法制史简答题、名词解释
法制史名词解释
名词解释1.五刑：墨刑（黥）、劓刑（刵）、刖刑（剕）、宫刑、死刑（大辟）。
2.昏墨贼：昏：己恶掠美为昏（强盗罪）即自己做了坏事而窃取他人的美名；墨：贪以败官为墨（贪污罪）即贪得无厌，败坏官纪；贼：杀人无忌为贼（杀人罪）即肆无忌惮地杀人。
这三种最都要处以死刑。
3.宗法制度：是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权利，以便简历世袭统治的一种制度。
4.五听：辞听：听当事人的陈述，理屈则言语错乱；色听：观察当事人的表情，如理亏就会面红耳赤；气听：观察当事人陈述时的呼吸，如无理就会紧张得喘气；耳听：审查当事人听觉反应，如无理就会紧张得听不清话；目听：观察当事人的眼睛，无理就会失神。
5.六礼：是指男女双方缔结婚姻的六项聘嫁仪式。
一是“纳采“：男方家长委托媒妁向女方求婚；二是“问名”：向女方询问姓氏、生辰等情况，在男方宗庙卜问婚配吉凶；三是“纳吉”：将卜得的吉兆通告女方家长；四是“纳征”：向女方送交聘财正式订婚；五是“请期”：与女方商定成婚日期；六是“亲迎”：成亲之日，丈夫亲自前往迎娶妻子。
6.七出三不去：“七出”是丈夫休弃妻子的七种条件，即不顺父母、无子、淫、妒、有恶疾、多言、盗窃。
“三不去”是对丈夫休妻的三种限制，即“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。
7.铸刑书：公元前536年，郑国执政子产将郑国的法律条文铸在象征诸侯权位的金属鼎上，向全社会公布，史称“铸刑书”。
这是中国历史上第一次公布成文法的活动。
8.法经：战国时期魏国丞相李悝制定的法典。
共有六篇，依次为盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法。
9.延尉：是指两汉时期中央司法审判长官，主要职责为审理刑狱，包括皇帝交办的案件，以及审理地方移送审判和复核的重大疑难案件。
10.春秋决狱：是指司法官吏在审判案件时，不是仅仅依据汉律审案，更要以儒家的经义《春秋》作为定罪量刑的依据。
11.察举：是一种由下向上推荐人才为官的制度，由中央和地方各级长官向朝廷推荐贤能之士。
法制史简答题名词解释
法制史简答题名词解释一、春秋的成文法、争辩和人物（一）主要成文法：郑国子产铸刑书；郑国邓析作《竹刑》；晋国赵鞅等人铸刑鼎。
（二）争辩。
1.争辩缘由：破坏了本来的礼法等级秩序；民众知道法律后将会按照法律追赶自己的利益从而不利于统治。
2.长进性：公布成文法顺应社会长进的历史潮流，各诸侯国纷纷公布成文法的现实很好地说明白这一点。
3.意义：一定程度上限制了旧贵族的特权，而且也为法律自身的进展提供了重要的条件。
(2分)（三）争辩相关人物：郑国铸刑书于鼎，郑子产与叔向关于公布成文法的争辩；（2）晋国赵鞅铸刑鼎，此活动受到孔子批判。
二、简述《法经》各篇篇名及其主要内容（一）法经是（二）（1）盗法：有关侵害财产罪及其处罚的规定。
（2）贼法：有关侵害他人人身及XXX的犯罪及其处罚的规定。
（3）囚法：有关违背监狱管理以及诉讼程序的犯罪及其处罚的规定。
（4）捕法：有关违法追捕法律的犯罪及其处罚的规定。
（5）杂法：以上各篇没有规定的犯罪及其处罚的规定。
（6）具法：有关刑法适用原则的规定。
（三）意义三、简述汉初刑罚XXX(一)起因：汉初约法省刑的需要、缇萦上书。
（二）内容：1.汉文帝时规定，以徒、笞与死刑分离代替黥、劓及斩左右趾：1）凡当完者，完为城旦舂；2）当黥者，髡钳为城旦舂；3）当劓者，笞三百；4）当斩左趾者，笞五百；5）当斩右趾者，弃市。
2.汉景帝时两次削减笞数，并特地规定了刑具的规格，笞刑部位等。
（三）影响：1.它为刑罚由旧五刑向隋唐新五刑的过渡奠定了基础2.推进了法律的儒家化3.是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的转折点。
四、法家“法治”理论的基本内容有哪些？（1）君本位的极端君主主义。
（2）法、术、势三者结合。
（3）重刑主义。
（4）重农抑商五、儒家的德治思想的主要内容是什么？（1）儒家主见以礼义道德教化人民，使人民道德升华，反驳以暴力威逼为基础的政治。
（2）要求为政者要以自己的高尚品德感化人民（3）法令刑罚只是德礼教化的辅助手段六、论汉朝刑法的儒家化1、刑法儒家化即刑法中体现儒家思想；2、主要体现：孝思想，以家庭观念为核心；3、表现：1）春秋决狱2）亲亲相隐3）矜恤老幼妇孺4）重惩不孝犯罪5）官僚贵族有罪先请4、意义：在于促进了法明文明长进七、魏晋南北朝时期法律儒家化的表现1.曹魏“八议”入律2.晋律采取“准五服以制罪”3.北魏孝文帝创制“存留养亲”制度4.北齐总结“重罪十条”（“十恶”前身）5.南北朝采取“官当”。
中国法制史名词解释
1、书市买牌制度：官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买书市买牌制度，官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买处按牌交易，官府一手交钱商人一手交货。
2、嘉石之制：指把那些有轻微罪行的犯罪人的手脚束缚起来，坐在嘉石上一段时间，让其思过悔改再交给司空，在司空的监督下服一定时期的劳役。
3、翻异别勘制度：指当事人推翻原来的口供后，司法机关必须重新审理。
4、圆审：对于特别重大的案件，或经反复审判而人犯仍然翻异不服的案件，则由皇帝令三法司长官，会同吏户礼兵工五部尚书和通政使等九卿会审，但判决仍须奏请皇帝审核批准。
5、热审：指在暑热天审理，决遣囚犯，以便梳理监狱的司法制度，明朝。
也是清朝的一种复审形式，审理发生在京师的笞，杖刑案件。
6、十恶制度：谋反恶逆不道大不敬不孝不睦不义内乱。
谋反：预谋谋反、篡改、颠覆朝廷。
谋大逆：预谋毁坏皇家宗庙、陵园、宫殿。
谋判：预谋背叛朝廷或国家利益。
恶逆：谋杀或殴打亲属。
不道：杀人手段极其残忍。
大不敬：侵犯皇帝的行为。
不孝：不奉敬侍奉尊长或不依礼服丧。
不睦：亲族内部互相侵犯，不相和睦。
不义：违反正常道义的行为。
内乱：亲属间犯奸乱伦7、春秋决狱：是西汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，即以《春秋》为代表的儒家经典的精神来定罪量刑8、六礼：即纳彩问名纳吉纳征请期亲迎六道结婚仪式纳彩：男方到女家下聘礼。
问名：男方询问女方名字和生辰等以卜凶吉。
纳吉：指卜得吉兆后正式缔结婚约。
纳征：男家向女家交纳财礼。
请期：男家向女家请定婚期。
亲迎：迎娶新娘9、五听：西周时期司法审判过程中经验的总结，是一套判断当事人陈述真伪的观察方法辞听：观察当事人的语音表达，语无伦次则有假。
色听：陈述时的脸色，面红耳赤。
气听：呼吸，气喘吁吁。
耳听：听觉，听觉迟钝。
目听：目光，两眼无光10、上计制度：每年年初由地方官郡守、县令制定年度工作计划，内容包括土地的开垦、人口的增长、赋役的征发、司法治安状况等方面并将计划上报中央，年终由中央部门根据该官吏的计划对其工作进行考核，评出优劣11、八议制度：指法律规定的八种人犯罪，一般官府无权审判前，必须奏请皇帝裁决，皇帝根据其身份及犯罪情况进行减免刑罚的制度。
中国法制史 部分名词解释
中国法治史1.法律答问：法律答问是秦朝的一种法律形式，指秦朝国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意图所做的解释。
2.盗徙封罪：盗徙封罪是秦朝的一个罪名，指偷偷移动田界的标志而侵犯他人的土地所有权。
3.左道罪：汉代的罪名，即凡以邪道蛊惑民众者依律处以死刑。
4.魏律：三国时期魏国一部主要法典。
公元229年（魏明帝太和三年）陈群、刘劭等增删汉律而成，在汉九章律的基础之上增加九篇，作《新律》18篇，并改汉之具律为刑名，列于全律之首。
5.圣库制度：《天朝田亩制度》根据"人人不受私，物物归上主"、"处处平均，人人保暖"的原则，规定了国库制度（又称为圣库制度）。
凡参加起义的人必须把个人的财产交给圣库，在战争中缴获的财物也必须归公。
每个人的社会资料则由圣库供给。
从天王到士兵都不领俸银。
米、盐、油、衣等均有定量。
6.汤刑：商朝法律制度的总称。
并非商汤所作，而是商朝统治者为了追溯他们的祖先而以汤来命名。
其内容已不可考。
7.著刑书于鼎：春秋时期首次公布成文法事件，郑国贵族子产把刑法条文铸在鼎上，公布于众，遭到叔向的反对。
8.具五刑：秦朝的一种酷刑，即对一个囚犯几乎同时施用五刑。
《汉书?刑法志》记载："当三族者，皆先默、剔、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。
其诽谤署诅者，又先断舌，故谓之具五刑。
9.辟举：汉代选任官吏的一种方式，也叫辟除，是高级主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其辖区境内对有名望又有统治才能的人，向中央推荐人才或自选属吏的制度。
汉代选任官吏的一种方式，或者由皇帝诏令各郡推举并皇帝面试后任用，或者皇帝直接征用有才能之人。
10.大三法司会审：明清时期遇有重大案件，由都御史、大理寺卿、刑部尚书共同审理的活动。
11.小三法司会审：明清时期遇有重大案件，由御史台、大理寺官员和刑部官员共同审理的活动。
12.九刑：西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。
中国法制史名词解释
1、宗法制--就是以宗族血缘关系为纽带,与国家制度相结合,以维护贵族世袭统治的制度。
它就是由氏族社会父系家长制的传统演变而来,周初统治者系统确立,影响于后世封建王朝的按血缘关系分配国家权力,以便建立世袭统治的一种制度。
2、嫡长继承制--就是指王位与爵位由正妻所生的长子继承的制度。
始于商朝末,至周初正式确立。
3、礼--礼最初就是原始习俗,由祭祀祖先鬼神发展而来,进入阶级社会后逐渐成为调整人们社会关系的行为准则。
周初在夏、商礼的基础上进行全面调整,形成了系统的典章制度、各种仪式与行为规范,成为西周法的一个方面。
但礼又不限于法,西周礼既就是根本,又就是国家机关的组织法、行政法,以及立法、司法的基本原则。
礼以“亲亲”、“尊尊”为最高准则。
4、铸刑书--春秋时期郑简公三十年,执政子产鉴于当时社会关系的变化与旧礼制的破坏,因而“铸刑书于鼎,以为国之常法”,即把法律条文公之于众。
这就是我国古代第一次正式公布成文法典。
5、云梦秦简--1975年12月,在湖北云梦城关睡虎地十一号秦墓中,发掘出土了大量记载秦法律令的竹简,共一千一百五十五枚,内容及其丰富。
法律令文书有:《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》等。
这批秦简收录的都就是秦始皇三十年以前的法律令。
6、《法律答问》--就是秦法律形式之一,就是由官方对秦朝的某些律文、术语与律义以答问的形式所作的解释。
这对正确运用法律,更有效地贯彻立法意图,具有重要作用。
其与法律具有同等效力。
7、《封诊式》--就是秦朝的法律形式之一,其中包括审判原则以及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定与文书程式。
8、廷行事--就是秦朝的法律形式之一,就是司法审判的成例。
廷行事在当时的司法实践中已成为律文之外可以援引的成例。
9、具五刑--就是秦朝的一种刑罚。
就是一种极端残忍的肉刑与死刑并用的刑罚。
其法为:“先黥、劓、斩左右趾,笞杀之,枭其首,菹其骨肉于市,其诽谤詈诅者又先断其舌。
中国法制史名词解释(部分)和问答题
肆无忌惮地杀人。
犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。
2、圜土：周代监狱名称，一种用土墙围起来的圆形建筑物，用以关押劳役刑徒的监狱。
3、亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。
“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。
4、质剂、傅别：西周时出现的买卖契约，分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。
傅别，西周时出现的借贷契约。
称责指借贷，傅别即契约。
傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。
5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
6、七出三不去：七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。
但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。
口多言指拨弄是非，离间亲属。
妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。
恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。
三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。
第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。
二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。
三是结婚时贫穷，后来富贵的。
7、五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
法制史名词解释
（一）、名词解释。
1、《汤刑》：《汤刑》是指商朝法律制度的总称。
泛指商朝的法律法令和刑罚。
需要指出的是，《汤刑》不是一部成文法典。
在商朝的法律规范中，不成文的习惯法仍占有很大的比例。
2、炮烙：是商朝的一种刑罚，为商纣王所制。
即在铜柱上涂油，下加火烧热，令罪犯在铜柱上走，坠入炭中烧死。
3、墨刑：是商朝的一种刑罚。
指的是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志。
4、《吕刑》：《吕刑》是西周的法典，至今已失传。
西周统治者为了缓和社会的矛盾，巩固周王室的统治地位，接受了大臣吕侯的建议，废止了严酷的旧法，以“明德慎罚”为指导原则，“作修刑辟”，制定的一部重要法典。
因为是吕侯主持修订，故称之为《吕刑》。
5、圜土之制：这是西周时期的一种刑罚。
所谓“圜土”是西周时期的监狱。
这种刑罚是指将犯罪的人关在监狱里劳动改造，并取消其正常人佩戴的冠带，以示耻辱。
这实际上是一种限制受刑人自由并强迫其服劳役的有期限的刑罚，也可以说是我国最早的有期徒刑。
6、“五刑”：这是在夏商等中国早期社会中经常使用的五种刑罚。
即墨刑、劓刑、剕刑、宫刑、大辟这五种刑罚。
墨刑，指的是在罪人面部或额头刺字并染上墨，作为受刑人的标志；劓刑，指割去受刑人的鼻子；剕刑，指砍去受刑人的脚；宫刑，指破坏受刑人的生殖器；大辟，指死刑。
五刑由轻至重，构成了中国早期比较完备的刑罚体系。
7、“五听”：指西周时期形成的审理案件的制度。
五听指的是：辞听、色听、气听、耳听、目听。
五听要求在审理案件时，要特别注意观察当事人在陈述时的语言表达、面色、喘息、听觉、目光这些方面的情况。
五听实际上是审理案件时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。
8、非眚：是西周刑罚原则的一种主张。
所谓“眚”指过失；非眚，即故意。
西周的刑罚主张，对有人罪过虽小，但因是故意犯罪，也得杀头。
9、惟终：是西周刑罚原则的一种主张。
所谓“惟终”指惯犯。
西周的刑罚主张，对有人罪过虽小，但因是惯犯，也得杀头。
10、质剂：是西周的买卖契约。
中国法制史名词解释（部分）和问答题
中国法制史名词解释（部分）和问答题1、昏墨贼杀：昏是指“恶而掠美”，即自己做了坏事而窃取他人的美名。
墨是指“贪以败官”，贪得无厌，败坏官纪。
贼是指“杀人无忌”，即肆无忌惮地杀人。
犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。
2、圜土：周代监狱名称，一种用土墙围起来的圆形建筑物，用以关押劳役刑徒的监狱。
3、亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。
“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。
4、质剂、傅别：西周时出现的买卖契约，分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。
傅别，西周时出现的借贷契约。
称责指借贷，傅别即契约。
傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。
5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
6、七出三不去：七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。
但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。
口多言指拨弄是非，离间亲属。
妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。
恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。
三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。
第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。
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一、春秋得成文法、争论与人物(一）主要成文法:郑国子产铸刑书;郑国邓析作《竹刑》；晋国赵鞅等人铸刑鼎。
(二)争论。
１、争论原因:破坏了原来得礼法等级秩序;民众知道法律后将会根据法律追逐自己得利益从而不利于统治。
2、进步性:公布成文法顺应社会进步得历史潮流,各诸侯国纷纷公布成文法得现实很好地说明了这一点。
3、意义：一定程度上限制了旧贵族得特权，而且也为法律自身得发展提供了重要得条件。
(2分)(三)争论相关人物:郑国铸刑书于鼎,郑子产与叔向关于公布成文法得争论;(2）晋国赵鞅铸刑鼎,此活动受到孔子批评。
二、简述《法经》各篇篇名及其主要内容（一)法经就是(二）(1)盗法:有关侵犯财产罪及其处罚得规定。
(2)贼法:有关侵犯她人人身及国家政权得犯罪及其处罚得规定。
(3)囚法:有关违反监狱管理以及诉讼程序得犯罪及其处罚得规定。
(4)捕法:有关违法追捕法律得犯罪及其处罚得规定。
(５)杂法:以上各篇没有规定得犯罪及其处罚得规定。
(６)具法:有关刑法适用原则得规定。
（三)意义三、简述汉初刑罚改革(一)起因:汉初约法省刑得需要、缇萦上书。
(二)内容：1、汉文帝时规定,以徒、笞与死刑分别代替黥、劓及斩左右趾:1)凡当完者，完为城旦舂;2)当黥者,髡钳为城旦舂;3)当劓者,笞三百;４)当斩左趾者,笞五百;5)当斩右趾者,弃市。
2、汉景帝时两次减少笞数,并专门规定了刑具得规格,笞刑部位等。
(三)影响：1、它为刑罚由旧五刑向隋唐新五刑得过渡奠定了基础２、推动了法律得儒家化3、就是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段得转折点。
四、法家“法治”理论得基本内容有哪些?(1)君本位得极端君主主义。
(2)法、术、势三者结合。
(3)重刑主义。
（4）重农抑商五、儒家得德治思想得主要内容就是什么？(1)儒家主张以礼义道德教化人民，使人民道德升华,反对以暴力威胁为基础得政治。
(２)要求为政者要以自己得高尚品德感化人民(３)法令刑罚只就是德礼教化得辅助手段六、论汉朝刑法得儒家化1、刑法儒家化即刑法中体现儒家思想;2、主要体现：孝思想,以家庭观念为核心；3、表现:１)春秋决狱2)亲亲相隐3）矜恤老幼妇孺4)重惩不孝犯罪５)官僚贵族有罪先请4、意义:在于促进了法明文明进步七、魏晋南北朝时期法律儒家化得表现1、曹魏“八议”入律２、晋律实行“准五服以制罪”3、北魏孝文帝创制“存留养亲”制度４、北齐总结“重罪十条”(“十恶”前身)5、南北朝实行“官当”。
八、综述三国两晋南北朝时期，新创立得对中国法制史具有重要影响得刑法制度。
(1)结构形式上：创立了《名例律》、法典分为十二篇以及律注合篇得传统。
(2)内容上：创立了八议；准五服以制罪;重罪十条；规范得流刑,等等九、魏晋南北朝时期有哪些主要法典？这些法典分别创设了哪些重要得刑法制度？(至少举出五项)(1)魏《新律》,八议入律,缩小族诛连坐;（２)《北魏律》存留养亲;（3）晋《泰始律》,确立“准五服以制罪”;(4)北齐《北齐律》，重罪十条;(5)北齐《北齐律》,新五刑体例十、简述唐朝法律形式及其相互关系。
(一)法律形式:１)律:刑法典２)令:有关国家各项基本制度得法规3)格:经过整理后得皇帝敕令4)式:国家机关经常适用得办事细则与公文程式。
(二)相互关系：1)律就是普通法,其余形式为特别法,就是律得补充2)凡违反令、格、式并达到一定严重程度者，由律处罚十一、为什么说唐律“一准乎礼”？１、唐律就是礼法结合得典范,就是儒家化法律得代表。
2、立法原则体现,《唐律疏议》序文中声明“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”就是立法基本原则,此原则要求根据礼得精神与要求来制定、解释法律;3、首列“十恶”总列严重违反纲常名教得罪行,表明法律要维护礼教秩序;4、法律历史渊源:不少法律规定源于礼文,例如“八议”、老幼废疾减刑、同居相为隐、准五服以制罪等；5、引用儒家经典解释法律条文。
十二、简述“准五服以制罪”原则得大致内容、刑法原则与立法用意。
(一)内容:1、含义:晋律中首创得亲属之间相犯依五服等级为标准处刑得制度。
2、五服包括:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
3、刑法原则：以卑犯尊，亲属关系越近,处罚越重，反之越轻;以尊犯卑,亲属关系越近,处罚越轻，反之越重。
(二)用意：把儒家“亲亲尊尊”、“爱有差等”得礼制原则引入到刑事法律之中,以法律得方式维护了“三纲五常”。
十三．简述唐律中“八议”制度得主要内容。
1、性质:《魏律》首创得一种贵族官僚在刑法适用上享有得特权制度;源自汉代得礼法结合；出现于《唐律疏议·名例》。
2、含义：刑法中法定八种人犯死罪时,司法机关不得直接审理,必须申报皇帝,请皇帝交付大臣集议。
３、范围：亲故贤能功贵勤宾。
亲”指皇室一定范围得亲属;“故”指皇帝得某些故旧;“贤”指朝廷认为“有大德行”得贤人君子;“能”指“有大才业”,能整军旅、莅政事,为帝王之辅佐、人伦之师范者;“功”指“有大功勋”者;“贵”指职事官三品以上、散官二品以上及爵一品者;“勤”指“有大勤劳”者;“宾”指“承先代之后为国宾者”4、特权:犯死罪减为流罪,犯流罪以下减等。
5、例外：如果犯“十恶”等罪,不适用该项制度。
十四、《唐律疏议》中对官僚贵族在刑法适用上规定了哪些特权?(一)唐代统治者通过“议"、“请”、“减"、“赎’’、“官当"、“免官"等方式，将贵族官僚得特权法律化,形成了一整套完整得特权保障体系,以此巩固专制统治得基础。
(二）不过应当指出,在君主专制政治中,任何官僚贵族得特权都只具有相对得意义，并以不触犯君主专制统治得根本利益为限,如若犯有“十恶’’之罪得,不得享有上述特权。
（三)体现:(1)八议。
即“八议”之人犯死罪，报皇帝交朝庭公议。
一般死罪可以降为流罪，流罪以下自然减刑一等。
（2)上请；对比“八议之人”低一等级得贵族官僚犯罪,死罪上请皇帝裁决;流罪以下减等。
对象有三种：一就是皇太子妃大功以上亲,二就是应议者期以上亲及孙,三就是有五品以上官爵者。
这三种人犯死罪，应上请皇帝裁夺，犯流罪以下减一等处理。
(３）减刑;适用“减"得对象有二种:一就是六品、七品官员,二就是应请者得祖父母、父母、兄弟、姊妹、妻、子、孙。
该类人流刑以下得罪可享受减罪一等得优遇。
(4）赎;凡属应议、请、减范围得人,八品、九品官员及官员得减者得祖父母、父母、妻、子、孙,犯流罪以下听赎。
(5)官当。
以官品或爵位折抵徒刑。
(6)免官。
免官,指通过免除官职来折抵徒刑。
十五、材料分析题(共1题,１0分):汉宣帝地节四年颁诏:“自今子首匿父母,妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐;其父母匿子，夫匿妻,大父母匿孙,罪殊死,皆上请廷尉以闻。
”请分析上述材料中涉及得法律问题。
主要有两方面得法律问题：1、确立“亲亲得相首匿”即近亲属之间包庇对方犯罪免予追究刑事责任得原则,这一原则规定卑幼包庇尊长一律无罪，尊长包庇卑幼除死罪需“上请”外,其余均无罪;2,“上请”制度。
十六、请说明唐律“十恶”规定得主要内容及立法用意。
（一)内容就是:一为谋反；二为谋大逆,即阴谋破坏皇家建筑设施。
三为谋叛,四为恶逆,即最严重就是忤逆杀伤尊亲属。
五为不道即用最残忍得手段害人。
六为大不敬,即皇帝得不敬。
七为不孝,八为不睦，即对同族尊长有伤害或告发行为。
九为不义,即在下位得人严重违反尊卑之义。
十为内乱即亲属内乱伦行为。
(二）立法用意：《唐律》继承隋《开皇律》,首要“十恶”之罪，死于律首,加重打击,就是为了1、强调打击危害君权与国家得行为，2、强调打击危害父权及家庭伦常秩序得行为以及3、来重违反传统道义得行为。
十七、封建时代关于婚姻得“七去三不去”规定，内容就是什么?(一)“七出”指七条法定休妻理由：一无子,二淫逸，三不事舅姑,四口舌,五盗窃，六妒忌,七恶疾;(二)“三不去”就是三条例外情形:一经舅姑之丧，二娶时贱后贵,三有所受无所归。
十八、论唐律得历史地位。
（一)唐律就是中国封建法典得代表作,就是自先秦至隋唐数千年中国法制文明得集大成之作。
(二)标志着中华法系正式形成与成就。
(三)唐律就是“礼法合一”得典范:出礼出刑、程序合礼与儒生注礼。
(四)唐律对后世封建法典得影响，唐以后各朝刑法典继承唐律体例、内容:《宋刑统》几乎就是唐律得翻版;元朝在司法实践中,也“每引（唐律)为据”；明初制定《大明律》，篇目一准于唐;清律在内容及原则上也基本上因袭唐律。
（五)唐律对东亚及东南亚国家得封建法有重大影响。
日本得《大宝律令》,一如唐律；朝鲜刑法,亦采唐律;越南、琉球、西域得古代法典也与唐律存在着渊源关系。
十九、说明唐宋时代三法司与明清时代三法司得职责分工变化。
（一)唐宋时代，大理寺主管审判;刑部主管复核与司法行政;唐代御史台或宋代审刑院负责监察大理寺、刑部得审判及复核活动。
（二)明清时代，刑部得司法职能加强,取代大理寺成为最高审判机关;大理寺转而为国家慎刑机关;都察院为中央监察机关(4分）。
二十、说明中国古代讼师与今日律师得最大不同点。
(一)讼师就是宋代出现得,主要为民众提供代写诉状、教人打官司得职业。
官府发给“印字”(专门用于开印诉状得纸张),一定程度对其活动予以认可。
(二）最大不同点有:(1）社会职能,当今主要就是代理诉状(2)涉及案件范围,律师比讼师广泛;(3)行为规范,当今律师有专门得法律做行为规范,违反则要承担法律责任;(4)组织形式,当今律师有律师事务所、律师协会等组织形式。
二十一、解释明律“轻其轻罪、重其重罪”得刑法原则。
(一)含义：明朝基于“治乱世用重典"得思想,对于直接危及君主专制国家政权与统治秩序得行为，处刑较前代为重,而对于违犯礼教得行为，处刑相对放宽。
(二)体现:1、在《大明律》中，“谋反"、“谋大逆"被明律称为“罪大恶极”得行为,与唐律相比惩罚要重得多。
2、对违犯礼教得行为得处罚较唐律要轻。
(三）目得:1、这就是为了集中刑法得打击目标,以更好得发挥;2、达到维护君主专制统治秩序得作用。
二十二、明清朝会审制度有:（1)秋审。
就是清朝时于每年秋天由中央各主要机关得官员对地方判决得死刑案件得进行复审得制度。
审理结果通常有:情实、缓决、可矜与留养承祀。
（2)朝审。
除审理案件对象为京师地区监候案件外，其她内容与秋审同。
(3）三司会审。
对重大或疑难案件由刑部、大理寺与都察院共同审理。
(４)九卿会审。
遇有特别重大或疑难案件由六部尚书、大理寺卿、都察院左都御史会同通政使共同审理。
二十三、简述《大清新刑律》相对于《大清律例》在内容上得主要变化。
(1)结构体例上变化。
就是中国近代法制史上得第一部纯粹得刑法典；(1分)分总则与分则（２)罪名变化:取消了一些旧罪名;增加了一些新罪名。
(3)刑罚变化：废除了酷刑;实行主刑、从刑制。