部编版高中教材文言文挖空训练——《屈原列传》
高中语文部编版选择性必修中册文言文挖空训练(共4篇)
高中语文选择性必修中册文言文挖空训练1.《苏武传》班固武，字子卿。
少以（）父任，兄弟并为郎。
稍（）迁至栘中厩监。
时汉连伐胡，数（）通使相窥观（）。
匈奴留汉使郭吉、路充国等，前后十余辈（）。
匈奴使来，汉亦留之以（）相当（）。
天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子我丈人（）行也。
”尽归（）汉使路充国等。
武帝嘉（）其义，乃遣武以（）中郎将使持节送匈奴使留在汉者（句式：），因（）厚赂（）单于，答（）其善意。
武与副中郎将张胜及假（）吏常惠等募士斥候百余人俱（）。
既至匈奴，置（）币（）遗（）单于；单于益（）骄（），非汉所望（）也。
方( ）欲发使送武等，会（）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。
缑王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随浞野侯没（）胡中。
及（）卫律所将（）降者，阴（）相与（）谋劫单于母阏氏归汉。
会武等至匈奴，虞常在汉时，素（）与副张胜相知（），私候（）胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为（）汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸（）蒙其赏赐。
”张胜许之，以货物（）与（）常。
后月余，单于出猎，独阏氏子弟在。
虞常等七十余人欲发（），其一人夜（）亡（），告之。
单于子弟发兵与战，缑王等皆死，虞常生得（）。
单于使卫律治（）其事，张胜闻之，恐前语发（），以状（）语（）武。
武曰：“事如此，此必及（）我，见（）犯乃（）死，重（）负国。
”欲自杀，胜、惠共止之。
虞常果引（）张胜。
单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。
左伊秩訾曰：“即（）谋单于，何以（用什么）复加？（句式：）宜皆降（）之。
”单于使卫律召武受辞（）。
武谓惠等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉（）！”引（）佩刀自刺。
卫律惊，自抱持武，驰召医。
凿地为坎，置煴火，覆武其上，蹈（）其背以出血。
武气绝，半日复息（）。
惠等哭，舆（）归营。
单于壮（）其节（），朝夕遣人候问武，而收系（）张胜。
武益愈（），单于使使晓（）武，会（）论（）虞常，欲因（）此时降（）武。
剑（）斩虞常已（），律曰：“汉使张胜谋杀单于近臣，当（）死。
《屈原列传》挖空翻译+重点文言文知识归类+理解性默写
《屈原列传》挖空翻译+重点文言文知识归类（教师版）班级：姓名：一、课文挖空翻译屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志（见识广博，记忆力强），明于治乱（通晓国家治乱的道理），娴（）于辞令（讲话）。
入（对内）则与王图（谋划）议（商议）国事，以（用来）出号令（颁发号令）；出（对外）则接遇（接待）宾客（外国使节），应对（应酬答对）诸侯。
王甚（非常）任（信任）之。
上官大夫与之同列（职位相等），争宠（想争得楚王对他的宠爱）而心害（嫉妒）其能（才能）。
怀王使（派）屈原造为（制订）宪令（重要的法令），屈平属草稿（编写的草稿）未定（未定稿）。
上官大夫见而欲（想要）夺之（强取为己有），屈平不与（同意），因谗（说别人的坏话）之曰：“王使屈平为令（制定法令），众（众人）莫（没有谁）不知。
每一令出，平伐（夸耀）其功（功劳），曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏（疏远）屈平。
屈平疾（痛心）王听（听觉）之（取消句子的独立性）不聪（明）也，谗谄（谄媚国君的人）之蔽（遮蔽）明（明见）也，邪曲（邪恶、不公正的人）之害（损害）公（公正无私的人）也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君谗臣所容）也，故忧愁幽思（忧愁深思）而作《离骚》。
“离骚”者，犹（如同）离（遭遇）忧也。
夫天者，人之始（人类的起始）也；父母者，人之本（每个人的本源）也。
人穷（处境窘迫）则反（追念）本（根本），故劳苦倦极（劳累疲倦时），未尝不呼天也；疾痛惨怛（内心悲痛），未尝不呼父母也。
屈平正道直行（秉持公心，行为正直），竭（竭尽）忠（忠心）尽智（智慧）以事其君，谗人间（离间）之，可谓穷（处境很困难）矣。
信（诚信）而见（被）疑，忠而被谤（诽谤），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（原来是）自怨生（从怨愤引起）也。
《国风》好色而不淫（不过度），《小雅》怨诽而不乱（直接愤怒）。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称（提到）帝喾，下道（提到）齐桓，中述（提到）汤、武，以刺（讽喻）世事。
屈原列传挖空训练及情景式默写(含答案)
《屈原列传》（节选）挖空训练及情景式默写（含答案）一、挖空训练屈平疾．（）王听之不聪．（）也，谗谄．．（）之．（）蔽．（）明也，邪曲．．（）之害．（）公也，方正．．．．（）之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧（）也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷．（）则反本．．．．（），故劳苦倦极．．（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼（）父母也。
屈平正道直行．．．．（），竭忠尽智，以事．（）其君，谗人间（）之，可谓穷矣。
信而见．（）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖．（）自怨生也。
《国风》好色而不淫．（），《小雅》怨诽．．（）而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺．（）世事。
明．（）道德之广崇，治乱之条贯．．（），靡．（）不毕．（（）见。
其文约，其辞微．（），其志洁，其行廉。
其称文小而其指．（），．举类．．（）迩．（）而见义远。
其志洁，故其称物芳．（）；其行廉，故死而不容。
自疏濯．淖．（）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获．（）世之滋．（）垢，皭然．．（）泥而不滓者也。
推．（）此志也，虽．（）与日月争光可也。
二、情景式默写1.好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用《屈原列传》中评价《离骚》的话来说就是“______________，_________________”2. 《屈原列传》中，作者用“__________________，__________________”这两句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。
3. 读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻。
关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“________________，________________。
”4. 在《屈原列传》中，司马迁认为屈原志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是“_______________，_________________。
《屈原列传》挖空练习 学生、教师版
选择性必修中册第三单元《屈原列传》挖空练习班级：学号：姓名：得分：屈原者，名平，楚之同姓也。
为（）楚怀王左徒。
博闻强志（），明于治乱（），娴于辞令（）。
入（）则与王图议（）国事，以出号令；出（）则接遇（）宾客，应对（）诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列（），争宠而心害（）其能。
怀王使屈原造为（）宪令（），屈平属（）草稿未定，上官大夫见而欲夺（）之，屈平不与，因谗（）之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐（）其功，曰以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏（）屈平。
屈平疾（）王听之不聪（）也，谗谄（）之蔽明也，邪曲（）之害公也，方正（）之不容也，故忧愁幽（）思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离（）忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷（）则反（）本，故劳苦倦极（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间（）之，可谓穷（）矣。
信（）而见（）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（）自（）怨生也。
《国风》好色（）而不淫（），《小雅》怨诽（）而不乱，若（）《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺（）世事。
明（）道德之广崇，治乱之条贯（），靡（）不毕（）见（）。
其文约（），其辞微（），其志洁，其行廉（）。
其称文小而其指（）极大，举类迩（）而见义远。
其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥（）之中，蝉蜕（）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获（）世之滋（）垢，皭然（）泥（）而不滓（）者也。
推（）其志也，虽（）与日月争光可也。
屈原既（）绌（）。
其后秦欲伐（）齐，齐与楚从（）亲，惠王患（）之。
乃令张仪详（）去（）秦，厚币（）委（）质（）事（）楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐（），秦愿献商於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使（）使（）如（）秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
屈原列传挖空练习及情景默写
《屈原列传》挖空练习与情境默写（学生版）挖空练习屈原者，名平，楚之同姓也。
为（）楚怀王左徒。
博闻强志（），明于治乱（），娴于辞令（）。
入（）则与王图议（）国事，以出号令；出（）则接遇（）宾客，应对（）诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列（），争宠而心害（）其能。
怀王使屈原造为（）宪令（），屈平属（）草稿未定，上官大夫见而欲夺（）之，屈平不与，因谗（）之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐（）其功，曰以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏（）屈平。
屈平疾（）王听之不聪也，谗谄（）之蔽明也，邪曲（）之害公也，方正之不容也，故忧愁幽（）思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷（）则反（）本，故劳苦倦极（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间（）之，可谓穷（）矣。
信（）而见（）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（）自（）怨生也。
《国风》好色（）而不淫（），《小雅》怨诽（）而不乱，若（）《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺（）世事。
明（）道德之广崇，治乱之条贯（），靡（）不毕（）见（）。
其文约（），其辞微（），其志洁，其行廉（）。
其称文小而其指（）极大，举类迩（）而见义远。
其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥（）之中，蝉（）蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获（）世之滋垢（），皭然（）泥（）而不滓（）者也。
推（）其志也，虽（）与日月争光可也。
屈原既绌（）。
其后秦欲伐（）齐，齐与楚从（）亲，惠王患（）之。
乃令张仪详（）去（）秦，厚币（）委（）质（）事（）楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐（），秦愿献商於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使（）使（）如（）秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
高中语文文言文知识点梳理与训练之《屈原列传》(统编版)
高中语文文言文知识点梳理与训练之《屈原列传》（统编版）·学生版[复习重点] 1.积累并记牢120个实词中的“被”“悉”两字及次常用字“靡”“称”。
2.背诵第三段，翻译重点句子。
基础积累一、基础夯实课文挖空训练1．解释加点的词语(第1段)屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻．()强志．()，明．()于治乱，娴．()于辞令。
入则与王图议．．()宾客，应对诸侯。
王甚任之。
．．()国事，以出号令；出则接遇(第2段)上官大夫与之同列．()，争宠而心害．()其能。
怀王使屈原造为．．()，．．()宪令屈平属．()草稿未定，上官大夫见而欲夺．()之，屈平不与．()。
因谗．()之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐．()其功，曰以为‘非我莫能为’也。
”王怒而疏屈平。
(第3段)①屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离忧．．()，未尝．．()也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极不呼天也；疾痛惨怛．．()，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间．()之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫．()，《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明．()道德之广崇，治乱之条贯．．()，靡不毕．()见。
②其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获．()世之滋．()垢，皭．()然泥而不滓．()者也。
推．()此志也，虽与日月争光可也。
(第4段)屈平既绌．()，其后秦欲伐齐，齐与楚从．()亲。
惠王患之，乃令张仪详．()去秦，厚币．．()委．()质．()事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚．()能绝齐，秦愿献商於之地六百里。
屈原列传第三段挖空训练(答案版)
屈原列传第三段（挖空训练）答案版屈平疾（嫌怨，痛心）王听（动作名，听觉）之（取独）不聪也，谗谄（动作名，说人坏话、奉承谄媚的小人）之蔽明也，邪曲（形作名，邪恶、不公正的人）之害公（国家）也，方正（形作名，端方正直的君子）之不容（表被动、不被接纳）也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离（通“罹”，遭遇）忧也（判断句）。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判断句）。
人穷（古今异义，处境艰难）则反（“返”，返回、追念）本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（忧伤，悲苦），未尝不呼父母也。
【翻译】：屈原痛心怀王的听觉不够灵敏，说人坏话、奉承谄媚的小人蒙蔽圣明的君主，邪恶、不公正的人妨碍国家，端方正直的君子则不被接纳，所以忧郁愁苦深沉思索，写下了《离骚》。
“离骚”，就是遭到忧愁（的意思）。
天是人类的原始，父母是人的根本。
人处于困境就会追念本源，所以（到了）痛苦疲倦（的时候），没有不叫天的；（遇到）病痛或忧伤（的时候），不曾不叫父母。
屈平正（使动，使…端正）道直（使动，使…正直）行，竭忠尽智，以事（侍奉）其君，谗人间（离间）之，可谓穷矣。
信而见（被，表被动）疑，忠而（表转折）被谤，能无怨乎？屈平之（取独）作《离骚》，盖（表顺承说明原因，原来是）自（由、从）怨生（引发、产生）也。
《国风》好色而不淫(过度，无节制)，《小雅》怨诽而不乱。
【翻译】屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。
诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。
《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。
《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。
若（像）《离骚》者，可谓兼之矣。
上（名作状，向上）称（称道）帝喾，下（名作状，向下）道（提到）齐桓，中（名作状，在中间）述汤、武，以（来，表目的）刺（讥讽、讽刺）世事。
明（形作动，阐明）道德之广崇（广大崇高），治乱之条贯（条理、道理），靡（没有，不）不毕（全、都）见（通“现”，体现）。
屈原列传挖空训练
屈原既死之后，楚有宋玉、 唐勒、景差之（ 这）徒者，
皆好辞而以赋见称。然皆祖 （效法）屈原之从容辞令， 终莫敢直谏。其后楚日（ 一
天天的）以削，数十年竟 （ 终于）为（ 被 ）秦所灭。
二、易写错的字填空 1．博闻强(志)，明于治乱，(娴)于辞令。 （他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理， 擅长外交辞令。 2．故(忧)愁(幽)思而作《离骚》。 所以忧愁深思，就创作了《离骚》。 3．其文约，其(辞)微，其志洁，其行廉。 他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。 4.其称文小而其(指)极大，举类(迩)而(见)义远。 就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大 的，列举的虽是肯前事物，但是表达意思很深远。 5．(皭)然(泥)而不(滓)者也。 保持洁白，然而不黑。
屈原至于江滨，被（通“披”，披散） 发行吟泽畔，颜色（脸色）憔悴，形容（形 体容貌）枯槁。渔父见而问之曰：“子非三 闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举 （全）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒， 是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞 于（被）物，而能与世推移。举世皆浊，何 不随其流而扬其波？
众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故 怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰： “吾闻之，新沐（ 洗头发）者必弹冠， 新浴（洗澡 ）者必振衣。人又谁能以 身之察察（定语后置，洁净的身体）， 受物之汶汶（ 污浊的外物 ）者乎？宁 赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安（ 怎 么 ）能以皓皓之白，而蒙世之温蠖 乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂 自投汨罗以死。
之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众 莫不知。每一令出，平伐（夸耀）其功，曰以为 ‘非我莫能为也。’”王怒而疏（疏远）屈平。
屈平疾（恨，痛心）王听之不聪也，谗谄之 蔽明（ 眼睛 ）也，邪曲（奸邪之人）之害 公（公正无私之人）也，方正之不容也，故 忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离 (通“罹”，遭遇 )忧也。夫天者，人之始也； 父母者，人之本也。人穷（处境困难 ）则反 本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛， 未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智， 以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见 （被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作 《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐 桓，中述汤、武，以刺世事。
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部编版高中教材文言文挖空训练——《屈原列传》屈原列传屈原者，名平，楚之同姓也。
为（）楚怀王左徒。
博闻强志（），明于治（）乱，娴（）于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任（）之。
上官大夫与之同列，争宠而心害（）其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属（）草稿未定。
上官大夫见而欲夺（）之，屈平不与（），因（）谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐（）其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而（）疏屈平。
屈平疾（）王听之不聪（）也，谗谄之蔽明也，邪曲之害（）公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离（）忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷（）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事（）其君，谗人间（）之，可谓穷矣。
信而见（）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（）自怨生也。
《国风》好色而不淫（），《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡（）不毕（）见。
其文约，其辞微（），其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩（）而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推（）此志也，虽（）与日月争光可也。
屈原既绌（）。
其后秦欲伐齐，齐与楚从（）亲，惠王患（）之。
乃令张仪详（）去（）秦，厚币（）委（）质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（）能绝齐，秦愿献商於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如（）秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉（）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟（）怒不救楚，楚大困。
明年（），秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以（）一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因（）厚币用事（）者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：“奈何（）绝秦欢！”怀王卒（）行。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡（）走赵，赵不内（）。
复之（）秦，竟（）死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎（）子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉（）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀（）幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆（）之，一篇之中，三（）致（）志焉。
然终无可奈何，故不可以反。
卒以此见怀王之终不悟也。
人君无（）愚智贤不肖（），莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
然亡国破家相随属（），而圣君治（）国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分（），故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（）其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。
卒使上官大夫短（）屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁（）之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色（）憔悴，形容（）枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（）放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜（），而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（）者，皆好辞而以赋见称（）。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
适（）长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
及见贾生吊（）之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
”屈原列传屈原者，名平，楚之同姓也。
为（担任）楚怀王左徒。
博闻强志（记），明于治（安定太平）乱，娴（熟练）于辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任（信任）之。
上官大夫与之同列，争宠而心害（嫉妒）其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属（撰写）草稿未定。
上官大夫见而欲夺（强取为己有，也可以解释为改变）之，屈平不与（给），因（于是）谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。
每一令出，平伐（自我夸耀）其功，曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而（表顺承）疏屈平。
屈平疾（憎恨，痛心）王听之不聪（明察）也，谗谄之蔽明也，邪曲之害（损害）公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。
“离骚”者，犹离（遭受）忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷（困窘）则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智，以事（侍奉）其君，谗人间（离间）之，可谓穷矣。
信而见（被）疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（大概）自怨生也。
《国风》好色而不淫（过度，无节制），《小雅》怨诽而不乱。
若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡（没有）不毕（全都）见。
其文约，其辞微（含蓄隐晦），其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩（近）而见义远。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推（推许）此志也，虽（即使）与日月争光可也。
屈原既绌（通“黜”，废，罢免）。
其后秦欲伐齐，齐与楚从（同“纵”。
合纵）亲，惠王患（担忧）之。
乃令张仪详（详：通“佯”，假装）去（离开）秦，厚币（丰厚的礼物）委（呈献）质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚（如果）能绝齐，秦愿献商於之地六百里。
”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如（到）秦受地。
张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。
”楚使怒去，归告怀王。
怀王怒，大兴师伐秦。
秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。
怀王乃悉（全都）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。
魏闻之，袭楚至邓。
楚兵惧，自秦归。
而齐竟（终于）怒不救楚，楚大困。
明年（第二年），秦割汉中地与楚以和。
楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。
”张仪闻，乃曰：“以（用）一仪而当汉中地，臣请往如楚。
”如楚，又因（趁机）厚币用事（当权）者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
怀王竟听郑袖，复释去张仪。
是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。
怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。
”怀王稚子子兰劝王行：“奈何（怎么）绝秦欢！”怀王卒（最终）行。
入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。
怀王怒，不听。
亡（逃跑）走赵，赵不内（同“纳”）。
复之（到）秦，竟（最终）死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。
楚人既咎（责怪，怪罪）子兰以劝怀王入秦而不反也。
屈平既嫉（恨）之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。
冀（希望）幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆（回归）之，一篇之中，三（再三）致（表达）志焉。
然终无可奈何，故不可以反。
卒以此见怀王之终不悟也。
人君无（无论）愚智贤不肖（不贤），莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。
然亡国破家相随属（接连出现），而圣君治（安定太平）国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分（职分），故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（丢失）其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒。
卒使上官大夫短（诋毁）屈原于顷襄王。
顷襄王怒而迁（放逐）之。
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色（脸色）憔悴，形容（外貌）枯槁。
渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举（全都）世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（被）放。
”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜（保持高洁美好的节操志向），而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。
于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（某一类人）者，皆好辞而以赋见称（称赞）。
然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
适（到）长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。
及见贾生吊（凭吊）之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。
”。