安徽省滁州市定远县藕塘中学2018学年高二3月月考语文试题Word版含答案
安徽省定远重点中学高二上学期第三次月考语文试题
安徽定远重点中学2017-2018学年上学期第三次月考高二语文试题第I卷（选择题70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各题。
1877年，德国地理学家李希霍芬在他《中国》一书中使用“丝绸之路”这个词语。
自此，这条联通中国与世界的大道以这样一个美丽的名字，镌刻进历史的书卷中。
早期的丝绸之路主要是为方便沿途各国互通有无，到汉唐时达到鼎盛，无数商贾携带香料、药物等来到中国，又将中国的丝绸、瓷器、茶叶等远销海外。
在唐朝中期以前，陆上丝绸之路是中国对外贸易的首选，郑和下西洋后，海上丝绸之路逐渐兴起。
数千年来，商人、教徒、外交家和学术考察者等在这条“流淌着牛奶与蜂蜜”的道路上来来往往，通商、旅行、互动，在推动物质交流丰富性的同时，带来了文化交流的多样性。
佛教、伊斯兰教、基督教及西方的天文、历法、医药陆续传入中国，中国的四大发明、养蚕技术也从这里开始走向世界。
不论是出使西域的张骞、投笔从戎的班超、西天取经的玄奘，还是七下西洋的郑和，他们的故事与丝路密不可分。
而陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，在印度尼西亚发现的千年沉船“黑石号”等出土文物，则是这段历史最好的见证者。
以至于瑞典著名探险家斯文·赫定这样感慨道：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个—一中国、印度、希腊、伊斯兰，此外再没有第五个。
而这四个文化体系汇流的地方只有一个，那就是中国自敦煌至喀什的环塔克拉玛干古代文明区，此外再没有第二个。
”作为多种文化的混合体，丝路文化依托于文化交流的实际过程，产生了一系列文化交融的丰硕成果。
首先，它本身就是文人墨客进行艺术创作的重要题材。
不论是“大漠孤烟直，长河落日圆”的感慨，还是木卡姆乐曲的悠扬，都让人们对丝路文化有了更直观的认识。
几千年来，那些行走于丝路上的各色人等及其所经历的悲欢离合，都通过不同民族和地域的各种艺术形式记录下来。
【全国名校】2018-2019学年安徽省滁州市民办高中高二上学期第三次月考语文试题(解析版)
2018-2019学年安徽省滁州市民办高中高二上学期第三次月考语 文注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）一、选择题1．下列各句中没有语病的一句是（ ）A ． 他的工作我不过问，他有他的理想，身为外科医生出身的他，一直都在致力于慈善医疗事业，我也会和他致力于此方面的事业。
B ． 课堂教育是显性的训导，校园文化是隐性的教诲，学校应该发挥校园文化的教育潜能和各种有助于青少年学生发展的机会，促进他们成长。
C ． 佛山秋色、行通济、西樵山万人斋宴、官窑生菜会等众多的民俗文化活动深受佛山民众追捧，对舞龙、七姐诞等民俗活动却越来越不重视。
D ． 能否通过铁拳反腐，把权力关进制度的笼子，这对我们构建不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制有非常重要的作用。
2．下列各句中划线的成语使用不恰当的一句是( )A 、滥挖天山雪莲现象日益猖獗的原因之一是，违法者众多且分布广泛而管理部门人手不足，因此执法往往捉襟见肘。
B 、今年头场雪后城市主干道上都没有发生车辆堵车现象，在这种秩序井然的背后，包含着交通部门未雨绸缪的辛劳。
C 、一项社会调查显示，如果丈夫的收入低于妻子，一部分男性难免会感到自惭形秽，甚至无端地对自己进行心理折磨。
D 、老王家的橱柜里摆满了他多年收藏的各种老旧钟表，每当他向慕名来访的参观者介绍这些宝贝时，总是如数家珍。
3．下列各句中，表达得体的一句是（ ）A ． 面对徐悲鸿的邀请，齐白石辞谢道：“谢谢您的厚爱，我只不过是一个60多岁的老头子，您的不情之请，恕难从命。
安徽省定远重点中学2018-2019学年高二上学期期中考试语文试题 Word版含答案
2018-2019学年度上学期期中考试高二语文试题本试卷满分150分，考试时间150分钟。
请在答题卷上作答。
一、现代文阅读（满分35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
“知人论世”最早见于《孟子·万章下》。
孟子这里所谓的“知人论世”，其本义是指“交友之道”。
后经文论家的发展，“知人论世”成为一种论文的方法，即“知人论世法”，是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。
“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息；“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。
“知人论世”是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌，必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。
清人黄子云认为，在吟咏之时，应先揣知作者当时所处境遇，然后以“我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。
清人章学诚在《文史通义•文德》中也提出，不了解古人生活的时代，不可妄论古人的文辞，知其世，而不知古人的身处，也不可以遽论其文。
王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志，“则古人之诗，虽有不能解者，寡矣”。
由此看来，在教学古代诗歌的过程中，必要的背景简介不可少。
在高中语文课堂，教师要有意识地加以引导，通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力。
鲁迅在评论陶渊明时曾说，陶渊明固然写过“采菊东篱下，悠然见南山”等寄兴田园的篇章，却也写过“刑天舞干戚，猛志固常在”等愤世嫉俗的悲壮之歌；这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是同一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。
朱熹也曾评论说，陶渊明的诗，众人皆说是平淡，据我看他自豪放，但豪放得不易察觉，露出其本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡的人，又如何写得出这样言语的诗句。
由此看来，没有对作者及其时代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定会影响到对其诗作的理解。
安徽省滁州市定远县育才学校高二语文下学期第三次月考试题(普通班)
定远育才学校2017-2018 学年度第二学期第二次月考高二（一般班）语文一、现代文阅读（35 分）（一）阐述类文本阅读（此题共 3 小题， 9 分）阅读下边的文字，达成1～3题。
有着 5000 多年历史的中国传统艺术是一条绚丽银河，它的精神和血脉对世界文化艺术的发展起到了极其重要的修养作用，对世界众多艺术产业生过直接或间接的影响。
特别是当西方传统写实绘画的发展处于窘境之时，中国传统艺术更是以其独具特点的艺术魅力和表现形式启示了一大量现代艺术家，他们从中汲取营养，探究前行。
在好多西方艺术史论家眼里，中国传统艺术是世界艺术的顶峰。
中国传统艺术对西方的影响能够追忆到14 世纪的欧洲，当时中国的瓷器、丝绸和国画等商品向来流行于欧洲的上层社会中。
在法国，中国的龙凤图案常被运用于各种织物中。
在15世纪的意大利和法国瓷器制作中，流行模拟中国青花瓷器造型。
18 世纪法国“罗可可”绘画大师让·安东尼·华托青年期间曾研究中国的《百戏图》，他的作品《发舟西苔岛》拥有明显的中国意味和东方艺术特点。
有名的议论家雷文曾说：“凡于中国宋朝之风景画研究有素者，一见华托此作，必讶其风景之相像。
其西中远山犹保持作者之生命。
青峰缥缈，用单色作烟云。
华托所惯为者，亦中国山川画最明显之特点也。
”日本学者小林太市郎认为应当将17～ 18 世纪流行于欧洲的“罗可可”艺术称为“中国一法国式”。
19 世纪新古典主义大师安格尔则由于拥有浓烈东方意味的艺术语言，被当时的人们称为“误生在19 世纪雅典废墟上的中国画家”。
19世纪中叶，拍照术的发明，对西方传统写实绘画带来了巨大的冲击，西方绘画艺术的发展堕入了窘境，艺术家开始追求新的出路。
此时，广博精湛的中国传统艺术思想和独具特点的艺术表现形式，给了西方艺术家以启示，使得西方艺术在现代主义道路上连续前行。
一些优秀的画家诸如凡·高、高更、毕加索、马蒂斯、克里姆特、大卫·霍克尼等，分别从不一样的方面和角度汲取中国艺术的养分，探究出崭新的艺术风格，创作出一大量拥有划时代意义的艺术杰作，对世界艺术史的发展产生了深远的影响。
安徽省滁州市民办高中2017-2018学年高二下学期第三次月考语文试题
【题文】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“中国成语大会”火了，“中国诗词大会”火了，“朗读者”又火了。
为什么会火呢？有人认为是制作上的“高大上”，有人认为是传统文化的魅力，有人认为是家长和孩子找到了共同的看点。
对以上评论，你怎么看？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得泄露个人信息。
【答案】传统文化的魅力中华民族很早就以“礼仪之邦”闻名于世。
遥遥数千年前。
上至皇亲国戚、三公九卿。
下至黎民百姓、士农工商都深受等级森严的封建礼教制度的束缚。
那么传统文化礼仪究竟意味着什么呢？古代三纲五常、三从四得、九礼等等都从不同的角度阐述着社会各个阶层的交流方式，从某种意义上来讲这种封建思想有极大的弊端。
繁琐的条条框框呆板的禁锢着人们的思想。
扼杀着人们相往自由、追求浪漫的灵魂。
当然其中也不乏值得人们称讼的精髓部分。
那就是尊师重教、孝敬父母、检点行为等。
新时期的道德关念大抵也是数千年来约定俗成形成结果。
正确、全面的审视文化的魅力就是在于看功大于过、还是利大于弊。
纵贯中国古代历史就是压迫与被压迫的交替、演变、进化。
较为严格的上下级关系违背着人人生而平等的意念。
甚至能注定世世代代为奴为婢的命运。
他们处于金字塔的底层行使着受压迫被奴役的权利。
显然这种现象从总体上来说不利于国民整体素质的提升。
却大大抑制了社会的向前发展。
对于这些不利于时代特色的文化只有舍弃在历史的长河之中。
而对于一些精要之处则要吸取并为社会生活服务，譬如孔融让梨、缇萦救父、香九龄温席等一些妇儒皆知、传承至今的历史典故都是值得发扬广大的。
糟粕的文化就该尘封在史料中，毕竟它们在历史舞台上留下过“美”的痕迹。
提供价值依据参考、熟读历史考实录无疑是通晓古今、知道兴衰的最好方式!精华是要继承的而糟粕也不是要彻底遗弃的!遗弃的方式有多种，其一、存而不用，明晓一二。
其二、不存不用，消失净尽。
两种不同的处理方式，窃以为后者做法更好一些。
2018届高三语文上第二次月考试题
2018届高三语文上第二次月考试题安徽省巢湖市2018届高三上学期第二次月考语试题一、现代阅读（35分）（一）论述粪类本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的字，完成1〜3题。
①若想要叙述整个世界的历把，不偏不倚地讲述整个人类的故事，使不能仅仅依靠字。
因为世界上只有部分地区拥有字，大多数地区在历史上的大部分时期都没有发展出字。
书写是人类在发展后期才取得的成就，直至近代，即使一些化程度较高的社会，在记录自己的忧虑与渴望时，使用的载体依然不仅有字，也包括物品。
②一部理想的历史记录应该把字和物品结合起，但在很多情况下这是无法完成的。
最能清楚地表现字历史与非字历史不对称的例子也许是库克船长的探险队与澳大利亚土著在植物学湾的第一次相遇。
在英国方面，我们对这一特殊的日子有科学记载及船长日志为证，而在澳大利亚方面，他们仅有一面木制盾牌。
如果我们想要重构那一天的真实情境，就需要像对待那些字记录一样，深入而严谨地对这面盾牌进行研究和解读。
③除了双向误解之外，还有由胜利带的有意或无意的扭曲。
历史通常是由胜利者书写的，尤其在只有胜利者知道如何书写的时候。
至于失败者，那些被征服或毁灭的社会，通常只能通过物品讲述事件。
当我们研究有字的社会与无字的社会之间的接触时，需要参考的则不仅是字，也应包括物品④这些全部知易行难。
通过献解读历史是人们熟知的程式，数百年我们已经学会该如何判断字材料的坦白、失真与诡计。
而对于物品说，当然也有考古学、科学和人类学的专业知识结构帮助我们提出关键性的问题，但我们还必须加上一定程度的想象，才能构建出这些物品的前世今生。
我们需要借助尽可能丰富和诗意的想象，才能真正理解它们所传达的深刻内涵。
⑤这是我们了解许多化的唯一途径。
这是一个复杂而又充满不确定因素的过程，这些历经层层化转译的物品需要再次被严格审视，重新想象。
⑥这些充满想象力的解读和欣赏是“通过物看历史”的关键，对过往化的重建是理解人类共性的基石。
启蒙时代的收藏家与学者们在完成这一任务的过程中，既仰赖对史实的科学排序，也发挥了诗意地进行重建的罕见能力。
安徽省滁州市定远县藕塘中学2017-2018学年高二语文3月月考试题
定远藕塘中学2017-2018学年下学期3月月考卷高二语文本试卷分为第I 卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，全卷满分150分，考试用时150分钟。
第I卷（选择题70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小小题。
诗与城市孙琴安①诗人居住城市，在城市生活，天天面对城市，很自然地地便会会以市为题材，写城市的诗也就日渐增多。
难怪近些年来城市诗的观念不止一次地被提出，请与城市的关系也越发引起人们的关注。
②如果从文学渊源上来说，与城市的关系远不如小说密切。
最初的诗多采自乡村田间，在古希腊则有“牧歌”，或称“田园诗”．而最初的小说则来自“街谈巷语”，天生就与城市有关，与城市并存共盛，无论是唐宋间的“说话人”，宋元间的“话本”，还是明代的“拟话本”，即“明之拟宋市人小说”如《三言》《二拍》等，都是为了满足市民的需求而在城市中产生的。
至于近现代报刊杂志在城市的发韧，以及报纸所辟出的“小说林”、“小说连载”之类，也都是为了满足市民的需要而应运而生的。
可这样说：中国小说发展的每一步，都与城市有关、而诗歌却无这般运。
随着城市的愈加发达，对诗的挑战会越大，对小说则更有利。
③因为小说的艺术要件是人物和故我而城市正是各种人群的聚集地，与人有关的各种故事每天都在发生，故小小说家入城，如鱼得水，有着写不完的人物与故事。
难怪巴尔扎克面对巴黎，在楼上望着屋檐与瓦片，就有许多小说要写，因为在巴黎街头和屋檐下有着无数的人物与故事供他选用，但他如果来到人烟稀少的喜马拉雅山，就可能車手无策，一筹莫辰。
而这正是诗人思如泉涌、放喉高歌的时候，因为塑造人物与故事不是诗的必备要件，诗人需要的是激情、心境。
灵感与想象，是情感与意念的直接表达、但他面对一坐喧熟同、杂乱纷扰的城市时，他或许会感到烦躁困惑，诗心难见，。
因为山色水光自然之美的诗意是大多数人都能感受到的，而一座城市的诗意是要靠诗人的嗅觉去寻和发现的。
这正是现代诗人面对城市的一种困境、挑战与尴尬。
2018_2019学年高二语文上学期第三次月考试题普通班
定远育才学校2018-2019学年度上学期第三次月考高二普通班语文第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分）阅读下面文字，完成后面各题。
当我们追根溯源去追寻中国文化的最初形态时，我们看到，它就是史前巫教系统以及随之而来的三代天命神学，它们同时构成了中国文化的最初形态和总体，为中国文化的诞生和发展奠定了第一块基石，在各个方面对中国文化产生了极为深刻的影响。
后来，当诸子百家纷纷起来冲破传统宗教的束缚，获得了相对独立的发展，不再与天命神学体系混而为一，从此才有了本质上完全不同于天命神学体系的各种世俗文化形态。
在诸子思想体系中，人文主义的因素极大地突显，消解和转化了传统宗教的神学内容，改变了它的迷狂与非理性成分，从而在本质上有别于天命神学体系。
但是诸子百家也不是一下子突显出来的，它脱胎于传统天命神学这一文化母体；同时诸子百家的思想体系中也并没有完全推倒先前思想文化所取得的成果，而是在相当的程度上把它们保留了下来，使之成为新的文化形态，成为他们创立思想体系的思想酵母和出发点。
只要我们具体地去分析诸子百家的思想体系，就能从中强烈地感受到传统天命神学的影响。
从传统宗教这一方面来说，当它失去作为文化整体或总体的地位以后，也并不是对世俗文化形态不再具有任何影响力。
认识到宗教与中国文化的这种根源性关系，对把握两汉以后，尤其是形成了以儒释道为中国文化的整体结构以后，我们认为宗教对中国文化具有启示性的影响。
无视这种影响，完全忽略中国文化的宗教性，就不可能完整准确地领会中国文化。
从理论上说，宗教是中国文化的整体结构中不可或缺的组成部分，宗教与中国文化的各种形态构成了具有内在统一性的完整的文化共同体。
这是一种动态互补结构，宗教与中国文化整体之间在长期的历史行程中彼此认同，相互影响，共同发展。
因此当我们说宗教受制于中国文化背景，体现中国文化精神，并只有在中国文化所能提供的框架内合理地发展，从中国文化的其他各种形态中吸收养料来充实丰富自身时，同时也就表明了宗教在中国文化中不纯然只是一个消极的因素，只能被动地去适合中国文化，而是在相当广泛的领域内对中国文化产生了深刻的影响，对中国文化的发展起积极的推动作用。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
定远藕塘中学2017-2018学年下学期3月月考卷高二语文本试卷分为第I 卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，全卷满分150分，考试用时150分钟。
第I卷（选择题70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小小题。
诗与城市孙琴安①诗人居住城市，在城市生活，天天面对城市，很自然地地便会会以市为题材，写城市的诗也就日渐增多。
难怪近些年来城市诗的观念不止一次地被提出，请与城市的关系也越发引起人们的关注。
②如果从文学渊源上来说，与城市的关系远不如小说密切。
最初的诗多采自乡村田间，在古希腊则有“牧歌”，或称“田园诗”．而最初的小说则来自“街谈巷语”，天生就与城市有关，与城市并存共盛，无论是唐宋间的“说话人”，宋元间的“话本”，还是明代的“拟话本”，即“明之拟宋市人小说”如《三言》《二拍》等，都是为了满足市民的需求而在城市中产生的。
至于近现代报刊杂志在城市的发韧，以及报纸所辟出的“小说林”、“小说连载”之类，也都是为了满足市民的需要而应运而生的。
可这样说：中国小说发展的每一步，都与城市有关、而诗歌却无这般运。
随着城市的愈加发达，对诗的挑战会越大，对小说则更有利。
③因为小说的艺术要件是人物和故我而城市正是各种人群的聚集地，与人有关的各种故事每天都在发生，故小小说家入城，如鱼得水，有着写不完的人物与故事。
难怪巴尔扎克面对巴黎，在楼上望着屋檐与瓦片，就有许多小说要写，因为在巴黎街头和屋檐下有着无数的人物与故事供他选用，但他如果来到人烟稀少的喜马拉雅山，就可能車手无策，一筹莫辰。
而这正是诗人思如泉涌、放喉高歌的时候，因为塑造人物与故事不是诗的必备要件，诗人需要的是激情、心境。
灵感与想象，是情感与意念的直接表达、但他面对一坐喧熟同、杂乱纷扰的城市时，他或许会感到烦躁困惑，诗心难见，。
因为山色水光自然之美的诗意是大多数人都能感受到的，而一座城市的诗意是要靠诗人的嗅觉去寻和发现的。
这正是现代诗人面对城市的一种困境、挑战与尴尬。
④也是因为这个缘故，中国古代早就有了山水诗、田园诗，此后又有边塞诗、咏史诗、怀古诗等，却无城市诗的名目。
⑤然而，中国古代无城市诗的名目，并不等于就没有城市诗，。
如初唐四杰之一卢照邻所写的七言歌行《长安古意》，就可说是我们最早而相当完备的城市诗，极写长安城里的街市繁华和形形色色的城市生活。
骆宾王《帝京篇》紧随其后，可惜借学问友挥处过多，不如《长安古意》通篇铺陈渲染有致。
词本艳科，多写花前月下，男女离愁，然柳永的《望海潮》（“东南形胜”）一篇，却偏写杭州“参差十万人家”的城市风光，可说是古代第一首“城市词”，而关汉卿所写的散曲《南吕·一枝花·杭州景》，尽管写法、情调与柳永不同，但也写尽了“百十里街衝整齐”的杭州城市美景，可说是古代第一首以城市为题材的“城市曲”。
由此可见，______________________。
⑥平心而论，若就世界范围来看，城市诗实崛起于西方的工业革命之后。
工业革命大大推进了城市的工业化发展，城市诗也随之兴盛。
如波德莱尔的《恶之花》和《巴黎的忧郁》都是描写巴黎的，至于美国庞德的《地铁车站》、桑德堡的《雾》、《芝加哥》等，早已成为城市诗的名篇。
⑦当然，诗与小说尽管都是文学，由于艺术表现的特质和属性不同，二者对城市的表现视角和能量也各不相同。
小说可以展现一座城市广阔的社会生活图景，写出千奇百怪的市民形象，此其强项；诗在这方面的能量不及小说、但她可以直接表达一座城市的精神风集中写出这座城市的情绪、心态和时代呼声。
这又是小说所不及的。
我们要了解一座城市的市民生活，应从小说中去寻找；而要了解一座城市的精神风貌，则不得入从诗中去寻找，由此可见，对于一座城市来说诗人与小说家同样重要。
⑧然而，小说家可以从俗，诗人不会。
从这一点上来说，文学的纯择性和高贵品质，在诗人身上也许会闪现得更多一些。
这也正是一座城市的文化品格所不可缺少的。
尽管小说及其派生的电影、电视剧已走进城市人的文化生活，但它无法建构一座城市的精神高地；虽然然诗一再地被边缘化，但她仍是一座城市精神高度的重要标，志。
人要诗意地栖居，除了内心，在其生治的环境中也应有诗性的存在，如果周围全是市侩气，那是无法“诗意地栖居”的。
诗可以使一座城市变得更美好，用诗人李琦的诗来说：“有诗人的城市就是一座好城”（有删节）1.第②段列举了多个例子，对其用意分析不正确的一项是（）A.用典型事例阐述诗歌小说各自的文学渊源。
B.两类事例侧重突出了小说与城市的深厚关联C.具体阐明了小说产生发展与市民需要的关系D.用事实论证诗歌与城市繁荣发展的互道关系2.本文标题是“诗与城市”，为何文中又用大量的笔墨来写“小说与城市”？3.根据文意，给第⑤段空行处补写一个完整的句子。
4.下列对“城市诗”这一概念的理解与文意相符的一项是（）A.有了城市也就有了城市诗，城市诗自然是由城市诗人创作的。
B.城市诗是在城市小说的基础上应运而生的，二者是相互促进。
C.城市诗是以城市为题材，可以直接表达一座城市的精神风貌。
D.城市人的内心只要有诗性存在，城市诗就不会一再被边缘化。
5.今年9月，一列“特别有文化”的地铁列车缓缓驶出2号线人民广场站，车厢拉手和壁贴上精心印制了徐志摩《再别康桥》雪莱《爱的玫瑰》、杜甫的《春夜喜雨》等四十首中外诗歌。
这些诗与现代城市没有直接关联，请结合本文分析这种做法的意义。
（二）文学类文本阅读阅读下面文字，完成下面习题白雪猪头苏童我母亲凌晨就提着篮子去肉铺排队，可是她买不到猪头肉。
人们明明看见肉联厂的小货车运来了八只猪头，八只猪头都冒着新鲜生猪特有的热气，我母亲排在第六位。
可是等肉铺的门打开了，我母亲却看见柜台上只放着四个小号的猪头，另外四只大的不见了。
我母亲踮着脚向张云兰的脚下看，看见的是张云兰紫红色的胶鞋。
那只胶鞋突然抬起来，把什么东西踢到更隐蔽的地方去了。
我母亲断定那是一只大猪头。
猪头售空了，我母亲却倔，“我数过的，一共来了八只。
”我母亲说，“还有四只，拿出来！你不拿我自己进来拿了。
”我母亲以为正义在她一边，人就有点冲动，推推这人，拨拨那人，可是也不知是肉铺里人太多，或者干脆就是人家故意挡着我母亲的去路，她怎么也无法进入柜台里侧。
她听见张云兰冷笑的声音，你算老几呀，自己进来拿，谁批准你进来了？一些纷乱的男女混杂的声音此起彼伏地响起来，少数声音息事宁人，大多数声音却立场鲜明，表示他们站在张云兰的一边。
见喜的母亲向我母亲耳语了几句，竟然就让她冷静下来了。
她说，“张云兰记仇，得罪谁也不能得罪她，我跟你一样，有五个孩子，都是长身体的年龄，要吃肉的，怎么去得罪她呢？”我们街上不公平的事情很多，还是说猪头吧，有的人到了八点钟才去肉铺，却提着猪头从肉铺里出来了。
比如我们家隔壁的小兵，那天我母亲看见小兵肩上扛着一只猪头往家里走，尽管天底下的猪头长相雷同，我母亲还是一眼认出来，那就是清晨时分在肉铺失踪的猪头之一。
小兵家没什么了不起的，他父亲在绸布店，母亲在杂货店，一个手里管着棉布，一个手里管着白糖，都是紧俏的凭票供应的东西，我母亲不是笨人，用不着问小兵就知道个究竟了。
我母亲平时善于与女邻居相处，她手巧，会裁剪，也会缝纫，小兵的母亲经常求上门来，让我母亲缝这个缝那个的，我母亲有求必应。
当然女邻居也给予了一定的回报，主要是赠送各种票证，有煤票，草纸票，最好的是布票。
我们家那么多人，到了过年的时候，几乎不花钱，每人都有新衣服新裤子穿。
那天夜里我母亲带了一只崭新的假领子到小兵家去了。
小兵的母亲是个聪明的女人，她说，张云兰也有四个孩子呢，你给她家的孩子做几条裤子嘛！为了孩子的肚子，你就别管你的面子了，你做好了裤子我给送去，保证你有好处，马上要过年了，这么和她僵下去，你还指望有什么好东西端给孩子们吃呀，张云兰那把刀是长眼睛的，你吃了她的亏都没地方去告她的状。
女邻居把我母亲说动了心。
母亲说，你替我捎个口信给张云兰，让她把料子拿来，以后她儿女的衣服我来做好了。
凡事都是趁热打铁的好，尤其在春节即将临近的时候。
小兵的母亲第二天回家的时候带了一捆藏青色的布到我家来。
此后的一个星期也许是我母亲一生中最忙碌的日子。
张云兰提供的一捆布要求做五条长裤子，都是男裤，长短不一。
时间紧迫，只好挑灯夜战，我们在睡梦中听见缝纫机应和着窗外的北风在歌唱，声音有时流畅，有时迟疑，有时热情奔放，有时哀怨不已。
我母亲保质保量地完成了张云兰家的五条裤子。
整个事情的结局却出乎意料，张云兰从肉铺调到东风卤菜店去了！早不调晚不调，她偏偏在我母亲做好了那五条裤子以后调走了！我们对于春节菜肴所有美好的想象，最终像个肥皂泡似的破灭了。
除夕前那天夜里下了一场大雪。
天色还早，其他人都没起床，我和我三哥计划在家门前堆雪人。
我们在拉门栓的时候感觉到外面什么东西在轻轻撞着门，门打开了，有个裹红围巾穿男式工作棉袄的女人正站在我们家门前，女人的手里提着两只猪头，左手一只，右手一只，都是我们从来没见过的大猪头，更加令人印象深刻的是女人的围巾和棉袄上落满了一层白色的雪花，两只大猪头的耳朵和脑袋上也覆盖着白雪，看上去风尘仆仆。
她一身寒气地挤进门来，把两只猪头放在了地上，说，你妈妈等会儿起来，告诉她张云兰来过了。
你们记不住我的名字也没有关系，她看见猪头就会知道，我来过了。
听我母亲说，张云兰家后来也搬走了，她不在肉铺工作，大家自然便慢慢地淡忘了她。
我母亲和张云兰后来没有交成朋友，但她有一次在红星路的杂品店遇见了张云兰，她们都看中了一把芦花扫帚，两个人的手差点撞起来，后来又都退让，谁也不去拿。
我母亲说她和张云兰在杂品店里见了面都很客气，两个人只顾说话，忘了扫帚的事情，结果那把质量上乘的芦花扫帚让别人捞去了。
（有删改）6.下列对这篇小说有关内容的分析和概括，恰当的两项是（）A.小说开头就写了母亲的尴尬处境，并且故意交代并不是没有猪头肉可买，这为下文她和张云兰起争执做了铺垫，也吸引了读者的阅读兴趣。
B.母亲和张云兰争执时，周围绝大多数人不让母亲进入店铺检查张云兰是否自己私藏了猪头，都觉得母亲是无理取闹，选择站在张云兰一边。
C.母亲“用不着问小兵就知道个究竟了”，是因为她认出了那就是早上肉铺消失的猪头，这体现了作者在字里行间对母亲的聪明能干的赞美。
D.张云兰是个自私自利的人，可以看出她经常利用职务之便谋取利益。
得知要调走了，就让“我母亲”为她赶制裤子。
E.小说表现了人们在物质极度匮乏的时期，因迫于生计，为人处世显得有些势利，但依然保有着人性的温暖。
7.“我母亲”是一个什么样的人物形象？请简要分析。
8.有人认为最后一段杂品店相遇的情节去掉更好，你认同这个观点吗？请结合文章说说你的理由。
（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。
中国人民的老朋友梅兴无1934年初，斯诺以美国《纽约日报》驻华记者身份应邀任燕京大学新闻系的讲师。