文艺复兴人文思想
文艺复兴时期作品中体现的人文主义思想
文艺复兴时期作品中体现的人文主义思想
人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界
观或思想武器，也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。
它主张一切以人为本，反对
神的权威，把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。
宣扬个性解放，追求现实人生幸福：追
求自由平等，反对等级观念：崇尚理性，反对蒙昧。
人文精神是1种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的保护、寻求
和关心，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对1种全面发展的理想人格的
肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精
神表现。
从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。
文艺复兴时期人文主义的基本特征：宣扬个性解放，追求现实人生幸福，追求自由平等，反对等级观念，崇尚理性，反对蒙昧。
“文艺复兴”的概念在14-16世纪时已被意大
利的人文主义作家和学者所使用。
当时的人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪后才获得“再生”与“复兴”，
因此称为“文艺复兴”。
文艺复兴最先在意大利各城市蓬勃发展，以后扩展到西欧各国，于16世纪达至顶峰，增添一段科学与艺术革命时期，掀开了近代欧洲历史的序幕，被指出就是中古时代和近代
的分界。
文艺复兴就是西欧近代三小思想解放运动（文艺复兴、宗教改革与启蒙运动）之一。
文艺复兴三杰的人文主义情怀
文艺复兴三杰的人文主义情怀人文主义，是14至17世纪欧洲文艺复兴的核心思想。
所谓文艺复兴，是新兴资产阶级在思想文化艺术领域进行的一场大规模反封建反教会的思想文化运动。
人文主义肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，推崇人的感性经验和理性思维。
文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想。
当时的美术家意识了到人的尊严，敢于面向活跃的现实社会，敢于描绘生活中的人和事，而不是千篇一律地表现神，使美术的内容有了巨大的变化，这是人性的复兴。
一系列的美术作品虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。
这一变革中出现了不少伟大的人物，最有代表性的三杰是达.芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。
他们的出现，集中体现了欧洲文艺复兴时期美术的高度成就及其重要特征。
文艺复兴三杰之一——达.芬奇达·芬奇的《蒙娜丽莎》描绘了一位端庄秀美的西方妇女肖像，她面庞秀丽，形象逼真，似乎是真人的存在。
坦然自信的神态流露出不可捉摸的带有神秘的微笑，呈现出一种高贵而不可侵犯的尊严，看的人仿佛也随之自尊、自重起来，这是对人的一种赞颂。
《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期的作品，此前是中世纪宗教统治的时代，是对人类压抑的时代，其作品都是以神为题材的。
达·芬奇的《蒙娜丽莎》一反传统，画的是活生生的人，以真人为表现内容，此可以领悟到其思想意义的内涵，这是代表新兴资产阶级打碎教会精神枷锁的革命。
《最后的晚餐》是他的一个传统的圣经题材的作品。
达·芬奇这幅画,已扬弃了过去所有这一题材的表现缺点,从人物的活动、性格、情感和心理反应等特征上,深化了故事的寓意性,通过耶稣与犹大的冲突反映出人类的正义与邪恶之间的对立。
实际上它所展现的,正是当时意大利社会上凡是正直的人们,都能看到的光明与黑暗的斗争的缩影。
作为一位伟大的人文主义艺术家，达·芬奇的民主主义立场在意大利资产阶级上升时期是坚定的。
事实上也证明，他的这幅《最后的晚餐》一直在鼓舞着世界人民为反对邪恶的势力而斗争。
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮欧洲文艺复兴时期是人类文明发展的重要历史阶段，同时也是人文主义思潮兴起的时期。
人文主义思潮以人为中心，推崇人的尊严和智慧。
本文将介绍欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮，并探讨其影响。
一、文艺复兴及其背景15世纪至16世纪是欧洲文艺复兴时期的鼎盛期，这一时期欧洲各国经济、科技、文化逐渐发展，社会出现了诸多变革。
在政治上，封建君主制逐渐形成，城市发展壮大，自由意识兴起。
在经济上，由于大航海时代的开启，欧洲与其他地区贸易往来频繁，商业和手工业迅速发展。
在文化上，人们对古代希腊罗马文化的兴趣与日俱增，人们开始重新审视传统的基督教信仰。
这些变革为人文主义思潮的兴起提供了条件。
二、人文主义的定义和特点人文主义是一种以人类为中心的思想体系，强调对人类的思考、尊严和自由。
与中世纪的神学思维相对，人文主义以人的理性和价值为核心，推崇追求知识、热爱自由、尊重个体。
人文主义思潮强调人类理性，倡导古典教育，注重人的灵魂和道德的培养。
三、人文主义思潮的代表人物在欧洲文艺复兴时期，涌现了许多重要的人文主义思想家和文化精英。
其中，意大利的达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔是最有代表性的艺术家，他们通过塑造和绘画表现了人的完美和尊严。
文学方面，达·芬奇和莎士比亚等人通过其作品展现了人性的复杂和多样性。
哲学方面，伊拉斯谟和托马斯·莫尔等人通过其著作探讨了人的尊严和社会公正。
四、人文主义思潮对艺术的影响人文主义思潮对欧洲艺术的发展产生了深远的影响。
在文艺复兴时期的绘画和雕塑作品中，艺术家们致力于刻画人的形象和面部表情，强调人的美和尊严。
达·芬奇的《蒙娜丽莎》和米开朗基罗的《大卫》都是描绘人的灵魂和力量的杰作。
此外，艺术作品还开始呈现出个人创作风格的崛起，艺术家的名字也开始出现在作品上。
五、人文主义思潮对科学的影响人文主义思潮不仅推动了艺术领域的发展，也对科学产生了积极的影响。
文艺复兴人文主义的兴起
文艺复兴人文主义的兴起文艺复兴是指15世纪末16世纪初欧洲发生的一场全面的文化运动，提倡人类中心主义和以人为本的思想，这一运动在文学、艺术、哲学、科学等领域产生了深远的影响。
其中，文艺复兴人文主义是这一运动中的一个重要思想流派，强调人的尊严和价值，对教育的重要性有着深刻的认识，提出了许多重要的思想和观点。
一、文艺复兴人文主义的前提和背景文艺复兴人文主义的兴起是建立在中世纪封建主义的瓦解和新兴资产阶级的崛起之上的。
在中世纪，教会对人类的生活和思想具有极大的控制力，封建主义的社会制度限制了人的自由和个性的发展。
而随着城市的发展和商业经济的兴起，中产阶级开始崭露头角，他们追求自由、独立和个性的表达，渴望对自己的命运和人生有更多的控制权。
这种社会背景为文艺复兴人文主义的兴起提供了土壤。
二、文艺复兴人文主义的核心思想文艺复兴人文主义的核心思想包括以人为本、追求人的全面发展、崇尚人类的自由和个性以及对教育的重视。
在这一时期，人们开始重新关注人类自身的特点和能力，倡导个体的独立性和自由精神。
文艺复兴人文主义家们认为人类是上帝创造的最高灵长动物，具有无限的创造力和智慧。
因此，他们主张人们应当追求自身的全面发展，发扬优秀的品质和能力。
三、文艺复兴人文主义的教育观文艺复兴人文主义的兴起对教育产生了深远的影响。
人文主义家们认为，教育是人类全面发展的基础，通过教育可以培养人们的思辨能力、审美能力和道德品质。
因此，他们提倡以人为本的教育，注重个体的培养和发展。
他们主张对学生进行广泛的人文科学教育，使其掌握与人类文明和文化相关的各种知识，注重培养学生的批判思维和创新能力。
教育的目的不仅是为了传授知识，更是为了培养人们的人文素养和人格塑造。
四、文艺复兴人文主义对艺术和文学的影响文艺复兴人文主义的思想对艺术和文学产生了深刻的影响。
在这一时期，艺术家和文学家开始追求以人为本的艺术和文学创作。
他们着重描绘人类的美和尊严，追求真实和自然的表现形式，推崇个人创造力和情感的表达。
文艺复兴概述
2、用个性解放反对禁欲主义
“人人可以发财致富” “财富是上帝爱护一个人的最鲜明的标志”。
3、赞美理性，用理性反对蒙昧主 义
理性是“人的天性” “知识是快乐的源泉” 培根：“知识就是力量”，成为时代口号。
4、追求自由平等，反对等级观念
薄伽丘《十日谈》：“我们人类的骨肉都是用 同样的物质造成的，……我们人类是天生一律 平等的，只有品德使生时同等的我们发生了贵 贱之别。”
思想艺术特点：
课本P69
宗教改革——致命一击
教堂顶部
意大利著名的天主教堂， 又称“杜莫主教堂”，位 于意大利米兰市，规模居 世界第二。米兰位于阿尔 卑斯山南麓奥隆那河畔， 是一座历史悠久的古老名 城，是意大利的第二大城 市。它 于公元1386年开工 建造，1500年完成拱顶， 1774年中央塔上的镀金圣 母玛丽亚雕像就位。1897 年最后完工，历时五个世 纪。不仅是米兰的象征， 也是米兰的中心。教堂长 158米，最宽处93米。塔尖 最高处达108.5米。总面积 11700平方米，可容纳 35000人。
文艺复兴前三杰：文学三杰
文艺复兴后三杰：美术三杰
文艺复兴的扩展
1、用“人性”对抗 “神权
哈姆莱特的著名独白：“人是一件多么了不起 的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！ 多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上 多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！ 宇宙的精华！万物的灵长！” “人”“神”之争，实质上反映了资产阶级 和封建主阶级之间的斗争。
米兰大教堂
教堂顶部
圣母玛利亚金像
科隆大教堂
是位于德国科隆的一座天主教 主教座堂，它是科隆市毫无争 议的标志性建筑物。157米高 的钟楼使得它成为德国第二 （仅次于乌尔姆市的乌尔姆主 教座堂）、世界第三高的教堂， 另外也是世界上第三大的哥特 式教堂（前两位是塞维利亚主 教座堂和米兰主教座堂）。它 从13世纪中起建，工程时断时 续，至1880年才由德皇威廉一 世宣告完工，耗时超过600年， 直到今日仍然修缮工程不断。
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮
欧洲文艺复兴时期的人文主义思潮欧洲文艺复兴时期，人们对传统的宗教信仰和学术思想开始产生质疑，这引发了一场思想上的革命，即人文主义思潮的兴起。
人文主义思潮强调人类的价值和能力，提倡人的全面发展，并倡导对古典文化的研究和挖掘。
本文将从人文主义思潮的起源、核心概念、代表人物以及对欧洲社会的影响等方面进行探讨。
一、人文主义思潮的起源人文主义思潮的起源可以追溯到14世纪的意大利。
当时，意大利的城市因为贸易和商业的繁荣，开始出现了一批富有的市民阶层。
他们开始对宗教信仰的束缚产生怀疑，并对古代文化和学问产生浓厚的兴趣。
这种兴趣促使他们积极研究古希腊和古罗马的文化遗产，并将其与宗教信仰相结合，形成了一种新的学术思潮，即人文主义。
二、人文主义思潮的核心概念人文主义思潮的核心概念包括对人的尊重、对古代文化的研究和倡导、以及对人类自由和平等的追求。
首先，人文主义强调人的尊严和价值。
人被视为创造性的存在，拥有无限的潜能和智慧。
其次，人文主义倡导对古代文化的研究和挖掘。
人文主义者认为古代的希腊和罗马文化是人类智慧的结晶，通过学习古代文化可以获得人类智慧和经验的积累。
最后，人文主义强调人类自由和平等的追求。
人文主义者主张人应该追求自由的思想和行为，并认为每个人都应该享有平等的权利和机会。
三、人文主义思潮的代表人物在欧洲文艺复兴时期，出现了许多重要的人文主义思想家和学者。
其中最具代表性的有培根、蒙田和莱昂纳多·达·芬奇。
弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期的重要人物，他是实验科学和归纳法的主要倡导者。
他的作品《新工具》和《真知》对现代科学的发展产生了重要影响。
米歇尔·蒙田是法国文艺复兴时期的重要思想家，他的《随笔》被认为是欧洲现代散文的开山之作。
莱昂纳多·达·芬奇是文艺复兴时期的全才，他既是画家、雕塑家，又是科学家、工程师和建筑师。
他的代表作品《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》被认为是艺术史上的经典之作。
文艺复兴中人文主义的体现
文艺复兴中人文主义的体现文艺复兴（14世纪末至17世纪初）是欧洲历史上一段充满变革与创新的时期。
在这个时期，人文主义是一种思想运动，它对古典文化的热爱和重视对文艺复兴产生了深远的影响。
以下是文艺复兴中人文主义的体现：1.古典文化的再现：人文主义者强调对古代希腊罗马文化的研究和模仿。
他们重新发现并翻译了许多古代文学作品，如柏拉图、亚里士多德、荷马等的著作，从而推动了对古典文学的传承与再现。
2.人类中心主义：人文主义强调人类自身的价值和尊严，追求对人类潜力的充分发展。
这与中世纪封建社会的神权至上观念形成了对比，人文主义者强调人类在世间的重要性，鼓励追求个体的全面发展。
3.教育改革：人文主义推动了教育体系的变革。
学者们主张通过研读古典文学来培养全面发展的个体，提倡通识教育，强调人文科学和文学的重要性。
4.文学作品的崇高追求：文艺复兴时期的文学作品表现出对崇高、优美、艺术的追求。
作家们受到古典文学的启发，追求语言的精炼和修辞的艺术，如达芬奇、米开朗基罗等艺术家的作品便是这种追求的典范。
5.人文主义者的理想：人文主义者追求的理想是通晓各种学科，是一位全面发展的文艺之士，被称为“文艺绅士”。
这种理想人物既精通文学和艺术，又通晓历史、哲学和科学。
6.独立思考和批判精神：人文主义强调个体的独立思考和批判精神。
他们鼓励对传统观念和权威的质疑，提倡理性思考和科学方法。
7.科学和艺术的交叉：人文主义推动了科学和艺术的交叉，启发了文学作品中对自然的观察和描绘。
达芬奇就是一个著名的例子，他既是一位杰出的艺术家，同时也是一位对解剖学和科学有深刻研究的学者。
总的来说，文艺复兴时期的人文主义体现在对古典文化的热爱、对个体全面发展的追求、对教育体系的改革以及对科学和艺术的交叉探讨等方面，为现代文化和思想的发展奠定了基础。
文艺复兴时期作品中体现的人文主义思想
文艺复兴时期作品中体现的人文主义思想文艺复兴时期的人文主义思潮是在复兴古希腊罗马文化的旗帜下建构一种反对封建主义文化的资本主义新文化。
这种新文化的基本特征就是:以人文学问来高扬人文精神。
在美学上就是:热烈赞颂人的美,从自然之中寻求美,从科学的角度探讨美的规律。
人文主义是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级反封建的社会思潮,是文艺复兴文化的指导思想。
所谓人文主义,就是社会价值取向倾向于对人的个性的关怀,注重强调与维护人的尊严。
神学美论认为至高的美是上帝,而人是带着原罪的丑陋生灵。
人文主义者却极力赞颂人的美。
但丁,欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一,以长诗《神曲》留名后世。
恩格斯评价说:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人”。
在他的《神曲》中,充满了诗人赤子般的担忧和对爱情的热情歌颂,通过这部作品,我们可以深切的感受到诗人对现实世界的带有懵懂的人文主义关怀。
《神曲》的进步性,表现在对中世纪蒙昧主义的批判上,对文化知识和人的才能智慧的歌颂上。
诗中对希腊、罗马的诗人、学者表示了很大的敬意,他把罗马诗人维吉尔奉为导师,称其为“智慧的海洋”,并让他引导自己游历地狱和炼狱。
诗中尤里西斯(即荷马史诗中的奥德修斯)的形象,集中地反映了他要求理智解放的思想。
但丁不但要求理智的解放,他还要求感情的自由。
比如在对因相爱而被惨杀的情侣弗兰齐斯嘉和保罗的描写中,就明显地违反了宗教的观点。
莎士比亚,欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。
他的《汉姆莱特》中颂扬人的美、人性之美的热情洋溢的语句是很多的。
对人类充满了理性的信念:“人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的能力!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使,在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”在《哈姆雷特》这部戏剧中,处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心:哈姆雷特很有心计,在敌强我弱的恶劣情况下,他敢于针锋相对地进行斗争,他击破了奸王设下的—个个圈套:先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒,把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”,把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。
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《威尼斯商人》表现的人文思想
1、反对神权、神性，宣扬人权、人性，歌颂人的尊贵，肯定人的价值。
威尼斯商人安东尼奥是个宽厚为怀的富商，而另外一位犹太人夏洛克是残忍的高利贷商人。
这说明安东尼奥是一个君子，而夏洛克是一个唯利是图的小人。
安东尼奥的一位好朋友巴萨尼奥因要向贝尔蒙脱的一位继承了万贯家财的美丽女郎鲍西娅求婚，而向他告贷三千块金币，而安东尼奥身边已无余钱，只有向夏洛克以他那尚未回港的商船为抵押品，借三千块金币。
于是，这位古道热肠、慷慨好义的巨商、越富有就越重义、为了成全朋友的好事，不惜冒着生命危险为友借贷，死而无怨的安东尼奥，体现出人文主义者的性格特征。
虽然夏洛克作为恶的代表，他贪婪、残忍、嫉恨，但取胜的安东尼奥并没有将夏洛克致之死地，而是宽容地给他一定的惩罚。
这就是人性的美，博爱与宽容。
巴萨尼奥在求婚选择匣子时，有”乐队奏乐演唱”。
他最突出的反封建反教会神权的名言独白是：“在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉，不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状；在宗教上，哪一桩罪大恶极的过失，不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心。
任何彰明昭著的罪恶，都可以在外表上装出一副道貌岸然的样子。
”他的话把封建法律和宗教的欺骗性揭露无遗。
2、反对蒙昧主义和神秘主义，颂扬理性智慧，崇尚科学知识。
鲍西亚在“法庭”一场戏中，她的出场使剧情发生了重大转折，她让安东尼奥转危为安，并获得了最后的胜利。
鲍西亚是智慧、友谊、爱情与仁慈的化身，象征着莎士比亚至上的道德法则。
她的理性和机智救了安东尼奥，表现出了反对愚昧，颂扬智慧的思想。
鲍西亚是用理性去征服凶顽，用仁爱去战胜邪恶的人文主义者。
3、反对禁欲主义，提倡世俗享受。
《威尼斯商人》剧中描写了三对有情人终成眷属的爱情故事。
歌颂爱情是人文主义对中世纪教会宣扬禁欲主义的一大挑战，也是人文主义者为代表的社会进步的表现。
巴萨尼奥勇于追求自己的感情，巴萨尼奥到贝尔蒙脱去求亲，他喜欢上了鲍西娅，希望鲍西亚能嫁给他，这是敢于冲破禁欲主义的表现。
《威尼斯商人》从一磅肉的矛盾展开，在歌颂友谊和爱情，反映当时社会的现实问题的同时，通过剧中人物不断强调法律尊严和人道主义的举动反映了新兴资产阶级的要求，肯定与歌颂了更广泛的生活理想与具有人文主义思想的一代新人。