7从翻译美学视角赏析_短歌行_的英译_谭兴
角度对《短歌行》罗、泰两英译本进行比较分析。
许渊冲先生，他一直致力于中国古典文学的翻译，
二、诗歌翻译美学理论
已发表 50 多部英文法文译作，他所翻译的中国古 诗甚至被国外学者赞誉为英美文学里的一座高峰［5］。
译界的翻译标准可谓“百花齐放、百家争鸣”， 在长期的翻译实践和研究中许渊冲先生形成了独
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的文化意象著称，吸引着众多中外译者。然而，由 而，这些翻译标准却难以很好地涵盖古典诗歌翻
于中西方诗歌在语言、文化等方面的巨大差异，正 译。
如许渊冲先生所提到的“译事难，译诗更难，译古诗
中国古典诗歌语言精练，整齐对称，音韵和谐，
难上加难。”［1］美国诗人 Robert Frost 也曾言“诗歌 情景交汇，意境悠长，集音美、形美、意美于一体，
《短歌行》是我国四大名著《三国演义》中曹操 顺、美的标准”到西方古罗马西塞罗“‘解说员式’
的诗歌代表作，出现在小说第四十八回，字里行间 和‘演说员式’翻译”、英国泰特勒“翻译三原则”、
抒发了曹操求贤之心切，具有强烈的感染力。中国 美国奈达的“动态对等理论”等，他们为使译文能忠
古典诗歌向来以其优美的语言、雅致的风格及丰富 实地再现原文的内容和风格做出了很大贡献，然
（一）意美之再现
现出一幅载歌载舞欢乐的宴会意境，而泰意译之为
中国古代诗歌注重营造意境。有人曾把诗的 “The air is trilled with joyful sound”，似 乎 留 下
“形”与“音”比作人的骨架和血肉，而“意”则为其 更多的想象空间，更能再现原诗意境，彰显曹操“优
灵魂［6］。作为诗歌灵魂和精髓的意境是译文再现 待贤才”之心。
谭兴
（贺州学院外国语学院，广西贺州，542800）
［摘 要］ 以中国四大名著《三国演义》 中 《短歌行》 的罗慕士和泰勒两个英译本为例，尝试结合翻译美学理论，
从意美、音美、形美三个角度对两译本进行评析，旨在揭示“三美”理论对古典诗歌翻译实践的重要指导意义。
［关键词］《短歌行》；古诗翻译；三美理论
［中图分类号］ H059
“三美”并非鼎足三分，其中意美最重要。在 thoughts”“sad thoughts”“bumpers of wine”，以及
“三美”不可兼得时，要尽可能传达原文的“意美”， 罗译本的“swiftly gone”，“Though painful memo-
其次是“音美”，若可能，再做到“形美”。译诗要尽 ry”，“haunts”，“Thoughts and sorrows”很好地再现
［文献标识码］ A
［基金项目］ 2014 年广西高校科研项目 （LX2014395）
［作者简介］ 谭兴 （1982-），男，硕士，讲师，研究方向为英汉对比与翻译。
一、引言
从中国道安的“直译”、鸠摩罗什的“意译”、严复的 “ 信 、达 、雅 ”，钱 钟 书 的“ 化 境 ”、林 语 堂“ 忠 实 、通
在 译 诗 时 ，罗 通 过 英 诗 尾 韵 押 韵 ，如 第 一 节 song/ long/gone（第 1、2、4 行），yet/se（t 第 6、8 行）， 第 二 节 heart/part（第 2、4 行），dear/cheer（第 6、8 行），第三节 honor/remember（第 6、8 行），第四节 raven/haven（第 2、4 行），deep/keep（第 6、8 行），基 本上隔行且偶数行押韵，每个诗节第 2 和第 4 行押 韵，第 6 和第 8 行押韵，创造性地重塑使译本赋予音 乐 美 。 泰 译 本 用 韵 则 更 为 精 妙 ，首 先 是 整 齐 的 尾 韵，第一节 birth/mirth（第 1、2 行），away/day（第 3、
原诗并保持活力的基石，是诗歌翻译的根本。
“明明如月，何时可掇？”罗将之直译为类似原
《短歌行》通过“酒”“歌”“朝露”“去日”“杜康” 诗 的 2 句 ，而 泰 译 则 将 之 增 译 为 4 句 ：Bright my
“明月”“青青”“悠悠”“沉吟”“呦呦鹿鸣”“嘉宾” future lies before me，/As the moonlight on this
（二）音美之再现 “诗为乐心，声为乐体”［9］，然而“不同之语言有 不同之音律”［10］，中英语言的差异对古诗英译时音 美的再现构成极大的挑战。在《短歌行》英译中，罗 和泰从韵律美方面努力再现原诗之音美。
原 诗 多 处 押 尾 韵 ，“ 歌 ”和“ 何 ”押“e”韵 ，“ 慷 ” “ 忘 ”和“ 康 ”押“ang”韵 ，“ 衿 ”“ 心 ”“ 今 ”和“ 宾 ”押 “in”韵，“鸣”和“苹”押“ing”韵，“阡”和“宴”押“an” 韵 ，“ 恩 ”和“ 深 ”押“en”韵 ，“ 稀 ”和“ 依 ”押“i”韵 等 等。
似”“音似”“形似”可作适当调整。因此，原诗审美 “fire”和“desire”双元音的拉长更能再现原文的意
的传递可以作为诗歌译文质量检测的最高标准。
境，罗译“悠悠”为“longing”，通过“-ing”韵律延长
三、《短歌行》两译本之对比评析
再现了原诗的叠音，反称曹操之心境。“鼓瑟吹笙”， 罗采取直译法“For string and reed to cheer”，呈
“忧愁”，人生就像“朝露”易于流逝消失，要及时建 感，因此“忧从中来，不可断绝”。
功立业，然而却苦于得不到众多贤才，因此“愁要借“酒”和“歌”来消解。罗把“对酒当歌”译为 看似形象地描写一幅富有诗意的画面，实则借“乌
“Here before us，wine and song！”，用名词形式直 鸦”刻画三国时期那些犹豫不定的贤才之处境，诗
第 28 卷第 3 期 2015 年 3 月
长春理工大学学报 （社会科学版）
Journal of Changchun University of Science and Technology （Social Sciences Edition）
Vol.28 No.3 Mar.2015
从翻译美学视角赏析《短歌行》的英译
除了尾韵的使用，诗行内头韵、元韵和辅韵的 妙用也增添了译本的音乐美。头韵方面，如罗译本 中的 live-long（第 2 行），daybreak-dew（第 3 行）， sanguine-souled（第 5 行），save-se（t 第 8 行），beckon-bright（ 第 17 行 ），泰 译 本 第 1 行 brimming-birth，第 2 行 full-few，第 3 行 dew-drops，第 4 行 glance-glowing，第 6 行 his-heart，第 8 行 bumpers-brewed，第 13 行 guests-gathered，第 15 行 bright-before，第 18 行 when-wish，第 22 行 safety-seek，第 30 行 deep-depth。元韵方面，如罗译本 第 15 行 feast-sit，第 17 行 high-bright，第 21 行 take-pains，第 26 行 magpie-black 等，泰译本第 1 行 when-then，第 3 行 life-fly，第 6 行 sorrowful-thoughts，第 15 行 bright-lies，第 18 行 I-my 等 。 辅 韵 如 罗 译 本 第 8 行 first-set，第 11 行 all-lords， 第 20 行 nothing-deny， 第 24 行 well-old-loves，第 27 行 circles-thrice，第 32 行 empire’s-keep，泰 译 本 第 2 行 life-full-few，第 5 行 spent-noblest，第 6 行 his-arise，第 9 行 youthful-fire， 第 16 行 moonlight-plain， 第 18 行 when-attain，第 21 行 north-south，east-west 等。
到 的 诗 歌 翻 译 见 解 和 理 论 ，提 出 了 译 诗“ 三 美 brimming then song is near birth”，通 过“when”
论”——意美、音美、形美，是诗歌翻译的本体论。 “then”的 衔 接 以 及“are brimming”“is near birth”
可能传达原诗的意美、音美和形美，译文即使百分 了曹操渴望早日尽揽天下人才而为自己所用之愁
之百地传达了原诗的意美，但若缺少音美也不可能 闷意境。
保存原诗的风格和情趣［7］。他还指出，诗歌翻译中
“青青子衿，悠悠我心。”引自《诗经·郑风·子
的“信”就是“三似”［8］，即“意似”“音似”“形似”， 衿》，讲述一位女子在思念她的爱人，此处喻指曹操
译“ 酒 ”和“ 歌 ”，而 泰 译 之 为“When goblets are 情画意中透露出曹操对犹豫彷徨中的贤才们的深
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切关心和同情，以此通情达理之态势拉拢人才。学 者 们 对“ 乌 鹊 ”的 理 解 各 不 相 同 ，罗 译 之 为“The magpie black as raven”，泰直译之为“raven”，给读 者留下更多关于乌鹊所指和外形的想象空间，保留 了原诗乌鹊之意象。罗译“何枝可依”为“That offers him no haven”，“offer”和“haven”凸显了被动 施舍之意，显得作者与贤才间距离更远，而泰译之 为“No place thereon to rest finds he”，站在彷徨 的贤才之角度，暗含关切同情之意，拉近了作者与 贤才的距离，两种译法都能把贤才的尴尬处境描绘 得淋漓尽致，而泰译通过拉近曹操与贤才的距离， 更好地再现原诗曹操想要传递的深层意境。“周公 吐哺”出自《史记》三十三卷（鲁周公世家），周公求 才心切，礼贤下士，进餐时多次因急于迎客而吐出 食 物 停 止 进 食 。 罗 直 译 之 为“the Duke of Zhou spat out his meal”并 附 有 注 释 ，而 泰 意 译 之 为 “Duke Chou no leisure found by day or night”， 把“吐哺”抽象化，留给读者更多的想象空间，意境 悠长。
短歌行原文注释及赏析（5篇）
短歌行原文注释及赏析短歌行原文注释及赏析(5篇)短歌行原文注释及赏析1原文短歌行曹操〔两汉〕周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不坠。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使专征，为仲尼所称。
达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之道。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓。
卢弓矢千，虎贲三百人。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
译文姬昌受封为西伯，具有神智和美德。
殷朝奉地为三份，他有其中的两份。
整治贡品来进奉，不失臣子的职责。
只因为崇古进谗言，而蒙冤受拘禁。
后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权力。
他被孔丘称赞，品德高尚地位显。
管终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。
齐桓公拥周建立功业，存亡继绝为霸首。
聚合诸古捍卫中原，匡正天下功业千秋。
号令诸古以匡周室，依靠的主要不是武力。
行为磊落不欺诈，美德流传于身后。
孔子赞美齐桓公，也称赞管仲，百姓深受恩惠。
天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。
桓公称小白不敢，天子威严就在咫尺前。
晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。
周天子赏赐丰厚，仪式也非常隆重。
接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。
晋文公声望镇诸古，从其风者受尊重。
威名八方传遍，名声仅次于齐桓公。
佯称周王巡狩，招天子到河阳，因此大众议论纷纷。
注释贡献：谓进奉，进贡。
节：礼仪、规矩、纪律。
坠，失去。
一作“隆”。
见：被。
赦原：赦免原谅其过。
斧钺（yuè），古代兵器。
古代军法用以杀人的斧子。
专征，古代帝王授予诸古，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。
仲尼，孔子字。
殷：朝代名，即商。
不以兵车：指齐桓公称诸古以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落实了颜信于诸古和周室的如前所述的八条得力措施。
谲（jué）：诡诈。
《短歌行》原文翻译及阅读答案
《短歌行》原文翻译及阅读答案《短歌行》原文翻译及阅读答案《短歌行》是汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作的诗，诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。
下面是小编帮大家整理的《短歌行》原文翻译及阅读答案，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
短歌行朝代：两汉作者：曹操原文：对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【翻译】一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
【鉴赏】《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。
这就是说它本来是一个乐曲的名称。
最初的古辞已经失传。
乐府里收集的同名有24首，最早的是曹操的这首。
这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。
但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。
《短歌行》原文及翻译
《短歌行》原文及翻译《短歌行》原文及翻译相信大家在日常生活中都有学过许多的古诗吧，那么你知道哪些经典的古诗呢？下面小编给大家收集整理了《短歌行》原文及翻译，希望大家喜欢！短歌行· 曹操【其一】对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【其二】周西伯昌，怀此圣德。
三分天下，而有其二。
修奉贡献，臣节不隆。
崇侯谗之，是以拘系。
后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。
为仲尼所称，达及德行，犹奉事殷，论叙其美。
齐桓之功，为霸之首。
九合诸侯，一匡天下。
一匡天下，不以兵车。
正而不谲，其德传称。
孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。
赐与庙胙，命无下拜。
小白不敢尔，天威在颜咫尺。
晋文亦霸，躬奉天王。
受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百。
威服诸侯，师之所尊。
八方闻之，名亚齐桓。
河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。
翻译：其一一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
《短歌行》译文及作者介绍
《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。
这就是说它本来是一个乐曲的名称。
短歌行
对酒当歌，人生几何!
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
曹操短歌行翻译原文及赏析
曹操短歌行翻译原文及赏析曹操写的短歌行每句都要怎么翻译，这篇文章又要怎么赏析？尚不了解的考生看过来，下面由小编为你精心准备了“曹操短歌行翻译原文及赏析”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!短歌行翻译原文原文短歌行两汉:曹操对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
(谈宴一作:谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(海一作:水)译文面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。
(对酒当歌，人生几何?注：“对酒当歌”一句，很多学者认为“对”和“当”是对称同意，两个字的意思是一样的，此句应译为：面对着美酒与乐歌。
呈现的是曹操与众臣齐集厅堂，一边饮酒，一边欣赏歌舞表演的情景。
) 好比早晨的露水，苦于过去的日子太多了!(譬如朝露，去日苦多。
) 席上歌声激昂慷慨，忧愁长久难以散去。
(慨当以慷，忧思难忘。
) 靠什么来排解忧闷?唯有喝酒方可解脱。
(何以解忧?惟有杜康。
)有才识的人啊，是我深深的牵挂。
(青青子衿，悠悠我心。
)只因为你的缘故啊，让我思念到如今。
(但为君故，沉吟至今。
沈同沉)麋鹿找到了艾蒿，就会相呼相鸣。
(呦呦鹿鸣，食野之苹。
)我要是有了嘉宾，一定要鼓瑟吹笙。
(我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
)那皎洁的月亮呦，何时可以摘取呢?(明明如月，何时可掇?掇:摘取。
)因此而忧心啊，一直不曾断绝。
(忧从中来，不可断绝。
)来吧朋友!越过那田间小道，别管他阡陌纵横。
有劳你枉驾前来，让我们永远相依。
(越陌度阡，枉用相存。
)欢饮畅谈，重温那往日的恩情。
(契阔谈讌，心念旧恩。
“讌”同“宴”)月光如此明亮，星光也显得暗淡了，一群乌鸦向南飞去。
(月明星稀，乌鹊南飞。
)绕树飞了三周，却找不到它们的栖身之所，(绕树三匝，何枝可依。
李白《短歌行》原文译文鉴赏
李白《短歌行》原文|译文|鉴赏《短歌行》是唐代大诗人李白的作品。
全诗悲叹人生太短，写法上将写实与想象熔于一炉，极富浪漫主义色彩。
下面就让我们一起来欣赏这首李白的《短歌行》吧。
《短歌行》原文唐代：李白白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
译文及注释译文白天何其太短暂，百年光阴很快就过去了。
苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。
就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。
天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。
我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。
用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。
富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。
注释⑴短歌行：乐府旧题。
《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。
因其声调短促，故名。
多为宴会上唱的乐曲。
⑵“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。
人生几何，譬如朝露，去日苦多。
”百年：一生;终身。
⑶苍穹：苍天。
浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。
⑷万劫：犹万世，形容时间极长。
佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。
杨齐贤注：“劫，世也。
儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。
”太极：这里指天地未分以前的元气。
⑸麻姑：神话中仙女名。
⑹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。
玉女：仙女。
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。
六龙：指太阳。
神话传说日神乘车，驾以六龙。
扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
⑻“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
⑼与：一作“为”。
驻：留住。
颜光：一作“颓光”。
逝去的光阴。
鉴赏《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。
古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”;一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。
短歌行曹操原文、翻译及赏析
短歌行曹操原文、翻译及赏析短歌行曹操原文、翻译及赏析短歌行曹操原文、翻译及赏析1短歌行（曹操）三国曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈?，心念旧恩。
(谈?一作：谈宴)月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《短歌行》译文一边喝酒一边高歌，人生的岁月有多少。
好比晨露转瞬即逝，逝去的时光实在太多！宴会上歌声慷慨激昂，心中的忧愁却难以遗忘。
靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。
有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，在原野吃着艾蒿。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；心中深深的忧思，喷涌而出不能停止。
远方宾客穿越纵横交错的田路，屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，重温那往日的恩情。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
《短歌行》注释对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。
当，是对着的意思。
几何：多少。
去日：过去的日子；苦：患，苦于。
已经过去的日子太多了。
用于感叹光阴易逝之语。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里无实际意义。
全句意思是，应当用激昂慷慨(的方式来唱歌)。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。
子，对对方的尊称。
衿，古式的衣领。
青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：沉思，深思，这里指对贤才的思念和倾慕。
呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。
从翻译美学视角赏析《短歌行》的英译
从 意美 、音美 、形美 三个角度对两译本进行评析 ，旨在揭 示 “ 三美 ”理论对 古典诗歌翻译实践 的重要指导意义。
［ 关键词 ］《 短歌行》 ；古诗 翻译 ；三美理论
［ 中图分 类号 ］ Ｈ Ｏ ５ ９ ［ 文献标识码 ］ Ａ
［ 基金项 目］ ２ Ｏ １ ４ 年广 西高校科研项 目 （ Ｌ × ２ ０ １ ４ ３ ９ ５ ）
［ 作者简介］ 谭兴 （ １ ９ ８ ２ 一 ） ，男 ，硕士 ，讲师 ，研究方 向为英汉对比与翻译 。
一
、
引言
《 短歌行》 是我国四大名著《 三 国演义》 中曹操
从 中国道 安 的 “ 直译 ” 、 鸠摩罗什的“ 意译” 、 严 复 的
“ 信、 达、 雅” ， 钱钟 书 的“ 化境 ” 、 林语 堂 “ 忠实、 通 顺、 美 的标 准 ” 到西方古罗马西 塞罗“ ‘ 解说员式 ’ 和‘ 演说员式 ’ 翻译 ” 、 英 国泰特勒 “ 翻译三原则 ” 、 美 国奈 达 的“ 动 态对 等 理论 ” 等， 他们 为使 译 文 能忠 实 地 再 现 原 文 的 内容 和 风 格 做 出 了很 大 贡 献 ， 然 而， 这 些 翻 译 标 准 却 难 以很 好 地 涵 盖古 典 诗 歌 翻
第２ ８ 卷第 ３ 期
２ ０ １ ５ 年３ 月
长春理工大学学报 （ 社会 科学版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｃｈ ａ ｎ ｇ ｃ ｈ ｕ ｎＵｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄＴ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
译。
的诗歌代表作 ， 出现在小说第 四十八 回 ， 字里行间
《短歌行》原文及赏析
《短歌行》原文及赏析《短歌行》原文及赏析“短歌行”是汉乐府一个曲调的名称，是用于宴会场合的歌辞。
曹操集子里现存《短歌行》两首，我们现在选的是第一首。
作为一位政治家兼军事家的诗人曹操，十分重视人才，这首诗抒发了他渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。
《短歌行》曹操对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
<一>写作背景推测及新释古今众多政治家和文客对《短歌行》十分喜爱，但对曹操写作此诗的时期各说不一，归之有两种说法: 一是赤壁之战之前(证据:书中48回。
但章回小说不是史证); 二是赤壁之战之后(无史证)。
所以这首诗的写作背景到现在还是个谜。
我想在无新证的情况下，大家能不能逆向思维，从《短歌行》中的意境和描述来反证写作背景? 从文学角度来推出写作背景。
我们先来分析分析赤壁之战中双方军事优劣，再来看双方的心理优势，从而来判断曹操的创作心态。
军力:曹操率领80万(书中之言。
实际大约20多万)大军饮马长江，誓灭孙、刘。
而孙、刘共计8～10万军队。
军势:曹操率领是灭袁胜利之师，兵多将广; 而孙、刘之军不仅没此优势，反尔有投敌之意。
心态:曹军是得胜之师，兵力又比敌方多出一倍多。
如从兵力和势力来说，当时曹军灭孙、刘就象碾死两蚂蚁一样，此刻曹操脑海中满是志在千里、江山—统、势在必得之类的词语，他心中肯定有一览众山小、数风流人物还看我曹操的感觉。
请问此时的曹操的心境能写作出忧吗? 能有缺贤能，又缺义士之感叹吗? 瞬时江山即将一统，还会写出: 周公吐哺，天下归心的诗句吗? 当然不可能，心境皆无，何来此感哟?所以《短歌行》写作时间和背景应是赤壁之战之后，即曹操败北之后。
《短歌行》原文及翻译赏析（精选9篇）
《短歌行》原文及翻译赏析（精选9篇）《短歌行》原文及翻译赏析(精选9篇)《短歌行》原文及翻译赏析1原文：短歌行魏晋：曹丕仰瞻帷幕，俯察几筵。
其物如故，其人不存。
神灵倏忽，弃我遐迁。
靡瞻靡恃，泣涕连连。
呦呦游鹿，草草鸣麑。
翩翩飞鸟，挟子巢枝。
我独孤茕，怀此百离。
忧心孔疚，莫我能知。
人亦有言，忧令人老。
嗟我白发，生一何早。
长吟永叹，怀我圣考。
曰仁者寿，胡不是保。
译文：仰瞻帷幕，俯察几筵。
抬头望这帷幕，低头看着几筵。
其物如故，其人不存。
东西还是原来样，亲人却已不在人间。
神灵倏忽，弃我遐迁。
他的魂魄是这样匆忙，把我丢下，弃我于人间。
靡瞻靡恃，泣涕连连。
我无依无靠不见亲人面，止不住两眼泪涟涟。
呦呦游鹿，草草鸣麑。
走着的母鹿叫声不停，衔得苹草把小鹿呼唤。
翩翩飞鸟，挟子巢枝。
翩翩的飞鸟啊，带著小鸟飞回巢边。
我独孤茕，怀此百离。
只有我孤苦零丁，满怀悲苦痛难言。
忧心孔疚，莫我能知。
内心忧愁的及其痛苦，没有人能够知道我的悲伤。
人亦有言，忧令人老。
古人有过这样的话：“忧愁会使人衰老”。
嗟我白发，生一何早。
可怜我的白发，生得多么早！长吟永叹，怀我圣考。
长歌复长叹，把父亲深深怀念。
曰仁者寿，胡不是保。
古语说：”仁德的人可以长寿”。
为什么我的父亲不长寿百年？注释：仰瞻(zhān)帷幕，俯察几筵(yán)。
短歌行：为乐府诗旧题，属《相和歌·平调曲》。
乐府诗里尚有《长歌行》，短歌、长歌的分别在声调的长短，不是指诗的篇幅长短或词句的多少。
仰瞻：抬起头来谦恭的观看。
意同“瞻仰”。
俯察：低下头来仔细的看。
几：矮小的桌子，古代人用以倚凭身体。
筵：竹席。
其物如故，其人不存。
如故：同原来一样。
神灵倏忽，弃我遐(xiá)迁。
倏忽：疾速。
遐迁：远离。
此指去世。
靡(mǐ)瞻靡恃(shì)，泣涕(tì)连连。
靡瞻靡恃：没有企望了，没有依靠了。
靡，没有。
恃，依靠。
泣涕连连：泣涕：眼泪。
连连：泪流不止的样子。