天时不如地利原文及翻译
天时不如地利翻译
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆⑾之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道⒁者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔(叛)之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔(叛)，故君子有不战，战必胜矣。
【翻译】
有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。
包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。
凭借天下人都归顺他的，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
初二语文《孟子两章》原文及翻译
初二语文《孟子两章》原文及翻译导读：初二语文《孟子两章》原文及翻译原文天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
翻译有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，(守城一方)弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结.所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。
施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)的君主不战则已，战斗就一定能胜利。
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《孟子·公孙丑下》注释
《孟子·公孙丑下》注释第一章天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
三里之城，七里之郭：方圆三里的内城，方圆七里的外城。
环而攻之而不胜：包围起来攻打它，却不能取胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊。
委而去之：守城一方还是弃城而逃。
域民不以封疆之界：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。
威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
寡助之至，亲戚畔之：帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。
多助之至，天下顺之：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
第二章孟子将朝王：孟子准备去朝见齐王。
寡人如就见者也：我本应该去看望您。
有寒疾，不可以风：但是我得了畏寒的病，不能吹风。
朝，将视朝：明天早晨，我将临朝听政。
不识可使寡人得见乎：不知能否让我见到您呢。
不幸而有疾，不能造朝：我不幸生病了，不能到朝廷上去。
出吊于东郭氏：到东郭氏家去吊丧。
昔者疾，今日愈：昨天有病，今天好了。
王使人问疾：齐王派人来询问病情。
采薪之忧：本意是说有病不能去打柴，引申为自称生病的代词。
孟仲子：孟子的堂兄弟，跟随孟子学习。
要于路：在路上拦截。
景丑氏：齐国的大夫。
内则父子，外则君臣，人之大伦也：在家有父子，在外有君臣，这是人世间最重大的伦理关系。
父子主恩，君臣主敬：父子关系以慈爱为主，君臣关系以恭敬为主。
丑见王之敬子也，未见所以敬王也：我看到了齐王对您敬重，却没看到您怎么敬重齐王。
天时不如地利文言翻译
翻译：孟子说：“有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。
比如有一座内城方圆三里，外城方圆七里的城邑。
（敌人）围起来攻打它却不能取胜。
（敌人既然）围起来攻打它，必定得到适宜作战的时令、气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。
（守城的）城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和盔甲不是不锐利、不坚固，粮食不是不多；（但敌人进攻守城者）抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。
所以说，限制百姓（的流动）不能靠划定的边疆界线，巩固国防不能靠山川的险要，在天下建立威信\威慑天下不能靠武器装备的坚固锐利。
得治国之道能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。
帮助他的人少达到极点，（连）亲属（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。
凭借天下人都顺从的力量，去攻打连内亲外戚都背叛他的人。
所以施行仁政的圣君要么不去打仗，要去打仗，就一定取得胜利。
翻译：孟子说：“有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。
比如有一座内城方圆三里，外城方圆七里的城邑。
（敌人）围起来攻打它却不能取胜。
（敌人既然）围起来攻打它，必定得到适宜作战的时令、气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。
（守城的）城墙不是不高，护城河不是不深，兵器和盔甲不是不锐利、不坚固，粮食不是不多；（但敌人进攻守城者）抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。
所以说，限制百姓（的流动）不能靠划定的边疆界线，巩固国防不能靠山川的险要，在天下建立威信\威慑天下不能靠武器装备的坚固锐利。
得治国之道能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。
帮助他的人少达到极点，（连）亲属（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。
天时不如地利 译文
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”
孟子说：“有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
（比如有座）方圆三里内城，方圆七里外城的小城市，（敌人）包围攻打它却不能够胜利。
夫环而攻之，必有得天时者矣；
（敌人）包围并攻打它，一定是得到了适宜作战的时令、气候
然而不胜者，是天时不如地利也。
但是却没有胜利，这正是说明有利的时令、气候不如有利的地理形势。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不多
委而去之，是地利不如人和也。
但是守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：限制百姓不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打内亲外戚都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内亲外戚都会背叛他。
帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭借天下人都归顺他的条件，攻打内亲外戚都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
《孟子·公孙丑下》全文、注释、翻译和赏析
《孟子·公孙丑下》全文、注释、翻译和赏析4·1 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭①，环而攻之而不胜②。
夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也③，米粟非不多也，委而去之④，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界⑤，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之⑥;多助之至，天下顺之。
以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”〔注释〕①郭：外城。
②环：包围。
③兵：兵器。
革：铠甲。
④委：放弃。
⑤域：界限，限制。
⑥畔：同“叛”。
4·2 孟子将朝王①。
王使人来曰：“寡人如就见者也②，有寒疾，不可以风。
朝将视朝③，不识可使寡人得见乎④?”对曰：“不幸而有疾，不能造朝⑤。
”明曰，出吊于东郭氏。
公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎?”曰：“昔者疾，今曰愈，如之何不吊?”王使人问疾，医来，孟仲子对曰⑥：“昔者有王命，有采薪之忧⑦，不能造朝。
今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎?”使数人要于路⑧，曰：“请必无归而造于朝。
”不得已而之景丑氏宿焉⑨。
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。
父子主恩，君臣主敬。
丑见王之敬子也，未见所以敬王也。
”曰：“恶! 是何言也! 齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也?其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。
我非尧、舜之道不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。
”景子曰：“否，非此之谓也。
《礼》曰：‘父召，无诺⑩。
’‘君命召，不俟驾(11)。
’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然(12)。
”曰：“岂谓是与? 曾子曰：‘晋、楚之富，不可及也。
彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾义。
吾何慊乎哉(13)?’夫岂不义而曾子言之? 是或一道也。
天下有达尊三：爵一，齿一(14)，德一。
朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。
孟子三章原文及翻译
孟⼦三章原⽂及翻译《孟⼦三章》出⾃孟⼦，分别称为《⽣于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》。
分别出⾃于《孟⼦·告⼦下》《孟⼦·公孙丑下》《孟⼦·滕⽂公下》《孟⼦·告⼦上》。
孟⼦三章原⽂及翻译【原⽂】《得道多助失道寡助》：天时不如地利，地利不如⼈和。
三⾥之城，七⾥之郭，环⽽攻之⽽不胜。
夫环⽽攻之，必有得天时者矣，然⽽不胜者，是天时不如地利也。
城⾮不⾼也，池⾮不深也，兵⾰⾮不坚利也，⽶粟⾮不多也，委⽽去之，是地利不如⼈和也。
故⽈，域民不以封疆之界，固国不以⼭溪之险，威天下不以兵⾰之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之⾄，亲戚畔之。
多助之⾄，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君⼦有不战，战必胜矣。
【翻译】《得道多助失道寡助》：有利于作战的天⽓、时令，⽐不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，⽐不上作战中的⼈⼼所向、内部团结。
⼀座⽅圆三⾥的⼩城，有⽅圆七⾥的外城，四⾯包围起来攻打它，却不能取胜。
采⽤四⾯包围的⽅式攻城，⼀定是得到有利于作战的天⽓、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天⽓、时令⽐不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不⾼啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮⾷供给也并不是不充⾜啊，但是，守城⼀⽅还是弃城⽽逃，这是因为作战的地理形势再好，也⽐不上⼈⼼所向、内部团结啊。
所以说，使⼈民定居下来⽽不迁到别的地⽅去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠⼭河的险要，震慑天下不能靠武⼒的强⼤。
能⾏“仁政”的君王，帮助⽀持他的⼈就多，不施⾏“仁政”的君主，⽀持帮助他的⼈就少。
⽀持帮助他的⼈少到了极点，连内外亲属也会背叛他；⽀持帮助他的⼈多到了极点，天下所有⼈都会归顺他。
凭着天下⼈都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君⼦要么不战⽃，战⽃就⼀定会取得胜利。
【原⽂】《⽣于忧患，死于安乐》：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶⿀举于鱼盐之中，管夷吾举于⼠，孙叔敖举于海，百⾥奚举于市。
天时不如地利翻译
天时不如地利翻译
原文
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”
——《孟子·公孙丑下》原文
译文
孟子说：“有利于作战的时令、气候，比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形，比不上作战中的上下团结。
方圆三里的小城，七里外城，包围着攻打它却不能取胜。
能包围着攻打它，必定是得到时令、气候的有利条件了；但是不能取胜，这是因为有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多；但守城者弃城而离开，这是因为对有利于作战的地形比不上作战中的上下团结。
所以说：限制百姓不能用划定的边疆界限，巩固国防不能靠山河的险要，建立威信于天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他；获得的帮助多到看极点，天下人都服从他。
凭借天下人都服从他的条件，攻打兄弟骨肉都会背叛他的人，所以得道的君主又不打仗的时候，作战就一定胜利。
”。
《天时不如地利，地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译
《天时不如地利，地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译《天时不如地利，地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译上学的时候，大家都知道一些经典的文言文吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编精心整理的《天时不如地利，地利不如人和》孟子文言文原文注释翻译，希望能够帮助到大家。
作品简介《天时不如地利，地利不如人和》，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。
文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。
论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
作品原文天时1不如地利2，地利不如人和3。
三里之城4，七里之郭5，环6而攻之7而8不胜。
夫9环而10攻之，必有得天时11者矣，然而不胜者，是12天时不如地利也13。
城非不高也14，池15非不深也，兵革16非不坚利17也，米粟18非不多19也，委20而21去22之23，是24地利不如人和也。
故25曰，域26民不以27封疆之界28，固29国30不以山溪31之险32，威33天下不以34兵革35之利。
得道者36多助，失道者37寡38助。
寡助之至39，亲戚畔40之。
多助之41至42，天下顺43之。
以44天下之45所顺，攻亲戚46之所畔，故47君子有48不战，战必胜49矣。
词句注释1.天时：指有利于作战的自然气候条件。
2.地利：指有利于作战的地理优势。
3.人和：指人心归向，上下团结。
4.三里之城：方圆三里的内城。
城：内城。
5.郭：外城。
在城外加筑的一道城墙。
6.环（huán）：包围。
7.之：代这座城8.而：连词表转折。
9.夫：句首发语词，不译。
10.而：连词表递进。
11.天时：指有利于攻战的自然气候条件。
12.是：这。
13.也：表判断语气，“是”。
14.城非不高也：城墙并不是不高啊。
非：不是。
15.池：护城河。
“天时不如地利,地利不如人和”的意思出处及全文赏析
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天时不如地利原文及翻译Prepared on 21 November 2021
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”
孟子说：“有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形（重要），有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结（重要）。
周围三里的城，七里高的城墙，（敌人）围起来攻打它却不能取胜。
（敌人既然）围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件；但是还不能取胜，这是有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。
（守城的）城墙不是不高，护城河不是不深，武器不是不锐利，装备盔甲不是不坚固，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。
所以说，限制百姓的流动不能靠划定的边疆界线，巩固国防不能靠山川的险要，在天下建立威信不能靠武器装备的坚固锐利。
能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。
帮助他的人少达到极点，（连）族内族外（也会）背叛他；帮助他的人多达到极点，天下的人都会服从他。
凭借天下人都顺从的力量，去攻打被族内族外背叛的人。
所以得道的君子有不去打仗就罢了，若进行战争，则必定胜利。