对“敏而好学”中“敏”的重新理解
五年级上册语文第25课古人谈读书的意思
五年级上册语文第25课古人谈读书的意思《五年级上册语文第25课古人谈读书的意思》《古人谈读书》中包含了古人对读书的诸多见解。
“敏而好学，不耻下问。
知之为知之，不知为不知，是知也。
默而识之，学而不厌，诲人不倦。
”这几句话的意思是：聪敏而且爱好学习，不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻辱。
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。
默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教诲别人不知道疲倦。
这里衍生出的注释是：“敏”指聪敏，“好”读四声，是喜好的意思。
“耻”在这里是意动用法，以……为耻。
赏析这些句子，它们简洁却深刻地阐述了学习态度的重要性。
聪敏的人更要爱好学习，对待知识要诚实，默默积累，好学且不厌倦，还应乐于分享知识。
“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”意思是我曾经整天不吃、整夜不睡地去思索，没有益处，还不如去学习。
这告诉我们空想不如学习实际的知识。
注释方面，“尝”是曾经的意思。
赏析来看，这是在强调行动学习的重要性，避免一味空想。
这篇课文的作者是孔子及其弟子。
孔子是春秋时期鲁国著名的思想家、教育家。
他的思想对中国文化有着深远的影响，他倡导的儒家思想，注重个人修养、教育、伦理道德等多方面的内容。
弟子们传承孔子的思想，整理了这些关于读书学习的言论。
以下是五个运用片段：例子1：哎呀，你知道吗？就像古人说的“敏而好学，不耻下问”。
我上次啊，在做数学题的时候，遇到一道超难的题。
我想我可不能不懂装懂啊，于是我就跑去问班上成绩比我差一点的小李。
你可能会想，我干嘛问他呀？可是古人都告诉我们了，不能以向不如自己的人请教为耻辱。
小李还真给我了一个新思路，我一下就豁然开朗了。
这就是古人智慧的厉害之处。
要是我不懂还装懂，那就像盖房子没有打好地基一样，迟早得塌。
学习就得像这样，实实在在，有求知欲，不管是谁，只要能给我知识，我就去请教。
你说是不是这个理儿？例子2：我跟你说啊，“知之为知之，不知为不知，是知也”。
敏而好学游心寓目
敏而好学：发音：mǐn ér hào xué
释义：敏：聪明；好：喜好。
天资聪明而又好学。
出处：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”示例：无查字义：敏而好学其他成语：名高难副名德重望
拼音yóu xīn yùmù
解释留心观看。
出处《晋书·干宝传》：“群言百家不可胜览，耳目所受不可胜载，今粗取足以演八略之旨，成其徽说而已。
幸将来好事之士录其根体，有以游心寓目而无尤焉。
”例子《北史·常爽传》：“由是言之，六经者，先王之遗烈，圣人之盛事也，安可不游心寓目习性文身哉！”
用法作谓语、定语；用于书面语。
感情游心寓目是中性词。
繁体遊心寓目。
敏而好学,不耻下问,是以谓之文也的意思
敬爱的读者，今天我想和你一起探讨一个重要的品质——敏而好学，不耻下问。
在中华文化中，敏而好学，不耻下问，是一种古老而珍贵的品格，被视为成就文化修养的重要举措。
它是一种对知识的渴望，一种谦逊和包容的态度，能够让我们走得更远，更自信，更通达。
一、敏而好学的意义敏而好学,不耻下问,是以谓之文也，指的是一个人具备敏锐的观察力和强烈的求知欲望，能够不断学习进取，勇于向他人请教学习。
这种品格不仅能帮助我们不断提升自己，更能够促进社会的进步和文明的传承。
敏而好学，求知若渴，是一种积极向上的品质，能够让我们在人生的道路上不断前行，不断进步。
二、敏而好学的实践具备敏而好学的品质，需要我们勇于向身边的人请教学习，虚心接受他人的意见和建议。
还需要我们有一双敏锐的眼睛，能够在日常生活中不断发现新知识、新技能。
在学习的过程中，要保持谦逊的态度，不必羞耻于向他人请教，即使是看似再小的问题，也应该敢于问出口。
只有这样，我们才能不断进步，不断积累知识和经验。
三、敏而好学的作用敏而好学的品质，不仅能够让我们不断进步，更能够影响我们的人生态度和行为习惯。
只有不断学习，不断探索，我们才能够在职场和社交中表现得更优秀，并且更有思想深度，更具有个人魅力。
在这个信息爆炸的时代，我们需要更加注重敏而好学的品质，不断学习，不断探索，才能够在激烈的竞争中脱颖而出。
四、我的个人观点对于敏而好学,不耻下问这种品质，我深深地认同和推崇。
在我的人生道路上，我时刻提醒自己要保持敏锐的观察力和强烈的求知欲望。
我始终相信，只有不断学习，不耻下问，才能够让我在职场和生活中有更大的作为，更具有影响力。
在学习的道路上，我会积极主动地向身边的人请教学习，不断提升自己的各项能力。
敏而好学,不耻下问，是以谓之文也，一个人只有不耻下问，不断学习，才能够成为一个有思想深度，有魅力的人。
在这个信息快速更新的时代里，只有不断学习，不断进取，我们才能够在激烈的竞争中脱颖而出，才能够在人生的道路上走得更远、更自信、更通达。
敏而好学不耻下问读后感
敏而好学不耻下问读后感“敏而好学，不耻下问”，就这么简简单单的六个字，却像一把小锤子，敲得我心里“咚咚”响。
我一开始想，这有啥啊？不就是聪明又爱学习，还能放下架子问问题嘛。
可越琢磨，越觉得这里面学问大了去了。
就说这“敏而好学”吧。
聪明的人多了去了，可并不是每个聪明人都爱学习。
我就想到我身边那些脑子转得快的小伙伴，有的就仗着自己那点小聪明，上课不认真听讲，作业也不好好做。
他们就觉得自己啥都会了，不用学。
结果呢？一到考试就露馅。
而那些真正聪明又好学的人，就像小海绵一样，不停地吸收知识的水分。
他们知道知识这个海洋无边无际，自己再聪明也只是沧海一粟，所以就一直努力学习。
这一点，我可得好好向人家学习。
我自己有时候也会犯懒，觉得今天少学一点没关系，看了这话，我就像被人在屁股后面踢了一脚，得赶紧打起精神来。
再说说“不耻下问”。
这可太难做到了。
咱们人啊，都好面子。
我自己就是，有时候遇到不懂的问题，宁愿自己在那儿瞎琢磨半天，也不好意思去问别人。
为啥呢？就怕别人笑话自己，觉得这么简单的问题都不懂。
可是，我读完这句话就明白了，这想法简直蠢到家了。
不管是谁，都有不懂的东西。
那些大学问家都能低下头去问别人，我一个小虾米还在这儿端着架子干嘛呢？就像有一次，我做数学题，被一道题卡了好久。
我同桌数学比我好，我就偷偷看他的答案，也不想去问他。
后来老师讲题的时候我才发现，原来这题只要问一句就能搞明白。
我这不是自己跟自己过不去嘛。
从现在起，我就把“敏而好学，不耻下问”这六个字当成我的座右铭。
我要做一个聪明又爱学习的人，遇到不懂的就大大方方地去问。
不管是问老师、问同学，还是问比我小的弟弟妹妹，只要能学到知识就行。
我相信，要是真能把这六个字做到位，我肯定能变得越来越棒，知识的小仓库也会越来越满。
这六个字就像一盏小灯，照着我在学习的道路上一路向前呢。
敏而好学的敏是什么意思
一、“敏”的基本含义
“敏”是一个多义字，其基本含义通常与迅速、灵巧、聪明、机智等相关联。
在《说文解字》中，“敏”被解释为“疾也”，即迅速之意。
而在现代汉语中，“敏”字常用于形容人的反应、思维、行动等方面，如“思维敏捷”、“灵敏”、“聪敏”等。
二、“敏而好学”中的“敏”
在“敏而好学”这一成语中，“敏”特指一个人的聪明、机敏或者反应快。
这个成语源自《论语·公冶长》，原句为“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”在这里，“敏”与“好学”并列，共同描述了一个人的优秀品质。
其中，“敏”强调的是个人的天赋和才智，即天生具备的聪明和机敏；而“好学”则是指个人对学习的热爱和追求。
三、“敏”在成语中的寓意
“敏而好学”不仅仅是对个人资质和学习态度的描述，更是一种鼓励人们不断学习、不断进取的精神象征。
它告诉我们，一个人要想在学业或事业上取得成功，不仅需要具备天生的聪明才智，还需要有后天的不懈努力和好学精神。
同时，这个成语也强调了虚心向他人求教的重要性，即“不耻下问”。
四、“敏”在现代社会的应用
在现代社会，“敏而好学”这一成语依然具有积极的现实意义。
它提醒我们在追求知识和技能的道路上，不仅要充分利用自己的天赋和才智，还要保持谦虚谨慎的态度，勇于向他人学习请教。
同时，这个成语也鼓励我们保持积极向上的学习态度，不断探索未知领域，提升自己的综合素质和能力水平。
“敏而好学”中的“敏”指的是一个人的聪明、机敏或者反应快。
这个成语通过强调天赋与后天努力并重的重要性，以及虚心向他人求教的精神品质，为我们树立了一个积极向上、不断进取的学习榜样。
敏而好学,不耻下问的敏是什么意思
敏而好学,不耻下问的敏是什么意思敏而好学，不耻下问的敏是聪明的意思。
扩展资料：
敏而好学，不耻下问的意思是指天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
出处《论语，公冶长》第五篇：子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也？"子曰："敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。
"意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为耻，形容谦虚好学。
成语由来：
尽管孔文子德行不佳--"孔文子使太叔疾出其妻而妻之。
疾通于初妻之娣，文子怒，将攻之。
访于仲尼，仲尼不对，命驾而行。
疾奔宋，文子使疾弟遗室孔姞"，但是仍然被谥为"文"（在谥法中极高的谥号），这不免让子贡感到疑惑。
而孔子对错分明，不否定他的难能可贵的优点，告诉子贡他的谥的来由--虽然他聪敏而地位高，却不耻于下问，这是常人所不及的。
对“敏而好学”中“敏”的重新理解
对“敏而好学”中“敏”的重新理解义务教育七年级评议课本中选有《论语》六则，其中有一则这样的：子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
本人多次教学，其中对“敏而好学”的解释均是参照教学用书和其他辅导资料上的翻译教给学生：“敏，聪慧”，“敏而好学”即“聪慧而又爱好学习”。
这样的解释，文通字顺，容易为学生所接受，但同时本人也产生疑惑：难道只有天资聪慧的人才能谓之“文”么？那些资质谈不上聪慧的人怎么样呢？带着这种疑惑，我重温《论语》，并阅读了有关的研究著作，对“敏”有了新的理解。
《论语•阳货》第六章讲到了子张问仁于孔子，孔子回答：“能行五者于天下为仁矣。
”哪五者？“恭、宽、信、敏、惠”也，其中“敏”与“恭、宽、信、惠”并列。
“恭、宽、信、惠”在《论语》中均指人的具体品德，因此，“敏”也应指一种具体品德。
在中国传统文化中，品德指一个人内在的修养，跟一个人的内心世界息息相关。
“聪慧”并不指一个人内在的修养，而是指一个人的天资、秉赋。
“敏”作为一种具体的品德，与“行”有密切联系。
孔子行为的指导思想是审慎之“敏”，这种思想反映在孔子对古代文化的探求上便是“好古，敏以求之”。
这里，“敏”是指具有批判继承精神的，以审慎为基本内容的行为方式和优秀品德。
与“敏以求之”息息相关的是孔子“敏而好学”的精神，“敏”是“好学”的基本条件，又是“好学”的指导思想，“敏”依然是指具有批判继承精神的、以审慎为基本内容的行为方式和优秀品德。
“敏”做“审慎”讲，先秦文献中常见，如《左传•僖公三十三年》：“礼成而加之以敏。
”杜预注：“敏，审当于事也。
”从“敏”的词义系统看，“敏”具有“审慎”义是因为“敏”的核义素跟“密”义相关。
“敏”从“每”声，“繁”以“敏”声，“繁”训“密”则为常训。
“密”义引申到人们对事的态度和行为的方式上，就是做事的用心和行为的审慎。
敏而好学不耻下问的敏是什么意思
敏而好学不耻下问的敏是什么意思《论语·公冶长》中有这样一句话：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”孔子认为：真正的文化涵养，是表现在能够认识事物的本质、性质方面。
所以我们要博闻强记，要用心观察事物，从各个角度去研究它。
“敏而好学”便是达到这种认识的途径。
敏就是敏锐。
那么如何理解“好学”呢？其实孔子对学习有个基本定义，即只要能养成爱学习、会学习的习惯，就是“好学”了。
另外还需做到“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。
不断丰富自己的知识，陶冶自己的情操。
在日常生活中不管遇到什么问题都要善于思考，做到不耻下问。
只有善于学习他人的长处，才能不断提高自己的素质和修养，更好地服务社会，服务人民。
“敏”可不仅仅是指人的才智和感官，因为还有更深层次的涵义。
即，孔子说的“好学”，不仅仅是聪敏，更是乐学。
《大学》中说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”作为新时代的大学生，要做到“敏而好学”，应具备良好的学习兴趣，掌握科学的学习方法。
另外，还要敢于质疑、不懂就问。
不但要积极探索，更要注重培养创新意识，这样才能“好学”。
而且，对待任何事物，都应该持一种积极的态度。
荀子曾经说过：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
”凡事不能光看表面，要透过现象看本质，“敏而好学”的关键，就是一种不断反省自我，不断超越自我的积极向上的进取精神。
许多年以前，我国历史上最杰出的政治家、军事家、谋略家、战略家之一的诸葛亮，不仅熟读了《孙子兵法》，而且还把“三人行，必有我师焉”作为自己的座右铭，他一生谦虚谨慎，不骄不躁，不但能取别人的长处为自己所用，而且还不耻下问。
有一次，他带领军队与魏军交战，魏将司马懿抵挡不住，慌忙逃走，只见诸葛亮立于高处，双手向后一背，笑着对众人说：“司马懿必败！”众将士听后，都不信服，纷纷问道：“凭什么这样说？”诸葛亮笑着回答：“你们都以空城为傲，不敢应战。
司马懿在城中埋伏下千军万马，一旦魏军冲入城来，我们有何策应？”众人听了连连点头称是，司马懿果然中计，最后被诸葛亮的军队射死了。
敏而好学,不耻问学的意思
敏而好学,不耻问学的意思咱们今天聊聊一句老话，叫做“敏而好学，不耻问学”。
这话听起来文绉绉的，但其实里面蕴含的道理，可是咱们日常生活中经常会碰到的。
咱们不妨用大白话来讲讲，看看这句话到底能给咱们带来啥启发。
首先，“敏而好学”，说的是一个人脑子转得快，对学习新知识有着天然的热爱。
这样的人，看到啥新鲜玩意儿，总是眼前一亮，心里头就琢磨开了：这是咋回事儿？我能不能学学？就像是小时候看到别人骑自行车，心里头那个痒啊，非得自己也上去蹬两圈不可。
这种人，咱们通常称之为“好学宝宝”，对学习永远保持着一颗好奇心，啥都想试试，啥都想学学。
但光有好学的劲儿还不够，还得有个好学的态度，那就是“不耻问学”。
啥意思呢？就是说，遇到不懂的事儿，别不好意思问。
咱们中国人讲究个面子，有时候明明心里头有疑问，却死活张不开嘴，生怕别人笑话自己无知。
可实际上呢，这种心态要不得。
你想想，谁天生就是啥都知道的？还不是一点一滴学起来的？就像咱们小时候学走路，刚开始摇摇晃晃的，还不是得靠大人扶着，一步一步慢慢学？所以，“不耻问学”就是要咱们放下身段，虚心向别人请教。
遇到难题了，别怕，找个懂行的人问问，说不定人家一句话就能点醒你。
这就跟打游戏似的，有时候卡关了，自己在那儿瞎琢磨半天，也没个头绪。
这时候，你要是能找个高手问问攻略，说不定一下子就能找到通关的秘诀。
而且啊，问学这事儿，还有个好处，就是能结交到不少志同道合的朋友。
你想啊，你向别人请教问题，人家肯花时间精力给你解答，那说明人家愿意跟你交流，愿意跟你分享知识。
这样一来二去的，你们不就成了朋友？说不定还能一起组个学习小分队，一块儿攻克难题呢！说到这里，我得插一嘴。
有些人啊，总是觉得问别人问题会显得自己很弱。
其实啊，这种想法大错特错。
真正的强者，是敢于承认自己的不足，敢于向别人学习的人。
就像是武侠小说里的高手，他们之所以能成为高手，靠的可不仅仅是天赋，更多的是勤学苦练，以及不断向别人请教，吸收各种武学精华。
敏以求之者也的敏是什么意思诗句出自哪首诗
敏以求之者也的敏是什么意思诗句出自哪首诗敏以求之者也的意思是勤奋敏捷去求取知识的人。
出自《论语·述而》，敏就是勤勉的意思。
有一个成语叫做敏而好学，也是这个意思。
一个人又勤勉，还爱学习，那将来成就必然十分了得。
论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体，叙事体的著作。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
敏以求之者也的敏是什么意思敏以求之者也的意思是勤奋敏捷去求取知识的人。
出自《论语·述而》，敏就是勤勉的意思。
有一个成语叫做敏而好学，也是这个意思。
一个人又勤勉，还爱学习，那将来成就必然十分了得。
古之大道，有说法认为，是孔子所提倡的仁义礼智信，也有说法认为，可以看作是自然规律。
孔子不仅抓住一切机会向他人学习，同时感悟天地至理，从生活中汲取智慧，并且从未放弃对自身的修炼。
论语是一部什么体著作论语是记录孔子及其弟子言行的一部语录体，叙事体的著作。
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。
论语对我们的意义《论语》博大精深，包罗万象，其中的大多数内容，在当今社会都是有着积极而上进的意义，消极的一面也有。
如何取舍，那就是辨证地对待，批判性地继承，创造性地吸收。
取其精华，去其糟粕。
《论语》中的仁爱精神，是儒家文化的核心。
仁爱是道德修养的最高境界和精神追求，每一个人以一颗仁爱之心，去关爱身边的每一位，做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么我们的社会将充满着人间真爱，更加和谐。
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对“敏而好学”中“敏”的重新理解
义务教育七年级评议课本中选有《论语》六则，其中有一则这样的：子贡问曰：“孔文子何以谓之“文”也？子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。
本人多次教学，其中对“敏而好学”的解释均是参照教学用书和其他辅导资料上的翻译教给学生：“敏，聪慧”，“敏而好学”即“聪慧而又爱好学习”。
这样的解释，文通字顺，容易为学生所接受，但同时本人也产生疑惑：难道只有天资聪慧的人才能谓之“文”么？那些资质谈不上聪慧的人怎么样呢？带着这种疑惑，我重温《论语》，并阅读了有关的研究著作，对“敏”有了新的理解。
《论语•阳货》第六章讲到了子张问仁于孔子，孔子回答：“能行五者于天下为仁矣。
”哪五者？“恭、宽、信、敏、惠”也，其中“敏”与“恭、宽、信、惠”并列。
“恭、宽、信、惠”在《论语》中均指人的具体品德，因此，“敏”也应指一种具体品德。
在中国传统文化中，品德指一个人内在的修养，跟一个人的内心世界息息相关。
“聪慧”并不指一个人内在的修养，而是指一个人的天资、秉赋。
“敏”作为一种具体的品德，与“行”有密切联系。
孔子行为的指导思想是审慎之“敏”，这种思想反映在孔子对古代文化的探求上便是“好古，敏以求之”。
这里，“敏”是指具有批判继承精神的，以审慎为基本内容的行为方式和优秀品德。
与“敏以求之”息息相关的是孔子“敏而好学”的精神，“敏”是“好学”的基本条件，又是“好学”的指导思想，“敏”依然是指具有批判继承精神的、以审慎为基本内容的行为方式和优秀品德。
“敏”做“审慎”讲，先秦文献中常见，如《左传•僖公三十三年》：“礼成而加之以敏。
”杜预注：“敏，审当于事也。
”
从“敏”的词义系统看，“敏”具有“审慎”义是因为“敏”的核义素跟“密”义相关。
“敏”从“每”声，“繁”以“敏”声，“繁”训“密”则为常训。
“密”义引申到人们对事的态度和行为的方式上，就是做事的用心和行为的审慎。
社会生活中对做事的用心和行为的审慎的高度强调，使“敏”在自身词义系统中分化出一个以“用心”为核心内涵，以“审慎”为基本内容的重要义项。
我们还可以从孔子的教育思想方面进行探讨。
孔子是一个平民教育家，他主张“有教无类”，弟子三千，贤人七十二，可见，普通人都可以成为他的教育对象，他对那些资质并不出色，却十分用心、审慎的人（如颜回等）是十分赞赏的。
同样，他对孔文子更肯定的恐怕不是天资的聪慧，而是用心、审慎的品德。
今天，我们义务教育的指导思想是使每一个学生都学好，没有学不好的学生，每个学生都能成才，那些只强调学生智力，只看重学生分数的片面认识已经与时代精神格格不入。
因此，将“敏而好学”的“敏”理解为做事上用心，行为上审慎，使每一个学生（不仅仅是秉赋高的）都具有“敏”的优秀品德，是不是具有更普遍
的现实意义，更能激励每一个学生努力学习，早日成才呢？
作者单位：娄底涟源市杨市镇中心中学。