《愚公移山》中考复习ppt课件.ppt

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《愚公移山》ppt课件(16页)

《愚公移山》ppt课件(16页)
智叟“不智” ,他用静止的眼光看问题,断 定人在自然面前无能为力,实为“鼠目寸光”。 (人物形象:自作聪明,自以为是,傲慢武断, 目光短浅,好为人师)
什么是愚公精神? 我们这个时代还需要愚公精神吗?谈 谈你自己的看法。
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚韧不拔,用顽
强意志战胜困难的精神。我们这个时代仍然需要这种精神,如果
愚公之妻
“献疑 ”
讲真话、提问题
提醒众人正视移山的困难, 是为了设法克服苦难
关切 忧虑
智叟
“笑而止之”
自作聪明,很严厉的责 备、十足的轻视、有意
挖苦、嘲笑愚公的无能。嘲笑 讥讽三、读课文 合作探究合作探究一
读课文,概括出文章中 两个人物 “愚公”“智 叟”的形象?
愚公“不愚”,他有远大的抱负,移山是为了 造福后代,他认识到了人与自然的关系。(人物 形象:有长远的眼光,思想坚定,有奉献精神)
22 愚公移山
学习目标
1、反复朗读课文,整体把握文意,探究文章 的内涵。 2、把握愚公和智叟这两个人物形象 3、学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险 阻,挑战自我,争做时代的骄子。
一、初读课文 温故知新
读准下列字音
万仞( rèn ) 荷担( hè ) 孀妻( shuāng ) 始龀( chèn ) 智叟( sǒu )
“愚公精神”给我的启示
• 要克服困难,就必须下定决心,只要坚持不 懈,成功终会属于我们。
• 做任何事。都要有坚定的信念,要有恒心和 毅力。
• 大小、多少是相对的,都可以向自己的对立 面转化,成功、失败亦如此。
明确:从现实可行性、功利效益的角度看, 不能成功的看法是有一定的道理的。从愚公的行 动看,要挖去两座山确实不容易,最后两座山也 不是愚公凭人力移走的,而是神仙帮助移走的。 但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性 和操作方法,而是通过这个故事来阐明一个道理: 虽然人的力量是渺小的,但是只要正视困难,敢 于挑战困难,坚持不懈,就能成功。

部编版中考文言文《愚公移山》复习课件

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5、本文主题
• 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。
• 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山 的成功,表现了我国古代劳动人民以坚忍 不拔的毅力,顽强改造自然的精神,也说 明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋 斗的道理。
3、请说出几个与“愚公移山”
寓意类似的成语或故事。
• 精卫填海
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事,说的是中国上古 时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
4. 愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象 有什么寓意?
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,
有坚强的意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢 于斗争,敢于胜利的令人尊敬的老人形象。
作者通过塑造这一形象.反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也 说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈 地奋斗的道理。
• 滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小,但只要目标专一, 持之以恒,就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石
• 绳穿”锯。木断
用绳当锯子,也能把木头锯断。比喻力量虽小,只要坚 持下去,事情就能成功。
• 铁杵磨针
比喻只要有决心,肯下功夫,多么难的事情也能做成功。
1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义
把人的力量估计过低。鼠目寸光。
俗?谓之愚者,未必非智也;俗谓之智者,未必非愚也。
————晋代张湛评《愚公移山》
2、法国寓言家拉·封丹认为,寓言有 “身体”和“灵魂”两部分,“身体”就是 寓言故事,“灵魂”则是它的寓意。那么, 这则寓言的“灵魂”是什么?
——反映我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力,说 明要克服困难就必须下定决心,坚 持奋斗的道理。
以有益的启示和深刻的教育。
读出以下句子的节奏

中考语文文言文阅读(5)《愚公移山》复习课件

中考语文文言文阅读(5)《愚公移山》复习课件

已: 停止 感: 被感动
诚: 诚心
语文课件
(4)命夸娥氏二子负二山 (5)一厝朔东 (6)无陇断焉
负: 背 厝: 通“措”,放置 陇:“陇”通“垄”,土丘 断: 阻隔
2. 句子翻译 (1)操蛇之神闻之,惧其不已也。
山神听了这番话,怕他不停地干下去。
语文课件
(2)自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
从此以后,冀州的南部,汉水的南岸,没有 高地阻隔了。 【文意理解】 对愚公的这段话,操蛇之神做出了什么反应?天帝为 什么感动?
语言(对话)描写。智叟是一个目光短浅、说话 刻薄的人。
语文课件
第三部分 用神话结尾,照应开端
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,
命夸娥氏二子负二山,一厝(cuò)朔东,一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 1. 词语解释
(1)操蛇之神闻之 操: 持、拿
(2)惧其不已也 (3)帝感其诚
【答案】 C
4. 用现代汉语写出下面句子的意思。(4分) (1)叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 凿石头,挖土块,用箕畚装运到渤海的边上。
语文课件
(2)以残年馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 凭借老年剩余的力气,并不能毁损山上一棵草木,
还能把土石怎么样呢? 5. 文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何 异同?(4分)
语文课件
第二部分 写愚公驳斥智叟的观点,是故事情节的高潮 河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年
馀力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长 息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我 之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子 又有孙;子子孙孙,无穷匮(kuì)也,而山不加增, 何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 1. 词语解释 (1)河曲智叟笑而止之 叟:老头

中考语文古诗文阅读复习精品系列:课内文言文上愚公移山PPT

中考语文古诗文阅读复习精品系列:课内文言文上愚公移山PPT

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2020年中考语文古诗文阅读复习课件 :课内 文言文 8上 19. 愚公移山(共77张PPT)
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘, 如太行、王屋何?且焉置土石?”
他的妻子提出疑问说:“凭你的力量,连魁父这样的小 山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样呢?况且 往哪里放置土石呢?”
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太行:太行山在山西高原和河北平原之间。王屋:王 屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方:古代计 量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词,表 示纵横若干长度。高万仞(rèn):形容极高。仞, 古代长度单位,以七尺或八尺为一仞。冀(jì)州: 古地名,包括今河北省、山西省、河南省黄河以北及 辽宁省辽河以西的地区。河阳:古地名,今河南孟州 西。
2020年中考语文古诗文阅读复习课件 :课内 文言文 8上 19. 愚公移山(共77张PPT)
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杂然相 许。
(大家)纷纷表示赞成。
杂然:纷纷地。许:赞同。
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2020年中考语文古诗文阅读复习课件 :课内 文言文 8上 19. 愚公移山(共77张PPT)
惩 山北
之塞,出入之 迂也,
(他)苦于山区北部(交通)阻塞,出来进去都需要绕 道,
惩(chéng):本指受创而知戒,这里是“苦于” 的意思,“惩”后省略介词“于”。之:两个“之” 均为结构助词,用在主谓之间,取消主谓句的独立 性,使“山北塞”和“出入迂”这两个句子词组化, 充当介词“于”的宾语。塞(sè):阻塞。迂 (yū):曲折,绕远,这里指绕道。

《愚公移山》PPT优秀课件

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(二)古今异义
部分来自《点拨》
1.太行、王屋二山,方七百里
古义:方圆。今义:四个角都是90°的四边形或
六个面都是方形的六面体。
2.曾不能损魁父之丘
古义:竟,却。今义:中间隔两代的亲属关系。
3.何苦而不平
古义:担心什么。今义:何必自寻苦恼,用反问
的语气表示不值得。
Байду номын сангаас
部分来自《点拨》
4.惩山北之塞 古义:苦于。今义:处罚。
关键词: 改造自然、 征服自然
移山
处事观点
导思2:愚公和智叟 对待困难,分别、 持有怎样的观点?
美好愿望
导思4.文章表达了 作者怎样的美好愿 望?
请同学们听读课文,并在课本上及时做好旁批 和圈点。体会作者感情,感受文章自然的风格。
《愚公移山》朗读。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用方框。 3.关键语句(或写得好的语句)用波浪线。 4.有疑问的地方,用问号标注。
22 愚公移山
寓 言
-.
同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚 公移山》一文的主人公。历经千百年了,但愚公精神还 被人们广为传唱,当然也有人认为“愚公精神可佳,但 是做法很蠢。出入不方便,为什么不修路,不搬家,而 一定要移山呢?”你认为哪种说法好,带着问题我们走 进文本。
1.积累文言文重要的实词、虚词。
部分来自《点拨》
3. 愚公是怎样驳斥智叟的? 【答案】面对智叟的嘲笑,愚公驳斥了他的错误观 点,阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公 在“长息”之后,先是斥,接着是驳,用顶真的修 辞格,显得气势宏大。
部分来自《点拨》
4. 操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑 造起着怎样的作用?试分析。 【答案】操蛇之神的“惧”和天帝的“感”,对于愚 公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的 决心、信心、恒心。

《 愚公移山》 (共张PPT)优秀课件

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指 古义:直,一直
今义:手指
曾 古义:连……都 诸 古义:之于
今义:曾经 今义;各个、许多
荷 古义:扛
今义:荷花
毛 古义:草木
今义: 毛发
息 古义:叹气
今义: 休息
虽 古义:即使
今义: 虽然
已 古义: 止
今义: 已经
2.词性活用 险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。 3.一词多义 且 年且九十(将近)且焉置土石(况且)焉 且焉置土石(哪里)始一反焉(语气词)
一、给下列划线字注音
万仞( rèn ) 魁父(Kuífǔ ) 荷担(hè )
孀妻(shuāng) 始龀(chèn ) 智叟( sǒu )
穷匮( kuì ) 一厝(cuò ) 陇断(lǒng )
箕畚( jī )( běn )
汝( rǔ )
曾不若(zēng ) 诸( zhū ) 亡以应(wú)
惩(chéng ) 塞( sè ) 雍( yōng )
4、什么是愚公精神?我们今天的社会 主义建设还需要这种精神吗? 愚公移山的精神——克服困难
“愚公移山”的精神就是克服困 难的精神。我们今天仍然需要发 扬这种精神,因为社会主义现代 化建设是一项极其伟大而艰巨的 任务,必须毫不动摇地坚持干下 去,才能取得成功。
5、从课文看得出来,“愚公”不“愚”, “智叟”不“智”,作者这样给他们命名, 用意何在?
第 什




















穿

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智叟是一个自作聪明的愚者形象。他轻视愚公,反对移 山,目光短浅,无所作为而又好为人师,令人可厌可憎。
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七、重点问题
2、这篇寓言告诉我们什么道理?
这则寓言告诉我们在困难面前要迎难而上,坚 持不懈,努力奋斗;只要有坚定的信念和持之 以恒的精神,没有什么事情是办不了的。
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亡:通“无”,没有
知识梳理
虚词及用法举例
(29)操蛇金题演之练 神闻之 操: 持、拿
(30)惧其不已也
已: 停止
(31)帝感其诚
感: 被感动
诚: 诚心
(32)一厝朔东
厝: 放置、安放
(33)无陇断焉
陇:“陇”通“垄”,高地 断: 阻隔
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于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人,敲石头, 挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海边上。
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4、甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如 土石何?
你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的 气力,连山上的一棵草都动不了,又能把泥土 石头怎么样呢?
《愚公移山》
一、文学常识
本文选自《_列__子___》,这部书中保 存了不少古代寓言故事和神话故事。 列御寇,__战__国____(朝代)_道____ 家代表人物之一。

《愚公移山》优秀完美版PPT课件

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阻塞 指绕远道 全家人
你们
毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂
用尽力量 一直
汉水南岸
然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损
赞同 提出
ห้องสมุดไป่ตู้
凭借
连….都 削减
魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”
把……怎么样 况且安放
杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”
“之于” 渤海的边上
哪里
译文:北山愚公,年纪将近九十岁了,面对着山 居住。(他)苦于山北交通阻塞,进出要绕远道, 就召集全家来商量说:“我要和你们尽全力挖平 险峻的大山,一直通到豫州的南部,到达汉水的 南岸,可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。 他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父 那样的小山都不能削减,又能把太行、王屋(两座 大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪 里去呢?”大家纷纷说道:“把它们扔到渤海的边 上,隐土的北面。”
5、翻译下列句子
探究交流
1 惩山北之塞,出入之迂也。
苦于山北(交通)阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
凭您的力气,连魁父这座小山都平不 了,还能把太行、王屋这两座大山怎 么样呢?
河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠!以
老头 表修饰
太、非常你 通“慧”聪明
残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”
残余年月 并
草木 加强反问语气 凭
北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不
长叹
思想 顽固
通 简直
若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉;子又生孙,
孙又生即子使;子助又词、有无子实,义子又有孙。子子孙孙,无
穷尽
穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟
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示例:愚公应该移山。愚公站得高、看得远,考虑问题十 分周密,移山会给子孙后代带来益处。
4.“愚公移山”的故事,反映了当时人们怎样的愿望?
反映了人们与困难做斗争、征服自然、改造自然的愿 望。
5.实现中国梦,任重而道远。从选文中愚公的身上,我们可以 汲取哪些精神营养?
敢想敢干(不安于现状);团结合作(广泛依靠群众);有 坚韧不拔的毅力;脚踏实地的实干精神;做事不畏艰险。
第四部分 用神话结尾,照应故事的开端
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚, 命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀 之南,汉之阴,无陇断焉。
1.词语解释 (1)操蛇之神闻之 (2)帝感其诚
操:持,拿 感:被……感动
(3)一厝朔东 (4)无陇断焉
厝:通“措”,放置 陇断:高大的山岗
第二部分 古诗文阅读
专题二 文言文阅读
二十四、愚公移山
知识梳理
第一部分 写故事背景,为下文情节展开埋下伏笔
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ太行、王屋二山,方七百里,高万仞(rèn)。本在
冀州之南,河阳之北。
1.词语解释
(1)方七百里
方:方圆,范围,指周围的长度
(2)河阳之北
阳:山的南面,水的北面
第二部分 写愚公移山的决定得到全家的支持,并排 除疑难,立即行动
1.词语解释 (1)年且九十 (2)惩山北之塞
(3)出入之迂也 (4)聚室而谋曰 (5)吾与汝毕力平险 (6)杂然相许杂
且:将要,快要 惩:苦于 塞:阻塞 迂:曲折,绕远 谋:谋划,商量办法 险:险阻,这里指险峻的大山 然:皆,共同 许:赞同
(7)曾不能损魁父之丘
曾:竟,却。用来加强语气,这里译为“连……都……” (8)遂率子孙荷担者三夫 子孙:儿子和孙子 (9)箕畚运于渤海之尾
金题演练
(’15常德)阅读《愚公移山》,完成1~4题。(12分)
1.解释下面句子中标色的词。(3分)
(1)年且九十
且:将要,快要
(2)杂然相许
许:赞同
(3)寒暑易节
易:变换
2.用“/”给下列句子划分节奏。(每句只画一处) (2分) (1)惩/山 北 之 塞 (2)邻 人 京 城 氏 之 孀 妻/有 遗 男
1.词语解释
(1)甚矣,汝之不惠
惠:通“慧”,聪明
(2)曾不能毁山之一毛 (3)汶心之固 (4)固不可彻 (5)无穷匮也 (6)何苦而不平
毛:地面上长的草木 固:固执 彻:通 穷匮:穷尽 苦:愁,担心
2.句子翻译
(1)河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。” 在溪边钓鱼,溪水深鱼儿肥。
(2)汝心之固,固不可彻。 用酿泉的水造酒,泉味甜美,酒色清澄。
主要有三种态度:愚公妻子的“献疑”,众 人的“杂然相许”及智叟的“笑而止之”。 2.智叟真的“智”吗?为什么?
智叟从静止的观点出发,认为自然条件无法变 更,而且只看到一代人的力量,从而断定人在自然 面前是无能为力的,是一个“鼠目寸光”的人。
3.对于愚公移山历来毁誉不一,你认为愚公该移山还是该搬家? 请谈谈你的看法。
2.句子翻译
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。 从此,冀州的南部直到汉水的南岸,再也
没有高山的阻隔了。
全文理解
【全文中心】本文通过愚公立志移山,最终搬掉 两座大山的故事,反映了我国古代劳动人民改造 自然的伟大气魄和坚韧毅力,也说明了只要下定 决心,不怕困难,持之以恒,任何困难都是可以 克服的。
【文意理解】 1.围绕愚公移山有哪几种不同的态度?
箕畚:簸箕和箩筐,这里是用簸箕和土筐装土石
(10)始一反焉
反:返回
2.句子翻译
(1)北山愚公者,年且九十,面山而居。
北山下面有个叫愚公的人,年纪将近九十了,面对
大山居住着。
(2)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 凭你的力气,竟连魁父这座小山都难挖平,又能把太 行、王屋(两座山)怎么样?
(3)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人(上了山),凿 石头挖泥土,用簸箕运到渤海边上。
(4)邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 邻居京城市的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地 去帮助他。
(5) 寒暑易节,始一反焉。 春夏季节变化,才回家一次。
不能损魁父之丘,如太行、王屋?且焉置土石?”;第 三段中智叟“甚矣,汝之不惠……其如土石何?”找到 这些语言行为,用简单的语言即可概括出来。
相同点:“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的处 置”上提出了相同的质疑(疑问)。(答出“他们的质疑相 同”者,可得1分)
不同点:“妻”的疑虑中有担心和关心,“智叟”的质 疑和阻拦中只有嘲笑(讥讽)和轻视(鄙视)。(答出 他们的态度各不相同“者,可给1分;答出‘妻’赞同、 ‘智叟’反对”者,可给满分。)
3.句子朗读节奏 (1)以君之力,曾不能/损魁父之丘。 (2)遂/率子孙荷担者/三夫,叩石/垦壤,箕畚/运于 渤海之尾。
第三部分 写愚公驳斥智叟的观点,是故事情节的高潮
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年
余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长 息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我 之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子 又有孙;子子孙孙,无穷匮(kuì)也,而山不加增, 何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
3.将下面的句子翻译成白话文。(3分) 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
就凭你在世上这最后的几年,剩下这么点力气,连 山上的一棵草也动不了,又能把土块、石头怎么样呢?
4.文中“妻”和“智叟”对“愚公移山”的反应有何 异同?(4分)
【解析】题干要求分析“妻”和“智叟”对“愚公移山”的 反应异同点,那么在文中找到“妻”和“智叟”的语言行为 即可分析得知。如第二段中“以君之力,曾
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞 (sè),出入之迂(yū)也,聚室而谋曰:“吾与汝毕 力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其 妻献疑曰:“以君之力,曾(cēng)不能损魁父之丘, 如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之 尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕 畚(běn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng) 妻有遗男,始龀(chèn),跳往助之。寒暑易节,始一 反焉。
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