老年的爱憎
第7课回忆我的母亲-八年级语文上册课文全解读
第7课回忆我的母亲-八年级语文上册课文全解读八年级上册第7课回忆我的母亲朱德教学重难点学习目标1．体会本文质朴的语言，理解作者对母亲深深的敬意。
2．了解夹叙夹议、叙议结合的手法对突出文章主题的作用。
3．体会老一辈革命家由爱母亲升华到爱中国普通劳动人民的思想境界。
预习部分文题解读朱德同志的母亲锺太夫人一声勤劳仁爱、坚忍顽强，始终支持朱德投身革命事业，对朱德的一生产生了重要影响。
1944年2月15日，朱德的母亲逝世。
远在抗战前线的他无法回家祭拜，便怀着悲痛的心情，写下了这篇感人的回忆录。
“回忆"点明本文是一片回忆性的文章，“我的母亲”指出本文的叙述对象。
标题简洁明了，点明了文章的主要内容和叙述对象。
作者简介朱德（1886一1976），字玉阶，四川仪陇人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军的主要缔造者之一，中华人民共和国的开国元勋。
其作品主要收录于《朱德选集》中。
写作背景朱德同志的母亲钟太夫人是一位普通的劳动妇女，她一生勤劳俭朴，宽厚仁慈，坚忍顽强，并始终如一地支持儿子投身革命事业，是一位令人尊敬的伟大母亲。
钟太夫人以80多岁高龄于1944年去世,朱德同志极为悲痛,写下了这篇朴素感人的文章。
课文主题本文按照时间顺序回忆了母亲勤劳的一生，赞颂了母亲勤劳简朴、宽厚仁慈、坚忍顽强的优秀品质，抒发了对母亲的深深怀念和无比崇敬的感情，表达了尽忠于民族和人民、尽忠于党来报答母亲深恩的决心。
读读写写佃农（diàn）祖籍溺（nì）私塾（shú）榨油（zhà）8.妯娌（zhóu lǐ）和睦（mù）周济（jì）庚子（gēng）豪绅（shēn）（yá）蛮横（hèng）不辍劳作（chuò）课文解析回忆我的母亲朱德①得到母亲去世的消息，我很悲痛。
【开门见山,直接点出记叙的内容,同时直接抒发了“我"得到母亲去世消息时“很悲痛”的心情。
第14课《回忆我的母亲》课件-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
14.回忆我的母亲 语文/七年级上册
教学目标
1.熟读课文,整体理解文意,学习通过具体事例表现人 物性格的方法。学习本文以时间为顺序,以人物特征“ 勤劳一生”为线索选材组材的方法。(重点) 2.通过朗读分析、揣摩品味本文语言简洁、质朴而真 挚的特点,体会作者对母亲的思念、敬爱之情。(重难 点) 3.品读议论和抒情的句子,理解其含义,体会其表情达 意的作用,感受记叙中夹有议论和抒情的写作特色。感 受朱德母亲的勤劳简朴、宽厚仁慈、坚韧顽强的美德, 体会作者的思念、敬爱之情。(重难点)
深度解读——合作与探究
3.记叙议论相结合，升华主旨。
（1）朗读14—15段，体会作者感谢母亲是从哪些方 面来写的？结构形式上有什么特点？用了什么表达方 式？
用抒情、议论的笔触来表达自己对母亲的感谢 与怀念，这两段前后并列，和第二部分的两个层次 紧密呼应。从两个方面来写：一是感谢母亲“教给 我与困难作斗争的经验”，“又给我一个强健的身 体，一个勤劳的习惯”；二是“教给我生产的知识 和革命的意志”并“鼓励我以后走上革命的道路”。
深度解读——合作与探究
3.线索分明,思路清晰。作者将这些看似杂乱的事情用一 根线串联起来,即“母亲勤劳一生”,思路分明;又按照时 间顺序将事件组成一个有机整体,有条不紊。 4.叙议结合,全文以叙事为主,中间穿插精当的议论,特别 是结尾,作者把对母亲的热爱和对劳动人民的热爱、对革 命事业的忠诚结合起来,把报答母亲深恩的感情上升为更 博大的感情:“尽忠于我们的民族和人民的希望——中国 共产党,使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。” 大大升华了文章的主题。
胡适《我的母亲》结尾说道：“我14岁（其实只有12岁零两三 个月）就离开她了。在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一 个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一 点点待人接物的好脾气，如果我能宽恕人，体谅人----我都得感谢 我的慈母”。这种排比式抒情句情真意切地表达了胡适对母亲的言 传身教发自内心的感激与敬仰。
汪曾祺小说美与爱的诗意世界
汪曾祺小说美与爱的诗意世界汪曾祺与其业师沈从文一样淡泊名利、性情恬静、祥和温厚，可谓“合德之厚，比于赤子”。
当他人随时代发展，不断掀起“伤痕”、“反思”、“改革”、“先锋派”“新写实”等浪潮时，他都一如既往地坚守着自己的目的，秉持着“我写的是美，是健康的人性”[1]的宗旨，从日常生活、市井百态中发掘和表现着“美”与“爱”。
有人将其列入“寻根”文学，但只是按图索骥，迫其入列。
其实，汪曾祺未曾为外在时潮所动，始终以一个仁厚长者那历经沧桑的通达，一颗诚挚纯洁、明净灵动的童心，对生活中的“美”和“爱”进行着诗意的抒写。
一汪曾祺作为一个仁厚长者，有着对生活执著的爱恋和深长的情意。
他说，“我有个朴素的古典的中国式的想法，就是作品要有益于世道人心。
”[2]这无疑是要使自己的作品为世间人生增添更多的“美”与“爱”，增添更多的人道主义的基质。
这有似于儒家人道主义的审美观，但作者却以民间立场和平民意识将儒家的长幼尊卑、等级秩序等一系列封建腐朽观念予以消解，着力发掘和表现蕴藏于下层劳动者中的人性美和人情美。
他笔下的人物多是底层民众，教书的、开店的、画画的、养鸡的，和尚、农夫、渔人、锡匠……五行八作，三教九流。
他们人生经历不一，命运殊异，但都有着共同的品性，那就是仁爱、善良、道义。
《寂寞与温暖》中，沈沅被打成“右派”，遭受着巨大的痛苦与非人的折磨，但马夫王全却给了他莫大的安慰和热力。
《岁寒三友》中靳彝甫、王瘦吾、陶虎臣三人于困境中互助互爱、同舟共济，谱写了一曲朴素厚实的仁爱之歌。
这种普通百姓于苦难生活和黑暗时代中相濡以沫，扶危济困成为了汪曾祺小说表现的核心，甚至是小说内容的主体部分。
《故里三陈》中陈泥鳅用冒着生命危险才挣来的钱为陈五奶奶的小孙子看病的高义之举；《徒》中的高北溟不忘师恩，虽然自己仅得温饱，仍勉力周济恩师不争气的儿子的可贵之处；《大淖记事》中众锡匠集体顶香以示抗议的道义精神……无不体现出朴素而博大的人道精神与仁爱思想。
老年人心理健康的评判标准
老年人心理健康的评判标准是什么?1.观感正常，对事物的判断无误，记事有序，过目能记，不致丢三忘四。
2.说话条理清楚，回答问题简单明了，富于联想，善举一反三。
3.情感反应适度，情绪不过大起伏，办事严谨有序。
遇事冷静，不易冲动，也不抑郁，能经受悲欢波折。
4.始终保持对学习的热情，活到老学到老。
把时间精力用于自己的正当业余爱好，才会感到精神愉悦生活充实。
5.广交忘年朋友，乐于助人，人际关系融洽，对人态度和蔼，以诚相交，以礼相待。
6.生活、学习、活动正常，具有适应社会环境变化的能力，以文明为本，自觉遵守社会公德，爱憎分明。
老年人心理健康注意防伤感心理健康影响着身体健康，老年人要保持健康，最重要的是要保持身心健康，防止伤感尤为重要，需知，伤感是老年养生之大忌。
伤感，是老年人中很普遍的情绪。
造成老年人伤感的原因很多，归纳起来大致有如下几个方面：怀旧人老恋旧事，喜欢追忆过去的美好时光。
生活中有的老年人总喜欢拿过去和今天比，而且大多数情况是拿过去的好处和今天的不足比，因此，越比对往昔的怀恋之情越重，甚至对今天的一切都看不惯。
过多地沉湎于对往事的回忆，失落感越发加重，天长日久，性格也会随之变得孤僻。
恋友老来失伴，挚友作古，都会使老年人痛心疾首，悲伤过度，极易伤身损志。
老年人的心理活动是很复杂的，如果自身缺乏寄托，很容易演变为精神崩溃。
失落老年人产生失落感是很自然的。
如离退休后在家无所事事，一改往昔的忙忙碌碌，清闲的日子往往感到更累。
又如老年人有时一些愿望或打算得不到实现，在平常是很自然，能正确对待的，但此时“老了，不中用了”的感觉便会油然而生。
老来防伤感，是健康长寿的要诀。
首先，要善于寻找乐趣。
闹中求乐，最重要的是不要自寻烦恼。
培养一些健康有益的兴趣爱好，如养鸟、钓鱼、种花、下棋、品茶、看书等等，适当参加一些社会活动，自觉保持精神上的年轻、活泼。
其次，要有超脱感。
人生总有许多不如愿的事，尤其是当今社会由于腐败现象的存在，以及社会风气的变化，看不惯的事情很多，对此应尽量超脱。
《回忆我的母亲》
1、母亲勤劳吃苦，作者从小耳濡目染，帮她劳作，拥有一个健康 的身体。
2、母亲任劳任怨，直到生命终结，依然热爱劳作，教作者养成勤 劳的习惯，也教作者生产的知识。
3、母亲聪明能干，教给作者与困难作斗争的经验。
总结拓展
课后小结
寄其哀，颂其德，报其恩，作者就是怀着这样 的情感，为我们塑造了一位勤劳俭朴、宽厚仁慈、 坚强不屈、深明大义的，平凡而又伟大的光辉女性 形象，她就像一座丰碑，不仅活在朱德的心中，也 活在了我们所有人的心中。
板书设计
回忆我的母亲 勤 劳 俭 朴
语言质朴 夹叙夹议
怀念 感激 歌颂
表现 形式
可以记述人物一生的事迹，也可以讲述人物故事中的一个片 段；可以追述一个历史阶段，也可以描写一个生活侧面。表 现形式灵活多样，格式不一。
回忆录是传记的一种，属于记叙文体裁，它把作者对被 文体 回忆者的几件能刻画人物性格、表达一个主题的材料组 特点 织起来，用回忆的形式记叙历史事件或个人的真实生活，
初读感知
➢ 快速浏览课文，说说本文可以划分为几个部 分，请分别概括其大意。
总写我怀着悲痛的心情回忆母亲勤
第一部分 1 劳的一生。
具体展开来写母亲勤劳一生、爱憎分明和
第二部分 2—13 深明大义的特点。
概括母亲对我的影响，表达了我对母亲的
第三部分 14—17 感恩之情和纪念之意。
➢ 朱德的母亲给朱德留下了怎样的印象？圈画 出文中表现母亲性格和品质的词语。
用勤劳的家庭来写母亲的勤劳
母亲最大的特点是一生不曾脱离过劳动。母 亲生我前一分钟还在灶上煮饭。虽到老年， 仍然热爱生产。去年另一封外甥的家信中说： “外祖母大人因年老关系，今年不比往年健 康，但仍不辍劳作，尤喜纺棉。”
老年的爱憎
能往。”
非， 胆小怕事， 除了猪肉白菜的价钱什 么也不关心的离退休干部。 这种人有
的是 。
的便 是 “ 世理 通达心气 和平” ， 鲁迅
是 对 这位 讲 理 学 的 老爷 存 讽 刺 之 意
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窝蜂似的出悠闲小品， 不是什么好
事。
淡 ，金 风飒 飒 ，秋 草 黄 ， 日月 长 。
问苍 穹 ：大 地之 上 ，何 草 不 黄 ，何
日不 行 ？
老年的爱憎
龉 《 老人情》 汪曾祺 著
大 约三十 年前 ， 我 在 张家 口一 家 可 是 偏 偏 有人 （ 而 且不 少人 ） 把
古 以 五 色 配 五 行 五 方 ，土 色 黄 ，居 中 ，故 以 黄 为 正色 。 以 “ 土 为 尊 ” ， 惜 土 ， 养 土 ，净 土 ，敬 土 。土 地 ，是 万 物 生灵 之 源 ，是 平 民 百姓 生 存 之 根 ，是 社 稷 江 山稳 固
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最新部编版八年级上册语文第二单元第7课回忆我的母亲
语文
1.简要概括母亲对“我”的教育和影响。 ①教给我与困难做斗争的经验。②给我一个强健的身体, 一个勤劳的习惯。③教给我生产的知识和革命的意志,鼓励 我以后走上革命的道路。 2.分析画线句的语言特点,体会其蕴含的情感。 这句话语言质朴而富有深情,于平白中把一个儿子在失去 母亲以后的悲痛表达得十分深切。
回忆我的母亲 回忆母亲的一生 宽厚仁慈 周济穷人
退佃搬家 爱憎分明
反感压迫 刚毅不屈 送子读书
支持革命
对“我”的 教育和影响
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语文
二、教材母题及变式题 ★1.文章开头即说:“我爱我母亲,特别是她勤劳一生,很多事
情是值得我永远回忆的。”阅读课文,想一想:母亲的“勤劳”是 通过哪些事例体现出来的?从文中还可以看出母亲具有怎样 的品格? (1)母亲的“勤劳”主要通过两个方面的事例体现出来。①贫 苦的家境中:母亲含辛茹苦地养育子女、支撑家庭;母亲每日 辛勤地劳动;“我”帮母亲劳作,母亲教“我”生产知识;母亲维系 着一家人的吃穿用度。
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有客人来,无论手中怎么窘,母亲也要设法弄一点东西去款 待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食,这使她脸上羞 得飞红,可是殷勤地给他们温酒作面,又给她一些喜悦。到如 今我的好客的习性,还未全改,尽管生活是这么清苦,因为自幼 看惯了的事情是不易改掉的。
母亲活到老,穷到老,辛苦到老。可是,母亲并不软弱。那时 有多少变乱啊!有时候兵变了,有时候内战了,城门紧闭,铺店关 门,昼夜响着枪炮。这惊恐,这紧张,再加上一家饮食的筹划,儿 女安全的顾虑,岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的?
第二单元
7 回忆我的母亲
语文
目录
01 学习导航 02 课前自学 03 积累运用 04 课内精读 05 类文阅读
汪曾祺晚年作品的当下意义
文献标志码 ： Ａ 中图分类号 ： Ｃ９ １ ３
８ Ｏ 年代初《 受戒》 、 《 大淖记事》 、 《 异秉》 等作 品广受欢迎 ， “ 奇葩” 初现后 ， 汪 曾祺表明“ 要有一 个清楚明确 的世界观 ， １ ９ ８ ０年重写 《 异秉》 ， 我想 把 生 活 中美 好 的东 西 ， 真 实 的 东西 ， 人 的美 ， 人 的 诗意 ， 告诉 别人 ， 使人们 的心得到滋润 ， 从 而提高 对生活的信 念。 ” （ 《 要 有益于世道 人心》 ） “ 我所 追求的是和谐 ， 我希望溶奇崛于平淡 ， 纳外来于传 统， 能 把它 们揉 在一 起 ， 奇和洋为了 ‘ 醒脾 ’ ， 但 不 能瞧着扎眼 ， ‘ 硌生 ’ 。 ” （ 《 晚饭花集》 自序 ） 般人 往往 只 知各 种作 品选 中这 几 篇代 表性 作品 ， 认定汪 曾祺 的“ 和谐 ” ， 但 汪 曾祺不是单一 的。时代在变 ， 作家 的思想也 在变。“ 我们 需要 苹果梨 ， 也需要辣椒 ， 因为世界 并不总是那 么美 好。 ” （ 《 再谈一些》 ） “ 我不是不食人 间烟火 ， 不动 感情的人 ， 我不喜欢那种 口不藏否任务 ， 绝不议论 朝政无爱无憎 ， 无是无非 ， 胆小怕事 ， 除了猪 肉白 菜的价钱什么也不关 心的离退休干部 ， 这种人有 的是。 ” （ 《 老年的爱憎》 ） 从《 陈小手》 、 《 云致秋行 状》 、 《 虐 猫》 、 《 八 月 骄 阳》 、 《 迟 开 的玫 瑰 或胡 闹》 、 《 尴 尬》 、 《 红 旗牌 轿 车 》 、 《 卖 眼镜 的宝 应 人》 、 《 辜家豆腐店的女儿》 、 《 钓鱼巷》 等可以清楚 看到“ 世 界 不是 总那 么 美好 。 ” “ 对 于 现 实生 活 ， 我 的感情是相当浮躁的。 ” （ 《 桥边小说三篇》 后记 ）
统编版(2024)七年级语文上册《回忆我的母亲》PPT课件 (93)
作者简介
朱德（1886—1976），字玉阶，四川仪陇 人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革 命家、政治家、军事家，中国人民解放军的主 要缔造者之一，中华人民共和国的开国元勋。
材料一：在南方的这些年月里，他指挥全军，打了几百次小仗，几十次大仗， 经历了敌人的五次大围剿……不论如何估计他的胜败，必须承认，就战术的独创性、 部队的机动性和作战的多样性而言，他再三证明自己胜过派来打他的任何一个将领， 而且无疑建立了中国革命化军队在游击战中的不可轻侮的战斗力。
材料二：他部下的军队在西藏的冰天雪地之中，经受了整整一个严冬的围困和 艰难，除了耗牛肉以外没有别的吃的，而仍能够保持万众一心，这必须归因于纯属 领导人物的个人魅力，还有那鼓舞部下具有为一个事业英勇牺牲的忠贞不贰精神的 罕见人品。
写诗和讲学，不仅为自己的部队讲解军事战略和战术，而且向妇女班讲
授如何储存蔬菜……
——摘自史沫特莱《伟大的道路
》
片断三：四渡赤水时，天空正下着细雨，路面泥泞光滑十分难行
……当时……弹雨纷飞，战斗打得十分激烈。正在这时，朱德总司令出
现在前沿阵地上，雨水淋湿了他的衣裳，浓密的眉毛挂着水珠，卷起的
裤腿沾满了泥浆。……打到黄昏，战斗仍然很激烈，阵地上硝烟弥漫。
2.母亲这样地整日地劳碌着。
“这样地”即指上文中每天繁重的劳动:“煮饭”“种田”“种菜”“喂 猪”“养蚕”“纺棉花”“挑水挑粪”。“整日”，说明从早到晚，没有一丝 空闲，没有一天例外。平实的叙述，表达了对母亲的敬重和心疼。
复仇读后感
复仇读后感鲁迅先生写过散文诗《复仇》，汪曾祺和巴金写过小说《复仇》，特此，网为大家搜集整理了这三位文学巨匠的复仇读后感，欢迎阅读。
复仇读后感(一)：鲁迅《复仇》读后感鲁迅是个完美主义者，他终生都在追求理想的完美、人格的完美、道德的完美。
他论敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。
在《复仇》、《复仇其二》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓那些他一心想唤醒、想拯救的人。
鲁迅的这种复仇精神，是对愚昧百姓怒其不争的体现，也是为了引起疗救的注意。
《复仇》鲁迅在《野草》的英文译本的译序中说：因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。
所谓的旁观者及那种看客心态，在他的几个小说中屡有描摹，但这文章里面的被看者，倒是有些特别。
他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。
裸着全身，是指向爱，指向全身心的偎倚、接吻、拥抱; 捏着利刃，当然是指向杀戮，是恨的体现。
他们复仇的方式非常奇特：既不拥抱也不杀戮，即实现了复仇。
看客们由失望到绝望，终于面面相觑，慢慢走散，这时，干枯而立于旷野的男女则反过来赏鉴路人的干枯与死亡，而且因为生命的飞扬而大喜。
《复仇其二》这首散文诗所写的故事情节和细节，均取材于《新约全书马可福音》，但鲁迅竭力把神之子手足被钉的痛楚，同玩味着神之子被钉杀的可悲悯可诅咒的人们的欢喜，作了鲜明而强烈的对照，这就使宗教神话故事获得了新的意蕴。
在散文诗的主体部分，一共八次出现了神之子的字样，反复渲染耶酥是神之子，到散文诗的结尾，突然来了一个大转弯，说出了他是人之子。
人们钉杀的是人之子，而钉杀了人之子的人们身上，比钉杀了神之子的尤其血污，血腥，这是文章真正的意蕴所在。
《复仇》表现了他对庸众的几乎没有复仇的复仇，是鲁迅式的黑色幽默，《复仇其二》则借用宗教神话故事，表现先觉者在被他希望拯救的庸众迫害的大痛楚中，以对庸众的悲悯和诅咒来作为复仇，他痛得柔和和舒服，都因为这玩味复仇之故。
这种复仇当然更没有复仇意味，只是牺牲自己以期庸众将来的醒悟。
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大约三十年前，我在张家口一家澡堂洗澡，翻翻留言簿，发现有叶圣老给一个姓王的老搓背工题的几句话，说老王服务得很周到，并说：“与之交谈，亦甚通达。
”“通达”用在一个老搓背工的身上，我觉得很有意思，这比一般的表扬信有意思得多。
从这句话里亦可想见叶老之为人。
因此至今不忘。
“通达”是对世事看得很清楚，很透澈，不太容易着急生气发牢骚。
但“通达”往往和冷漠相混。
鲁迅是反对这种通达的。
《祝福》里鲁迅的本家叔叔堂上对联的下联写的便是“世理通达心气和平”，鲁迅是对这位讲理学的老爷存讽刺之意的。
通达又常和恬淡、悠闲联在一起。
这几年不知道怎么提倡起悠闲小品来，出版社争着出周作人、林语堂、梁实秋的书，这说明什么问题呢？
周作人早年的文章并不是那样悠闲的，他是个人道主义者，思想是相当激进的。
直到《四十自寿》“请到寒斋吃苦茶”的时候，鲁迅还说他是有感慨的。
后来才真的闲得无聊了。
我以为林语堂、梁实秋的文章和周作人早期的散文是不能相比的。
提倡悠闲文学有一定的背景，大概是因为大家生活得太紧张，需要休息，前些年的文章政治性又太强，过于严肃，需要轻松轻松。
但我以为一窝蜂似地出悠闲小品，不是什么好事。
可是偏偏有人(而且不少人)把我的作品算在悠闲文学一类里，而且算是悠闲文学的一个代表人物。
我是写过一些谈风俗、记食物、写草木虫鱼的文章，说是“悠闲”，并不冤枉。
但我也写过一些并不悠闲的作品。
我写的《陈小手》，是很沉痛的。
《城隍、土地、灶王爷》，也不是全无感慨。
只是表面看来，写得比较平静，不那么激昂慷慨罢了。
我不是不食人间烟火，不动感情的人。
我不喜欢那种口不臧否人物，绝不议论朝政，无爱无憎，无是无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部。
这种人有的是。
中国人有一种哲学，叫做“忍”。
我小时候听过“百忍堂”张家的故事，就非常讨厌。
现在一些名胜古迹卖碑帖的文物商店卖的书法拓本最多的一是郑板桥的“难得糊涂”，二是一个大字：“忍”。
这是一种非常庸俗的人生哲学。
周作人很欣赏杜牧的一句诗：“忍过事则喜”，我以为这不像杜牧说的话。
杜牧是凡事都忍么？请看《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。
”
选自《汪曾祺随笔》
□汪曾祺
老年的爱憎小品文选刊
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