江户幕府末期日本的国学和国学神道

,
。
,
说 汉 字系 象形 表 意 的文 字 结构 复杂 字 数 又 多 学 起 来 难 又
,
、
,
,
,
不 易 应 用 相 反 日本改 良汉 字 而 形 成 的文 字 字 数 少 仅
,
,
字
,
易 于 掌 握 所 以 和 字是 比汉 字更 高 层 次 的文字 真 渊 在 极端
,
。
日本 学刊
年第
期
的 排 斥 儒 佛 的基 础 上 还 特别 鼓 吹 歌 道 强 调 歌道 的 政道
,
累
。
相 反 商 人 高 利 贷 者 中 出 现 了 超 凌武 士身 价 的大 豪 杰
,
,
、
“
”
。
作 为封 建 统 治 支 柱 之一 的 身份 等 级 制 由 于 武 士 的穷 困 而 动 摇
了
。
与 城市 中的 武士 阶级 的 贫 困 相 呼 应 的 则 是 农村 的 广 大 小 农 的破产 那 时 的 农村 地 的人
。
,
,
,
,
,
幕 府在 幕政 改 革 中 也 十分 重 视 对 意 识 形 态 的控 制 宽 政 二
年
,
,
。
年
,
幕 府 对 出版 物 实行 控 制 和禁 止 异 学
、 、
。
统制 出 版 物
令 规 定 禁 止 新 形 式 的 书物 借 古 讽 刺 时政 的版 画 出版 与刊 印 禁止 批 判政 治 以 暴 露 为 内 容 的 书 籍 出 租 好 色 书 必 须 毁 版 书
,
展 货 币 的 流 通 和 商 人 高 利 贷 者的 剥 削 的 加重
,
、 、
、
、
。
在 商 品 经 济 的袭 击 下 上 自幕府 将 军 大 名 下 至 一 般 武士
, ,
,
,
生 活 日益腐 化 奢 侈 以 至 收入 失 去平 衡 仅 靠 傣 禄 难 以 维 持 生
计 幕府 和 各 藩 出现 严 重 的财 政 赤 字 而 一 般 武 士 更 是 负 债 累
。
,
农 村 的 不 稳 常 常激 起农 民 为 追 求生 存 而 不 断 展 开 斗 争
据统
,
计 自 争达 到
,
世 纪 后 半期 至
世纪 前 半期 大 约
,
,
余年间 农 民斗
,
次之 多
。
每遇 天 灾 之 年 农 村 更 是 饿 俘 遍 野 惨
江 户 幕 府末 期 日 本 的 国 学 和 国 学 神 道
”
, , ,
、
,
,
“
”“
经
世 的意 义 说 它 具 有 动 天 地 哀 鬼 神 和 男 女 慰 藉 武 士 之 心 的
,
作用
。
从古 典 研 究 中 发掘 和 确 立 大 和 民 族 的 民 族 性 和 独 自的 民
,
族情操 精 神
,
、
“
楼魂
”
,
并 建 立 国 学 神道 亦 称 复 古 神 道
两 人 完成 的 屯
。
,
势 松 坂 一 边 从 医 一 边 研 究《 氏 物语 》 古 典 源 等 在 松 坂遇 见 了他 敬羡 已 久 的 贺茂 真 渊
长
宣长
,
。
!
年 宣长 岁 而宣
。
,
。
此 时真 渊 已
,
,
岁 两 人 一 见 如故 交 谈十 分 投 合 结成 忘 年之 交 真 渊 对
, ,
,
。
。
宣 长 寄 予 极大 的 期 望 把 毕 生想 要 研 究 《 事 记 》 重 任 托 付 给 古 的
江 户 幕 府 末 期 日本 的
国 学和 国 学 神 道
天 津 社 会 科 学 院 日 本研 究所
王 金林
世 纪 以 后 江 户 幕府 日 渐 为 内 忧 所 困 扰
,
。
。
这 种 困 扰是 随
,
着 武 士 阶 级 的 贫 困 和 农村 的不 稳 而 不 断 加深 的 并 波 及 社会 的 各 个领 域 武士 阶 级 的 贫 困 和 农 村 的 不 稳 起 因 于 商 品 经 济 的 发
,
,
。
,
仿 中 国 《 记 》 例 编 纂《 日本 史 》 在 编 纂 过 程 中 德 川 光 国 史 体 大 感 到 为索 求和 文本 源 有 必 要 研 究古 语
,
。
于 是 物色 精通 古典 古
,
,
语 的 人才
。
。
当 时 在 大 阪 有 两 位 笃 学 古 典 古 语 的人 才 一 位 是 下
。
, ,
“
”
。
著述 颇 多 著作 和 编
。
,
纂共达
国 余种 其 中《 意 考 》 成 为 国学 的代 表 性 名 著之 一 等
, ,
。
,
《 意 考 》 映 了 春 满批 判 儒 佛 国 反
、
颂扬 固 有文 化 传统 的 思 想 文 中
,
通 过 和 汉 两 国政 治 伦 理 道 德 等 的 比 较 以 及 佛 教 对 日 本 的 恶 劣 影 响 阐 明大 和 文化 优于 汉 文化 他 认为 中 国 的 古代 社会 充
,
命
”
、
“
四 夷 中华 ” 影 响 的结 果 在 伦理 方 面 他 认 为 中 国虽 有 繁杂
,
、
的理 论 和 规 则 但 也 是 伦理 道 德 混 乱 之 由 旧 本 并 无 详 细 的规 定 一 切 任 其 自然 人 伦 之 道 却 能 出 色 地 遵 守 针 对 儒 学 者 所 说
, ,
的 日 本 没 有 固 有 文 字 汉 字 传 入 以 后 才开 始 有 日本 的文 字 文 化 的观 点 他 特别 强 调 了 日本 假 名字 母 的 优 越论 和 汉 字 的缺 点 他
,
官 家庭 的荷 田 春 满 他 的父 亲 好 学 问 善诗 歌 母亲 擅 长于 和 歌
在 这 样 的家 庭 环 境 中 自幼 培 养 了 他 追 求 学 问 的 欲 望
, ,
,
。
。
,
,
。
成人以
、
后 他 以 国 学 的复古 为 己 任 涉 猎 日 本 古典 包 括 国 史 律 令 古
,
、
文 古歌 及 诸 家 纪 传
”
提 出来 的
。
为 抑 制 异 学 维 护 庆 长 以来 代 代 信 用 之学 问 朱 子
,
“
日 本 学刊
年第
期
学
去
,
”
,
幕府 首先 要 求大 学 头 林信 敬 把异 学 从林 家 一 门 中驱 逐 出
,
“
门人 共 禁异 学
”
。
其 次在 圣 堂 及 幕府 的 直属 体 系 内 排 斥 朱
。
子 学 以 外 的 诸 家学 说
不忍睹
。
灾 荒 之 年 城镇 平 民 的生 活 也 极 为艰 困
,
, , , , ,
。
一
、
!
,
年间
发 生 的 大 灾 荒 导 致 城 市米 价 飞 涨 市 民 面 临着饥 寒 冻 馁 而 官 吏 与 商 人 勾 结 囤 积 粮 食 哄 抬物 价 造 成 了 城 市 平 民 的 怨 恨 和 反抗
。
年 初 大 阪 市 民暴 动 就 是 这 种 怨 恨 和 反 抗 的 大 爆发
,
,
。
本 博 证 旁 引 纠 正错 误 极 为 认 真 最 后 完 成 《 叶 集 匠 记 》 万
, , ,
,
卷
。
长 流 和 契 冲 的 研 究 开 了 国 学 研 究的先 河
,
。
江 户 幕 府 末 期 日 本 的 国 学 和 国 学神 道
继 长 流 和 契 冲 之 后 的 国 学 者 是 出 身于 京 都 稻 荷 山 神 社 祠
本 必 须 署 作者 和 画 者 真 名 并规 定 各 书店 之 间 互 相 监 督 若有 违 令 出 售禁 书 禁 画 者 应 速 向奉 行 所 报 告 号
,
。 。
,
,
御 触书 天保 集 成 》
,
!
宽政异学 之 禁 是在 近 来世上 作种种新规之 说 异 学流
,
,
“
行 败 坏 风俗 之 事 正 学 注 指朱 子 学 完全 衰微 之 故 的 形 势下
春满 的 弟 子 颇多 其 中 最 为 突 出者 是 贺茂 真 渊
,
真 渊是 在
。
年 到 京 都 入 春 满 门 下 学 习 国学 的 时 年
,
。
,
岁 三 年 后 春 满 去世 真 渊赴 江 户 从 事 国 学 研 究 他一 生 尊 奉 荷
田 春 满 教 诲 对 抗 儒 学 发扬 日 本 的 古 道
同 时 因面 对 着 人 才 培 养和 发掘 的松驰
,
。
,
,
甚 至 提 出 了 仿 照 中 国 的 科举 制 度 进行 通过 考试 选 拔 人 才
,
、
尽管 幕府 采 取 行 政 措 施 打 击 排 挤 朱 子 学 以 外 的 诸 家 学
说 但 是 它 依 然 不 能 阻 止 诸 家学 说 的 发展
,
”
, ,
。
“
满 着 争 战 政 权 不 断 地 交 替 而 日 本 的 古 代社 会 则 是 和 平 的 政
,
,
,
,
权是 在 落落大 方 的 自然状 态 下 延 续 的
,
。
虽 然 日 本 的 平 安 中叶 至
“
,
中世 时期 社 会 发 生 了 动 乱 但 那 是 因 为受 中 国 儒道 的 易 世 革
、
。
。
暴 动是 由 阳 明 学 说 的 信 奉者 仅 有
的 与 力大 盐平 八 郎领 导 的
,
石 傣 禄 的 大 阪 盯奉 行 所
面 对 着 日 益 激 化 的 社 会 矛 盾 幕府 为 了 防 止 幕藩 体 制 的 瓦
解 先 后 于 享 保年 间 年
、
,
!一
年
,
、
宽 政年 间
,
它一
。
天 保年 间
, ,
”
,
大 的是 国学 它 在 幕 末尊 王 倒 幕 运 动 中 成 为政 治 上具 有指 导 性
,
的 意 识 形态 之 一
。
本 文拟 从 历 史学 的 视 角对 国 学 和 国学 神道 作
简 略 的论 述
。
国 学 源 起 于 对 日 本 的 古 典 古 语 的研 究
,
、
。
世 纪 中叶 水 户
, ,
,
藩 藩 主 德 川 光 国 设 立 史 局 广 招人 才 以 儒 学 的 大 义 名 分史 观
,
河 边 长流 一 位是 契 冲 下 河 边 长 流 受 德 川 光 国 之 嘱 注 释 《 叶 万
, ,
集 》 不 料此 项 注 释 尚未 完成 长 流 却忽 然 去 世
。
,
。
于 是 注 释 工作
,
由契 冲 继 续 进 行 契 冲与 长 流 是 学 问 挚 友 少 年 之 时入 高 野 山 削
,
发 为 僧 勤 学 苦练 学 问 颇深 他 在 注 释 《 叶 集 》 程 中 参 考诸 万 过
,
。
,
,
“
既 有 田 连 降 陌 的 人 也 就有 贫 无立 锥 之
,
,
”
,
“
有 的 人 身着 丝 绸 住 屋 精 美 陈设 华 丽 有 的 人 衣 不
,
, ,
蔽 体 饥 寒 交 迫 住 的 地 方 更 是 墙 蹋 壁倒 破 陋 不 堪 重的阶级分化
,
。
”
,
发生 了严
。
大 批 破产 的 小 农 或 沦 为 租 佃 农 或 流 落 城 镇
,
失败 的 根本 原 因 在 于 封 建 体 制 内 部 已 经 孕 育 着 对 抗 领 主 经 济
的新 因 素 而 幕 政 改 革 者 不 能也 不 可 能 从 根 本 上 改 变 幕 藩 体 制 来适 应新 因 素的 发 展 却 顽 固 地 站在 封建 专 制 主 义 立 场 企 图 削
足 适 履 抑 制 商 品 经 济 防止 武 士 贫 困 其结 果 不 能 不 使社 会 矛 盾更 加 尖锐
一
年 进 行 了 三 次 较 大 的 幕政 改 革 改
。
革 的 核 心 内 容 主 要 是 稳 定 农村 抑 制 商 品 经 济发 展 增 加 幕 府
的财 政 收 入 巩 固幕 藩 体 制
,
三 大改 革 除 了 第 八代 将 军 德 川 吉
,
。
,
宗 推行 的 享保 改 革 收到 一 定 的 成效 外 其他 两 次均 以 失败告 终
,
、
。
春 满 曾应 幕府 之 召 在 江 户 为幕府 鉴 定大
,
。பைடு நூலகம்
量 搜 集来 的古 书 的 真 伪
,
春 满 着 力于 神 道 摆脱 儒 佛 思 想 的影
。
、
响 创立 以 国 学 为 根 基 的 神道 精 神 张
。
晚 年 热 心 于 国 学 学 校 的建
, ,
。
立 他在 《 学校 启 》 阐述 了 发扬 日本 固 有文 化 振兴 国 学 的 主 创 中
,
、
“
”
的理
论 体 系 是 由本 居 宣 长 和 平 田 笃
兴趣 并接 触 古文 辞 学 古 义 学
, ,
、 。
本居 宣 长在 青年 时 期 曾在 京 都学 医 同时对 汉 学 国 学 发 生
其 中对 国 学派 的 契 冲 的 著 作特
。
别 倾 倒 成 为 他 涉足 国 学 的起 点
,
,
年 他 由 京都 回到 家 乡 伊
古 等古 典 的 研 究 至 肩 此 之 后 宣 长 埋 头 于《 事 记 》 《 事记 》 究 的 第 一 项 成 果 即 撰 成 《 毗 灵 》 书 年 完成了 古 研 直 一
,
,
年 撰成 《 事 记 传 》 宣长 一生 著述 颇 丰 约 有 古
,
。
幕 末 的意 识形 态 领
, ,
域 呈现 出 五 彩 纷 纭 的 喜 人状 态
学相 对 立
。
,
。
这 些学 说 和 学 派 大 多 与朱子
、
主 要 的 异 学 派别 有 阳 明学 派 古 学 派 以 及 反 映 社 会
。
下 层 盯 民 和 农 民 的 思 想 等等
“
。
在 对 抗 朱 子 学 的 诸 种 异学 中 对 江 户 中 后 期 社 会 影 响最