第二章_古希腊的教育思想
西方哲学史 第二章 古典时期的希腊哲学
所谓“古典时期”是相对于公元前8至 6世纪的上古时期而言的，大体上指公元 前5世纪到4世纪40年代马其顿统一希腊 以前的100多年，这是希腊城邦制从繁荣 走向衰落的时期，也是希腊哲学发展史上 的鼎盛时期。
与早期希腊哲学相比，古典时期的 希腊哲学有三个突出的特点
首先、从地域来看，古典时期的希腊哲学主要是 雅典哲学。 其次、从内容上看，希腊哲学在这一时期发生了 根本性的变革。 最后、从方法上看，这一时期的希腊哲学以逻辑 论证为主要手段，早期自然哲学那种直陈宣称式 的方法被日益严密的逻辑推理所取代。 古典时期的希腊哲学由智者派的大师们开其先河， 因苏格拉底而确定方向并由此而奠定了坚实的基 础，其后由柏拉图建立体系从而使之发扬光大， 而亚里士多德则在批判的基础上集之大成，写下 了最为辉煌的一页。
苏格拉底的遭遇就是这样的遭遇，并 不是个人的浪漫的遭遇，而是雅典的悲剧、 希腊的悲剧。在此，有两种合法的力量： 一是神圣的法律和传统的宗教习俗，二是 理性、真理和已经觉醒的内在的自我意识。
苏格拉底以他的死捍 卫了他的原则，同时也通 过他的死使这一原则具有 了普遍性。 他最后说：“我去 死，你们活着，谁的去路 好，唯有神知道”。 既体现了哲学家追求 智慧、勇毅、正义等终极 道义精神，又体现一个普 通雅典公民对法律的神圣 性的尊重。
据说苏格拉底生得很丑，但是死得很美。他被当时雅典的民主制度判处 了死刑，大义凛然，从容赴死，遂成千古美谈，亦造就了西方哲学史乃 至思想史上的一大公案。
1、苏格拉底之死
苏格拉底之死是人类史上一桩重大的事件。 罪状有二： （1）慢神，即不信国家提倡的神而倡新神； （2）诱惑败坏青年。
（三）社会生成论
古希腊教育思维梗概
古希腊教育思维梗概
古希腊是西方文明的起点，也是西方教育的源头。
古希腊创造了高度发达的城邦教育制度，形成和发展了丰富的教育思想。
以下是对古希腊教育思维的主要梗概：
1. 强调国家控制教育：古代希腊教育思想注重国家在教育中的作用，强调国家控制教育，培养当权执政的人才。
例如，苏格拉底提出要从教育入手，训练有才能的治国之才，以及培养人们的美德。
柏拉图的教育体系也旨在培养“哲学王”，即具有智慧和道德的领袖。
2. 重视体育和军事训练：斯巴达教育的实质是以体育和军事训练为主，培养勇敢、坚韧和纪律严明的战士。
这种重视体育和军事训练的思想也影响了整个古希腊的教育体系。
3. 追求身心和谐发展：雅典的教育实践逐渐形成一种体、德、智、美全面和谐发展的思想。
这种思想认为，教育应该培养人的身心全面发展，而不仅仅是注重某一方面的培养。
4. 倡导自学和问答法：苏格拉底和孔子一样，都是自学成才，拥有着广博的知识，认为学无常师。
在教学方法上，苏格拉底倡导问答法，通过问答的方式引导学生思考，启发学生的智慧。
5. 重视实践和经验：古希腊教育思想还强调实践和经验的重要性。
例如，智者学派是以收费授徒为职业的巡回教师，他们通过传播和传授知识获得报酬，同时也注重实践和经验的积累。
综上所述，古希腊教育思维具有丰富的内涵和特点，对西方教育的发展产生了深远的影响。
这些思想包括强调国家控制教育、重视体育和军事训练、追求身心和谐发展、倡导自学和问答法以及重视实践和经验等。
这些思想不仅对当时的古希腊教育产生了影响，也对后世的西方教育产生了重要的影响。
古希腊三哲的教育思想
二、柏拉图的教育思想
1、理念说
柏拉图客观唯心主义体系的理论基础和 核心。他认为理念是独立而客观实在的本 体，是一切事物的本源。人们日常感觉到 的具体事物是运动变化的，不真实的；只 有通过理性认识到的“理念”才是永恒不 变的，唯一真实的“绝对存在”。
所谓理念是指概念、普遍真理和法则、 原理。理念先于宇宙而存在，并主宰宇宙 间的万事万物，是真理和至善的源泉，现 象只是理念的摹本而已。柏拉图认为世界 是由理念世界和现象世界组成的，理念世 界是真实的、永恒的，现象世界是不真实、 不稳定的，人们所要认识的是由理念组成 的世界。现象世界（自然界）只是理念世 界的影象，理念世界是真理的化身，是宇 宙精神。
据此，他提出了教育遵循自然的原则： 先是体格教育，然后是情感教育，最后是 理智训练。
2、和谐教育
亚氏根据教育遵循自然的原则和儿童身心 发展的特点，提出了按年龄划分教育阶段的和 谐教育思想：
0-7岁（家庭教育）：体格训练，以游戏活动、 听故事为主；
7-14岁（初级学校）：情感教育，学习内
容有读写、体育锻炼、音乐和道德品质培养；
也称“产婆术”、精神助产术，受其母亲 为人接生的启发，自称是“知识的产婆”。 认为人的头脑中已有各种知识，教师的作用 在于启发学生把知识发掘出来。这一方法分 为四部分：讥讽、助产术、归纳和下定义。 它以学生为主体，促使他们独立思考问题， 可以锻炼学生的思维能力。但不适用于低龄 儿童，受教育者必须具备相关的知识积累和 推理能力。实际上是西方启发式教学的开端， 对后世影响极大。
英国著名学者马修·阿诺德曾感叹，“苏格 拉底喝下毒芹酒，死去了，但是每个人的心里 不都装着一个苏格拉底吗？那就是自由地思想、 客观公允地检查自己固有的观念和习惯的能力； 那位充满智慧的可敬之人毕其一生，不就是为 我们树立了自由思想的榜样吗？这不就是他产 生无可比拟的影响之秘密所在吗？在当下时刻， 有谁能够引导人们、唤起这种内心的力量并运 用这个力量，而且他本人也能不断调动和运用 这股力量，那么他就会像苏格拉底在那个时代 一样地发挥作用”。
《外国教育史(第二版)》古代希腊的教育
1. 数是万物的本原
毕达哥拉斯及其学派擅长数学研究，当其从哲学上探讨万物本原时，便发现了数 量关系乃是事物的共同属性，因而将这种不具形体的、普遍的和抽象的“数”看作万 物的本原，并以此说明宇宙万物的生成过程：从数目产生出点；从点产生出线；从线 产生出平面；从平面产生出立体；从立体产生出水、火、土、气四大元素，产生出一 切物体。
公元前11—前9世纪是古代希腊历史上的荷马时期，因这个时期的资料主要来自 《荷马史诗》（Homer’s Epic），因而得名。《荷马史诗》相传为生活在公元前8世纪 的盲诗人荷马（Homer）所作，包括《伊里亚特》（Iliad）和《奥德塞》（Odyssey） 两部史诗，保存了希腊青铜时代后期和黑暗时代（指迈锡尼文化消失后的300年）的丰 富信息，在教育、宗教和文化方面具有重要意义。荷马时期的希腊处于从氏族制度向奴 隶制度的过渡时期，尚未出现学校。公元前9世纪初，希腊人建立了许多城邦，斯巴达 （Sparta）和雅典（Athens）的教育具有代表性。以雅典为代表的希腊文化在后世欧洲 的文化发展史上打下了深刻烙印。
二、 希腊化时期的教育
（一） 希腊本土教育的变化
第一，雅典中小学的教学内容不同了。过去的培养身心和谐发展和英勇善战的公 民的教育宗旨到这时已不明显了。
第二，埃弗比团的训练发生变化。公元前338年，希腊失去政治独立以后，埃弗 比团的训练由单纯的军事体育训练改为军事与学园教学相结合的教育，强制改为自愿。
第二节
古代希腊的教育理论
一般将希腊教育思想的发展分为三个发展阶段：① 萌芽阶段：《荷马史诗》 中有关于英雄人物阿喀琉斯（Achilles）教育情况的记载；毕达哥拉斯及其学派提 出了较为丰富的教育主张；塞诺芬尼（Xenophanes，鼎盛年约公元前540—前 537）进一步发展了理性主义的观念。
外国教育史重点
外国教育史重点第一章东方文明古国的教育1、考古发现的最早的学校：泥板书舍（巴比伦）法国考古学家帕拉在幼发拉底河畔南部一个叫马里城的地方挖掘出一所约公元前2100年的学校遗址。
在公元前2100年，学校已开始成为一种世俗教育机构。
2、古代埃及学校的类型：宫廷学校、僧侣学校、职官学校、文士学校3、公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。
第二章古希腊的教育1、斯巴达教育的特点：1、目的是培养勇猛善战的军人，2、国家控制教育，实行严格的体检制度3、严格的军事体育训练4、注重道德训练，不重视智商5、重视女子教育2、雅典教育的特点：1、教育目的是培养政治家和商人（这一阶段有文法学校，音乐学校和体操学校）2、私人办学3、全面和谐的教育（对后世影响最大）3、智者：指某种精神方面有能力和技巧的人；各行各业具有专门知识和技艺的人以及有治国能力的人；后来专指以收费授徒为职业的巡回教师。
4、智者的贡献：1、智者云游各地授徒讲学，这既推动了文化的传播，促进了社会的流动。
2、智者抱着实用的目的研究文法、修辞哲学等科目，拓展了学术研究的领域，扩大了教育内容的范围。
3、智者把系统的道德知识和政治知识作为教育内容，提供了一种新型的教育——政治家或统治者的预备教育。
第三章苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的教育思想1、苏格拉底方法：讥讽、助产术、归纳和定义四个步骤组成的苏格拉底方法(产婆术)2、柏拉图《理想国》中的教育观：①国家对教育的重视，教育与政治结合；②高度评价教育在人的塑造中的作用；③将算术、几何、天文、音乐理论四门课程列入教学科目；④第一次提出以考试做为选拔人才的手段之一；⑤强调身心协调发展、男女教育平等，注意早期教育；⑥主张课程学习与实际锻炼结合、净化教育内容，反对强迫学习；⑦以理性指导欲望作为道德教育的中心任务。
消极：①《理想国》的教育过于强调一致性，忽视个性发展。
②它拒绝变革，柏拉图认为音乐的翻新会给国家带来危害。
古希腊教育
古希腊教育古代希腊教育是西方奴隶制国家教育的典型而完整的代表。
古代希腊文化对后代的影响希腊文化——罗马文化——中世纪（基督教）文化——文艺复兴（人文主义）文化——近现代资产阶级各流派一、荷马时代的教育公元前1100—公元前800年被称为荷马时代。
在荷马时代，尚未出现学校这种专门的教育机构，对儿童和青少年的教育主要是在实际的生活过程中进行的。
教育的内容大致以军事和与军事直接有关的知识、技能为主，同时也注重演说能力的培养。
荷马时代教育的另一个重要方面是道德教育。
概括地说，荷马时代的教育是一种非制度化的教育，其目的是培养像阿喀琉斯那样勇敢、武艺高强和像奥德修斯那样足智多谋、能言善辩的武士。
二、古风时代的教育古风时代希腊社会最为重大的变化是最终完成了从氏族制度向奴隶制的转变，形成了奴隶制国家。
（一）斯巴达的教育多利亚人3万——希洛人25万政治制度：农业奴隶主寡头专制制度1、教育目的——军人、武士古风时代希腊社会最为重大的变化是最终完成了从氏族制度向奴隶制的转变，形成了奴隶制国家，2、教育的组织形式（1）生儿检查：儿童出生后属于国家，抛弃弱病。
（2）家庭教育（3）公共教育：7-——18岁“场”：它是一种吃、住、训练完全集中在一起的兵营式的教育机构。
五项竞技：跑、跳、投、骑、摔跤。
18——20岁埃弗比军事体育训练斯巴达教育的特点1、学校国家公立，进行统一的管理和监督2、重视军事体育训练3、重视妇女教育4、忽视学生的个性和谐发展（二）雅典的教育奴隶主民主政治1、教育目的——培养和谐发展的人2、教育的体系和内容公元前六——公元前四世纪雅典的教育制度18—20 “埃弗比”团的教育（军体训练）16—18 体育馆的教育（体操、政治、文学和哲学）13—15 体操（角力）学校（五项竞技）7——14 文法学校（读写算）弦琴学校（音乐、诵诗等）斯巴达与雅典教育比较相同点：1、教育是奴隶主子弟享受的特权。
2、教育脱离生产劳动。
古希腊教育
第二章古希腊教育希腊文化和教育的发展过程通常被分为四个阶段：（1）荷马时代（公元前1100—前800年）（2）古风时代（公元前800—前500年）（3）古典时代（公元前500—前330年）（4）希腊化时代（公元前330—前30年）（一）荷马时代的教育·荷马时代的教育是一种非制度化的教育，其目的是培养像阿喀琉斯那样勇敢、武艺高强和像奥德修斯那样足智多谋、能言善辩的武士。
·荷马时代教育中所具有的既注重个性发展又重视群体利益，既强调实干又注重雄辩、谋略的特点，事实上为后来希腊的教育的发展奠定了深刻的历史基础。
（二）古风时代的教育1、斯巴达教育·斯巴达的教育完全由国家控制·实行严格的体格检查制度·严格的军事体育训练和道德灌输2、雅典教育·盛行私人办学，国家只负责16~20岁青年的教育·父亲有责任让子女接受教育，否则子女成年后可以不赡养父亲·18~20岁青年军事训练团，20岁被授予公民称号与斯巴达相比，雅典教育的制度化程度更高一些。
3、毕达哥拉斯的教育思想·高度重视数学，把数学当做万物的本源，并主张灵魂不死、灵魂轮回。
·生活的全部目的和教育的全部目的，就是通过对数的研究、体会、的境界。
（三）古典时代的教育奴隶主民主政治制度的确立，希腊文化和教育发展达到了全面繁荣的阶段。
1、古典时代的雅典社会希波战争的胜利和海上霸权的建立，使雅典经济进入了一个空前繁荣的时期。
改革：·公民内部政治权利的普及（抽签选举议员）·扩大陪审法庭·实行公职付酬制雅典的民主以奴隶制为基础——奴隶主要来自海外——对外扩张——与斯巴达等希腊城邦发生利益冲突——导致“伯罗奔尼撒”战争——雅典战败、斯巴达取代其霸权2、文化的繁荣和价值观念的变化·贵族文化向公民普及·希波战争后，雅典社会进入了一个思想启蒙、个性解放的时代·自然现象的关注——对社会、道德和人自身的探究（即自然哲学向社会人事哲学）3、古典时期的教育·希腊教育发展的黄金时期，以智者的出现为标志智者：（1）某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人。
古希腊的教育思想
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（3）“产婆术”的利与弊
利处：苏格拉底打破传统的教学方法，带来了一系列 的利益：
A 重视思考辩论，利于培养学生思考问题和解决问题的能力。 B 以学生为主体，启发引导，可以使其广开思路。 C 从实际出发，教学采用演绎和归纳相结合的方法，符合辩证
法则。
体质训练、音 乐教育 体育训练、 后四艺 辩证法、 后四艺 辩证法
军人
哲学家
哲学王
15
（四）柏拉图教育思想分析评价
积极的影响： 1、他首次明确提出了教育对政治的重大意义和作用。
2、他认识到斯巴达教育的局限，而提出智德体美和 谐发展的教育，并确定了当时看来极度广泛的学 科范围。（Muse Education）
基础之上。
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亚里斯多德的教育思想
（一）生平与著述
亚里斯多德（Aristotele 公元前384年——前322年） 处于马其顿统治希腊的历史时期。亚里斯多德是古希 腊哲学与自然科学的集大成者，是一个极博学的人， 马克思称他为“西方古代最伟大的思想家”。
他在当时各个领域都进行过独立研究和探索，在哲学、 政治学、伦理学、逻辑学、美学，甚至物理学等方面 都留有著作，其中能反映其教育观点的是《政治学》 《伦理学》。
弊端：其教学论的理论基础是唯心论的先验论。
A 仅局限于一般性概念的形成。由于它不是在学生注意观察或 阅读掌握大量资料文献的基础上进行，所以问题的讨论很难 深化，不易于提高学生的思想水平。
B 引导过程难以预定和控制。 C 对知识少的青少年有一定困难。
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二、柏拉图的教育思想
（一）生平与著述 柏拉图（Platon 公元前427年-前347年） 古希腊著名哲学家、客观唯心论的创始人。 创办了“阿加德米学园”，研究哲学并培养了一批哲学家。 主要著述是《理想国》《法律篇》。
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三种教育与三种灵魂
灵魂类别 外在表现 教育类型 教育效果 心理反应 伦理表现 植物性 灵魂 动物性 灵魂 营养繁殖 体 育 身体发育 意 志 勇 敢
感觉欲望
德 育
克制欲望
情 感
节 制
理性灵魂 认识思维
智 育
理智锻炼
认 知
智 慧
儿童年龄分期和和谐发展的教育观
〈1〉儿童年龄分期 亚里斯多德从儿童的身心发展规律出发，将人 从出生到21岁之间的发展以七年为一阶段，划 分为三个阶段。 0—7岁为第一阶段，儿童的身体发育阶段 8—14岁为第二阶段，儿童的情感发育阶段 15—21岁为第三阶段，儿童理智的发展阶段
（二）政治立场和哲学观点
1、政治立场： 他是维护奴隶制度和拥护支持奴隶主统治的。他认为， 理想的国家应该是奴隶主中产阶级占优势。 2、哲学观点——（1）世界观： 他认为世界是统一的，事物的观念与事物本身不可分。 在事物与理念之间，理念并非万物之源，而是“万物是 理念之源”。 “恰如这些神不过是神明化了的人一样，那些理念也 不过是永恒化了的自然的物体而已。” 他还说：人们不会相信，在我们日常所见到的太阳、 月亮之外，还有另外一个永恒的理念的太阳和月亮。
阅读书写（智育）：目的为将来的实际效用、更在发展优美情感
体育运动（体育）：反对野蛮、兽性体格，主张健与美的和谐 道德品质养成（德育）：强调在道德活动中养成道德（外在因素） 道德教育三大源泉：天然素质、习惯的发展、理性约束 音乐（美育）：和谐教育的核心 具有智育的职能、实施德育的手段、有助于体格的健美
教育内容观
苏：智、德； 柏：智德体美和谐发展（Muse Education）
体操教育 缪斯教育
亚：以美育为核心、以理智发展为目的的和谐教 育。
（Liberal Education）博雅教育：高尚 消遣 实用教育：不高尚、不文雅
共同点：关注理智和品德发展，最终智慧发展。
亚里斯多德主张的教育内容
教育目的
3—6
情感教育
6—16
阅读书写计算、 手工业者 唱歌、音乐 农 民 体质训练、音 乐教育
意志教育
智慧教育
17—20
20—30 30—50
埃弗比团
体育训练、 后四艺
辩证法、 后四艺 辩证法
军 人
哲学家 哲学王
（四）柏拉图教育思想分析评价
积极的影响： 1、他首次明确提出了教育对政治的重大意义和作用。 2、他认识到斯巴达教育的局限，而提出智德体美和 谐发展的教育，并确定了当时看来极度广泛的学 科范围。（Muse Education） 3、强调早期教育，提出实施公共的学前教育。 4、重视女子教育，提倡男女儿童同受教育。 5、要求建立完整的国家教育系统，成为第一个提出 系统教育理论的人。 6、第一个确定了心理构成的基本部分，并将理智、 意志、情感等心理学概念用于教育理论问题。
三哲的思想演进
苏格拉底：
确定了神学唯心主义的世界观和认识论 提出了产婆术的启发式教学方法 明确了“知识即美念世界/肉体和灵魂）
柏拉图：
认识论：“学习即是回忆” 人性三分法和三种教育（理想国教育蓝图）
亚里斯多德全面继承和发展：
问题：
A 重视思考辩论，利于培养学生思考问题和解决问题的能力。 B 以学生为主体，启发引导，可以使其广开思路。 C 从实际出发，教学采用演绎和归纳相结合的方法，符合辩证 法则。
弊端：其教学论的理论基础是唯心论的先验论。
A 仅局限于一般性概念的形成。由于它不是在学生注意观察或 阅读掌握大量资料文献的基础上进行，所以问题的讨论很难 深化，不易于提高学生的思想水平。 B 引导过程难以预定和控制。 C 对知识少的青少年有一定困难。
二、柏拉图的教育思想
（一）生平与著述 柏拉图（Platon 公元前427年-- 前347年） 古希腊著名哲学家、客观唯心论的创始人。 创办了“阿加德米学园”，研究哲学并培养了一批哲学家。 主要著述是《理想国》、《法律篇》。 （二）哲学观和社会观 1、哲学观：他不承认物质世界的客观性和真实性。 A 他将世界分为两部分： “现象世界”：现象世界是不真实的、不稳定的、虚幻的； “理念世界”：理念世界才是真实的、稳定的、永恒的。 现象世界存在的一切事物现象都不过是理念世界的摹本和阴影。
孔子的启发式教学与苏格拉底的启发式 教学有何异同？ 三哲哲学思想的关系是什么？
世界观演化：
苏：神学唯心论（主观唯心主义） 柏：客观唯心论（两个世界分立）
现象世界和理念世界（虚和实）
亚：唯物论；倒向唯心论。（不可分） （形式与质料不可分）
认识论演化
苏：反对研究自然，主张研究人的内心； 柏：“学习即是回忆” 亚：
哲学思想
（2）灵魂说：提出肉体是灵魂的必要条件， 人的肉体和灵魂是不可分的。 （3）在具体事物上：依照亚里斯多德的理解， 在任何一件事物上，我们能够分别质料和形式， 观念可以和形式类似。
在质料中存在事物的可能性，质料得到某种形式就 变成事物。木头（质料）——方桌（形式） 他进一步理解，无形式的质料是世界存在的最低境 界（原始混沌），纯粹的无质料的形式便是神。神 是世界的第一推动力。
（三）教育思想体系
1、教育国家职能化和教育民主化的思想 （1）亚里斯多德强调教育是国家的职责： “教育应该是公共的，而不是私人的；不要像现在这 样，每人只分别地照顾自己的儿童，给予自认为是最 合适于他们的教育。” “忽视教育就会危及社会政体” 〈2〉对于教育，他提醒统治阶级，应对整个国家的教育 予以经常的重视。 “需要教育的各种年龄的人都应受到训练。”—— 全城邦的人
（四）柏拉图教育思想分析评价
局限性： 1、其教育思想是以唯心主义哲学为基础的。 2、他的教育思想建立在极端鄙视生产劳动 基础之上。
亚里斯多德的教育思想
（一）生平与著述
亚里斯多德（Aristotele 公元前384年——前322年） 处于马其顿统治希腊的历史时期。亚里斯多德是古希 腊哲学与自然科学的集大成者，是一个极博学的人， 马克思称他为“西方古代最伟大的思想家”。 他在当时各个领域都进行过独立研究和探索，在哲学、 政治学、伦理学、逻辑学、美学，甚至物理学等方面 都留有著作，其中能反映其教育观点的是《政治学》 《伦理学》。 公元前336年组织了吕克昂哲学学校 (Lyceum)，该学 校学科设置和教学要求具体反映了亚里斯多德的教育 思想。
（1）理想国的蓝图 （2）教育的目的：教育的最终目的就是要 培养哲学家和军人。 （3）为了实现这一目的，柏拉图提出由国 家控制和掌管教育。
2、培养哲学王的教育体系
教育阶段 学前教育
年 3岁前
龄
教育场所 国家 养育院 儿童 游戏场 文法学校 琴弦学校 体操学校
教育内容 最基本的体质 锻炼 唱歌、做游戏、 听故事
（二）教育思想——教育的作用和任务
教育的作用只在唤醒人所固有的概念，只能促使先天 素质的暴露，决不能给予人类自身之外任何东西。 教育的任务在于要求人深刻地思考和达到道德的完善。
（2）什么是道德呢？
“道德”就是少数杰出人物所真正具有的 “正义”“勇敢”“刚毅”“友 谊”“节制”等特性，也叫“美德”。 他认为美德是一种“善”，而提出了一 个著名的命题——“美德就是知识” 命题的价值和意义何在？
（二）哲学观和社会观
B 根据“两个世界”的学说，柏拉图提出 人由灵魂和肉体组成； 肉体附属于现象世界 灵魂附属于理念世界 C 柏拉图认为，认识不是对现象世界的感 受，而是对理念世界的回忆。
2、社会观：人性三分法
A 人性三分法 理智部分：是灵魂的基础，是从观念世界得来的。 意志部分、情感部分是肉体和灵魂结合后才产生的，其中 情感部分最为低级；而意志部分和情感部分要受理智部分 的指导。 B 与此三部分相适应，柏拉图又提出三种德性： 智慧与理性相适应； 勇敢与意志相适应； 节制与情感相适应。
政治观：
苏：主张奴隶主贵族统治 柏：欣赏奴隶主专制体制 亚：中产阶级掌握政权，平衡利益
人性观：
苏：知识即美德：为贵族歌功颂德 柏：人性（灵魂构成）三分法及三种德行
理智（理念世界）：智慧 意志（肉体灵魂结合产生，理智支配）：勇敢 情感（最低，受理智支配）：节制 植物性灵魂 动物性灵魂 理性灵魂
C 在《理想国》中，他相应提出构成理想社会的三个阶层：
理想社会的三个社会阶层
层次
第一 层次 第二 层次 第三 层次
阶层
哲学家
材料
金
灵魂
理智 部分 意志 部分 情感 部分
德性
智慧
职能
治理 国政 保卫 国家 供养 上层
军人
银
勇敢
自由民
铜、铁
节制
至于奴隶，只是会说话的工具。
（三）柏拉图的教育思想
从教育的政治意义出发，提出国家应控 制教育
亚：
教育作用观：
苏：教育的任务和作用在于要求人深刻地 思考和达到道德的完善。 柏：首次明确提出教育对政治的重大意义 要求建立完整的国家教育系统。 亚：国家拥有。教育国家职能化和民主化
教育对象观：
柏：主张贵族的成长阶段教育； 亚：主张贵族的终身性教育； 柏：重视女子教育，提倡男女儿童同受教育 亚：反对女子教育
教育制度观
柏：国家教育系统，公共学前教育；
主观主义依据（金银铜） 客观主义依据； 自然主义教育思想家
第二阶段教育