希腊三贤教育思想比较讲解
希腊三杰教育思想的分析与比较
“希腊三杰”教育思想的——分析与比较姓名：***单位：教育科学学院学前教育专业07级学号：**********“希腊三杰”教育思想的——分析与比较要了解西方的文化与教育，我们就不能不研究讨论希腊先哲的哲学与教育思想。
他们的哲学思想中所蕴含着丰富的现代教育理论，至今仍具有启迪和教育意义。
然而，当代中国学术界对他们的研究较多地集中于其哲学思想，而以他们教育思想为主题的专著尚不多见，且研究成果零散而不集中。
因此本文将从他们的哲学思想出发，在他们的哲学思想系统内分析他们的教育思想。
一、苏格拉底——一位开先河的人物不管怎么说，苏格拉底绝对是一位开创性的人物。
在苏格拉底以前，哲学家们的是宇宙的本源，揣测大千世界是有什么构成的等等，直到苏格拉底才把研究自然转向研究人类自身的问题，例如伦理，政治，使哲学走向实践。
这一划时代的转折为希腊文化的繁荣奠定了基础。
正是有了苏格拉底，才会有柏拉图根据他的对话编写的《理想国》；亚里士多德的哲学思想也是建立在对苏格拉底的批判性继承之上。
（一）教育目标的明确性苏格拉底教育思想的目标非常明确，即要培养更多懂得如何统治城帮、实现国家正义和城帮强盛的治国人才。
苏格拉底作为热爱雅典城帮的公民，作为奴隶主阶级中有远见卓识的思想家，他敏锐地透察到了雅典存在的深刻危机，在他看来要拯救社会的根本出路在于改善灵魂和人的本性，由此才能重振道德，改善政治以复兴雅典甚至全希腊的宏图。
（二）教育方法的独特性苏格拉底在哲学研究和讲学中，形成了由讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的独特的方法，称为苏格拉底方法。
苏格拉底把自己的方法比作他母亲从事的“助产术”，苏格拉底在对话时并不宣布问题的答案，正如助产士的任务是帮助产妇生产，她自己并不生产；对话者对自己既有成见的否定好比是临产前的阵痛，这是每一个获得真理的人必须经过的途径；对话的结果是对话者在自己内心中发现真理，正如产妇从自己体内产生新的生命。
苏格拉底这种独特的教育法就是问答法，又称为启发式教育法。
古希腊三贤教育思想之比较
古希腊三贤的师承关系
不要专注于
对身外之物的追求， 而应去改造自己的灵魂， 追求真理和智慧， 成为道德完善的、 真正的人 。
他在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼： “雅典人啊！ 我尊敬你们， 热爱你们。 我要教诲和
劝勉我遇到的每一个人 ,, 你们不能只注意金钱和地位，
而不注意智慧和真理。 你们不要老
想着人身和财产， 而首先要改善你们的心灵。 金钱不能买到美德， 美德却能产生一切美好的
般都认为这只是一种艺术创造，不是真实历史。
苏格拉底哲学的基本要点是，他在批判自然哲学，特别是在批判阿那克萨哥拉的哲学
中得出了目的论，在批判智者学派中得出了道德上的普遍原则，而苏格拉底哲学的中心内
容是关于建立道德原则的普遍方法。 苏格拉底是雅典一个雕刻匠的儿子，
出身贫寒， 但崇尚知识， 多方求学， 逐渐成为具有
柏拉图在《理想国》中提出了有关教育的理念和思想，重点论述了重视儿童道德教育、 注重人的品德培养和以 “善” 为最高目的的教育理念， 这些思想对培养公民良好的道德品质 具有现实的指导意义。可以说，孔子与柏拉图对于“道德教育”都是很推崇的，他们都认为 道德教育是教育系统中的重要部分，要重视对道德的教育。
他的其他早、 中期的
对话也都以苏格拉底作为主要对话者， 阐述各种哲学思想。 此外， 和苏格拉底同时的诗人阿
里斯托芬在他的喜剧《云》中，将苏格拉底描写为一个智者，以诡辩和谎言欺骗青年。但一 般都认为这只是一种艺术创造，不是真实历史。
苏格拉底哲学的基本要点是，他在批判自然哲学，特别是在批判阿那克萨哥拉的哲学 中得出了目的论，在批判智者学派中得出了道德上的普遍原则，而苏格拉底哲学的中心内 容是关于建立道德原则的普遍方法。具体来说，苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几方 面：
希腊三贤
（四）生物学方面 他对五百多种Βιβλιοθήκη 同的植物动物进行了分类，至少对五十
多种动物进行了解剖研究，指出鲸鱼是胎生的，还考察了小 鸡胚胎的发育过程。亚历山大大帝在远征途中经常给他捎回 各种动植物标本。
在达尔文之前没有一个人比亚里士多德（公元前384－ 322）对我们了解生物界作出的贡献更多。他的生物学知识 很广博，知识来源也很广泛。他在少年时期曾当过医师的学 徒，后来又在勒斯波斯岛居住过三年，花了很多时间研究海 洋生物。生物学史的各个方面几乎都得从亚里士多德开始。 他是将生物学分门别类的一第一个人，并为之写出了专门著 作（如动物分类，动物繁殖等一等），他首先发现了比较法 的启发意义并理所当然地被尊称为比较法的创始人。他也是 详细叙述很多种动物生活史的第一个人。
二、灵魂不灭说 ：
苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有 本质不同的精神实体。在苏格拉底看来，事 物的产生与灭亡 ，不过是某种东西的聚合和 分散。他将精神和物质这样明确对立起来， 成为西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。
三、寻求事物的普遍定义：
苏格拉底所追求的，是要求认识“美 自身”、“正义自身”，这是美和正义的 普遍定义，是真正的知识 。这是西方哲学 史上“理念论”的最初形式。苏格拉底还 进一步指出，自然界的因果系列是无穷无 尽的。他认为事物的最终原因是“善”， 他以目的论代替了对事物因果关系的研究， 为以后的唯心主义哲学开辟了道路。
（二）天文学方面 亚里士多德认为运行的天体是物质的
实体，地球是球形的，是宇宙的中心；地 球和天体由不同的物质组成，地球上的物 质是由水气火土四种元素组成，天体由第 五种元素“以太”构成。
三）物理学方面 亚里士多德反对原子论；不承认有真空存在；他还认为
物体只有在外力推动下才运动，外力停止，运动也就停止； 还认为作自由落体运动的物体重的比轻的落得快（此结论后 被伽利略推翻）！
古希腊三贤的教育思想
（三）高等教育 • 17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接 受军事教育，并结合军事需要学习文化科 目，主要有算术、几何、天文、音乐。 • 20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学 教育，着重发展青年的思维能力，继续学 习“四科”，懂得自然科学间的联系。 • 30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主 要研究哲学等。
三、亚里士多德的教育主张
• 亚里士多德（公元前384年—公元前322年） • 亚历山大的老师——亚历山大（20岁，即 公元前336年登王位。13岁拜亚里士多德为 师“生我身者是父母，生我智慧者是亚里 士多德”） • 创办吕克昂学园 • 著作有《政治学》、《形而上学》、《论 灵魂》、《尼可马可伦理学》
第三讲 古希腊三贤的教育思想 一、苏格拉底的教育思想
苏格拉底
（公元前469— —公元前399年）
他阿 更波 聪罗 明神 的谕 人： 了“ 。没 ”有 比
“我常常思 考正确和谬 误这样的问 题，并且力 求在行动中 坚持正义， 避免谬误。 我一生是这 样做的。”
（一）美德可教
1.知识的普适性 苏格拉底认为真理具有普遍性与绝对性；他 强调理性的作用，认为人应当依靠内心世界 即“灵魂的眼睛”去了解事物，发现真理， 而不能依靠人的感官，否则，他的“灵魂会 完全变瞎了”。
二、和谐发展的教育观点
（一）体育 健康的身体是城邦公民展开政治活动、 参加战争的基本条件。 对儿童的训练不宜过度，一定要与他们 的身体状况相适应，以免损害儿童的体 格和妨碍他们的生长。 体操练习
（二）德育 人类最高目的是达到所追求的善或至善。 对应于理性的灵魂和非理性的灵魂，德行 分为两种：一种是理智方面的美德，是以 知识和智慧的形式表现出来的，是由教育 和训练实现的；另一种是道德方面的美德， 是以制约情感和欲望的习惯表现出来的， 是习惯的结果。
古希腊三圣和教育思想
古希腊三圣和教育思想教师招聘考试中经常涉及某些教育家的教育理论，考生在这方面的备考常常是零碎不成系统，或者是对其理论只知皮毛没有深入理解。
今天介绍的是古希腊三圣，其中苏格拉底是与孔子有着同样地位的学者。
其教育思想是教师招聘考试的高频考点，希望今天的讲解有助于您对其有更清晰而深入的认识，帮您准确拿分。
一、人物介绍苏格拉底是著名的古希腊哲学家，他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
苏格拉底是雅典一个雕刻匠的儿子，出身贫寒，但崇尚知识，多方求学，逐渐成为具有全面文化休养的哲学家。
他与东方圣贤释迦牟尼、孔子、老子一样，述而不作，没留下任何著作。
苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。
但是他并没有创办自己的学校。
柏拉图是苏格拉底的学生、也是其思想的忠实继承人。
柏拉图出身于雅典贵族，他的母亲是雅典立法者梭伦的后裔，青年时从师苏格拉底。
苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。
亚里斯多德出生于希腊北部，17岁到雅典，进入帕拉图学园。
他聪慧勤奋，博览群书，被称为学园之灵，是集古希腊科学文化知识之大成的渊博学者，哲学是他最擅长的领域。
二、教育思想：苏格拉底的教育理想是：教育要培养人的美德，教人学会做人，成为有德行的人。
在教学的方法上，他通过自己的教育实践，形成了自己独特的教学法——“苏格拉底方法”(他自己称之为“产婆术”)：教育要为人的思想接生，要引导人们产生正确的思想，这种启迪智慧，激发潜能的人本主义教育理念对今天的教育仍产生着积极影响。
柏拉图对教育的贡献是非凡的，他创办了学校，在西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系,并首次把算术，几何，天文，音乐引进课程，还在苏格拉底提问教学法的基础上，提出了沉思，反思法，对于启发学生动脑，动手，动手的实践学习起到了不可估量的作用，从某种意义上说西方文明的发展柏拉图功不可没。
希腊三贤——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
希腊三贤——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德希腊三贤，大家一定都听说过——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
苏格拉底是柏拉图的老师，柏拉图是亚里士多德的老师（亚里士多德又是亚历山大大帝的老师）。
我其实没有读过他们的作品，以我的脑壳，应该也读不懂。
不过，既然写到了轴心时代，孔子、释迦牟尼都写了，不写希腊三贤，时代的代表人物就不够完整，所以到处复制，排序加工，希望与大家一起增长知识。
【苏格拉底——我唯一知道的是我的无知】苏格拉底（前469年—前399年），出生在一个雅典普通家庭，父亲是一个雕刻匠，自学成才。
苏格拉底生就有着狮子鼻，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，矮小的身体。
他容貌平凡，语言朴实，却具有神圣的思想。
苏格拉底一生过着艰苦的生活。
无论严寒酷暑，都穿一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。
但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。
作为公民，他曾三次参军作战，当过重装步兵，在战争中表现得顽强勇敢，还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。
苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求真理和智慧。
他在广场、庙宇、街头、商店、作坊、体育馆……室外的一切公众场合，与青年人、老年人、有钱人、穷人、农民、手艺人、贵族、平民……谈论各种各样的问题。
什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知，等等。
许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围，向他请教，苏格拉底用“问答法”教授他们，他称之为“产婆术”。
因为他母亲是一个产婆，他拿来比喻这种教学方法——为思想接生。
在教授某种概念时，他不是直接告诉学生。
而是先提出问题，让学生回答，如果回答错了，他也不直接纠正，而是提出另外的问题，引导学生思考，从而一步一步得出正确的结论。
有教育家把他和孔子作了个对比：苏格拉底，是永无终止的追问，由思辨推导结论；孔子，直接给出结论，却没有思辨的过程。
古希腊的教育思想
宝剑锋自磨砺出 梅花香从苦寒来
2、灵魂的三分法和三种教育
〈1〉灵魂的三分法：从人有不可分离的肉体和灵魂的观 点出发，亚里斯多德将人的灵魂分成三种： 植物性灵魂，具有营养和繁殖的性能。（最低级部分） 动物性灵魂：具有感觉和欲望的性能。（中级部分） 理性灵魂：具有认识和思维的性能。 （最高级部分）
〈2〉三种教育：按照亚里斯多德的观点，这些灵魂是天 然赋予、与生俱来的，是人活动和发展能力的萌芽， 然而，要实现这些能力和发展，则全赖教育。
C 在《理想国》中，他相应提出构成理想社会的三个阶层：
理想社会的三个社会阶层
层次
第一 层次
阶层
哲学家
材料
金
灵魂
理智 部分
德性
智慧
职能
治理 国政
第二 层次
第三 层次
军人
银
意志 部分
情感 部分
勇敢
保卫 国家
供养 上层
自由民
铜、铁
节制
至于奴隶，只是会说话的工具。
（三）柏拉图的教育思想
从教育的政治意义出发，提出国家应控 制教育
A 重视思考辩论，利于培养学生思考问题和解决问题的能力。 B 以学生为主体，启发引导，可以使其广开思路。 C 从实际出发，教学采用演绎和归纳相结合的方法，符合辩证 法则。
弊端：其教学论的理论基础是唯心论的先验论。
A 仅局限于一般性概念的形成。由于它不是在学生注意观察或 阅读掌握大量资料文献的基础上进行，所以问题的讨论很难 深化，不易于提高学生的思想水平。 B 引导过程难以预定和控制。 C 对知识少的青少年有一定困难。
第二节 古希腊的教育思想
苏格拉底的教育思想 柏拉图的教育思想 亚里斯多德的教育理论 要求：
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在儿童教育中必须首先锻炼其身体，体育训 练的重要目的是培养学生勇敢的品质。 智育
方面，亚里士多德确定阅读、书写，乃至绘 画的目的都了将来的实际效果。道德教育的 目的在于通过实际活动和反复练习，逐渐养 成具有“中庸”、“适在智度”、“公正”、 “节制”和“勇敢”的美好德行。在亚里士 多德看来，音乐不仅是实施美育的最有效的 手段，而且它还担负着智育的部分职能。体 育训练的重要目的是培养学生勇敢的品质。
开始学习军人所需的各种知识和技能，包括读、写、算、骑马、投
枪、射箭等等。从20～30岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生
就要继续深造，学习算术、几何、天文学与和声学等学科，以锻
炼他的思考能力，使他开始探索宇宙的奥妙。他主张未来的统治者在
30岁以后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过5年后， 他就可以成为统治国家的哲学王了。 亚里士多德：他主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在
亚里士多德的教育思想
1.灵魂论与教育 ：亚里士多德将人的 灵魂区分为两大部分：理性的部分和 非理性的部分 。亚里士多德关于灵魂 理论为教育必须包括德育 体育、智育 提供了人性论上的依据
2.教育的作用论
亚里士多德非常重视教育的社会作用，明确指
出教育对于巩固奴隶主政治统治起着巨大的作用。
他指出国家的立法者(统治者)必须“首先注意青少 年人的教育”，特别强调教育是国家的职责，“教
有特殊才能的人，则继续学习。第三阶段：继续学 习(30_35岁)。继续研究哲学，直到35岁，然后成 为国家的重要官吏。第四阶段：哲学王(50岁左右)。
按柏拉图的构想，个别人需要再经过十五年的锻炼， 大约到了50岁时，经过指挥战争等各种考验，在学 识方面，尤其是在哲学方面具有高深造诣的人，就 可以成为国家的最高统治者。
教育目的不同
苏格拉底：教育的目的是培养治国人才。治 国人才必须有德有才，深明事理 柏拉图：柏拉图始终是以发展学生的思维能 力为最终目标的.《理想国》中提出教育的最 高目标是培养哲学家兼政治家——哲学王。 亚里士多德：认为理性的发展是教育的最终 目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教 育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地 发展。
产婆 术
.教育目的论：苏格拉底认为教育的目的是
培养治国人才。
论德育：道德教育的具体内容就是培养人
们具有智慧、正义、勇敢、节制等美德
论智育：主张治国者必须具有广博的知识，
除政治、伦理、雄辩术和人生所需要的各种 实际知识以外，将几何、天文、算术列为必 须学习的科目，苏格拉底主学习这些科目的 目的在于实用，而不在于纯理论的
它揭示了教育和道德的关系，即教育 的目的就是去挖掘、发展人的美德和 善性。美德和善可通过教育、通过学 习各种知识而获得善的，针对人来讲， 善就是节制、勇敢、正义等。学习和 掌握各种知识的过程就是美德的获得 和完善的过程 （伦理道德方面的知识）
苏格拉底之法
是指在与学生谈话的过程中，并不直 截了当地把学生所应知道的知识告诉 他，而是通过讨论问答甚至辩论方式 来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导 学生自己最后得出正确答案的方法 四部分：讥讽 “助产术” 归纳 下定义
柏拉图的教育思想
一：学习即回忆
柏拉图认为一切可感知的具体事物都 不是真实的存在，唯有理念才是真实 的存在 。人在出生之前就已经获得一 切事物的知识，人出生后有些知识被 遗忘，通过感情接触重新回忆起被遗
忘的知识。所以，学习并不是从外部 得到什么东西，只是回忆灵魂中已有 的知识而已
二《理想国》中的教育观
登台演奏，现场体验，熟练技术，提高水平
教学内容不同
苏格拉底：他主张首先要培养人的美德 。其次要教人学习广博而实 用的 知识。最后，他主张教人锻炼身体。
柏拉图：西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整 的教育体系的人他要求3～6岁的儿童都要受到保姆的监护，会集在
村庄的神庙里，进行游戏、听故事和童话。。7岁以后应创办幼儿教育机构，实行儿童公 育公养。学前教育的主要内容是讲故事、做
游戏，还有唱歌等活动。
(2)论普通教育(7—18岁)。普通教育以情感
教育为主，重视音乐和体育。六岁以后，男
女儿童要分别进入国家所办的初等学校，如 文法学校、弦琴学校、体操学校学习。学习 内容主要以初步的读、写、算、唱歌、音乐 为主。柏拉图对于体操和音乐尤其重视
育应由城邦办理”，决不能让私人管理学校教育工
作。同时，还十分重视教育对个人发展的作用，认
为人形成为人的三个因素是天性、习惯和理性。重
视人的天性、在良好的环境和正当的行为中养成良
好的习惯，并通过教育发展人的理性，使天性和习 惯受理性的领导，人就能成为有良好德行的人。
3.论体、德、智、美和谐发展的教育
12级思政班 冀晓彦
20120540011013
苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 的教育思想之比较
苏格拉底的教育思想
苏格拉底不仅是一位哲学家，也是一位 教育家，他把哲学家的沉思与教育家 的责任结合在一起，审视和指导现实 生活，提出了许多重要的哲学和教育 问题
一：美德即知识 二：苏格拉底法
美德即知识
（3）论高等教育。柏拉图将高等教育分为四个阶
段。第一阶段：意志教育阶段(18—20岁)。以军事 体育训练及“四艺”(即算术、几何、天文、音乐) 的学习为主。20岁以后，绝大多数贵族青年结束教 育，去担负保卫国家的重任。少数才智出众的贵族
子弟，继续受教育。第二阶段：发展智慧阶段(20—
30岁)。除“四艺”外，重点学习辩证法。年满30 岁后，这部分青年人中的绝大多数人就去担任国家 的高级官吏。极少数聪慧而好学，并在哲学研究上
教育方法不同
苏格拉底：产婆术 启发式教学。
柏拉图：柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已
有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对 用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出 问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判 断，最后得出结论。
亚里士多德：在教学方法上，亚里士多德重视练习 与实践的作用，如在音乐教学中，他经常安排儿童