元明清文学复习资料
古代文学元明清部分复习资料
名词解释：1.说话：说话指讲故事，其中，“话”为口传故事。
唐代已有其名，至宋元而成为一种职业，极为繁荣。
当时说话，有所谓“四家”之分，即小说、说经、讲史、合声（生），各有门庭，自成路数。
小说以讲烟粉、灵怪、传奇、公案故事为主。
合声是以演出见长，如“指物题咏，应命辄成”之类。
2.话本：指说话人的底本，即文字记录的口传故事。
也包括受说话体式影响而衍生的其它故事文本。
3.拟话本：由于宋元话本受到读者的广泛欢迎，因而也引起文人们的浓厚兴趣，他们开始搜集和创作，明代变出现了许多文人模拟话本形式创作的，不为说话所用，而专供案头阅读的白话短篇小说，鲁迅在《中国小说史略》中称之为“拟话本”。
在内容上，保留着宋元话本表现市民生活与情趣的特点，但由于文人的介入，在品味和境界上又有所提高。
4.台阁体：指明初永乐、弘治年间,上层官僚间所形成的一种诗文流派。
代表人物是台阁重臣三杨，即杨士奇、杨荣、杨溥。
他们身居朝廷高位，当时社会政治又无太大的动荡，所以，他们的作品多反映上层官僚的生活，流连光景，歌咏太平，雅正平和而雍容冲淡，表现出陶醉悠然的满足心态，体现了上层官僚的精神面貌和审美趣味。
5.茶陵派：指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李梦阳为首的一个诗歌流派。
其成员有谢铎、陆釴、张泰、邵宝等人。
他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。
6.唐宋派：是嘉靖年间一个散文流派。
嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，他们的成就主要表现在散文创作上。
由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。
唐宋派中成就最突出的是归有光。
7.公安派：是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。
元明清文学复习知识点归纳
1.【行hánɡ院】1.妓院。
亦借指妓女；2.同行, 行帮；3.元、明时代对戏剧演员的俗称。
亦借称戏班。
2.【參cā.軍】1.官名.东.末始有“參某某軍事”的名义，谓参谋军事。
简称“參軍”..以后军府和王国始置为官员。
沿.. .，兼为郡官.. .称经略为参军。
2.. .时“參軍戲”的脚色名.3.参加军队。
4.猿和猪的别名。
3、【參軍戲】流行于唐宋时的一种表演形式。
原称“弄參軍”。
主要由参军、苍鹘两个角色作滑稽的对话和表演, 以讽刺时政或社会现象。
渊源于秦汉的俳优, 宋时也称为杂剧, 角色亦有所增加。
刘大杰《中国文学发展史》第二一章下篇一：“晚唐时代的参军戏已有固定的角色。
所谓参军, 便是戏中的正角, 苍鹘便是丑角一类的配角, 两者相互问答, 其作用则调谑讽刺, 兼而有之。
”4.【元杂剧】融说、唱、演于一体的综合舞台艺术。
把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来, 形成了具有独特民族风格的戏剧艺术形式, 并产生了韵文和散文结合的结构完整的文学剧本。
元杂剧的形式: 元杂剧的基本结构形式是以四折、通常外加一段楔子为一本, 只有个别的是一本五折、六折如《赵氏孤儿》《秋千记》（少数剧目是多本的如《西厢记》, 共五本二十一折）5、唱词和演唱特点: 元杂剧的核心部分是唱词。
每一折用同一宫调的一套曲子组成, 并一韵到底。
因此, 四折可以选用四种不同的宫调。
6.楔子是指对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏（用在开头）或过场戏（用在折与折之间）, 是整部剧本的有机组成部分。
楔子可以没有, 也可以用到两三个。
它的篇幅比较短小, 位置也不固定, 一般在第一折的前面演出, 对故事由来作简单介绍, 也有在折与折之间演出的, 作用和后来的过场戏相似。
7、折是音乐组织的单元, 也是故事情节发展的自然段落, 它不受时间地点的限制, 每一折都包括了较多的场次, 为演员的活动留下了广阔的天地, 也给观众留下了想象的余地。
一“折”意味着一个故事单元。
元明清复习资料
元明清复习资料一、元代文学1、元杂剧:元代初期流行于中国北方,具有浓郁地方色彩的戏剧样式。
2、元曲繁荣的标志：（1）、大量的优秀作家以元曲为代表的优秀作家群和众多的传世精品。
元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、王实甫（郑光祖）钟嗣成《录鬼簿》。
（2）大量优秀作品出现四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、纪君祥《赵氏孤儿》、白朴《梧桐雨》四大爱情剧：王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、郑光祖《倩女幽魂》、白朴《墙头马上》（3）演员（青楼好，生存存在问题的人）夏挺芝《青楼集》、燕南《唱论》、周德清《中原音韵》（4）专著钟嗣成《录鬼簿》、夏挺芝《青楼集》、燕南《唱论》、周德清《中原音韵》（5）声腔：是元杂剧在表演的过程中受到方言影响而产生的不同的演唱方式。
3、元杂剧清官戏《陈州粜米》（无名氏）爱情戏《墙头马上》（白朴)水浒戏《李逵负荆》（康进之）历史戏《单刀会》（关汉卿）4、元杂剧的人物和情节（1）、人物的类型化、个性化（2）（2）、情节的“史不按实”和雷同性（史不按实：在元代杂剧中出现了一批以历史为题材却没有按照史实来创作的作品。
）（3）5、元杂剧的体制特征：体制特征是指一种文学样式固定的创作模式.（1）．结构固定：楔子、四折、题目、正名楔子起介绍人物情节的作用,加强情节间的联系,其位置不固定。
四折是杂剧的正文，由四组套曲组成,一组套曲就是一折,四组套曲杂以念白、搬演故事的开端、发展、高潮、结局。
（2）表演形式:唱、念、科（3）角色分工极细.末：正末、副末、冲末、大末旦:正旦、副旦、贴旦、外旦杂：孤、卒子、孛老、卜儿、细酸净：副净、二净（4）大量使用“衬”字,音乐以北方音乐为主。
“衬"字是指在曲牌规定的字数之外，为了补足语气描摹情态而添加的字。
二、关汉卿1、小汉卿：高文秀蛮子汉卿：沈和甫2、南吕一枝花“不伏老”赏析：3、《救风尘》作者为关汉卿,其中主要人物有周舍、宋引章、赵盼儿，其中赵盼儿为主人公.5、《窦娥冤》的悲剧性质和民族特色6、《窦娥冤》的故事源起于《汉书·于定国传》“东海孝妇”.7、《窦娥冤》戏剧冲突的特点：戏剧冲突扣人心弦,丰富而集中，尖锐而生死攸关。
元明清文学复习资料
1、北方戏剧圈：生活于同一地域的作家，或接受地区风气的熏陶，或志趣相投，或背景相近，自觉或不自觉形成不同的群体。
北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，流行杂剧。
2、南方戏剧圈：南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。
既流行南戏，也演出杂剧，呈现出两个剧种相互辉映的局面。
南戏产生于浙江永嘉（温州）一带，所以又被称为“永嘉杂剧”。
散曲的特点：散曲之为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。
1、是一种独立存在的抒情曲体，与科白情节没联系；2、语言方面，既需要注意一定的格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态；3、艺术表现方面，它比近体诗和词更多地采用“赋”的方式，加以铺陈、叙述；4、散曲押韵比较灵活，可以平仄通押；句中还可以增加衬字，衬字可多可少，衬字的增加具有口语化、俚俗化，使曲意具有明朗活泼、穷形尽相的作用。
1、诸宫调是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。
据宋玉灼《碧鸡漫志》载：“泽州孔三传者，首创诸宫调古传，土大夫皆能涌之。
所谓诸宫调，是用多种宫调串接而成的说唱形式，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。
诸宫调的曲目，今存者除《西厢记诸宫调》外，尚有《刘知远诸宫调》与《天宝遗事诸宫调》。
2、董解元《西厢记诸宫调》。
3、关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。
《单刀会》与《西蜀梦》《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》。
4、王实甫的《西厢记》。
《西厢记》在元代剧坛上所获得的“天下夺魁”的美名，以及在中国戏剧史上的地位和影响。
5、关汉卿，王，马，白被誉为元曲四大家。
白朴：《梧桐雨》《墙头马上》。
马致远有“曲状元”之称：代表作《汉宫秋》；《汉秋宫》与白朴的《梧桐雨》有异曲同工之妙。
北方戏剧圈的杂剧创作：1.大都作家群的形成；纪君祥与《赵氏孤儿》；杨显之与《潇湘雨》；石子章与《竹坞听琴》；王仲文与《救孝子烈母不认尸》。
中国古代文学(元明清)复习要点
明清小说基本知识：1.三国→三绝：奸绝曹操、智绝诸葛亮、义绝关羽。
2.“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》3.“历史演义小说”：用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治理想、道德观念和美学理想。
4.“演义”：“据史实，演大义”，在叙述中融合了作者自身的思想情感，并对历史人物作出政治和道德的评价。
（纪实+艺术的创造）5.“章回体”：章回体小说是我国古代长篇小说的唯一形式，是由宋元讲史话本发展而来。
其特点是设回目等。
最早的回目、目录是单句，后向双句发展。
6.“话本”：宋代兴起的白话小说，用通俗文字写成，多以历史故事和当时社会生活为题材，是宋元民间艺人说唱的底本。
7.“拟话本”：是中国古典小说的一种，明末文人模仿话本形式而编写的白话短篇小说。
鲁迅在《中国小说史略》中定义命名，认为是由话本向后代文人小说过渡的一种中间形态。
它们的体裁与话本相似，都是首尾有诗，中间以诗词为点缀，辞句多俚俗。
但与话本又有所不同﹐“近讲史而非口谈，似小说而无捏合”，“故形式仅存，而精采遂逊”。
明代文言短篇小说：1.“剪灯三话”：瞿佑《剪灯新话》李昌褀《剪灯馀话》邵景詹《觅灯因话》2.“三言二拍”：冯梦龙《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》凌濛初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》明代传奇：1.“三大传奇”：李开先《宝剑记》梁辰鱼《浣纱记》王世贞《鸣凤记》2.“吴江派”：以沈璟为代表。
思想倾向保守，主张曲文通俗，对昆曲音律十分看重。
3.“临川派”：以汤显祖为代表。
①主张写人的真实情感，反对道学气；②注重曲文的华美，反对格律限制。
4.“苏州派”：以李玉为代表，其代表作品“一人永占”《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》和《清忠谱》。
作品贴近社会世俗生活，关注政治时事，劝惩教化意识较重。
并结合舞台实际，改变以曲词为核心，而把戏剧结构放到重要位置，曲词通俗，舞台效果好。
中国文学史中国古代文学期末元明清文学复习总结资料
二、“文不甚深，言不甚俗”是《三国演义》语言的一大特色。
第三章明代前期诗文一、分期诗歌:以高启、杨基、袁凯等为代表；多生活在元明交替期，经元末战乱与明初高压统治，不作品表现时代创伤以及作家个人在特殊环境中产生明初的愁苦郁闷心态与反思人生的内容；格调凝重悲怆。
2.散文:以宋濂、刘基为代表；尤以传记与寓言散文著称；重抒发愤世嫉俗之感，叙事与刻画人物见一定功力1.“台阁体”风行，内容大多为“颂圣德，歌太平”。
2.艺术上讲究雍容典丽，缺乏生气。
以李东阳为首的茶陵诗派崛起，一定程度上冲击“台阁体”风气。
2.李东阳作品虽留有“台阁体”痕迹，但也有侧重反映个人生活与精神的内容。
二、明初诗歌与散文1（1高启、杨基、张羽、徐贲。
①高启，号青丘子，最有成就、最早的诗人，代表作《登金陵雨花台望大江》.②杨基《眉庵集》（2）袁凯《海叟集》，因《白燕诗》得名“袁白燕”2、散文（1）宋濂：明朝开国文臣《宋学士文集》“以道为文”，文道一元论。
代表作《秦士录》、《送东阳马生序》（2）刘基：金玉其外，败絮其内”本质。
写景叙事的记叙文，如《活水源记》3、茶陵派：台阁体渐趋衰弱，茶陵派占主导首领李东阳(台阁体到前后七子的过渡人物，诗风仍带台阁体的痕迹，宗法杜甫，强调诗歌的语言艺术，钱基博说他有“开山之功”)前七子批评李东阳，却又继承其复古主张为茶陵人《怀麓堂集》。
成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人*台阁体：明初永乐、成化年间，上层官僚中形成的文风。
台阁主要是指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。
台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
台阁体内容贫乏，雍容典雅，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，艺术上追求平正典丽。
第四章明代中期的文学复古*前七子：明弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为核心的文学团体，没有明确的集团宗派意识，成员有李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
强调“文必秦汉，诗必盛唐”，重模拟。
元明清文学期末复习资料全
元明清文学期末复习资料第一讲元明清文学总论一、元明清文学总体特点是什么？为什么？1、作品繁富，体裁完备中国古代各种文学样式，如小说、戏曲、诗歌、散文、词、赋、散曲等在元明清时期得到全方位发展。
2、正统文学渐渐衰落，通俗文学逐渐崛起发展的态势从从前诗文创作为主导的文学格局，转向小说、戏曲。
正统文学：诗文（中国文学核心地位），通俗文学：小说、戏剧3、文学理论繁荣（叙事文学、抒情文学）明代戏曲理论贡献最大的是王骥德，其次是凌濛初王骥德的《曲律》是明代规模最大，系统性最强的戏曲论著，基本思想是提倡“关风化”冯梦龙“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》原因：元朝是我国历史上第一个由少数民族的统治者建立的统一政权，它对广大汉族地区的占领和统治，明显具有民族掠夺性质。
元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的重要性。
如何理解“一代一代又一代之文学”近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学，楚之骚汉之赋，六代之骈语。
唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”雅文学与俗文学分别指什么？有什么区别？雅文学主要指诗文俗文学主要指戏剧和小说郑镇铎俗文学的六大特征：是大众的；是无名的集体创作的；新鲜但是粗鄙的；想象力是奔放的，不保守，少模拟；用于引进新的东西第二讲元散曲与诗文一、元代文学的特点是什么？1、叙事文学成为主流。
元代文学最突出的特点是叙事文学的发展、繁荣。
戏剧作为一种新兴的文学样式，其剧本创作的成就代表了当时文学的最高水平。
2、抒情文学：散曲成为新的文学样式3、元代文学的审美情趣迥异，抒情文学与叙事文学情趣吻合，都追求自然酣畅之美，大异于温柔敦厚。
二、元曲的概念元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，是元代文学主体。
包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。
杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。
元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。
每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。
元明清文学史期末复习资料
元明清文学史期末复习资料、填空题。
1、元代的戏剧类型分为：杂剧、南戏。
2、元诗四大家：虞集、杨载、范椁、揭傒斯。
3、中国古代最早白话小说：宋元话本。
4、说话艺术包括四大家：小说、说经、讲史、合生（声）。
5、元曲四大家以及代表作：白朴《梧桐雨》、关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》王实甫《西厢记》/郑光祖《倩女离魂》。
一“白马关王（郑）”6、元末四大南戏：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。
一“荆刘拜杀”7、马致远的雅号：曲状元。
他的《秋思》被周德清在《中原音韵》中称为“秋思之祖”之作。
8、“曲中李杜”：张可久、乔吉。
9、元末最具艺术性的诗人：杨维桢。
10、唐宋派：王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。
一“唐王归茅”11、公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道。
一“公安三袁”12、台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥。
一“三个杨台”13、三言二拍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
14、临川四梦（玉茗堂四梦）：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。
其中《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或政治问题戏。
15、明代四大奇书：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。
其代表了中国古代小说的四种类型，即：历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、世情小 ^说。
16、《四声猿》：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。
一“玉女雌狂”17、吴江派：沈璟、顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙。
18、临川派：汤显祖、来集之、冯延年、陈情表、阮大铖、吴炳、孟称舜。
19、冯梦龙整理的两部民歌集：《山歌》、《挂枝儿》。
20、桐城派：方苞、刘大魁、姚鼐。
21、阳羡词派：陈维崧、曹贞吉、万树、蒋景祁。
22、浙西词派：朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龚翔麟。
23、常州词派：张惠言、周济、恽敬、李兆洛。
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元代文学1、元曲包括散曲和剧曲。
2、元曲四大家：关汉卿，马致远，白朴，郑光祖3、元杂剧四大家：关汉卿，马致远，白朴，王实浦4、元代两大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》，纪君祥的《赵氏孤儿》5、四大南戏：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》6、元代四大爱情戏：郑光祖的《倩女幽魂》、关汉卿的《拜月亭》、王实浦的《西厢记》、白朴的《墙头马上》7、曲状元：马致远《汉宫秋》、《青衫泪》8、神仙道话剧：《黄粱梦》、《岳阳楼》、《陈专高卧》9、永乐大典戏文三种：《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》（即早期南戏）10、散曲的体制主要有小令、套数和介于两者之间的带过曲。
套数又叫套曲、散套、大令。
小令又称叶儿，是基本单位。
11、水浒戏作家：高文秀、张时起、李好古、顾仲清、张寿卿12、水浒双壁：康进之《李逵负荆》、高文秀《双献功》13、戏曲理论著作：王国维《宋元戏曲考》，钟嗣成《录鬼簿》，明朱权《太和正音簿》，贾仲明《凌波仙》吊词14、元前期散曲作家：关汉卿《不伏老》、白朴《渔夫》、王和卿《咏大蝴蝶》、马致远《秋思》（曲状元、秋思之祖）、卢挚、姚燧15、元后期散曲作家：张可久（《苏堤渔唱》、《小山乐府》）、乔吉（称为：“曲中李杜”《两丗姻缘》，《渔夫词》）还有张养浩、唯景臣和刘时中16、高明的《琵琶记》：词曲之祖，元代剧坛之奠基，明代戏曲之先声。
17、元诗四大家:虞集、杨载、范悙、揭傒斯18、元诗后期作家：前：方回、戴表元、耶律楚材、刘因（理学家）后：杨维桢“铁崖体”、王冕、萨都剌（回族）名词解释：1、元杂剧：又称北杂剧，是元代的一种戏曲形式，是在诸宫调和金院本的基础上发展起来的成熟的戏剧形式。
体制上一般由四折组成。
演剧角色分为末、旦、净三类。
音乐上。
一折只采用一个宫调。
在全剧只能由正末或者正旦一人主唱，正末主唱的叫“末本”，正旦主唱的叫“旦本”。
代表是元杂剧四大家。
2、南戏：是流行于东南沿海的一种戏剧形式。
剧本由若干出组成，“出”数不定。
曲词宫调也没有规定。
角色分为生、旦、净、末、丑等类，均可歌唱，既有独唱，又可对唱、合唱、轮唱。
南戏又称“温州杂剧”、“永嘉戏曲”。
例如：高明《琵琶记》3、《窦娥冤》矛盾冲突：张驴儿父子和窦娥婆媳的冲突；窦娥和婆婆的冲突；窦娥和太守桃杇的冲突。
4、三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、大旱三年5、窦娥的形象性格：（1）窦娥性格是一种动态性结构，具有动态感。
窦娥的性格是通过她的“苦“和”冤“反映出来。
‘苦’体现了她温柔驯良，逆来顺受，与世无争，与人无争的性格，她深受封建伦理道德，三从四德的熏陶和束缚，还把这种束缚当成是一种享受。
‘冤’则是促成她反抗性格，二对张驴儿的强暴行为，她镇定、坚决、绝不示弱，以蔑视的态度与张驴儿针锋相对，体现她嫉恶如仇的性格，临死前的三桩誓愿是她对社会的反抗的时代的最强音。
（2）阴柔和阳刚美在窦娥身上得到了和谐的统一，她的形象具有浮雕般的立体感，给人一种立体感，剧中写了她惆怅孤苦的心境，窦娥十分孝顺婆婆，宁愿用自己的性命换取婆婆的性命，临死前窦娥真是心境表明她对人生、生命的留恋。
变成了鬼魂还要求父亲代她好好的照顾婆婆，这些都体现她的阴柔美。
明代文学文史知识1、前七子是以李梦阳、何景明为代表的，包括王九思、边贡、康海、徐桢卿、王廷相。
文学主张是文必秦汉，诗必盛唐。
2、后七子是以李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。
文学主张是法度格调的强化和具体化。
3、徐渭“狂人“的《四声猿》语出郦道元的《水经注》。
（《四声猿》是天地间一种奇绝文字，为名曲之第一。
4、三言二拍：冯梦龙三言：《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》（三言标志着我国古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来，三言包括了旧本的汇辑和新著的创作。
）凌濛初二拍：《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》（二拍是一部个人的白话小说创作专集，标志着中国短篇小说创作进入了一个新的阶段。
）5、公安派“三袁”：袁宏道、袁中道、袁宗道，提出“性灵说”6、李渔《闲情偶记》戏曲理论7、李玉代表作：《一捧雪》、《人兽类、《永团圆》、《占花魁》、《万里缘》8、明中朝三大传奇：李先开《宝剑记》（林冲）、梁寿鱼《浣纱记》（第一部用昆山腔演唱的戏）、王世贞《鸣凤记》9、明代四大传奇小说：《三国演艺》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》（四大奇书）10、四大声腔：戈阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔11、明代戏曲由杂剧和传奇组成，明初四大传奇：《精忠记》、《金印记》、《千斤记》、《连环计》流派1、吴江派：明代中期，沈璟编有《南词韵选》，在他的旗帜下，集中了吕天成、叶宪祖、冯梦龙、范文芳等昆曲作家，这些人大都是沈璟的子侄、门生或朋友，且对昆曲词律十分讲究，多以被称为“吴江派作家群”，主张平守音律。
2、临川四梦：——汤显祖的传奇《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》代表了他戏曲创作的全貌，并且这四部传奇又均与梦相关，而汤显祖是临川人，故而合称“临川四梦”。
又因为汤显祖的书斋名为“玉茗堂”，故又称“玉茗堂四梦”。
3、唐宋派：嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的文学流派，因提倡唐宋文风而得名。
在创作上，唐宋派注重文以明道的做法，提倡直抒胸臆，反对模拟、剽窃。
4、黄陵派：指明中叶后期，以钟惺、谭元春为代表的流派。
因他们都是湖北竟陵人，故称。
提出重“真诗”，重“性灵”，追求幽深奇僻、孤来独往的文学审美情趣。
奖创作上的奇僻险怪之路，缩小了文学表现的视野。
5、崔莺莺的性格特征：（1）强烈追求爱情，大胆反抗封疆传统的女性形象，她对张生的爱，纯净透明，没有一丝杂质。
在她心中，“情”始终是摆在最重要的位置，至于功名利禄、是非荣辱都可不管。
正由于她对爱情的炽热追求，才使她走上了违背纲常、反抗封建礼教的道路，形成了叛逆的性格。
（2）莺莺长期受到封疆礼教的熏陶，严格的家教使她有许多顾虑，因此她的性格显得热情又冷静、聪明而狡狯。
她对人前花言巧语，没有人处想张生，背地里愁眉泪眼，红娘传言责备张生，其实传去的却是私约张生相会的情诗，从莺莺的作假可看处她本能的生命冲动与社会性在她人格深层中的统一，表现出灵与欲、情与欲的冲突。
（3）她身上表现出一种伦理意识、严格的家教使她不会有大胆的举动，她有七情六欲，喜怒哀乐，自然的欲求和生命的骚动，礼教的分为使她受到约束，而自然的欲求又使她渴望解放，在她身上有着形而下的、非理性的动物性的冲动，形而上的理性观念、动物性和社会性的碰撞，形成她性格的复杂性、丰富性。
她既矜持、腼腆，有理性同时又不满封建的压抑，执着追求爱情，最后形成了叛逆的性格。
6、《西厢记》的戏剧冲突;以老夫人为一方和以莺莺、张生、红娘为一方的矛盾，即封建势力和礼教叛逆者的矛盾;莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾。
这两组矛盾形成了一主一辅两条线索，它们相互制约，起伏交替，推动着情节的发展。
a)高明《琵琶记》双线结构：一是写蔡伯喈离家后的件件遭遇，一是写赵五娘在家中的种种苦难。
两条线索交叉进行，让不同的场景对比衔接，使贪富悬殊的情景形成强烈的反差，使观众加深了对不合理的社会现实的认识，在深切地同情赵五娘的同时，体悟到封建伦理纲常的荼毒。
b)赵五娘的人物典型;她善良朴素，刻苦耐劳。
在饥荒年代典尽衣衫，自食糟糠，独立奉养公婆。
后又营葬筑坟。
忍受了常人无法忍受的磨难，在她身上体现了古代中国劳动妇女的传统美德。
善良勤劳、忍辱负重、和自我牺牲精神，是一个典型的孝妇形象。
(1)表现出民间妇女的性格，忍辱负重、善良勤劳(2)表现出艰苦斗争的民族性格(3)表现出一种双重性格：一方面体现了克己待人、勤俭自立的传统美德；另一方面，其身上留有时代的印迹，奴隶式的驯服。
作者歌颂赵五娘的“有贞有烈”，但更多揭露了封建社会和伦理纲常给予女性的苦难、不幸和无奈。
让人们看到被视为道德楷模的人物内心的隐痛。
7．台阁体：自明永乐至成化年间，“台阁体”在文坛上占主导地位。
台阁主要指当时的内阁翰林院，又称为“馆阁”。
“台阁体”则指以当时馆阁名臣杨士奇、杨荣、杨浦等为代表的一种文学创作风格。
其内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求严正典丽，代表作是杨荣的《随驾幸南海子》。
8．吴中四杰：高启，杨基，张羽，徐贲9．晚明小品：张岱《西湖七月半》《湖心亭看雪》；袁中道《游荷叶山记》；袁宏道《天池》10．临川派：明朝中期，受汤显祖的影响，一大批剧作家从剧本的立意构思到曲词的风格熔铸，都刻意模仿汤显祖的剧作。
戏剧史上称为“玉茗堂派”或者“临川派”。
此派创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以奇幻情节承载浪漫风格，以绮词的语言体现优美文采。
代表作家有：吴炳、洪昇、孟称舜、张坚等人。
名词解释：1．话本小说：宋元流行一种民间技艺“说话”，话本小说就是由“说话”衍生而来，是经过文人编纂整理的小说话本，是“说话人”说话所依据的底本。
宋元话本是中国小说史上最早的白话小说，题材有“姻粉类”“灵怪类”“传奇类”“公案类”。
2．拟话本：明代中叶以后，随着话本小说的流行，一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同时，开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作一些新的小说。
这类白话短篇小说有人称之为“拟话本”。
从鲁迅起，一般又将“三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本”一类。
3．章回小说：是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在宋元讲史等话本基础上发展而成，特色是分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，段落整齐，首尾连接，将全书构成一个整体。
代表：《三国演义》。
《三国演义》一．成书过程：（1）史籍：陈寿《三国志》、斐松之的注提供了大量材料。
（2）民间传说，戏曲，话本小说：刘义庆《世说新语》最早有《三国志》里的一些故事；隋朝傀儡戏是根据三国故事改编；唐朝广泛流传着三国故事；宋代的说书艺人往往说三国的故事出现了拥刘反曹的传统；金元时期，三国故事大量搬上剧场，可见《三国演义》之前，三国故事已经深入民间。
罗贯中以史书为依据，对民间传说、说唱文学中的三国故事进行了系统的整理，删去了其中荒诞不经的内容，根据史实和生活经验，写出了《三国》。
由此可说，这是一本集体创作。
二．《三国演义》中的“三绝”三．《三国演义》战争描写特色“全景性军事文学”作品，描写战争之多，时间之长，形式之多样，规模之宏大，在世界文学中罕见。
（1）全书共写了40多次战役，上百个战斗场面，包容了这一历史时期所有重大战役，写得各有个性，绝少雷同。
（三大战役都是以弱胜强用火攻击，官——烧粮草，赤——烧战船，彝陵之战——烧营盘）（2）描写战争中突出智斗，重视战略决策以及战术的运用。
如“官”中袁绍败于无智，“赤”中孙刘胜于斗智。
（3）战争场面并不惨烈可怕，注意场面气势渲染，多用张弛结合，动静结合手法。