读书方法与思想方法 阅读答案
像串门儿一样读书阅读答案
篇一：像串门儿一样读书阅读答案①我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿——隐身的串门儿。
要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。
翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。
②把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。
如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。
③但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。
读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。
这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。
今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。
④林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。
黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。
说的有些过头了。
淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。
⑤读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。
譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。
因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。
⑥读书是有功用的，这毫无疑问。
当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。
（选自《语文报》，有删改）1．请说出第①段“读书好比串门儿——隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。
2．请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？ 3．请结合②③段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。
1．“隐身”表面上是指把自己隐藏起来，不让别人看见；这里指读书时不需考虑作者或书中人物的感受，自己可以随意翻阅。
《谈读书》的阅读答案
《谈读书》的阅读答案阅读《谈读书》选段，按要求回答问题。
（共5分，每小题2分）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。
书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。
因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。
小题1:请选出对文段分析有错的一项（）（2分）A．书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。
这句话指出了粗读、泛读、精读三种不同读书方法。
B．文段采用了引用论证、正反对比论证方法，使说理更透彻、更充分、更令人信服。
小题2:以上选段中有很多名言警句，请从中任选一条作为论点，并试着给它配上一个论据。
（3分）参考答案：小题1:B小题1:论点论据一致即可。
略①读书，一定要读好书，否则不如不读。
这个世界每天出书何止万本，一个人的阅读量在它面前真是沧海一粟。
我们没有义务用宝贵而有限的生命去陪伴那些平庸、通俗的文字。
英国有这么一个读书人，他的读书信条是只读一流作家的一流作品，并反复研读他们的代表作。
比如在文学领域，当他用一年时间研读了莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰、普鲁斯特、乔伊斯等大文豪的代表作品后，他就自豪地说：这个世界的文学高峰我总算都攀登过了！②读书要忌杂。
即使是一流的好书，也切忌杂乱无章地读。
好书需要形成系统，需要时间间隔，需要慢慢咀嚼、消化和回味。
④举例说，假如你读诗，在一段时间可以专门读一读唐诗，而在段时间则可以专门读李白，在你精读了李白的代表作品以后，可以写点读后感，再看一看有关李白的评论文章，强迫自己在高层次上与世界最杰出的人物对话。
⑤读书不可强求，应该去读自己喜欢的、“有缘分”的书。
部编版九年级下册语文第四单元教科书教材课后习题参考答案
第四单元第13课《短文两篇》课后习题参考答案一、这两篇短文谈的都是读书。
比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。
参考答案：《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点；《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。
从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。
二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。
从写作方法看，《谈读书》往往先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，做出阐释，得出结论。
二、下面两段文字的核心观点各是什么？作者分别是怎样论述的？思考并与同学交流。
1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
参考答案：1.核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即不同的书会塑造人不同的性格特质。
作者先分别论述史书、诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后做出总结归纳。
2.核心观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。
这是用类比的方式进行论述的。
三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。
结合你自己的读书经验，说说你对这几句话的理解。
参考答案：这几句话反映了作者的观点：读书要重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。
以前，我读《三国演义》，身边放着字典，哪个字不会就查，哪句话读不明白就寻求帮助，结果书没读几章回，自己早就厌烦了，也就没有继续阅读，半途而废。
《读书与做人》练习题及答案
阅读练习：读书与做人1 文中第一段，作者认为如何能让人生过得充实?参考答案：人生要过得充实、丰富、辉煌，就要靠读书。
2 文中第二段，为什么作者会认为读书是件既简单又复杂的事儿？参考答案：随便读一本书固然简单，但如何选择适合又对自己有益的好书，并获得有用的知识却不容易。
3 文中第三段，为什么作者要列举他所读过的书？参考答案：作者列举他读过的中国小说及外国作家来论证通过读书可以理解人生。
4 文中第四段的重点是什么？参考答案：说明要读好书学习如何做人。
5 文中第五段，为什么作者要提起叶教授？参考答案：以叶教授的例子来论证读书可以学到知识。
6参考答案：认同。
个人生活之外的知识大部分是通过读书得到的，但也有些是通过其他途径得到的。
7 文中第六段，作者说读书要读得广、读得博、读得深，怎样才算读得深？文中如何证明？参考答案：所谓“深”，是指从细读中悟出道理，找到动力，从而得到思想上的帮助。
文中引用古人的说法“读书破万卷”来证明。
8 根据文中第七段，人永远在追求什么？参考答案：人本身不喜欢浅薄、庸俗、无聊，永远在追求更高层次的心灵需求。
9 文中第七段，作者提及鲁迅先生的小说是为了什么？参考答案：为了论证读书读得精深，能给人动力、给人力量，鼓舞人向上，像阳光一样照亮世界。
10参考答案：认同。
要先确定“好书”的定义，然后要找到真正的好书，接受它，并用心阅读，从中受益，这就不是每个人都能做到的。
11 文中第八段，作者举巴金读书的事例是为了什么？参考答案：为了论证读书有用，可以影响一个人。
12 文中第九段，作者对中学生有什么期望？参考答案：作者希望中学生要读书，读好书，做一个对人类、对国家、对社会有益的人。
13 文中第九段，作者由“人”字的两笔画深入浅出地带出什么道理？参考答案：“写人”容易，但“做个有用的人”却很不容易的深刻道理。
14 文中第九段，作者认为“大写的人”应当是个怎样的人？参考答案：应当是思想不浅薄、不庸俗、不无聊，永远追求高尚品德，对人类、对国家、对社会有益的人。
温儒敏引领六大方面的高考语文改革
温儒敏引领六大方面的高考语文改革陈秀征组稿高考语文怎么改革？一直处于高考改革焦点。
北京大学语文教育研究所所长、山东大学文科一级教授温儒敏，3月18日在《光明日报》发文《高考语文改革的走向分析与建议》，6月10日在《中国青年报》发表《高考语文改革已看到曙光》，点明了语文改革的走向。
8月17日，温儒敏教授又在北京大学语文教师专业发展规划高端研修论坛就此做了专题报告。
温教授的引领和预测包含六大方面。
一是考卷命题的材料范围要拓展。
历来高考语文试卷命题依赖的材料都比较偏狭，主要就是文学方面的，“文学化”太过了，而且偏于琐碎的分析。
这当然也受制于整个语文教学的状况：我们的中学语文教科书太偏重文学，视野不够宽，而且文学的教学也并非就是往审美和情感教育方面靠，而是局限于琐碎的分析，这肯定不利于培养现代人才的。
这几年有些省市的语文高考已经注意到这一偏向，逐渐拓宽命题的材料来源。
二是注重考查读书的情况，包括考课外阅读、经典阅读、阅读面与阅读品味。
语文课的要义就是培养读书的兴趣与习惯，过去高考语文命题对这方面是不够重视的，现在有改进，将促进语文教学，提倡多读书，读好书，好读书，读整本的书。
只注重精读精讲，注重做题，读书很少，学过语文却不怎么喜欢读书，这样的语文课是失败的，语文素养更无从谈起。
课标提倡多读书，读好书，好读书，读整本的书，是有针对性的。
课改之后探索开设选修课，本意就是拓展阅读面，可是受制于高考，很难实施。
近年来也有个别省市高考语文开始重视考察读书的情况，甚至围绕课外阅读情况的考察来设计试题。
另外，这两年很多试卷都出有背诵填补经典名句名段的试题。
我认为都是应当鼓励的。
读书状况其实最能体现语文素养，高考语文理所当然要重视。
我们看到已经有这方面更“大胆”的尝试，如去年四川卷就有这样的题：从曹雪芹、贝多芬以及文学形象大卫·科波菲尔中任选一人，用二三百字去续写下面的话：“即使在最恶劣的境遇中，人仍然能有一种不可剥夺的精神力量，这就是苦难带给人生的意义。
名著导读《西游记》：精读和跳读【过习题】(解析版)
《红星照耀中国》综合练习一、选择题。
1.“孙悟空”这个人物在《西游记》中前后出现过六个名号，按照故事先后顺序，名号正确的是（）。
A.美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、行者、斗战胜佛B.美猴王、弼马温、孙悟空、行者、斗战胜佛、齐天大圣C.美猴王、孙悟空，齐天大圣、弼马温、行者、斗战胜佛D.美猴王、孙悟空、弼马温、斗战胜佛、行者、齐天大圣【答案】A【解析】考查对名著内容和人物的识记理解。
结合名著阅读积累可知，孙悟空先是在花果山被猴子猴孙们称为美猴王，后来随菩提祖师学法术赐名孙悟空，被玉帝招安称弼马温，返回花果山自称齐天大圣，被压五指山后唐僧把他救出叫做行者，取经成功被如来佛祖封为斗战胜佛；故选A。
2.下列关于《西游记》有关内容的说法有误的一项是（）。
A.孙悟空和铁扇公主、牛魔王斗智斗勇，在众神的帮助下，取得芭蕉扇，师徒顺利通过了火焰山。
B.“三打白骨精”一段，妖怪变换花样化成好人，唐僧不知好歹一味大发慈悲，只有孙悟空保持着清醒的头脑，与白骨精战斗到底，终于取得了彻底的胜利。
C.太上老君举办蟠桃会，悟空得知自己没被邀请，自尊心受损，在宴会前不请自到，偷吃了用于招待众神仙的仙果仙酒，扰乱了盛会。
D.孙悟空具有高超的斗争艺术，他善于透过迷人的假象认清妖魔鬼怪的本来面目。
【答案】C【解析】本题考查名著知识。
C.有误，根据《西游记》的内容，举办蟠桃会的是“王母娘娘”，并非“太上老君”，所以选项错误；故选C。
3.下列有关《西游记》的说法错误的一项是（）。
A.《西游记》是一部长篇章回体小说，作者是吴承恩，明代小说家。
小说蕴含着人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻、以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
B.第十三回到第一百回是故事的主体，写孙悟空皈依佛门，与猪八戒、沙和尚一起保护唐僧去西天取经，经历九九八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取到了真经，他们自己也修成了“正果”。
C.孙悟空是《西游记》的第一号人物，他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满了斗争精神。
统编版语文五年级上册期中现代文阅读拓展训练-(含答案)
统编版语文五年级上册期中现代文阅读拓展训练-（含答案）期中现代文阅读拓展训练-语文五年级上册统编版阅读与理解我的祖国张海迪①祖国是什么？也许这是每一个孩子都曾经问过的。
我很小的时候，也问过我的父亲和母亲。
他们告诉我，中国就是我的祖国。
可是祖国的概念在我幼小的心中依然模糊，直到有一天，父亲和母亲带我去看电影《上甘岭》。
片中那优美的旋律深深打动了我：一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住……从此我会唱这支歌了，我也慢慢懂得了，祖国就是生我养我的地方，祖国就是广阔的田野、宁静的村庄、密密的树林、绿色的山峦、清凉的小河，祖国就是宽阔的马路、高高的楼房、美丽的公园，还有那些勤劳善良、热情真诚的人们。
②有一天，母亲带着我坐火车去远行，当火车隆隆驶过黄河铁桥，我看见黄河像一条金色的巨龙从天而降，奔向远方……那一刻我发现，大地是那样辽阔，天空是那样高远。
③后来我当了作家，我用自己的笔写我生活中的故事，也写壮丽的雪山、浩瀚的沙漠、缥缈的星空。
我渐渐懂得了，祖国不仅是我生长的土地，是我感受温暖与亲情的家园，祖国也是亿万人民的共同体，我是其中之一。
我为她学习，为她工作,为她创造。
当我在欧洲学习和工作期间，祖国更是我常常魂牵梦萦的地方。
每当唱起“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸"，我的泪水就情不自禁地流下来，仿佛黄河汹涌的涛声就在耳畔……④远在他乡更能感受祖国山河的壮美，长江、黄河从青藏高原逶迤而下，不舍万里，奔向大海。
珠穆朗玛峰巍然屹立在世界屋脊，任凭狂风把头顶的雪雾洒向天边。
大平洋的波涛轻轻拍击着宝岛的礁岩，仿佛在亲密地和大陆喃喃私语……⑤祖国的历史悠久绵长，就像黄河、长江，历经千年风雨，千回百转，一往无前。
回望亘古绵延的历史长河,亿万次锤炼的民族精神就像珠穆朗玛峰一样傲然挺立，气冲霄汉。
⑥当孔夫子面对流水感叹生命的消逝，屈原忧国忧民抚剑悲吟，司马迁忍辱负重奋笔疾书，中华民族的血液里就已经被注入了永恒的力量——信仰、责任、关怀、无私。
阅读的方法
一位哲人说过：“没有恰当的方法，即使有眼睛的博学者，也像瞎子一样盲目摸索。
”这提醒我们，要帮助小学生掌握好读书方法和技巧。
什么是恰当的方法呢？答案是一条似乎自相矛盾的阅读原则：你先要不求甚解地、粗略地读完一本书，然后才能试图精通它。
1、实际情况，较具体方法。
据有关调查表明，学生进行课外阅读时很少有人会作些标记和批注。
他们不知道读几行必须停下来思考一番，以理解其中的含义，作些批注。
为什么在读书时作批注是必不可少的呢？第一、这可以使你思想高度集中；第二、如果不是死读书的话，必然会有自己的领悟和见解，并可用文字适当地表达；第三、在你整理自己的思想体会是，把它确切地书写出来的过程中，也就把书的内容带入心灵深处，并能更条理分明地保存在记忆中。
即使孩子们把读书心得写在一张纸片上，又随手仍掉了，毫无疑问他也从中得到了一些收获。
可是书页的空百处、封里、甚至两行间的间隙都可以供学生批注，也就不必找纸片了。
而好处在于这些批注和提要成为学生读过的这部书的一部分，当他们来年展卷重读时，重温以前的见解和疑问，在疏忽之处加上新的批注，就像对同一个问题进行了再次的探讨。
作摘要和标圈点可能使阅读速度放慢，而花这些工夫就是为了让小学生不要读得太快。
大多数小学生认为阅读速度可以衡量一个人的阅读能力，但这不够全面，有些书可以快读，而有些书非慢读不可，真正的阅读能力不在于能多少，而在于你能领会多少。
在学校里，当小学生遇到一个生字，老师就叫他们查字典。
老师总会吩咐他们在阅读时不断查考百科全书，希望我们从中得到帮助。
但读一本精深著作所遵行的规则完全与之相反。
首先要找出你能理解的内容，尽管读下去，不要停留在费解的地方，比如那些难以看懂的议论和注释。
书里有足够多的部分你能立即理解，这些部分很快形成一个坚固的立足点，站在这个立足点就可以继续向上攀登。
在迅速阅读中你能理解的部分即使只有百分之五十左右，也能使其余的本来晦涩的文章变得明朗。
略读。
对书本的迅速略读，就好像对庄稼另作一次性的扬谷，使你能够得到大部分饱满的谷粒。
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读书方法与思想方法思想的方法主要有三种：逻辑的方法、体验的方法与玄思的方法。
读书要能应用思想方法，才不会做书本的奴隶。
以下讨论怎样用思想的方法来读书。
逻辑与数学相依为命，逻辑方法即是应用数学的方法来研究思想的概念，来理解自然与人生的事实。
逻辑方法的目的在能给我们有普遍性、有必然性的知识。
换言之，逻辑方法要给我们坚实可靠、颠扑不灭的知识。
必定要这种知识才够得上称为科学知识。
逻辑方法与数学方法一样，有一个特点，就是不问效用如何、结果好坏、满足个人欲望与否等实用问题。
譬如，有一个三角形于此，数学不问此三角形有何用处，不问此三角形是谁画的，更不问画三角形、研究三角形有何利益。
数学只求证明三角之和必等于两直角，这是三角形的本性或本质，是一条有普遍性、必然性的真理。
所以一个人是否用逻辑方法思想，就看他是否能扫除那偶然性的事实，摆脱实用的目的，而去探讨一物的普遍必然的本质。
应用逻辑方法来读书，就要看能否把握其所讨论的题材的本质，如是就可以判断书的学术价值的高下。
同时，我们读一书时，亦要设法把握一书的本质或精义，用种种理智的活动以求了解此书的内容。
体验方法即是用理智的同情去体察外物，去反省自己。
体验法最忌有主观的成见，要虚心忘我，深入事物的内在本质或命脉，以领会其意义与价值，而不从外表去加以粗疏的描写或概括。
此种方法，用来体察人生，欣赏艺术，研究精神生活或文化创造，特别适用。
朱子所说的虚心涵泳切己体察沉潜玩索，都是体验的方法。
应用体验的方法来读书，使自己沉潜浸润于书籍中，设身处地，用一番心情，费一番神思，以审美、欣赏艺术的态度去读书，从中感觉书之可乐可好、智慧之可爱。
把读同代人的书当成与作者交流思想、沟通学术文化的途径。
把读古书当作与古人晤对的精神生活，神游冥想于古籍的宝藏里，与圣贤的精神相交接往来，含英咀华，体会古人真意，发挥自己的心得。
由此而深造有得，则其所建立的学说，所发出的议论，自有一种深厚纯朴、中正和平之气，而不至于粗疏浅薄。
所谓玄思的方法，最简易地讲来，可以称为由全体观部分，由部分观全体之法。
只知全体，不知部分，则陷于空洞。
只知部分，不知全体，则陷于支离琐碎。
必由全体以观部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起争执矛盾。
必由部分以观全体．才可以见得部分的根本所寄、归宿所在，而不致执著一偏。
如朱子之今日格一物、明日格一物，而达到豁然贯通的境界。
他又能由太极之理、宇宙之全，而观一事一物之理，而发现本末精粗，条理井然，枝枝相对，叶叶相当。
用此方法读书，即是由约而博、由博返约。
譬如：读一篇文字，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分观全体之法；由全篇文字的主旨，以解释一字一句应有的含义，便是由全体观部分之法。
此外如由整个时代的文化以观察个人的著作，由个人的著作以例证整个时代的文化，也可以说是应用由全观分、由分观全、多中见一、一中见多的方法来读书。
此种玄思的方法，认为著作、思想、世界都是一有机体，有如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应。
故读书，了解思想，把握世界，须用以全体观部分、以部分观全体的方法。
总之，要从读书里求得真实学问，须
（改编自贺麟《读书方法与思想方法》）有严格的方法，以逐渐养成研读伟大著作的勇气与能力。
1213题为选择题。
请在答题卡选择题答题区作答。
（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12．下列说法，符合文意的两项是（5分）A．有普遍性、必然性的知识具有科学知识坚实可靠、颠扑不灭的特点。
B．体验法要虚心忘我，观察事物的外表，以理解其意义与价值。
C．审美、欣赏艺术要放弃主观成见，站在作者的立场，赞同作者的观点。
D．合理运用思想的方法读书，人自有一种深厚纯朴、中正和平之气。
E．朱子既观察事物的部分，也观察事物的整体，避免了学问上的空洞与琐碎。
13．关于应用思想方法来读书，下列表述不符合文意的一项是（3分）A．读书不会应用思想的方法，就会让自己成为书本的奴隶，所以思想的方法很重要。
B．应用逻辑的方法来读书，要充分运用理智，把握书的精髓，确定其学术价值的高低。
c．应用体验的方法来读书，要求静心诚意，把书的作者当作朋友，把握作者的真意。
D．应用玄思的方法来读书，必须先把握全书要旨，然后再推敲一字一句、一章一节。
14．数学方法与逻辑方法有什么相同之处？请结合文意概括。
（4分）15．国学大师陈寅恪通过唐代历史解读白居易的诗，同时，他又通过白居易的诗《卖炭翁》考察唐代宫市弊政。
陈寅恪的研究体现了文中的什么思想方法？请结合文意分析。
（4分）。