饮茶
四饮茶习俗
• 注重午后饮茶，其源始于18世纪中期。因英国 人重视早餐，轻视午餐，直到晚上8时以后才 进晚餐。由于早晚两餐之间时间长，使人有疲 惫饥饿之感。为此，英国公爵斐德福夫人安娜， 就在下午5时左右请大家品茗用点以提神充饥， 深得赞许。久面久之，午后茶逐渐成为一种风 习，一直延续至今。如今在英国的饮食场所， 公共娱乐场所等都有供应午后茶的。在英国的 火车上，还备有茶篮，内放茶、面包、饼干、 红糖、牛奶、柠檬等，供旅客饮午后茶用。午 后茶实质上是一餐简化了的茶点，一般只供应 一杯茶和一碟糕点，只有招待贵宾时，内容才 会丰富。
冲泡，属纯茶原汁味饮法，认为清饮能保持茶 的“纯粹”，体现茶的“本色”。而最有汉族 饮茶代表性的，则要数品龙井、啜乌龙、吃盖 碗茶、泡九道茶和喝大碗茶了。
2
品龙井茶
• 茶美，境融，水净，器精，艺巧 • 1：50-60，80 • 少量高冲湿润茶叶（浸润泡）10-15S 七分满，
三分空（七分茶，三分情） • 赏叶观色闻香品味 • “龙井真茶者，甘香如兰，幽而不洌，啜之淡
然，似乎无味。饮过之后，觉有一种太和之气， 溺沦乎赤颊之间，此无味之味，乃真味也。”
3
茶与婚礼
• 茶与婚礼的关系，简单来说，就是在婚礼中应 用、吸收茶叶或茶叶文化作为礼仪的一部分。
• 茶性纯洁，茶树多籽 • 古代认为茶只能直播，移载不能成活（江南婚
俗： “三茶礼”——爱情不移） • 湖南浏阳“喝茶定终身” • 湖南元江“鸡蛋茶” • 浙江湖州：“吃茶”、“受茶”、“献茶”、
中国各民族饮茶习俗分类
• 1、清茶品饮，香真味实
• 2、大碗急饮，生津止渴
• 3、以茶点缀，意在示礼
• 4、借茶喻世，追求哲理
• 5、名茶名点，相辅相成
有关饮茶的经典诗词
有关饮茶的经典诗词茶，香叶，嫩芽，不仅有动人的形态，还有沁人心脾的芬芳。
陆羽在《茶经》中写道：“茶之为饮，发乎神农氏。
”文人雅士士大夫更是将饮茶作为极具风雅的活动。
饮茶、吟诗，好不惬意。
唐宋时期多写茶的诗词，和茶有关的诗词就有一千多首。
第一首山泉煎茶有怀【唐】白居易坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。
无由持一碗，寄与爱茶人。
独坐泉边，鼎中倒入清冽的泉水，将茶粉细细煎成茶汤，茶色青翠，茶香清幽。
只想把这份清新淡雅寄予爱茶之人，一饮忘尘。
第二首汲江煎茶【宋】苏轼活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
这是一首关于茶道的七律，描绘了从取水、煎茶到饮茶的全过程。
诗中，好的茶要用流动的活水，缓火炙，猛火煎。
诗人拿着水桶到江边汲取煎茶的清水，先用大瓢舀水到桶里，提回倒入水缸。
再用小水杓将水舀入煎茶的陶瓶里。
诗人描绘得极为细致，“大瓢贮”、“小杓分”，很有韵味。
茶水煮开后翻腾着白色的泡沫，房间很静，只有诗人一人独坐，煎好的茶水倒入茶碗里，如风过松林，飕飕作响。
清茶入腹，齿颊留香，夜静闲坐，静听荒城长短不齐的更鼓声。
此诗作于苏轼被贬儋州（海南岛惯县）时，虽被贬谪，却依然通达从容。
第三首寒夜【宋】杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
寒冷冬夜，有客来访，用酒当茶。
煮茶的火炉里火苗开始变红，水在壶里沸腾翻滚，屋里暖意融融。
窗前的月亮跟平时并没有什么不同，只因皎皎月光中盛开着的梅花，散发着幽香，才使今晚的月色别有意韵。
能在寒冷的夜晚寻访诗人的，他与诗人一定有着深厚的情谊。
以茶当酒，月下赏梅，围炉清谈，一定不是俗人。
第四首人月圆·山中书事【元】张可久兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
千古岁月，兴亡更替就像一场幻梦。
人生如白驹过隙，一纵即逝。
什么是吃茶、喝茶、饮茶与品茶
什么是吃茶、喝茶、饮茶与品茶什么是吃茶、喝茶、饮茶与品茶茶在中国文化中有着举足轻重的位置，茶如君子，君子如茶。
茶可赏心，也可识人。
茶，能养生，也能修性，从吃茶、喝茶、饮茶和品茶四个方面，洞察茶文化。
什么是吃茶、喝茶、饮茶与品茶茶在中国文化中有着举足轻重的位置，茶如君子，君子如茶。
茶可赏心，也可识人。
茶，能养生，也能修性，从吃茶、喝茶、饮茶和品茶四个方面，洞察茶文化。
“吃茶”、“喝茶”的重点是在“吃”与“喝”这两个字，其主要是突出解渴的重要性；而“饮茶”、“品茶”却更强调的是品位、体悟，是精神层面的寄托和享受，注入了人的精神世界。
一、吃茶。
“吃的都是粗茶淡饭……”，这里“粗茶”是刻意的低调，无关茶的好坏。
但“吃茶”二字却透露出朴实，一种亲亲切，一份豪迈。
二、喝茶。
“喝茶”突出一个“喝”的动作。
喝茶更多的是给人一种比较随意的，一种有身体需求的生理动作。
可以自己喝用，也可以与朋友一起喝用，可以在热闹的茶馆里喝，可以和懂茶的人去喝，也可以与不懂茶的人喝。
不同的喝茶人有着不同的喝茶方式。
三、饮茶。
“饮茶”让人感到文绉绉的，这是一种含蓄的美。
它开始讲究饮茶的环境、人物以及心性。
环境绝对不是街头茶馆，人不可以三五成群的，心不能有杂念，看重人与茶意境的融合。
饮茶其实和中国的饮酒文化存在很多相同的地方，都需要有合适的人陪伴，有合适的环境才能品味出其中的滋味。
小饮一口，在饮茶间与友人交流自己的情感，寻得自己的知音，从而找到精神的寄托。
四、品茶。
我们常说的“品茶”，之所以用到“品”字，意思是细细慢慢地品味，品的是茶叶的质、形、色、香、味、气、韵这些茶本身的特色。
品的是喝茶的过程，品的是时间文化的沉淀，品的是一种心境。
也正因为茶是有品德的食物，才能够让它有这个能力来吸引人们花时间细细品味。
吃茶、喝茶、饮茶、品茶。
这是对茶的领悟，“吃茶”“喝茶”有肉有骨，“饮”“品茶”，则有形有神。
简述历代饮茶方式的发展演变
简述历代饮茶方式的发展演变饮茶作为中国的传统文化，有着悠久的历史，其方式和形式也随着时代的变迁而发展演变。
以下是历代饮茶方式的简述：1. 古代煮茶法：在古代，饮茶的方式主要是煮茶。
人们将茶叶放入锅中煮沸，然后将茶水倒入碗中饮用。
古代茶具以陶瓷器为主，如汝窑茶碗、钧窑茶壶等。
2. 唐代的搅茶法：唐代是中国茶文化的高峰时期，人们开始使用搅茶法。
搅茶法是将茶叶和水放入碗中，用竹筷子搅拌，直至茶叶均匀分布于水中。
唐代还发展出了使用茶船、茶筅等茶具。
3. 宋代的点茶法：宋代是中国茶文化的繁荣时期，点茶法得以推广。
点茶法是将茶叶装入茶具，然后加入开水，待茶叶展开后即可饮用。
宋代的茶具制作工艺也更加精细，如建窑茶盏、青瓷茶壶等。
4. 明代的煎茶法：明代兴起了煎茶法。
煎茶法是将茶叶炒制煎熟后，再用热水冲泡饮用。
明代的茶具逐渐多样化，如宜兴紫砂壶、景德镇瓷器等。
5. 清代的泡茶法：清代是中国茶文化的重要时期，泡茶法得到了广泛的推广。
泡茶法是将茶叶放入茶具中，用热水冲泡，待茶叶展开后即可饮用。
清代的茶具制作工艺更加精细，如宜兴壶、景德镇青花瓷等。
6. 现代的便捷饮茶方式：随着科技的发展，现代人们更倾向于便捷的饮茶方式。
例如，使用茶包、茶罐等方便泡茶的工具，或选择喝茶饮料、茶粉等现成的茶制品。
总体来说，饮茶方式的发展演变与时代的变迁紧密相关。
从古代的煮茶法到现代的便捷饮茶方式，每一种方式都有其独特的历史背景和文化内涵。
无论是古代的精细制茶工艺还是现代的便捷方式，茶文化始终承载着中国人对自然、生活和美的追求。
饮茶的起源与演变
饮茶的起源与演变⼀、饮茶的起源传说第⼀个品尝茶树鲜叶并发现它神奇的解毒功能的是神农⽒。
在东汉时期托名神农⽽作的药书《神农本草经》是最早记载茶为药⽤的书：“神农尝百草之滋味，⽔泉之⽢苦，令民知所避就，当此之时，⽇遇七⼗⼆毒，得荼⽽解之。
”书中“荼”即指茶。
神农即中国⼈的远祖炎帝，是⽣活在距今四五千年前的上古时期⽒族部落的⾸领，当时⽣产⼒低下，农业与医学⽔平都很低。
我们的祖先为了⾃⾝的⽣存就必须和⾃然、饥饿、疾病作⽃争。
在江南，长期流传着关于神农和茶的故事。
为了治疗⼈们的疾病，神农⽒经常寻草药于深⼭⼤川之中。
传说神农⽒有着透明的⾝体，草药⼊肚后，药⾏到何处，药效及治病机制明晰⽆疑。
有⼀天，当神农看到⼀种绿叶⽩花的树时，就吃了这种树的叶⼦。
说也奇怪，当他吃下叶⼦之后，发现⾃⼰的肠胃⾥起了奇妙的变化。
这些叶⼦不仅在⾃⼰的肠胃⾥上下流动，把已经吃过的⾷物洗涤得⼲⼲净净，⽽且吃后⼝中⽣⾹，感觉⽢甜鲜美。
这种叶⼦的解毒作⽤的发现；使得神农欣喜异常。
以后，每当他在尝百草遇毒时，就⽤这种绿叶解毒。
不幸的是，当神农有⼀天尝试着吃⼀种黄⾊的花草时，刚刚吃下去，肚⼦⾥就疼痛难忍，如同⼑割，没有来得及吃茶叶，肠⼦就⼀节节地断开了。
后来⼈们称这种草为断肠草。
在民间还流传着这样的说法：“神农尝草千千万，可治不了断肠伤”。
可以说，神农⽒是传说中世界上对茶叶最早发现、认识和利⽤的第⼀⼈，是中国古代农业和医学的创始者。
后⼈为了纪念他的功绩，奉神农⽒为“三皇五帝”中的“炎帝”关于神农的传说反映了原始社会时期中国南⽅⼀个⽒族部落的变迁。
实际上神农是远古时代劳动群众智慧的化⾝。
因此神农再也不是⼀个具体的个体，⽽是我国远古先民的杰出代表。
但是，透过这个传说，我们可以看出，我们⼈类的祖先在原始蒙昧的阶段，为了⾃⾝的⽣存，是怎样和饥饿与疾病⽃争的。
神农这个⼈物的出现，正是当时⼈类尝百草以抵御饥饿与疾病的表现。
从这些传说当中我们⼀⽅⾯可以看出我们⼈类的祖先⽣活的艰难情况，以及农业、医学最初的发展情形；另⼀⽅⾯，我们从中可以知道，⼈类最初发现茶、饮⽤茶，是利⽤了茶的药⽤价值，把茶作为灭菌解毒的药来饮⽤的。
正确的喝茶姿势是什么样
正确的喝茶姿势是什么样中国是茶道的发源地，中国茶道已经有千年的发展历史了，那么大家知道中国茶道礼仪需要注意哪些吗?今天就给大家介绍一下茶道礼仪，告诉大家正确的喝茶姿势是什么样的，感兴趣的茶友一起来看看吧。
一、饮茶姿势坐姿喝茶的时候，饮茶者应该端坐在凳子或者椅子中部，不能仅仅坐在凳子的边缘;身体的重心保持稳定，同时两腿膝盖并拢，正面看两腿为合拢状，女性可以将双手都放置于腿上，或者可以将左手放在右手上;男性的双手应该放于两腿之上。
无论男女在喝茶的时候，都不可以将两腿分开、跷二郎腿、两手在胸前交叉、含胸或趴在茶桌上。
跪坐饮茶，女性最好不着裙装。
坐下后，需要坐在自己的脚后跟上，身体挺立，不能挪动。
奉茶的姿态我们在给客人奉茶的时候需要单腿跪下，左膝弯曲，与左腿成直角。
右腿的膝盖着地，脚尖轻轻点在地面上，腰部挺直，双肩放松。
奉茶也可以单腿弯曲，左膝弯曲后靠在右边的腿肚上，呈现出半蹲的姿态。
女性的裙底不能露出来。
候茶的姿势跪坐时，双膝需跪在在坐垫上，双膝靠拢，脚背点地。
腰部以上保持挺直，同时双手交叉，放于腿上。
可盘腿坐下，双手分别放于膝盖之上，此种姿势男性使用较多，女性使用的时候需要身穿裤装，不能穿裙子。
双腿并拢，身体挺立，眼睛平静地盯着前方，肩部放松，双手自然下垂，女性可以将手自然地放在腹部前方(双手虎某某某叉相叠，左手在下)。
男性双腿稍微分开，身体挺拔向上。
男性站立后，十分挺直;女性站立后，侧面有明显的曲线。
行姿男女行走都需要轻声前进，脚在一条线上，手不晃荡，端着茶杯前进的手与地面平行，不能抖动。
女性行走的时候，不能听见鞋底的响声，男女行走时动作都不能太大。
如果侧身面对客人，就需要将身体转正。
如果两个人面对面地相遇，就需要让客人先走。
女性行姿以站姿为准，行走的时候移动双脚，用腿用力，上半身保持不动。
肩部放松，眼睛平视前方。
男性的行姿同样以站姿为准，上半身保持不动。
转弯时候，右转右脚先行，左转左脚先行。
回身时候，应该面对客人后退两步再转弯。
饮茶习俗详解
饮茶习俗详解1. 中国大陆的饮茶习俗我国各族人民，大多都喜欢饮茶，但在饮茶的风俗上却有着千差万别的习惯。
各有其特点。
就茶的品种而论，各地方喜好也不同。
浙江、安徽等地，喜饮绿茶，如龙井、碧螺春、黄山毛峰、屯绿等品种。
而广东一带人则喜饮红茶类，像六堡茶、祁红茶等等。
福建和广东的潮汕人，却喜饮乌龙茶。
我国北方大多数地区，大多数人则喜饮花茶，特别是茉莉花茶。
内蒙古和藏族人民大多则喜饮砖茶。
下面介绍一下我国各地不同的饮茶习俗。
(1)早茶早茶是广州人和杨州人所喜饮的一种饮茶习惯。
当早晨四五点钟的时候，很多人都赶到茶楼，茶馆，既饮茶又同时吃点心，有熟悉的人也有不熟悉的人，但都共坐一桌.很快就成了茶友，边饮边吃边聊，气氛真是很融洽。
近几年来，随着人们生活水平的提高，早茶的习俗也逐渐在全国各地兴起，很多饭店也设了早茶部，但大多都是些亲朋好友共进早茶。
(2)晚茶晚茶是上海和杭州人所喜欢的一种饮茶习惯。
一般晚饭后，泡上一杯茶，或围坐共饮，或边下棋边饮，或独自饮，似乎很有乐趣。
其实这种习惯在夏季的北方，也不时的见到。
(3)四川的茶馆要说茶馆，那要属四川了，四川的人爱进茶馆，从早到晚，川流不息，茶馆里总是有很多人，他们边饮茶边读书看报，也有“摆龙门阵”,很多人的假日便是在茶馆里度过的。
(4) ·婚嫁与“下茶”我国古代，有些地区的婚嫁是离不开茶的，男女定婚时，男方多向女方馈送茶叶及其他礼品，所以定婚又叫“下茶”。
至今，我国产茶区的不少地方仍沿用这一称呼，保持着类似的礼仪。
旧时举行婚礼，女方陪嫁中，一般都要有锡制的茶瓶，茶瓶为八角形，大小齐全，这是专保盛茶和点心用的。
新郎新娘拜见长辈时，要敬献香茗，婚后三天，要向街坊四邻及亲友敬茶。
茶在婚礼中何以有如此重要的地位?究其原因，是因为它气味芬芳，味道醇郁，预示着新婚夫妇生活美满，情致高雅。
古人还认为茶不能移栽，“下茶”也意味着用情专一、至死不变。
另外，茶树要开花结果，送茶则有预祝婚后生儿育女之意。
最新饮茶心得体会(优质6篇)
最新饮茶心得体会(优质6篇)当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。
我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
饮茶心得体会篇一茶，作为中国的国饮，拥有悠久的历史与丰富的文化内涵。
早在几千年前，茶叶就开始作为药物被发现，并逐渐被用作饮料。
茶叶的种植和制作工艺在世界范围内被广泛传播和发扬光大。
茶文化也渗透到了中国人的日常生活中，成为了一种重要的生活方式。
饮茶的心得体会就是在这样的背景下产生的，它涵盖了茶叶的选择、冲泡、饮用以及对茶文化的理解。
第二段：挑选合适的茶叶选择合适的茶叶是饮茶的第一步。
茶叶按照发酵程度的不同分为绿茶、红茶、乌龙茶等多个种类。
每种茶叶都有其独特的风味和功效。
例如，绿茶具有清新的口感和抗氧化的作用，红茶有浓郁的香气和提神醒脑的效果，乌龙茶醇厚香甜，有助于消化。
在挑选茶叶的时候，我们应该根据自身的口味和需求来选择。
不同的茶叶适合不同的心情和场合，这也是饮茶的魅力所在。
第三段：正确冲泡茶叶冲泡是体验茶叶风味的重要环节。
首先，我们需要选择合适的茶具，将茶叶放入壶中。
接着，用沸水冲泡茶叶，分为洗茶和沏茶两个步骤。
洗茶是将刚泡过的茶叶冲入茶杯，目的是去掉茶叶的杂质和苦涩味。
然后，将洗净的茶叶重新放入茶壶中，再次用沸水冲泡。
根据茶叶的种类和个人口味，冲泡时间可以有所调整。
最后，将泡好的茶倒入杯中，尽情享受茶叶散发出的香气和滋味。
第四段：品味茶叶的醇香品味茶叶是饮茶的乐趣所在。
饮茶需要用心去感受茶叶的香味、滋味和口感。
通过观察茶叶的色泽和冲泡后的茶汤颜色，我们可以初步判断茶叶的质量和口感。
然后，将茶汤在口中略一品尝，感受其醇厚的口感和味道的变化。
茶叶的香味会在口中久久停留，给人一种舒适和放松的感觉。
每一次品茶，都是一次心灵静谧的旅程，享受着茶叶带来的美好体验。
第五段：茶文化的体验与传承饮茶不仅仅是品味茶叶，更是体验茶文化的重要方式。
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饮茶
茶是我们中国人的饮料，凡有中国人的地方就有茶。
口干解渴，唯茶是尚。
且不分贵贱，谁都有份，富豪者细品名种，贫穷者牛饮茶汤，各有滋味。
不论好茶孬茶，都用物盛来饮。
总不能先将茶叶放进嘴里，再用水冲之。
一般说来，好马配好鞍，好茶配好盏。
有好茶，还要使用好茶具，方能享受到充分的乐趣。
在我幼时，因家境贫寒，家里仅有的茶具是一个粗瓷白茶壶和四个白瓷茶碗，这也只能在来客人时使用。
父亲每干完农活回到家里，饮茶用的是吃饭的碗，茶叶也是梗多叶少的茉莉花茶，估计大碗不能算是茶具吧？经常用的茶具无外乎三种：陶器茶具，瓷器茶具，玻璃茶具。
如果是品茶，宜兴的紫砂陶器最为理想；瓷器和玻璃茶具则在日常饮茶中所用较多。
不同的茶对茶具的有不同的要求。
如泡花茶宜用盖碗茶具，泡后先启盖闻香，然后品赏，花香扩散，沁人心脾；龙井茶最好用无色透明的玻璃杯，好观赏冲泡后芽叶亭亭玉立、娉娉婷婷的芳姿；碧螺春最好用薄如蛋壳的白瓷茶杯，冲泡后芽叶朵朵，汤清茶香，犹如薄云窥月，轻雾缭绕，煞是好看。
现在的茶具花样繁多，塑料杯，有机玻璃杯，不锈钢杯，竹筒杯等等不一而足，还有的说是高科技纳米材料做的，也不知真假。
对饮茶而言，茶具固然重要，更重要的则是冲茶之水。
俗话说：好水好茶好心情。
如果没有好水，再好的茶也喝不出好心情。
同样的茶用不同的水冲出的味道会大相径庭。
林语堂说：烹茶泉水为上，河水次之，井水更次。
对我们一般人来说，山泉是遥不可及、无处可用的；而河水则无人敢用，现在的河道就是污水沟，其水内容丰富，鱼草不生，谁敢冲茶？至于《红楼梦》上妙玉用“旧年蠲的雨水”或“五年前的梅花雪”来冲茶，我们也不能为之。
一则无此雅兴和时间，二则从卫生的角度讲也不敢做。
最常用、能用的就只有井水了。
我出门一般是自备茶杯和茶叶的（到别人家做客除外），水则只好“入乡随俗”。
某次到一乡村考察，用其水冲茶。
虽说也是香雾飘渺，茶芽伸展，旗枪交错，上下翻飞，观之令人心旷神怡。
但细看，则见玻璃杯内，粉粒与茶尖齐舞，碱水共长叶一色。
若非精神疲惫，口干舌燥难耐，
我实在不敢饮之。
我饮茶只为提神消渴，无其他原因。
随着茶龄的增长，对茶之各类功效也有所了解。
明代顾元庆在《茶谱》中说茶：“能止渴，消食除痰，少睡利尿通，明目益思，除烦去腻”。
而唐代陈藏器在《本草遗》中说：“诸药为各病之药，茶为万病之药”，更给予茶崇高的地位。
西藏的人们将酥油、糌粑、茶列为三大主食，并且“三日可无奶，一日不可无茶”。
生活水平提高了，饮茶的休闲作用也日渐突出，各处茶馆的生意也都红火起来，请人到茶馆成了时尚和高品位的象征。
去岁同学聚会，酒足饭饱，内有靠广告“致富”的王姓同学请我们去某茶馆，五六人一室一桌，小姐在旁做茶艺表演并服务。
酒性所至，晕晕然不知其味若何。
第二日听说一壶茶价是180元，除广告商外，众人咋舌不已，目瞪口呆，这是我等工薪阶层一月生活费的一半，工资的20％呀！看来享受休闲是要有坚实的经济基础作后盾的。
饮茶和喝酒的最大不同点就是茶须静品，而酒须热闹。
一个人只有在心平气静、知已满前的境地中，才能领略到茶的原滋原味。
在人声喧嚷、车笛鸣叫中，就是绝品名茶你又能尝出何味？所以说：“饮茶以客少为贵。
独啜为幽，二客曰胜，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施”。
如果经济允许，二三四人到茶馆中去，饮茶谈心，应可增进友谊。
囊中羞涩，出不了茶馆，就和家人好友（人不宜多）相坐于客厅或院落里，品茗闲聊，既有情趣又利于身体健康，亦不失为休心养性和联络感情的好办法。
茶水之浓淡，饮茶之时机，依各人口味和习惯而定，别人干涉不得。
我饮茶数年，有点体会拿出供大家参考：清淡为好，适量为佳，即冲即饮，饭后少饮，睡前不饮。