文化强国

提
纲
建设文化强国的背景
建设文化强国的意义
建设文化强国的内涵和举措
建设文化强国的背景
一、文化的含义是什么？
文化的功能
二、 是什么在迫切呼唤文化建设？
在人类文明发展的历史长河 中，器物可以照搬、技术可以模 仿、管理可以参照；而文化这一 熔铸于民族灵魂的精神血脉具有 极强的自主性，它深深镌刻着一 个民族的鲜明特征，代表了一个 国家的未来方向。
更多追求
个人生活
理想
（4）价值观出现开放性、外向性特征
《文摘报》2008年11月6日《世
声》：波尔多小镇、温哥华广 场、格拉姆会议中心、加州第 一城、曼哈顿广场…… ——房展会上的楼盘名称充 满洋味，让人眼花缭乱，不知 身在何处
大众文化需求改变
大众开始告别娱乐的狂欢，而要求文化 的质量和重量，要求文化的尊严感和道德 感，要求文化的社会责任和历史责任，而 不再把文化仅仅当作提供娱乐和消遣的小 丑。
大文化：人类创造的一切都是文 化，物质文化，精神文化的总和。 中文化：理论、舆论、文明、文 化。 小文化：文化事业、文化产业。
文化的功能
马克思主义认为，文化与人类的实践活动不可 分离，文化的发展体现着人的发展。从这个意 义上说，文化就是人化。所以文化的功能就是 两句话：“以人为本，以文化人” 。 费孝通先生说:“文化是人为的，也是为人的” 梁晓声先生说，“文化”二字可以用四句话表 达:“植根于内心的修养;无须提醒的自觉;以约 束为前提的自由;为别人着想的善良”。
37000
11200 （电台10000；电视台 1200）
581
3242
中国均为2009年数据
美国、中国文化发展主要数据比较
电影业： 美：每年全球收益约4472亿元人民币 中：2004年总收益41亿元人民币，是美国的 0.9%。 出版业： 美：2002年总收益约14132亿元人民币 中：2003年约是562亿元人民币，不足前者4%。 美：人均新闻纸和印刷书写用纸的消费量１４ ６公斤 中：人均新闻纸和印刷书写用纸的消费量１０ 公斤 美：人均每年购书额超过１２０美元 中：人均每年购书额超过４美元
“我们不但为中国的政治
革命和经济革命而奋斗，而
且为中国的文化革命而奋 斗。” “在这个新社会和新国 学中，不但有新政治、新经
济，而且要有新文化。”
民族的科学的大众的文化 ——《新民主主义论》
“两个文明” “三个面向” “四有新人”
----邓小平
“ 建设有中国特色社会主 义的文化，就是以马克思 主义为指导，以培育有理 想、有道德、有文化、有 纪律的公民为目标，发展 面向现代化、面向世界、 面向未来的，民族的科学 的大众的社会主义文化。” ----江泽民
一、何为文化？
1、文化的含义
1）、文化即知识。（学文化，文化人） 2）、文化是人文修养。（有知识没文化） 3）、文化是生活方式和行为方式。（湖湘文化， 齐鲁文化） 4）、文化是人类创造物质财富和精神财富的总 和。（酒文化、饮食文化） 5）、文化是教化过程。（关乎人文，化成天下）
别人的思想装进了自己的脑袋里， 自己的金钱装进了别人的口袋中。
为什么中国文化缺乏足够的吸引力、感召力，文 化资源不能很好地转化为软力量？
外国学者指出中国文化的三大“软肋”：
“其一，‘软’在认知模糊上，对中国文化的过去、 现在缺乏清醒的认识，特别是经历了‘五四’运动和文化 大革命的冲击后，中国自身对传统儒家文化认知尚且模糊， 又缺乏对传统儒家文化与时代发展相结合的认知。这给对 外汉语言文化传播造成极大困扰，制约了中国文化资源向 ‘软力量’转化。” “其二，‘软’在现代文化上，似有中国文化即传统 文化之嫌。可以说，当前中国文化更多是停留在古代，真 正为人熟知的现代文化并不多。在文化的层面，中国目前 仍处于守势。许多现代社会理念，例如市场经济、民主、 法制。中国还在向外求索，因此还谈不上建立软力量。” “其三，‘软’在转化环节上，自身资源无法有效转 化为软力量，更谈不上将别国文化资源转化为自己的软力 量。”
（二）公民道德底线不断受到冲击
——从范跑跑到小悦悦
道德失范：挟尸要价
国家认同和民族意识淡 化
思想道德教育淡化
诚信缺失
（三）颇受质疑的政府公信力
三公经费 监管责任 政府作为 对慈善组织的疑问
*
故 宫
多事之秋的故宫在3个月里穿越了“八重门”，不断陷 入舆论漩涡之中。 故宫正处在舆论风口浪尖上。从“失窃门”、“错字 门”、“会所门”,到“哥窑门”、“屏风门”,加上刚出的 “封口门”,故宫的“门”是越开越多了。在这些“门”之 后,公众盼望故宫博物院的管理之门也能渐渐向社会打 开…… （监管责任不力）
社会诚信差，人与人互不信任. 在冯小刚的电影《夜宴》中，葛优大叔一句“我 泱泱大国以诚信为本”一直为大家津津乐道。然 而，诚信为本的时代随着古代信仰体系的崩塌而 不复存在。现在的现实是：因为社会普遍无信仰， 人与人之间互信成了一件奢侈的事。
信仰没用 现代人大多是功利的。我 们每天为了衣食住行而奔忙， 不由自主地变的很现实。信仰 说到底是个虚的东西，不能给 我们带来金钱物质利益。简单 一句话：“信仰中没有颜如玉， 信仰中没有黄金屋”。没好处， 我信你干啥？
第二个层次：从全体公众看
（1）价值观的变化随整个社会经济、社会结 构、社会生活的变化而变化。 （2）价值观多元化。 （3）价值观趋向现实、世俗化和功利化。 （4）价值观出现开放性、外向性特征。
例：消费观念的变化
节俭
刺激消费 拉动经济
节约资源 保护环境
例：女青年择偶观
上世纪六七十年代： 国家干部，军人 上世纪七八十年代： 大学生 上世纪八九十年代： 企业家
广义：人类在改造客观世界过程中创造的物质
成果和精神成果的总和。 狭义：人类在改造客观世界过程中创造的精神 成果的总和。
《决定》从中国特色社会主义事业总体布局出发 把握文化范畴，重点研究部署与经济建设、政 治建设、社会建设相对应的文化建设。
——关于《决定》的说明 李长春
十七届六中全会中的“文化”
2.文化的划分与文化的功能
我党一贯重视文化建设
“中国共产党从成立之日起，就既是中华 优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是 中国先进文化的积极倡导者和发展者。”
——十七届六中全会《决定》
共产党人的两大 历史使命——实现 “两个彻底决裂”。 一个是同传统的 所有制关系实行最彻 底的决裂，即消灭私 有制，建立公有制。 一个是同传统的 观念实行彻底的决裂， 即摒弃旧文化，建设 新文化。
我国当前文化建设面临的突出矛盾和存在的主要问题。
一是对文化建设的重视程度不够。 二是道德失范、诚信缺失，某些人的人生观、价值观 扭曲。 三是舆论引导能力不足。主流意识形态的影响力、吸 引力、凝聚力在一定程度上下降，特别是对网络文 化的引导还是弱项。 四是文化发展不够强。精品力作、公共文化服务体系、 文化产业、文化体制、文化人才队伍 五是中华文化的国际影响力不够，文化走出去较为薄 弱。
（五）知识分子精神迷失
作 为 “ 感 性 领 域 的 哲 学 ” 的
《一个人来到田纳西》
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的
进入21世纪：多样化， “干得好不如嫁得好”
（2）价值观多元化
社会变化 经济成分、社会组织、就业方式、
利益关系、分配方式多样化……
价值观变化利益诉求、理想、信仰、生活方式 多元化……
（3）价值观趋向现实、世俗化和功利化 崇高但遥远， 主要是精神追 求（共产主义，
解放全人类）
立志成才 报效祖国
（为中华崛 起而读书）
许多文 化矛盾 和问题 迫切需 要解决
社会 普遍 无信 仰
公民道 德底线 不断受 到冲击
颇受质 疑的政 府公信 力
文艺 知识分 作品的 子精神 “三俗” 迷失
（一）社会普遍无信仰
信仰缺失：算命之风兴盛*

有官员在其 位，不谋其政， 拿着老百姓给的 权力谋私利。无 所顾忌，混无信 仰，是这些人的 共性
。（文强）
假货、假药泛滥. 有人说，中国最精 彩的电视节目，不是 各种电视剧、娱乐秀， 而是“质量万里行”。 那里面的各种造假方 法直叫人叹为观止。
虚假捐献. 捐款不在多少，而如果利用灾害搞“捐献 秀”，用虚假捐献为自己挣名声，这样的 人，你社会，普遍的观点是： 富人是替上帝保管财物，所以他们在晚年 将财富捐出是再正常不过的事。而中国的 富人很少这样做。再加上富二代的种种不 争气的不良事迹，使得中国的富人成了一 个不受尊重的群体。
中华文化国际影响力要求更加紧迫。
（一）国际背景* 1.主要大国都把提高文化软实力作为增 强国家核心竞争力的重要战略 2.国际敌对势力正在加紧对我国实施西 化、分化战略
*
中央社会主义学院党组书记叶小文曾把美 国的文化输出概括为“三片文化”： “电影大片”控制着人们的视觉、舆论 “炸薯片”控制着人们的胃 “电脑芯片”控制人们的创造性和文化安 全
“繁荣社会主义先 进文化，建设和谐文 化，为构建社会主义 和谐社会作出贡献， 是现阶段我国文化工 作的主题。”
---胡锦涛
二、是什么在迫切呼唤文化建设？
（一）国际背景 （二）国内背景
四个“更加” ——发展文化是国际形势分析的必然判断
当今世界正处在大发展大变革大调整时 期，世界多极化、经济全球化深入发展， 科学技术日新月异，各种思想文化交流交 融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中 的地位和作用更加凸显，维护国家文化安 全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、
30年来我国价值观演变的趋势 （两个层次）
第一个层次：从主流意识形态看 第二个层次：从全体公众看
第一个层次：从主流意识形态看
（1）出现“去意识形态”化趋势。 毛泽东时代：理想主义的共产主义意识形态。 改革开放后：现实主义的发展主义意识形态。