(完整版)华夏起源
五千年华夏文明的源起与发展
五千年华夏文明的源起与发展华夏文明是中华民族及其传承的文化体系，在漫长的历史长河中经历了源远流长的发展。
本文将从华夏文明的起源、主要特点以及不同时期的发展阶段三个方面进行论述。
一、华夏文明的起源华夏文明的起源可追溯到五千年前的新石器时代。
“夏”字的出现可以追溯到先秦时期，在那个时候，“夏”是指周围的夷狄部落。
传说中的夏朝是中华文明的起源，夏禹的传说成为华夏文明神话的重要内容。
华夏文明的起源与祖先崇拜和神话传说有着密切的关系。
祖先崇拜是华夏文明的重要特征之一，先民们对先祖的敬仰与崇拜是华夏文明不断发展壮大的基石。
二、华夏文明的主要特点1. 社会结构的形成：华夏文明的发展离不开社会结构的形成。
自新石器时代至今，农业是华夏文明的发展基础，而农业社会正是人类社会结构形成的基石。
2. 儒家思想的兴起：儒家思想是华夏文明最重要的思想体系之一。
儒家思想倡导仁爱、孝顺、忠诚等道德观念，并以杂家、法家、墨家等各种学说为基础，影响了华夏文明的演进。
3. 书法绘画的繁荣：华夏文明自古以来就以独特的艺术形式著称。
中国书法和绘画在世界艺术史上独树一帜，成为华夏文明独有的艺术形式。
三、不同时期的华夏文明发展1. 古代文明时期：从夏朝到战国时期，华夏文明逐渐形成，并发展出丰富多样的文化特征。
这一时期的华夏文明以封建制度为主导，各种思想学派相互竞争并逐渐形成。
2. 帝国文明时期：秦朝的统一结束了战国时期的分裂局面，推动了华夏文明的发展。
秦朝的统一制度为后来的汉朝奠定了基础，汉朝成为华夏文明最为繁荣的历史阶段。
3. 各朝各代时期：隋唐盛世、宋朝的科技进步、明朝的大航海时代、清朝的闭关锁国阶段等都是华夏文明在不同时期的发展阶段。
四、华夏文明的珍贵遗产华夏文明的源起与发展留下了丰厚的文物与文化遗产。
如中国的长城、故宫、香山等都是华夏文明的瑰宝。
此外，精湛的中国工艺品、名贵的古籍文献、独特的民俗习惯等也是华夏文明的珍贵遗产。
华夏文明的源起与发展是中华民族历史的宝贵财富。
中国华夏民族起源研究
中国华夏民族起源研究
华夏源于古华胥国，就是现在的陕西西安蓝田一带，距今约8300年前的母系氏族社会，为了繁衍生息，华夏部落首领华胥氏带领大家向西抵达现在的陇东一带，也就是现在甘肃天水，生伏羲，向南翻越秦岭抵达现在的陇南，汉中，四川北部一带，后返回秦岭以北的关中蓝田，在陕西蓝田生女娲。
之后由于当时陕西关中渭河发生大洪水，很多华胥部落人被洪水冲走，为了繁衍生息，伏羲女娲结合。
炎帝，黄帝也是伏羲女娲后代，炎帝部落最初在现在的陕西关中西部一带，为了部落发展，炎帝带领一部分部落人群，沿渭河平原向东移动，抵达黄河下游，遭遇蚩尤部落，炎帝没能打败蚩尤，只能向西返回，联系正在联合东进的黄帝部落，黄帝部落最初在关中平原中西部，于炎帝部落相连，两部落同根同祖，关系友好，合作密切，相互通婚，黄帝带领一部分部落人群延渭河以北过黄河抵达汾河平原，也就是现在的山西南部一带，遇到西返的炎帝部落，后炎黄部落联合翻过太行山，打败了蚩尤部落。
华胥氏被称为华夏民族始祖母，黄帝被称为中华人文始祖，这就是华夏民族，炎黄子孙的来源，华夏子孙都可以来陕西西安蓝田华胥陵祭拜祖先！。
华夏民族是在哪儿诞生的
华夏民族是在哪儿诞生的"Hua Xia"（华夏）是古代中国文化的代称，有关华夏民族的起源和形成，存在不同的历史观点。
一般来说，华夏民族的形成与黄河流域的古代文明有关。
根据传统观点，华夏民族的诞生地点主要位于黄河流域，包括今天的陕西、山西、河南等地。
在黄河流域，古代的中华文明得到了发展，最早的农耕文化、文字、政治制度等元素在这里形成。
《尚书》等古代经典中提到的三皇五帝时期，被认为是华夏民族最初的历史时期。
值得注意的是，现代学术界对于华夏民族形成的历史存在多种不同的研究观点和争议。
有的学者认为华夏民族的形成是一个复杂的历史过程，涉及多个时期和地域。
总体而言，黄河流域仍然被认为是华夏文明的发源地之一。
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华夏民族的历史渊源
华夏民族的历史渊源华夏民族是中华民族的主体，也是中国历史文化的源泉。
其历史渊源深远流长，可以追溯到远古时期。
本文将从几个方面来论述华夏民族的历史渊源。
一、远古时期的华夏人2006年，中国科学家在云南元谋发现了距今1700万年前的“元谋人”，这意味着华夏人的起源可以追溯到远古时期。
在古代华夏文明中，传说中的三皇五帝被认为是中国人类史上最早的祖先，他们在夏商周时期之前。
尤其是黄帝和尧舜禹在中国历史上有重要地位。
黄帝正是民族的始祖，开创了中华文明的发展之路；大禹则通过治水的故事，传承了中华民族千百年的智慧和精神。
二、夏商周时期的华夏文明夏商周是中国历史上的三个朝代，是中华文明的黄金时期。
夏朝的开国君主夏禹不仅治水有功，而且注重国家兴盛、发展农业、兴修治理江河的工程建设。
商朝展示了中国宗法社会、殷商工艺技术、冶铸军事装备等方面的成就。
周朝建立的“分封制”，即分封天子的亲戚朋友和傅臣到各地做王，提高了王朝的统治水平和社会治理的效率。
在这个时期，中华文明在天文、数学、医药、诗歌、历史、哲学等各个领域都取得了伟大成就。
三、秦汉唐宋明清的盛世秦汉是中国历史上国家疆域庞大、政治制度完善、文化繁荣的时期。
秦始皇通过统一货币、度量衡、文字等，取得了政治统一，为一统天下铺平道路。
汉朝采取了“封建制”和“科举制”相结合的政治体制，在思想文化上，儒家思想得到了根本性的发展。
唐朝是中国历史上的一个有着最辉煌文化和科技成就的时期。
唐朝的农业、工业、商业、手工业、文化教育、科技都有很高的发展水平。
宋朝则是中华文明的繁荣时期，它在科技创新、文化艺术、制度建设等方面均有卓越成就。
明清时期的中国经历了近代新型经济体制的转型和国际接轨，发展了许多新事物，并形成了独特的文化传统。
四、现代中国和海外华人的发展第二次世界大战后，中国进行了深刻的社会政治变革，实行了社会主义制度，并取得了一系列的成就。
1978年至今的改革开放和现代化进程，使中国迅速发展成为世界第二大经济体，并对国际社会产生了巨大的影响。
华夏民族的历史起源是怎样的-是如何一步步发展起来的
华夏民族的历史起源是怎样的?是如何一步步发展起来的本文导读：从约公元前5000年起，华夏族在黄河中下游的中原地区起源并逐渐发展，进入新石器时期以后先后经历了母系和父系氏族公社阶段。
公元前2700年，传说陕西中部地区有一个姬姓部落，首领是黄帝。
其东面还有一个以炎帝为首的姜姓部落。
他们都源于原始农耕氏族少典氏，但双方经常发生摩擦。
两大部落在中原地区终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，之后两个部落结为联盟，并攻占了周边各个部落，华夏族的前身由此产生。
远古传说，还描述了汉族先民曾经历漫长的原始公社制时代。
在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落的阶段。
关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落，并已进入部落联盟阶段。
在黄帝之后相继以禅让的方式成为大部落联盟首领的尧、舜、禹，被认为是黄帝的子孙。
公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中下游平原的土地上。
黄河中游的炎帝与黄河中上游的黄帝发生阪泉论战，炎帝小宗归入黄帝大宗，黄帝从此成为人文道统的始祖。
炎黄重新合并成为华夏族，少典氏族又重归一统了。
夏商周是也是大一统，为天下制度，官方有标准的文字和官话。
而秦始皇统一中国并建立了秦朝，中国至此进入中央集权制，帝国模式。
随后汉朝建立，并统治中国400余年。
该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中在黄河、淮河流域。
从西晋末年起，五胡乱华，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙。
而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族又进入中亚和云南。
到大明、满清时，南方汉族人口便超过了北方。
后满人禁止汉人出关进入东北，清后期为充实边疆，又准许汉族进入东北。
在张作霖统治东北时期，大量引入北方汉族。
自明朝起汉族开始零星向东南亚移民，从19世纪起又有汉族向欧洲、北美等地移民。
根据复旦大学的基因研究对照和历史迁移记录，汉民族的扩张主因是历史上的由北往南的人口移动，而非大家所认为的其他民族汉化所致。
华夏起源
华夏起源相传在大约五千年前，黄河流域中下游分布着许多部落，比较重要的有炎帝部落、黄帝部落等。
黄帝，姓姬（或云公孙），号轩辕氏、有熊氏，原居于西北，后迁徙至涿鹿（今河北涿鹿东南）一带。
炎帝传为神农氏后裔，姜姓，号烈山氏或厉山氏。
时南方强悍的九黎族，在其首领蚩尤率领之下，向炎帝求援。
黄帝统帅炎、黄二部与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤被杀。
涿鹿之战后，炎黄两部落发生战争，黄帝击败了炎帝。
从此，中原各部落咸尊黄帝为共主，炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。
故中华民族素自承为『黄帝后裔』，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为『炎黄子孙』。
黄帝虽被视为华夏之袓，但古代传说中的黄帝并非孤立的，他只是上古时期氏族、部落酋长或共主中的一位。
中国古籍向来流传着『三皇』、『五帝』的提法，不过『三皇』、『五帝』的具体有着很多不同的说法。
在此只用提一种异说：『三皇』乃天皇、地皇、泰皇《史记‧秦始皇本纪》，『五帝』乃黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记‧五帝本纪》。
黄帝之后，最著名的有唐尧、虞舜、夏禹等人。
禹系夏后氏部落之领袖，姒姓，又称夏禹、大禹。
相传尧的末年，洪水泛滥，禹父奉命治水，花了九年时间而一事无成，而被尧处死。
及舜即位，禹奉命继其父治理洪水。
禹用疏导的方法，广修沟渠，终于根治了水患，从此成了华夏民族的英雄人物，被称为『大禹』。
传说伏羲氏时官都以龙为名，称青龙、赤龙、白龙、黑龙、黄龙。
后来的神农氏以火名其官，黄帝以云名其官。
这些情况说明，一直到黄帝时，其政权组织都极为简陋，实际上是部落头领议事会。
传说，帝颛顼时设五行之官，以及负责祭天的南正之官和负责治民的北正之官，这才有了政权组织的雏形。
帝尧时，传说已有三公六卿百执事的中朝官制，分管各方诸侯的四岳，以及州、师、都、邑、里、朋、邻的各级地方组织划分和州牧、侯伯的地方长官。
帝舜时，有司空、司徒、士、共工、虞、秩宗、典乐、纳言等中朝职官。
显然，尧、舜时职官体制的传说，有许多后人附加的内容。
七年级历史上册第3课 华夏之祖
尧
舜
禹
德才兼备,以身作则,没有特权,是社会的公仆.
禅让--是原始社会时期的一种民主推选部落联盟 首领的制度。被推举的部落联盟首领没有特权。
禅让图
尧舜禹的“禅让” 尧
禅让
舜
禅让
禹
约公元前2070年，禹建立夏朝， 这是我国历史上第一个王朝。
原始社会到此结束，奴隶社会开始了。
原始社会的终结
私有 财产 出现 早期 奴隶 主 生 产 发 展 氏族 贵族 贫富 分化 剩余 产品 出现 战俘 和犯 罪的 平民 早期 奴隶
原来居住在我国东部地区， 后来发展到山东、河南、安 徽一带，是最早进入中原的 部落。
九黎部落
蚩 尤 上古时代九黎族部落首领，神话中的武战神。传说蚩尤有八只 脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入。蚩尤已经学会用铜冶铸兵器， 战斗力强大，他的部落曾横行一时，传说他有兄弟八十一人，武器 装备精良，并能呼风唤雨。后来他被奉为兵主，战神，各处为他立 祠，受到华夷各族的共同祭祀。
原始社会→奴隶历史朝代歌
夏商与西周，东周分两段。 春秋和战国，一统秦两汉。 三分魏蜀吴，二晋前后延。 南北朝并立，隋唐五代传。 宋元明清后，皇朝至此完。
陕西西安黄帝陵全景
黄帝部落
发祥于陕西北部，后 向东迁徙。
黄
帝
姓姬，号轩辕氏。著名的部落首领，被后人尊为华夏族的 祖先，是中华文明的创始者。
炎
帝
原来生活在陕西歧山东面， 后向东发展，到达今河南山 东一带。
神农尝百草图
炎帝部落
炎帝姓姜，号神农氏。他教民农耕，是农业生产的创始人。 同时还是医药之神，“尝百草之滋味，一日而遇七十毒” 。
一、炎黄战蚩尤
涿鹿之战
二、黄帝－－“人文初祖”
华夏文明的起源
华夏文明的起源华夏文明是指中国古代文化的发源地和核心地区。
它涵盖了中国历史最早的文明文化，对中国乃至世界历史都有着深远的影响。
本文将从华夏文明的起源、特点以及对后世的影响等方面进行探讨。
一、华夏文明的起源可以追溯到约5000年前的新石器时代晚期，即公元前3000年左右。
当时，中国北方黄河流域的古代农耕文明开始兴起。
这个地区的气候条件适宜，土壤肥沃，逐渐吸引了大量的人口迁徙和定居。
最早期的华夏文明形式是以农业为基础的部落社会。
人们开始进行农耕生产，种植五谷杂粮，逐渐形成了稳定的定居生活方式。
同时，人们开始制作陶器、编织器物等，打磨石器、研磨磨盘等，推动了手工业的发展。
二、华夏文明的特点1. 社会组织与政治制度：华夏文明的特点之一是封建社会组织与政治制度的建立。
封建王朝的兴起，开创了中国政治制度的发展轨迹。
朝代更替，但封建制度的基本框架保持不变，表现出了强大的延续性和稳定性。
2. 文化瑰宝与科技创新：华夏文明在艺术、文化和科技方面取得了丰硕的成果。
例如，中国的书法艺术、绘画艺术、陶瓷艺术等享誉世界。
而且，中国古代的四大发明（造纸术、指南针、火药和印刷术）对世界文明的进步产生了巨大的推动作用。
3. 思想与哲学：华夏文明催生了丰富的思想与哲学体系。
儒家、道家、墨家等诸多学派先后兴起，它们对于中国社会的发展和人们的思维方式产生了重要的影响。
儒家思想强调仁爱和道德，成为中国传统文化的核心价值观。
三、华夏文明对后世的影响华夏文明不仅对中国古代历史有着巨大的影响，也对后世的发展产生了深远的作用。
首先，华夏文明的发展为中国古代封建制度的确立提供了基础。
这种政治制度深刻地影响了后世中国的政治形态。
其次，华夏文明对周边地区产生了辐射效应。
通过交流、贸易等方式，华夏文明渗透到周边国家，对其文化和社会发展产生了积极启示和借鉴意义。
此外，华夏文明的诸多成就也为世界文明的进步作出了贡献。
中国的科技、农业、医学等领域的创新和发展对人类社会的进步起到了积极的推动作用。
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交
领
汉 服
右 衽 的
意
义
汉服的禁忌：
右衽与左衽不可乱穿：右为阴左为阳，交领左衣襟（阳） 压右衣襟（阴）呈“y”状是为“交领右衽”，为生者 服，反之“左衽”为逝者服。
右衽
× 左衽
汉服常见形制和展示
汉服，并不是单单指汉朝的服饰，而是上下 几千年所有汉人所穿着衣冠的总称。
常见并流行时间较长的款式有玄端， 直裾、曲裾深衣，齐胸襦裙，齐腰襦裙，
唐圆领衫，道袍，裋褐…… 穿在外面用作外衣的有： 半臂 （短袖上衣），披风、
褙子、斗篷等等。
襦裙：【rúqún】是衣裳制汉服。“襦”是指上身穿的短衣，襦裙上衣短，下 裙长，襦裙的历史从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易
服”。系汉服最基本传承最悠久的服制。兼可常服及礼服穿着。
根据衣领的不同分为：交领：交领襦裙上襦交领、右衽，下裙束在腰间。 直领（对襟）：对襟襦裙，上襦衣襟相对于胸前，内可配以抹胸
或者交领中衣。下裙束于腰间。
根据裙子穿着高度的不同分为：齐腰、齐胸
• 袄群：袄裙是指上衣 在裙子之外的女装， 音 ǎo qún这里说的 “袄裙”是汉族传统 女装的一种通称,明制 女袄、女衫较有特色， 外衣多为收袖口的琵 琶袖，袖口可有缘边， 领子加护领。下裙多 配马面褶裙和普通褶 裙。女袄衫长度有长 有短，有交领、竖领、 方领、对襟等。襦裙 发展至后来，上衣时 有加白色护领，于现 代多为装饰用，称呼 有袄裙、衫裙等。
《春秋左传注疏》云：“中国有礼仪之大，故称夏； 有服章之美，谓之华。”自成一系的汉族服饰伴随着 华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独 特风景线，成为古典中国文明的重要象征……
复兴汉服的意义
1. 汉族不能没有自己的民族服装。 2. 纠正历史误区，旗袍、唐装、马褂绝非汉服。 3. 重拾上国衣冠，复兴华夏精神文明。 4. 衣冠只是文化的外在表现形式，希望通过汉
展示中国人一生中对【礼仪之邦】含义的诠释
我们 迎接新生的喜悦——歌以降生，赐以嘉名【出生礼】 承担成长的责任——弃尔幼志，顺尔成德【成人礼】 缔结两姓之好合——执子之手，与子偕老【婚礼】 缅怀先贤之隽永——肃雍和鸣，先祖是听【祭礼】 ……
吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等反映了我们道德行为 规范与世俗生活完美结合的各种典章礼制，“礼仪”二字， 不应该，弱化为简单“礼貌”的肤浅认识。
• 袄：衣有衬里，夹层， 若缀以棉是为棉袄。
• 马面裙：前后共有四 个裙门，两两重合， 侧面打裥，中间裙门 重合而成光面
·
汉 服
玄 端
曲 曲裾（读音qūjū） 可以直观理解为一种续衽绕襟的汉服。按照《礼记》记载，
深衣一大特点是“续衽钩边”，。根据下摆绕的圈数基本款式可划分成双绕曲裾、 三绕曲裾，曲裾的袖型可以有广袖、垂胡袖。窄袖
汉服： 如同汉人不单指汉朝人，汉服也不单指汉朝 服装，而是从“黄帝垂衣裳而天下治” 始至明代，在五千年的历史传统、文化 环境中，按照汉人特有的生活方式、审 美理想，结合经济条件和生产水平， 自前而后自然形成的具有历史传承及 鲜明民族特征的服装。
汉服，即汉族传统民族服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、 华服、唐服、衣裳，是从黄帝即位（约公元前2698年）至今四 千多年中，以汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇 周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、 明显区别于其他民族传统服装的服装体系。在清代，汉服因 为满清推行剃发易服酷令而被迫消亡。汉服的主要特点是 交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。
化体系，向全世界展示我们由内而外统一且独特的Байду номын сангаас族质感是汉
服复兴的核心价值所在。
茶艺
乐舞
如今的汉服复兴运动
• 华夏复兴，衣礼携 行。
穿汉服同时了解传 统文化，不是“汉 服爱好者”。而是 “文化复兴接班 人”。
• 只为文化精神，不 涉及政治、民族仇 视。
冠礼（男子）
射礼
成人礼
笄 礼 （ 女 子 ）
婚礼：《仪礼》详细规制整套仪式合为“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请 期、亲迎。后世虽婚服形制随着时代改变，如自汉服复兴以来婚服逐渐形成三种风格： 汉风、唐风、明风，但“六礼”作为汉族传统婚礼的议程，流传至今。
礼而隆之，珍而重之，庄重而质朴的传统婚礼是对孝敬父母、夫妇之义、人伦之本 等民族文化的深刻阐述，代代相传，意义深远，是建立和谐社会的起点。
服让更多的人关注中国传统文化。 5. 增强民族自信心，华夏不是赤裸的民族。
中、日、韩传统民族服装概略
汉服：亚洲“汉文化圈” 传统服装之母，款式丰 富多样，风格大气雅逸， 集中体现汉文明之精髓。
和服：亦称“吴服”。 系中国吴地服饰，后经 长期自然演化形成具有 日本民族特点的传统服 装。平面剪裁，袖短至 腕，交领系穿着而非剪 裁效果，衣身多余部分 叠于腹部用大带固定。
左
右
· ·
褙
披
子
风
斗 篷
是华夏衣冠体 系中的一种，
直 其短者谓之裋 褕，衣襟裾为 方直，区别于 曲裾。裾就是 指衣服的大襟。
裾 直裾下摆部份 剪裁为垂直， 衣裾在身侧或 侧后方，没有 缝在衣上的系 带，由布质或 皮革制的腰带
固定。
圆 领 衫
曳 撒
道 袍
短打：衣裤制， 又称裋褐（shù hè)、短褐。原为 粗布短衣，现引 申为上衣下裤的 百姓居家生活、 休闲、劳作、武
华夏起源
《左传》 有章服之美谓之华 有礼仪之大谓之夏
汉族：全世界人口最多，历史最悠久，文化最绚灿的民族。上溯炎黄二帝， 族称华夏，五千年文明由此展开，历至汉朝，因其强盛一时，异族始称中 原华夏人为汉人，从此“汉”成为这个民族传承了数千年的名号。同时， 这个民族的传统服装被广泛称为——“汉服”。
汉风婚服
唐风婚服
明风婚服
四、展示华夏人优雅而美丽的精神文化
学说：端正我们的世界观、人生观、价值观
乐舞：陶冶我们的情操、移风易俗、增强民族凝聚力 武术：强健我们的身体、培养铮铮骨气
武术
……
综上所述，民族服装是民族文化的载体，两者缺一不可。因
此，以汉服为钥匙我们打开了汉文化之门，通过重新继承、学习、
创新、重建我们的精神面貌，重组成一套完整的可惠泽后世的文
艺等服装。
为什么满清统治者想消灭汉衣冠？
• 吸取元代完颜女真的历史教训：避免被汉 族文明同化，而使自己消亡。
• 精神的消沉和文化的覆灭比被统治更可怕， 从骨子里打压汉人民族自豪感，使之与其 子孙后代万劫不复。
• 满洲人在当时的中国以至邻邦日本、韩国 均被认为是“蛮夷”，内心有着深刻的自 卑，借改换汉人衣冠外型消除异类感。
裾 深 衣
汉
袒
服
领
半 臂
披 风
• 褙子相传始于唐， 到宋代开始盛行。 衣襟直立相对于 胸前垂下，多为 窄袖，衣长一般
褙 到大腿下或膝盖 下，两侧开衩， 是极受欢迎的一 种常服款式。 宽
子 袖褙子，只在衣 襟上，以花边作 装饰，并且领子 一直通到下摆。 窄袖褙子，则袖 口及领子都有装 饰花边，领子花 边仅到胸部。