教育学第一章
教育学(第一章)
（三）现代教育制度发展趋势
1、加强学前教育及其与小学教育的衔接 、 2 、强化普及义务教育、延长义务教育年 强化普及义务教育、 限 3、普通教育与职业教育朝着相互渗透的 、 方向发展 4、高等教育的类型日益多样化 、 （1）层次增多 （2）短期大学迅速发展 ） ）
（三）现代教育制度发展趋势
（3）开放性的招生政策和严格的选拔考 ） 试相结合， 试相结合，不拘一格培养人才 （4）加强 ） 大学与新兴工业的联系， 大学与新兴工业的联系，建立起多种形式 的教学、科研、 的教学、科研、生产联合体 5、学历教育与非学历教育的界限逐渐淡 、 化 6、教育制度有利于国际交流 、
不难理解以下问题：
为什么说动物界不存在教育活动？ 1、为什么说动物界不存在教育活动？ 小猫为什么不吃小老鼠？） （小猫为什么不吃小老鼠？） 为什么说教育是人类所特有的现象， 2、为什么说教育是人类所特有的现象，是 伴随着人类传递经验的需要产生的？ 伴随着人类传递经验的需要产生的？
3、请对下列叙述进行评论： 当非洲南部狮子的数量还很多并容易加以 观察的时候，人们发现， 观察的时候，人们发现，非洲南部的狮子 为了避免由于距离判断不准致使猎物逃脱， 为了避免由于距离判断不准致使猎物逃脱， 往往会通过一种有意识的体操动作进行自 我训练，把树桩当作猎物猛扑。 我训练，把树桩当作猎物猛扑。经过反复 练习后，掌握了扑的技巧， 练习后，掌握了扑的技巧，就会把其他狮 子引来进行演示。在这个全过程中， 子引来进行演示。在这个全过程中，狮子 不断地吼叫、 交谈” 多亏了这种教育， 不断地吼叫、“交谈”。多亏了这种教育， 才使那些会从事技巧活动的动物， 才使那些会从事技巧活动的动物，随着年 龄的增长而变得更加能干。 龄的增长而变得更加能干。
教育学 教师资格考试） （教师资格考试）
小学教育学 第一章教育
外烁论 （强制灌输）
儒家经典（崇尚 书本）
（三）教育的内涵
各种论述的共同点 是什么？
• 卢梭（法） “教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固 有的观察、思维和感受的能力。”
• 裴斯特洛齐（瑞士） “教育就在于“依靠自然法则，发展儿童道 德、智慧和身体各方面的能力。 ”
• 康德（德） “人只有靠教育才能成为人。人完全是教育的结果。”
• （2）影响的结果 ：“我从这部电影中受到了一次深刻的 教育”
• （3）影响的方法：“我之所以走到今天这个地步，就是 因为从小没有受到很好的教育”
2．狭义的教育：学校教育——有目的、有计划、 有组织的影响
指根据社会需要和个体身心发展的特点， 在教育者的指导下，充分发挥受教育者学习的 主动性，使其在德智体美诸方面全面发展。
第一章 教育
第一节 教育的产生与发展 • 教育的起源 • 教育的概念 • 教育的发展历程
一、教育的起源 • 老猫教小猫捉老鼠是教育吗？ • 小明看见妈妈在擦桌子，也拿块抹布擦桌子，这是教育吗？ • 妈妈让小明拿块抹布按照她的样子擦桌子，这是教育吗？
（一）生物起源说
• 观点：人类教育发源于动物界中各类动物的生存本能活动。代 表人物：勒图尔诺（法）、沛西·能（英） 勒图尔诺（1831-1902）认为 “教育活动不仅存在于人类社会 之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界”。“动 物，尤其是略为高等的动物，完全同人一样，生来就有一种由 遗传而得到的潜在的教育。”
二、小学教育的启蒙作用 （一）在身体素质方面的启蒙作用
教育儿童养成良好的作息习惯和清洁卫生习惯
二、小学教育的启蒙作用
（二）在学习知识方面的启蒙作用 • 基础知识 • 读、写、算、手工操作的技能技巧的训练 • 良好的学习习惯 • 各种思维能力
《教育学》第一章知识点
第一章教育与教育学我国古代的教育学思想孔子：是中国古代最伟大的教育家，他的思想集中体现在《论语》中。
（1）他认为人的先天性相差不大，个性的差异主要是后天形成的，所以他很注重后天的德育工作，主张“有教无类”，希望把人培养成“贤人”和“君子”。
他大力创办私学，培养了大批人才。
（2）他的学说以“仁”为核心和最高道德标准，并把“仁”的思想归结到服从周礼上，强调忠孝和仁爱。
（3）他继承了西周六艺教育的传统，教学纲领是“博学于文，约之于礼”，基本科目是诗、书、礼、易、春秋。
（4）他的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视因材施教，基本方法是启发诱导。
他说：“不愤不启，不悱不发”。
（5）他强调学习和思考相结合，他说：“学而不思则罔，思而不学者殆。
”（6）他强调学习和行动相结合，要求学以致用，把知识运用到政治生活和道德实践中去。
墨翟：以“兼爱和非攻”为教，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重使用技术的传习。
对于获得知识的理解，墨家认为主要有“亲知、闻知、说知”三种途径，前两者不够全面和可靠，所以必须重视“说知”，依靠推理的方法来追求理性知识。
主张主动去教；重视实践，类似于杜威的思想，主张以学习直接经验为主。
还提出量力原则，即教学时要考虑学生的接受能力。
道家：主张“弃圣绝智”、“弃仁绝义”，（因此长期不为教育理论界所关注）（老子有关教育思想的主要论点是文化堕落论，主张“绝学”）“道法自然” 主张回归自然、“复归”人的自然本性，一切任其自然，便是最好的教育。
《礼记》中的《学记》：《学记》从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验，以简洁的语言、生动的比喻，系统地阐发了教育的作用和任务，教育、教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，师生关系和同学关系等，是罕见的世界教育思想遗产。
（最早的一部教育学的文献资料）1.提出“化民成俗，其必由学”、“建国军民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系。
教育学第一章 教育的产生和发展
第⼀节 教育概述⼀、教育的概念（⼀）教育的词源“教”和“育”⼆字最早出现在我国的甲⻣⽂中。
“教”字意含有⼈在执鞭示范演⼘，督促着站在旁边的孩⼦学习；“育”字则如妇⼥养育孩⼦之形。
可⻅，我国古代象形字就赋予了“教育”⼀词“示范”“培育”之义。
⼀般认为，最早将“教”“育”⼆字合起来使⽤的是孟⼦。
（⼆）教育的概念捷克教育家夸美纽斯在《⼤教学论》中指出，只有受过⼀种合适的教育之后，⼈才能成为⼀个⼈。
杜威提出了著名的“教育即⽣活，教育即⽣⻓，教育即经验的改造”的观点。
德国教育家斯普朗格曾指出，教育绝⾮单纯的⽂化传递，教育之所以成为教育，正在于它是⼀个⼈格⼼灵的“唤醒”过程。
教育不但要把⼈隐藏的能⼒与⾃我的本质挖掘出来，还要使之显现于⼈的有规则的社会⽣活之中，这是教育的核⼼所在。
共性：教育是培养⼈的活动，是促进⼈身⼼健康发展的过程（直接和⾸要⽬的），教育活动是顺应⼈性、社会发展之需要的。
教育的定义⼴义：⼴义的教育泛指⼀切增进⼈的知识与技能及影响⼈的思想品德的活动，如对⼈的知识技能、思想品德、身体素质和审美素质等的培养，包括社会教育、学校教育和家庭教育。
狭义：通常指学校教育，是指社会通过学校对受教育者所施加的⼀种有⽬的、有计划、有组织的影响，以使受教育者发⽣预期变化的活动。
教育的本质属性就是培养⼈的活动。
含义或特征①教育是⼈类特有的⼀种社会活动。
②教育是以影响⼈的身⼼发展为直接⽬标的活动。
③教育是使⼈的身⼼向着“积极”的⽅向发展。
概念：①教育是培养⼈的⼀种社会活动，是传承社会⽂化、传递⽣产经验和社会⽣活经验的基本途径。
②以⼈为对象以促进⼈的发展为直接⽬的的活动都是教育。
这⾥的发展包括丰富的内涵：知识·技能·品德·性格·能⼒·兴趣·情感·意志·身体健康等等。
⼆、教育的基本要素（⼀）教育者概念：“教育者”是⼴义教育中的概念，即凡是对受教育者在知识、技能、品德等⽅⾯起到教育影响作⽤的⼈，都可称为教育者。
第一章教育学概述
（五）加强教育学的元理论研究
元研究是对某类研究活动本身存在问题（原问 题）的研究，其目的不是增加某一学科领域的 具体知识，而是反思该学科的研究行为，如科 学哲学、科学学、科学社会学等都具有元研究 的性质。
第二节
学习教育学的意义和方法
一、教育学的地位
教育学在高等师范院校教育课程体系 中占有重要的地位，是所有师范生共同 必修的一门重要的师范专业课程，为成 为一名合格的教师奠定基础。
“补救的办法是有的匠如何修理。 这样，钟表铺就成了课堂，修表匠成了先生，令郎就成了 学生，修理费成了学费，你孩子的好奇心就可以得到满足， 说不定，他还可以学会修理呢!”
四块糖的故事
陶行知先生有一天发现学生王友用泥块 砸自己的同学，他当即制止了王友，并 令他放学后到校长办公室。放学时陶先 生来到校长室，发现王友已等在门口。
说说你的看法
“有人没有上过师范院校，却能成为一名 好教师。但是，很多师范专业毕业的教师却 不一定称职。可见，教育学理论并不是成为 一个好教师的必要条件。”对此你有什么看 法？
二、学习教育学的意义
（一）领会教育真谛，树立正确的教育观 （二）掌握教育规律，提高教育质量 （三）培育创新精神，积极投身教育改革 （四）帮助总结经验，从教育教学中研究 （五）培植教育理想，养成教育情怀 （六）为学习其他教育学知识提供理论指导
王友哭了：“你打我两下吧，我错了，我砸的不 是坏人，是我的同学呀......”
陶先生满意地笑了，他随即掏出第四块糖果递给 王友：“为你诚挚地认识错误，我再奖给你一块 糖......我的糖完了，我看我们的谈话也该完了。”
前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比 作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座 雕像需要六位雕塑家：
教育学知识点(第一章)
第一章教育与教育学教育概述：一、概念1、广义：凡是教书+育人、三结合教育：社会、家庭、学校2、狭义：学校教育：有目的、有计划、有组织3、古文记录：《孟子·尽心上》、“教育”一词最早见于“得天下英才而教育之，三乐也。
”“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。
”二、要素教育者（主导者、引导者）、受教育者（教的对象、学的主体）、教育影响（教育措施（媒介）包括：教和学的方法、物质手段（教具、实验设备和仪器））三、教育本质属性育人：有目的地培养人的社会活动，区别于其它事物现象的根本特征。
质的规定性：人类特有的有意识的社会活动、人类有意识的传递社会经验的活动、以人的培养为直接目的的社会实践活动。
四、教育的社会属性永恒性：与人类社会共始终（由教育本身职能决定）；历史性：不同时期，性质、目的、内容不同；继承性：不同时期教育前后相继；长期性：十年树木百年树人；生产性：生产性活动；民族性：教育是在具体的国家或民族中进行的；思想、制度、内容上都具有民族性；民族特征（语言、文化等）。
相对独立性：有自身的特点和规律“超前”“滞后”阶级性：在阶级社会体现阶级性。
教育的起源神话起源说：朱熹【宋】宗教、最古老的观点教育是由神所创造的，体现神的意志，顺从于天。
生物起源说：利托尔诺【法】、沛西·能【英】教育史上第一个正式提出以达尔文生物进化论为基础教育过程是按生物学规律进行的本能的传授活动否认了教育的社会属性和目的性心理起源说：孟禄【美】教育源于儿童对成人无意识的模仿劳动起源说：米丁斯基【苏联】凯洛夫【苏联】教育起源于劳动，社会生产需要和发展需要的辩证统一恩格斯《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》教育的功能按作用对象：个体发展功能（本体性）、社会发展功能（派生性）按作用方向：正向功能、负向功能按作用呈现形式：显性功能、隐性功能教育的历史形态（原始社会的教育）没有独立的形态；教育与生产劳动想结合没有专门从事教育（职业）的人员和相对固定的教育对象内容、场所、制度教育的目的就是为了生产和生活原始社会的教育没有阶级性（古代中国）夏朝：最早出现学校形态（萌芽）西周：教育特点：“学在官府、政教合一”官学体系教育内容：六艺：礼乐射御书数（中心：礼乐）、分科教学的雏形春秋战国：官学衰微，私学大兴稷下学宫：建于齐国；官家举办私家支持；学术自由兼容并包；集讲学、著述、育才、资政为一体。
教育学第一章学前教育概述
1、影响学前儿童发展的因素各起什么样的作 用？
育的机构，是基础教育的有机组成部分。是学校教 育制度的基础阶段。
学前社会教育机构是在工业革命后产生的。
构成学前教育的因素主要包括：学前儿童、教师、 教育内容以及教育环境。
三、学前教育与社会发展
学前教育与社会发展的关系体现为：学前教育受社会政 治、经济、文化等因素的制约和影响，同时学前教育又 对社会政治、经济、文化等起促进作用。 (一)学前教育与政治 1．社会政治对学前教育性质的制约作用。在不同形态 的社会，由于社会的政治不同，学前教育的性质也就不 同。 2．社会政治对学前教育发展的影响作用。社会的政治 不仅对学前教育的性质，而且还对学前教育的发展具有 一定的影响作用。政府权力机关及职能部门对学前教育 的重视与领导，这是发展学前教育的重要条件。
学前儿童是构成学前教育的核心 要素，指在各种教育活动中从事 游戏和活动的主体也是构成交流 活动的基本要素。 1、身体方面 2、认知方面 3、情感方面 4、社会性方面 5、美的感知与表现方面
（四）教育环境
1、学前教育机构的环境 2、社区环境 3、家庭环境
填空
1.狭义的学前教育是指学前教育
学前教育主要指对0--6岁年龄阶段的儿童所 实施的教育，学前教育包括0--3岁的早期教 育和3--6岁的学前教育，随后与初等教育衔 接，是一个人教育与发展的重要而特殊的阶 段。
广 义 的 学 前 教 育
狭义的学前教育
海绵宝宝告诉大家世界 学前教育机构的产生
教育学第一章
第一章教育学及其发展第一节教育学的概念及研究对象教育学的概念教育学的研究对象教育学是研究教育现象和教育问题,揭示教育规律的一门科学.教育学的根本任务是揭示教育规律教育学的研究对象是教育问题教育现象是外在的, 教育现象被认识和研究,便成了问题.教育问题是需要解决的. 教育问题是推动教育学发展的内在动力.教育事实是可以观察和统计的教育规律是内在的. 在人的发展和社会发展的矛盾关系中,教育充当着中介转化角色.第二节教育学的产生与发展教育学的萌芽阶段中国萌芽阶段的教育思想西方萌芽阶段的教育思想中国孔子《论语》◆孔子学说的核心是“仁”和“礼”教育对象上主张“有教无类”♦在教育内容上，道德教育居于首位。
《述而》中提到“子以四教：文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。
孔子的教学内容偏重社会人事、偏重文事、轻视科技和生产劳动。
“性相近，习相远”——对人性的看法教育作用：个体和社会功能培养目标：学而优则仕——培养德才兼备的君子⌧教学原则与方法：启发诱导（不愤不启，不悱不发）——愤、悱为状态，启、发为行为（愤者，心求通而未得之其意；………）（孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出的“助产术”早几十年）因材施教学、思、行相结合温故知新孟子◆性善伦教育目的在于“明人伦”人伦表现在五对关系：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信♦“大丈夫”-“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”荀子◆性恶论教育的作用是“化性起伪”♦学习过程：闻-见-知-行“不闻不若闻之，闻之不若见之”——直观性原则知之不若行之——理论联系实际原则墨家的教育思想墨子“兼爱”“非攻”同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习墨家教育内容的特色和价值体现在科学技术教育和训练思维能力的教育上人的知识来源：亲知、闻知、说知（重视说知）道家的教育思想“绝学”“愚民”“绝学无忧”“道法自然”培养目标：主张培养“上士”和“隐君子”提倡怀疑的学习方法《学记》的教育思想《学记》是中国也是世界教育史上的第一部教育专著，成文大约在战国末期学记从正反两方面总结了儒家的教育理论和经验,系统阐发了教育的作用和任务,学校制度,教育目的、教学原则、教师的地位和作用、师生关系等，尤以教学原则的总结最突出。
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• 家庭教育有四个特点 • 教育内容广泛 • 教育方法灵活 • 教育时间持久 • 教育作用显著
• ２、学校教育 • 学校教育是指教育者利用学校系统，对学习者进
行的有目的、有计划、有组织的教育。
• 学校教育有四个特点： • 第一，教育目的明确。 • 第二，教育组织严密。 • 第三，教育环境优越。 • 第四，知识密集和科学的优势。
(4)鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和
解放。
•
（5）陶行知：“生活即教育”。
•
(6）《中国大百科全书·教育卷》：“教育是培养人的一种社会
现象，是传递生产经验和社会生活经验的必要手段。”
• 2.西方有代表性的教育定义
•
（1）柏拉图：“什么是教育？教育是为了以后的生活所进行的
训练，它能使人变善，从而高尚的行动，“我们可以断言教育不是像
《教育学基础》
课程介绍
本课程是教师专业必修课程之一，主要目 标是通过本课程的学习具备从事教育教学工作 所需要的教育学素养，特别是在新一轮基础教 育课程改革背景下所必须具备的教育观念、知 识与技能。
第一章教育与教育学
第一节 教育的认识 第二节 教育的不同形态与构成要素 第三节 教育学的历史发展 第四节 教育学的学习意义
•
广义的教育是指凡是能够增进人的知识和技
能，影响人们思想品德的活动，增强人的体质的
活动，不管是有组织的还是无组织的，系统的还
是零碎的，都可以称为教育；
•
狭义的教育即学校教育，指教育者根据一定
社会或阶级的要求，遵循年轻一代身心发展的规
律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者获
得知识技能，陶冶思想品德、发展智力、体力的
立的教育形式的教育。
• (特点) 教育 与生产或生活高度一体化 ，没有从日常的 生产或生活中分离出来 。
• • (时空与变化) 人类学校产生以前的教育就属于这种非制
度化的教育。在现代，非制度化的教育也仍然存在，但它 在个体发展和整个教育系统中的地位和所起的作用已经非 常有限了。 •
• 2、制度化的教育
第一节 教育的认识
一、教育的概念
(一) 教育日常用法 1、作为一种过程的教育,表明思
想转变过程。 2、作为一种方法的教育。 3、是作为一种社会制度的教育。
在这三类用法中，最基 本的还是第一种用法，因为不 论是方法的还是制度的,教育 强调的是教育对象的思想转变 过程。
• （二）教育的定义
• 教育的词源
• (定义) • 制度化的教育是指由专门的教育人员、机构及其运行制度所构成的
教育形态。
•
• (特点)
•
制度化教育是人类教育的高级形态。它的出现是人类教育文明的
进步 。今天所谈论的 “教育”和“教育改革”，基本上指的是这种
制度化的教育。
•
• (缺陷)
•
在总体上具有“压制性”、“同质性”和“破坏性”， 是导致
•
1.中国“教育”概念的词源
•
在我国，“教育”一词最早见于《孟子·尽心
上》中的“得天下英才而教育之，三乐也”一句。
在20世纪之前，思想家们论述教育问题，大都使
用的是“教”与“学”这两个词。20 世纪初，从
日文转译过来的“教育”一词取代传统的“教”
与“学”，并成为我国教育学的一个基本概念。
•
• 教育的定义
• ３、 社会教育
• 社会教育是学校与家庭以外的社会文化机 构和有关的社会团体及其活动对其成员， 特别是对青少年所进行的教育。
• 特点： • 第一，教育内容多样化。 • 第二，教育对象大众化。 • 第三，教育方法多样化。
• (二)非制度化的教育与制度化的教育 • 1、非制度化的教育 • (定义) 非制度化的教育是指那些没有能够形成相对独
一种活动，以便把受教育者培养成一定社会和阶
级所需要的人；
•
更为狭义的教育即指思想道德教育。
• 1.中国有代表性的定义
•
（1）《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
(2) 梁启超：“教育是什么？教育是教人学做人——学做‘现代 的’人。
（3）蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力， 完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人 造成一种别器具。”
许多人“精神自杀”的根源。
•
• 二、教育的基本要素
• 教育的基本要素。
• 它可合并为：人的要素、环境的要素及活动的要素。因为 教育内容、教育方法实际上都是从属于活动的。
教育 基本 要素
人的要素
教育环境 活动的要素
教育者 学习者
教育影响 时间、空间 教学设备
教育内容 教育方法
(一)教育者--就是从事教育活动的人 • 教育者必须具有基本素质： • 教育者必须具有必要的能够实现促使个体发展及社会发展任务或使命的知识。 • （一无所知的人是没有资格自称为教育者的）
•
（3）福禄贝尔：“人的教育就是激发和教导作为一种自我觉醒
中的、具有思想和理智的生物的人有意识地和自觉地、完美无缺地表
现内在的法则，即上帝精 神，并指明达到这一目的的途径和手
段。”“教育的目的是表现忠于天职的、纯洁的、完美无缺的，因而 也是神圣的生活。”
• 第二节 教育的不同的形态及其构成要素 • 一、教育的不同的形态
• 根据不同的标准，可以划分出不同的教 育形态。
• 从目前教育学的研究来看，划分教育形 态的标准大致有四个（见下表）
划分教育形态的标准 教 育 形 态
教育系统运行的场所或空 家庭教育
间
学校教育
社会教育
教育系统自身形式化的程 非制度化的教育
度
制度化的教育
按教育系统运行的时间 （时期）划分
农业社会的教育 工业社会的教育 信息社会的教育
按正规与非正规划分
正规教育 非正规教育
不正式教育
• (一)家庭教育、学校教育与社会教育 • １、 家庭教育 • 家庭教育是指以家庭为单位进行的教育活动。 • 家庭教育，也是传统意义上家庭的一种重要功能。 • 在西方，许多教育著作往往是家庭教育经验的结
晶。
• 在中国，传统上的“家学”有不可忽视的作用。
有些人所说的，他们可以把知识装进空无所有的心灵里，仿佛他们可
以把视觉装进盲者的眼里”，教育乃是“心灵的转向”。
•
（2）夸美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是
天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。
这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。……实际上，只有受过
恰当教育之后，人才能成为一个人。”