这一话题展开讨论。
教学目标的确立是教学的第一步。
在教授《先秦诸子散文选读》时，我们的教学目标应当包括两个方面：一方面是使学生了解先秦诸子的思想和文化，另一方面是培养学生的文学鉴赏能力和批判性思维。
在教学计划的制定上，我们应当充分考虑这两方面的内容和方法。
在教学内容方面，除了传授先秦诸子的散文作品外，还应当引导学生深入了解当时的社会背景和思想文化，以便更好地理解这些作品所表达的思想。
在教学方法方面，应当注重启发式教学和实践性教学，让学生通过自主学习和实际操作来提高他们的文学鉴赏能力和批判性思维。
在教学内容方面，我们可以采用“先秦诸子思想”和“先秦诸子散文作品”两个大的板块来进行教学。
在“先秦诸子思想”板块中，我们可以向学生介绍五大诸子的思想理论、社会背景和文化传统，使学生对先秦诸子的思想有一个大致的了解。
这样有助于学生在后续的教学中更好地理解和解读这些诸子的散文作品。
在“先秦诸子散文作品”板块中，我们可以挑选一些代表性的作品，通过朗读、分析和讨论的形式，引导学生深入理解其中的思想和艺术特点，提高学生的文学鉴赏能力。
在教学方法方面，我们可以采用启发式教学和实践性教学的方法。
通过提出问题、引导讨论、引导学生自主学习的方式，激发学生的学习兴趣，培养他们的批判性思维。
在实践性教学方面，可以组织学生进行课外阅读和实际写作，通过实际操作来提高学生的文学鉴赏能力。
教学过程中还应该注重培养学生的综合能力。
《先秦诸子散文选读》不仅仅是一部文学作品，更是一部哲学著作。
在教学中，我们应该注重培养学生的哲学思维和批判性思维，使他们能够独立思考、批判分析并进行综合性思考。
通过对《先秦诸子散文选读》的教学，我们可以培养学生的综合能力，提高他们的人文素养。
先秦诸子散文选读第二单元教案新部编本
五、拓展延伸
（1）墨子劝阻楚国攻打宋国可以分为三个步骤，试分别用简短的语句加以概括。
（2）选文在写作上有什么样的特点，请同学们选择一点谈一谈自己的体会。
（3）选文中墨子是一个怎样的人？
（4）本文在说理的方式上，与课文有什么样的区别？
教学过程：
第一课时
自学检查
第二课时
四、巩固练习1、开头鲜明地提出自己的观点，“何必曰利？亦有仁义而已矣”。中间孟子分析了利字当头的坏处，接着又说一通推行仁义的好处。正反对比，主旨更加鲜明。在结尾处，又提出“王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”与开头形成呼应，突出立场。
（3）机智勇敢有正义感
课后反思：写下自己的收获，在点滴中体会自己成功的快乐
民为贵
教
学
目
标
知识与技能：1、理解和掌握相关的文言实词和虚词。
2.领会孟子锋利痛快的议论风格和层次井然，明畅通达而又曲折有致的表达特点。
过程与方法：通过诵读，培养语感，深入领会课文，领会孟子“民贵民轻”的思想。。
情感态度与价值观：通过理解课文，理解孟子的民本思想，思考其在今天的意义和价值。
情感态度与价值观：通过理解课文，理解孟子思想，思考孟子思想在今天的意义和价值。
教学重点
重点：主要是讲授第1则、第2则选文。1、初读感知2、串讲词句，进行文言知识梳理。
学习和掌握加点的重点字汇
教学难点
难点：1．引导学生领会孟子以寓言说理的妙处。
2．引导学生初步理解孟子宣扬的“王道”学说的基本内涵。
教学方法
唯利是图会使人丧失对道义的关怀，不体恤关爱他人，损人利己，危害社会。例如：贩毒，走私等
五、拓展延伸
（1）使公输盘理屈词穷；使楚王理屈词穷；模拟攻守，以说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚国放弃攻宋。本文又是通过曲折生动的故事，围绕矛盾冲突来阐明道理，突出人物的。
《先秦诸子散文选读》教法探讨
《先秦诸子散文选读》教法探讨《先秦诸子散文选读》是一本介绍中国先秦诸子散文的经典教材，是我们中小学语文教学中必不可少的一本教材，其涵盖了诸子的经典思想，哲学思想以及文化理念。
对于语文教师来说，如何有效地引导学生阅读、理解并感悟《先秦诸子散文选读》中的经典散文，是我们教学中需要重点思考和探讨的问题。
1.注重讲解词语词汇先秦诸子的散文，因其历经千年的流传和传承，其用词经常会出现生僻字、古汉语词汇等，在教学中，我们需要花费更多的精力和时间讲解这些词汇的含义和用法，让学生深入理解其背后的文化内涵，增强学生对文化的感悟与理解能力。
为此，我们可以结合古汉语词汇课程中的教学重点，对学生进行必要的教育引导，让学生能够主动通过义项推导、意境理解等方式加深对古代汉语的理解与掌握。
2.注重重点段落的讲解在阅读《先秦诸子散文选读》时，学生常常会发现每篇散文中都有一些重点段落，这些内容可以是深刻的思想、独到的见解或生动的描写，这些都是学生需要重点关注的地方。
在教学中，我们需要就这些重点段落进行具体分析，让学生了解其中的核心意义，加深对其文化价值的认识。
同时，在本教材的注释中，常常对于难解的段落进行了讲解和解释，在教学过程中，通过让学生更深刻地理解这些内容，可以大大提升学生的学习效率和学习质量。
3.注重与时俱进的阅读方式《先秦诸子散文选读》虽然源远流长，在现代文化语境下，仍有着深远的意义和价值，敲黑板划重点：在语文教学中，我们需要通过多种手段让学生了解现代社会中的文化背景和现代文化的内涵，从而全面感知《先秦诸子散文选读》蕴含的深厚文化内涵。
比如，当我们讲述《庄子》中的“胡蝶梦”时，可以延伸让学生了解当代认知心理学的意义，帮助学生认识到这个故事中的深刻思想含义，提升学生的文化、人文素养和阅读能力。
总之，教学《先秦诸子散文选读》，我们需要充分发挥自己的教育智慧和方法手段，让学生真正地认识到、理解到、感受到其内涵和思想，提升学生的文化素养和思想品质，为其人生的成长和发展打下坚实的基础。
先秦诸子选读集体备课教案设计
语文《先秦诸子选读》教案（高二年级备课组）(上)2017.2.10概说备课人：刘婷教学目标：1、了解先秦“百花齐放，百家争鸣”的繁盛景象2、知道“儒、道、墨、法”四家的主要代表人物及重要典籍3、能概括先秦诸子的主要思想及观点教学重点、难点：1、探究“百花齐放，百家争鸣”的原因2、知道“儒、道、墨、法”四家的主要思想观点课时安排：一课时教学过程：一、导入先秦诸子：这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作，它们是中国文化的根，今天我们就来体会先哲们的智慧与魅力。
（要求学生阅读概说）二、快速浏览，整体把握1、要求学生阅读“诸子之思想及其争鸣”并整理笔记至作业本2、汇报三、分析思想先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作关于儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介1、儒家是由孔子开创代表人物有孔子、孟子、荀子《论语》《孟子》２、墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学《墨子》３、道家是由老子所创立的学派这一学派的代表人物是老子和庄子《老子》《庄子》4、法家的代表人物是韩非子，《韩非子》先秦的诸多经典，都是我国文化的宝贵遗产从文体上看，它们都基本上属于议论文以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响这远、原创作之强而言，是空前的，也可以是绝后的四、各学派发展1、到战国中期，学派有了显著发展，或分化，或产生新的学派。
2、孔子死后，儒家分派，而孟子、荀子最具代表性五、探究成因1、小组交流2、明确：各家各派都关注和思考实现社会与人生中的种种问题，为自己找到出路，找到精神寄托，多年战乱使得人们想要从精神方面得到解脱。
《天下有道，丘不与易也》备课人：刘婷【教学目标】1、知识与技能：掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
高二语文人教版选修先秦诸子选读教学教案第一单元六有教无类(5)
有教无类一、教学目标1．引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想2．领会孔子教育思想对今天的启发意义3．学习和掌握本文的重要词汇二、学情分析学生对孔子的了解，很多学生认为孔子思想迂腐，守旧，认为现在孔子的儒家思想已经过时，不能跟上时代，孰不知我们头脑中很多的思想都是儒家思想，让我们了解孔子，更好的认识孔子，了解孔子思想的先进。
三、重点难点1．掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课的教学重点；2．掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想是本课教学难点3．学习和掌握本文的重要词汇教学过程一、导入。
千古流芳诵名句(理解性默写)《论语》中“”强调无论何时何地都要虚心向别人学习。
孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，那就是：“”《论语》中强调复习的重要性的句子是：“”孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于其"有教无类"(《卫灵公》)主张的提出和实践.所谓"有教无类"。
这四个字也是我们这整课的纲目，今天我们来了解一下孔子的教学。
二、孔子教育思想“有教无类”理解。
我们怎么去理解这四个字呢？按照书上的解读就是“只有教育的普遍推行，没有类别的区分”，换句话说什么样的学生孔子都教。
“有教无类”不仅仅是不分类别（身份地位、地域种族）地进行教育。
所谓“有教则无类”，就是说，人，原本是“有类”的。
比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。
但通过教育，却可以消除这些差别。
这就叫“有教则无类”，简称“有教无类”。
这可以算另一层意思，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。
通过教育来消除差别，这是一个了不起的构想。
即对人无贫富贵贱愚智等差别一律给予教育，而教育的目的就在于弥合这些差别。
这是人类历史上最早出现的教育平等思想。
【资料补充】：孔子学生来源孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。
颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。
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诸子散文选读教案历史散文属于记叙文,诸子散文则属于论说文。
但你知道吗?今天我就与大家分享：，希望对大家的学习有帮助!一教学目标1、掌握文中重点字词的用法，了解《论语》反映的主要思想。
2、引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇于担当社会道义的精神。
教学方法1、诵读课文，体会运用动作、语言、行为描写来表现人物的不同性格特征的写作手法。
2、借助多媒体手段。
教学过程导入：同学们，从今天开始，咱们就开始学习《先秦诸子选读》。
那么什么叫先秦诸子呢?在这里所说的先秦诸子是指春秋战国时代各学派的代表人物或者他们的著作。
春秋时期，教育开始普及，这时候产生了一个新的阶层，叫新士人。
他们能文能武，博学多才，多给大夫做家臣。
这个阶层还包括大批受过教育最终抛进平民阶层的没落奴隶主贵族。
新士人有独立的人格，按自己的意思著书立说或者发表言论，成为不同阶级和阶层的思想代表。
由此出现了"百花齐放，百家争鸣"的繁荣局面。
他们也给后人留下了宝贵的思想、文化财富。
先秦诸子包括儒、墨、名、法、道、阴阳等，在本课程中，我们将主要学习儒、道、墨、法四家的著作。
下面就儒、道、墨、法四家及其代表人物作一些简介。
儒家是由孔子开创。
儒家思想是中国封建统治的思想。
儒家传统经典即六经或六艺，即《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》。
代表人物有孔子、孟子、荀子。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。
鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。
晚年致力教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。
相传弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。
孔子思想的核心是礼，理想人格的核心是仁，他主张中庸之道，反对"过"与"不及"。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
墨家是由墨子所创立的学派，在战国时期，墨家与儒家之学并称为显学。
墨子，相传为战国时期宋国人。
他是一位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。
他主张"非攻"(反对掠夺性战争)、"兼爱"(既爱自己和祖国，也爱别人和别国)。
道家是由老子所创立的学派。
这一学派的代表人物是老子和庄子。
老子的思想核心是"道"。
"道"是宇宙中的终极存在，是一种有规律性的东西。
庄子(约前369-前286)著名哲学家，名周，宋国蒙(今安徽蒙城)人。
做过蒙地方的漆园吏。
家贫，曾借粟于监河候(官名)，但拒绝了楚周王的厚币礼聘。
他继承和发展老子"道法自然"的观点，认为"道"是无限的、"自本子根"、"无所不在"的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。
他的思想包含着朴素辨证法因素。
他认为"道"是"先天生地"的，从"道未始有封"(即"道"是无界限差别的)。
他看到一切事物都处在"无动而不变，无时而不移"中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为"天下莫大于秋毫之末，而泰山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭"。
主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种"天地与我并生，万物与我为一"的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
法家的代表人物是韩非子，韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想的集大成者。
他主张法治，反对儒家的礼治，受到秦王政(即秦始皇)的重视。
他的法治主张，符合当时新兴地主阶级企图建立中央集权的统一国家的要求，从历史发展来看，具有一定的进步意义。
但他主张的极权政治、高压政策(如残酷的刑罚)等等，主要是针对劳动人民的，这又是违反人民的利益的。
先秦的诸多经典，如《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，都是我国文化的宝贵遗产。
从文体上看，它们都基本上属于议论文。
以它们所代表的文章，对于后人来说，可以说是具有无穷的魅力。
这些著作流派众多，而且其中充满了卓越的智慧。
这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创之强而言，是空前的，也可以是绝后的。
下面就让我们一起来学习《论语》。
关于《论语》《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。
南宋朱熹把它跟《大学》《中庸》《孟子》合为"四书"。
《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书艺文志》中有这样的解释："《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。
当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。
"论ln：编纂。
语录体的特点：《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论;(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答;(3)对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形;(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
一、请同学们先阅读该单元前面的概说，以及《天下有道，丘不与易也》前面的说明。
在同学们阅读正文之前，首先应该通过自己动手，来了解儒家及其代表人物。
二、请同学阅读正文，参考注释，掌握如下字词。
1、为下列加红字注音。
长沮( )桀溺( )耦而耕( )怃然( )耰( )辍( )荷蓧( )食之( )2、解释下列词语在文章中的意思。
封人：镇守边界的官。
君子：品德高尚的人。
无道：没有德政。
耦而耕：两人并耕。
津：渡口。
易：改变。
怃然：怅然若失的样子。
谏：挽回。
趋：快步走。
荷：背负。
食：拿东西给别人吃。
3、掌握下列通假字。
仪封人请见："见"通"现"，引见之意。
桀溺："桀"通"杰"。
而谁以易之："而"通"尔"。
且而与其从辟人之士也："辟"通"避"。
植其杖而芸："芸"通"耘"。
使子路反见之："反"通"返"。
4、做课后第三大题。
三、能够结合注释会翻译每一节的内容。
1、仪封人请见，曰："君子之至于斯也，吾未尝不得见也。
"从者见之。
出，曰："二三子，何患于丧乎?天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
"【译文】仪地长官求见孔子，他说："君子到了这里，我都要求见。
"见孔子后，出来说："诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。
"2、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰："夫执舆者为谁?"子路曰："为孔丘。
"曰："是鲁孔丘与?"曰："是也。
"曰："是知津矣。
"问于桀溺。
桀溺曰："子为谁?"曰："为仲由。
"曰："是鲁孔丘之徒与?"对曰："然。
"曰："滔滔者天下皆是也，而谁以易之?且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉?"耰而不辍。
子路行以告，夫子怃然曰："鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。
"【译文】长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。
长沮说："驾车人是谁?"子路说："是孔丘。
""是鲁国孔丘吗?""是。
""他天生就应该知道渡口在那里。
"子路再问桀溺。
桀溺说："你是谁?""我是仲由。
""是鲁国孔丘的学生吗?""是。
""坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变?你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢?"他边说边不停地播种。
子路回来告诉孔子，孔子失望地说："人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道?天下太平，我就用不着提倡改革了。
"3、楚狂接舆歌而过孔子，曰："凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。
己而!已而!今之从政者殆而!"孔子下，欲与之言。
趋而避之，不得与之言。
【译文】楚国的狂人接舆唱歌路过孔子车旁，说："凤啊!凤啊!你怎么这样倒霉?过去的不可挽回，未来的还可以赶上。
算了!算了!现在的执政者很危险!"孔子下车，想同他说话。
他赶快避开了，孔子没能与他交谈。
4、子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。
子路问曰："子见夫子乎?"丈人曰："四体不勤，五谷不分，孰为夫子?"植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。
明日，子路行，以告。
子曰："隐者也。
"使子路返见之，至则行矣。
子路曰："不仕无义。
长幼之节，不可废也;君臣之义，如之何其废之?欲洁其身，而乱大伦。
君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。
"【译文】子路跟随孔子出行，落在后面，遇到一位老人，用拐杖挑着农具。
子路问："您见到过我的老师吗?"老人说："四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师?"说完，就扶着拐杖除草。
子路拱着手站在一边。
老人留子路过夜，杀鸡煮饭给子路吃，又让两个儿子跟子路相见。
第二天，子路告辞，赶上孔子一行，把情况向孔子做了汇报。
孔子说："是隐士。
"让子路返回去见老人，到了他家，他已出门了。
子路说："不做官是不对的。
长幼之间的礼节，不可废除;君臣之间的大义，又怎能抛弃呢?想洁身自好，却破坏了君臣之间的大伦。
君子做官，只是履行人臣的义务，至于天下太平的理想，早就知道行不通了。
"5、子路宿于石门，晨门曰："奚自?"子路曰："自孔氏。
"曰："是知其不可而为之者与?"【译文】子路在石门睡觉，看门的说："哪来?"子路答："从孔子那里来。
"问："是那个明知做不到却还要去做的人吗?"四、思考问题。
1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。
知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心"礼"。