中国古代文学作品选(全套课件335P)

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现代教育技术课件《中国古代文学作品选》

现代教育技术课件《中国古代文学作品选》

第二部分:屈原被屈
继前王勇武,为善政忙奔。正盼芷兰茂,刚 称冠带纯 失约于早上,分手在黄昏。美女遭人妒,灵 修错退婚 总结:反思,改法失败经过、结果、原因 , 评价修法情况和表达对修法失败的看法与态 度

第三部分:屈原不屈
困惑迷途内,徘徊正路前。失蹄唯退后,抚 马再争先 花草出泥美,荷芙入世鲜。身伤心未变,香 冠顶山巅 总结:首次推行美政失败后自我反思

六:驾凤迎风上,捧兰献阙前。孤身追落日,深夜叫开天 。 宫卫倚门望,哲王恋枕眠。乌云忽聚散,暴雨下涟涟 七:策马登山去,昆仑觅爱娲。高丘无美女,灵殿有琼花 。 有美深闺躲,无媒白发加。情怀何处诉,浊世怎成家 。 八:谁是我心爱,她人在哪方?时时无眷恋,处处有芬芳 。 粪臭刚弥漫,花香立隐藏。顽石充美玉,明辨盼君王 总结:屈原夜叩天门、寻求美女,苦闷徘徊,问卜思考 。



一、屈原引路 二、屈原被屈 三、屈原不屈 四、屈原被怨 五、屈原说理 六、屈原叩天 七、屈原求女 八、屈原问卜 九、屈原求神 十、屈原他投
第一部分:屈原被屈
秋来春早去,迟暮美人悲。前圣光明引,先 王勇武随 党人终困步,国势日趋危。正路仍遥远,应 骑骏马追 总结:着重描写屈原的出身、志向、努力、 推 行美政的重要性。
第三:采用了浪漫主义的表现手法。表现在诗人 的驰骋想象,柔和神话传说,历史人物、自然现 象编织成幻想的世界。如关于神游一段的描写, 望舒(传说中为月亮驾车的神)飞廉(风神之名) 鸾凤、凤鸟、飘月、云霓为侍从仪仗,上叩帝阍 (天帝的看门人),下求佚女,想象丰富奇特, 境界仿佛迷离,场面宏伟壮,有力的表现了诗人 追求理想的精神。
离骚的浪漫主义主要表现:


第一:塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。 由于理想的崇高、人格的拒接、感情的强烈这个形 象远远超出现实之上;离骚始终贯穿着诗人以理想 改造的顽强斗志和以身殉理想的不渝精神:讴歌理 想是本市浪漫主义的精神实质。 第二:诗人常用夸张的手法突出事物的特征。如诗 人以花草冠佩象征品格已富有优美的想象,而集中 的夸张描写,则把诗人品格的告诫表现到及至,具 有了浪漫主义的特质。

中国古代文学史全套课件

中国古代文学史全套课件
周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、 典雅的特质,一种婉而多讽的特征。
• 2、诗歌―――《诗经》
三、战国文学(百家争鸣)
• 1、散文
• 诸子散文:《孟子》、《荀子》、《庄子》、 《韩非子》 历史散文:《战国策》

• 2、诗歌:《楚辞》——《诗经》之后的 又一个诗歌高峰
• 战国文学突破了春秋时温文尔雅的风尚, 时常表现出强烈的个性和激情,其中最有代表 性的是《孟子》和《庄子》。
• 2、宋学
• 是宋、元、明经学研究的主流。宋学不满汉 学只讲美刺的毛、郑《诗》学,集中批判《毛诗 序》。代表性的是朱熹的《诗集传》。 • 宋学以理说《诗》,主性情、主义理。‚凡 诗之言,善者可以感发人之善心,恶者可以惩创 人之逸志,其用归于使人得其性情之正而已。‛ (《四书集注》) • 宋学的功劳在于指出了《诗经》中存在着大 量的与‚美刺‛无关的民间歌谣。
• 五、战争徭役诗 • 战争与徭役为主要题材的叙事和抒情诗称为
战争徭役诗,这类诗大概有30首。《小雅· 采薇》 《秦风· 无衣》《大雅· 常武》《大雅· 江汉》 《豳 风· 东山》 《卫风· 伯兮》 《王风· 君子于役》 • 从总体上看,战争和徭役诗,大多表现为对 战争、徭役的厌倦,含有较为浓郁的感伤思乡恋 亲的意识。从而凸现了较强的周民族农业文化的 心理特点。
三、古代《诗经》研究简说

《诗经》的传授和研究,自汉以下,主 要用于经学。经学是开始于汉代、绵延至 清代的一门专攻儒家经典的学问。大致说 来,汉学重‚美、刺‛,宋学重‚义理‛, 清代‚朴学‛重‚考据‛。
• 1、汉学 • 是汉、唐经学研究的主流。汉学研究 《诗经》的典型著作有《毛诗序》、《毛 诗郑笺》、《毛诗正义》等。《诗大序》 总论《诗经》,认为诗歌反映政治:‚治 世之音安以乐,其政和;乱世之音怨以怒, 其政乖;亡国之音哀以思,其民困。‛

中国古代文学PPT课件

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贺铸之词
贺铸有少数词能 越出恋情闺思的范围, 而着力抒写个人的身 世经历和某些社会现 实。他的性格本近于 侠,以雄爽刚烈见称 于士大夫之林。
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鹧鸪天·半死桐
重过阊门万事非, 同来何事不同归? 梧桐半死清霜后, 头白鸳鸯失伴飞。 原上草,露初晞, 旧栖新垅两依依。 空床卧听南窗雨, 谁复挑灯夜补衣!
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16
全盛时期的宋词
东坡居士 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),北宋著名文学
家、书画家、诗人、词人,豪放派词人代表。 二妻二妾:朝云暮云 东坡肉:被贬黄州
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念奴娇 赤壁怀古
苏轼
大江东去,浪淘尽。千古风流人物。故
垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石崩云,
惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多
观情感方面取得了较大的深入。
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5
《浣溪沙》
晏 殊 一曲新词酒一杯,
去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,
似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
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6
晏殊
晏殊为北宋初年接
触词人的代表。
他的词音律和谐,
语言精美,进一步奠定
了疏淡清丽、精致柔婉
的风格在宋词中地位,
也把宋词语言进一步推
向文人化、典雅化。
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7
晏殊十四岁中进士,被赋以神童 之称。一生仕途坦荡,无功亦无过, 被后人成为——“太平宰相”。
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8
晏殊词绝大部分内容
是描写男女之间的相思 爱恋和离愁别恨的,但 过滤了五代花间词所包 含的轻佻艳冶的杂质, 显得温润娴雅、和婉明 丽。晏殊非常善于捕捉 自然景物敏锐而纤细的 感受,并善于抒发由此 而产生的深蕴凄婉的感 情。这类作品最能反映 晏殊词的特色。

中国古代文学作品选(一)第一编先秦文学课件2

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苏秦面见秦王,极言秦国之强盛,表示愿助秦王称帝。
P46
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秦王曰:“寡人闻之:毛羽不丰满者,不可以高飞,文章不成者不可 以诛罚,道德不厚者不可以使民,政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然 不远千里而庭教之,愿以异日。”
秦王谦辞,婉拒之。
P47
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译文:苏秦要去游说楚威王,路过洛阳。父母得知,就赶紧整理房间、清扫道路, 雇用乐队,准备酒席,到距城30里远的地方去迎接;妻子对他敬畏得不敢正视、 斜着眼睛来看他的威仪,侧着耳朵听他说话;而嫂子跪在地上不敢站起,像蛇一 样在地上爬,对苏秦一再叩头请罪。苏秦问:“嫂子你对待我为什么以前那样的 傲慢不逊,而现在又这样的卑贱下作呢?”他嫂子答:“因为现在你地位尊显、 钱财富裕的缘故。”苏秦长叹一声说道:“唉!一个人如果穷困落魄,连父母都 不把他当儿子,然而一旦富贵显赫之后,亲戚朋友都感到畏惧。由此可见,一个 人活在世界上,权势和富贵怎么能忽视不顾呢!”



代先

秦 文
学学






四、《战国策》
P46
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苏秦始将连横说秦
苏秦始将连横说秦惠王曰:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、 代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固。田肥美,民殷富,战车万乘, 奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。以大 王之贤,士民之众,车骑之用,兵法之教,可以并诸侯,吞天下,称帝而治。愿 大王少留意,臣请奏其效。”
苏秦衣锦还乡,父母亲人奉为上宾。
第二段记叙苏秦说秦失败,回家备受冷遇,于是发奋读书。以合纵之策 游说赵王,终获成功,势位富贵,盛极一时。

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曹 雪 芹 满,这就为创作《红楼梦》
打下了良好的基础。
《红楼梦》,又名《石头 记》,是一部具有高度思想 性和艺术性的伟大作品,在 我国文学史和世界文学史上 都占有重要的地位。全书以 林黛玉和贾宝玉的爱情故事 为中心,揭露了封建统治阶 级的罪恶和腐朽本质,揭示 了封建社会必然崩溃的历史 发展趋势。
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
谨慎自尊
肖像描写
身体怯弱 自然风流 多愁善感 弱柳扶风
娇美柔弱
语言描写 刚念了《四书》 认得几个字 细心周到
“舅母爱惜赐反饭,原不应
细心自尊这辞一…主… 要性格源于她寄人篱下的思想
在黛玉眼中,他是一个眉清目秀、 英俊多情的年轻公子。他具有反对封建 束缚,要求自由平等的思想。他蔑视世 俗,卓然独立的种种表现,正反映了他 对封建礼教和封建道德的反抗。
明:《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、 《金瓶梅》、《封神演义》等
清:《儒林外史》、《红楼梦》、《老残游记》 《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等
明、清短篇小说集有《“三言”》《“二拍”》(明)和《聊斋志异》(清) 注意“晚清四大谴责小说”和“我国古典四大名著”这两个常识概念
曹雪芹,名霑,字梦阮, 号雪芹。曹雪芹的一生经历 了曹家由兴衰到衰败的过程, 早年过着豪华的公子生活, 晚年却穷愁潦倒,卖画度日, 生活于贫困之中。这种天壤 之别的生活变化,促使曹雪 芹深刻地思考自己的经历, 对社会上种种黑暗产生了不
课文对林黛玉性格特点的刻画步步留心时时在意心理描写谨慎自尊惟恐被别人耻笑身体怯弱自然风流肖像描写多愁善感弱柳扶风语言描写娇美柔弱刚念了四书认得几个字细心周到1出场前的侧面描写2出场后的肖像描写3西江月二词的总结课文对贾宝玉性格特点的刻画出场前的侧面描写孽根祸胎混世魔王疯风傻傻顽劣异常极恶读书内帷厮混出场后的肖像描写天然一段风骚全在眉梢平生万种情思悉堆眼角西江月二词的评判潦倒不通世务愚顽怕读文章

中国古代文学 名篇选讲最全版演示课件.ppt

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【注释】 ①赵客,燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。缦
胡缨,指少数民族所戴的的没有花纹的带子。 ②吴钩,宝刀名。 ③信陵,即信陵君,战国四公子之一,为人礼贤下士,门下食 客三千余人。 ④朱亥、侯嬴,都是信陵君的门客。 ⑤素霓, 白虹。古人认为,凡要出现不寻常的大事,就会有不寻常的天 象出现,如“白虹贯日”。 ⑥救赵两句说的是朱亥锤击晋鄙的 故事。 ⑦太玄经,东汉扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校书工作, 《太玄经》是他所著的一部哲学著作。
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三、李白作品选讲 1.春夜洛城闻笛
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。 【注释】 ①洛城:即洛阳城。 ②玉笛:华美的笛,玉制或 锻玉的笛子。③折柳:即《折杨柳》曲子,乐府 “鼓角横吹曲”。
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2.侠客行 赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。 十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。 闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。 救赵挥金锤,邯郸先震惊。千秋二壮士,烜赫大梁城。 纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下,白首太玄经。
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3.《拟挽歌辞三首》其三 荒草何茫茫。白杨亦萧萧。严霜九月中。送我出
远郊。四面无人居。高坟正嶕峣。马为仰天鸣。风 为自萧条。幽室一已闭。千年不复朝。千年不复朝。 贤达无奈何。向来相送人。各自还共家。亲戚或馀 悲。他人亦已歌。死去何所道。托体同山阿。 【注释】 ①嶕峣:很高的样子。 ②幽室:指坟穴。 ③向来: 刚才。 ④或余悲:也许有人还略带悲伤。⑤山阿: 山陵。
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名篇选讲
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《诗经》选讲 1.《木瓜》: 投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!

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神话故乡桃仙岭
,为桃花源百花园中一 幽。园依青山,映碧水,内供陶渊明塑像,并置《桃花源 记》碑屏。荟竹类珍品,集名桃大全,观桃花之灿烂,怀 靖节之遗风,弥增景仰之情,非此处莫属。
,池 处鸡鸣谷口,清波留香,仙迹难觅。但见岭松泼绿,幽篁 滴翠,红桃映彩,飞是作者虚构的乌 托邦,但它的产生有现实基础.汉未至晋宋间 社会动乱,战争频繁,阶级矛盾异常尖锐,人民 为了逃避战争和徭役,往往逃匿山林.<桃花源 记>描绘的丰衣足食.自由自在,和平安乐的社 会图景,正是曲折地反映了人民对幸福生活的 愿望,同时也是作者对于黑暗社会和政治的尖 锐批判.
资料欣赏
桃花源位于桃源县城西南15公里的水溪附近,距常德市43公里。 景区东西宽3.5公里,南北长4.5公里,面临沅水,背倚群山。其 景观始建于晋,兴于唐,基本建成了从沅江畔到桃花山的建筑群。 宋代大盛,元末毁于火。1992年进行全面修复和开发,使景区扩大 到8.12平方公里,包括桃源山、桃花山、秦人村、桃仙岭四大景 区,70多 个景点,游路达45公里。桃花源集古老,神奇,幽奥,秀美, 壮阔,清丽于一体,融诗情画意,历史传说为一炉,被人们誉为“人间 仙境”、“世外桃源”。
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如
此.太守即遣人随往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无
问津
有关句词解释
• <桃花源记>是<桃花源诗>前面的小记 • 太元:东晋孝武帝司马曜的年号(376-
396) • 缘:沿着. • 黄发垂髫:指老人和儿童.老年人发色转

男女衣著,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.便要还家,设酒杀鸡 作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑

中国古代小说选读ppt课件六


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一会一位客人说:“承蒙你给了月光的照耀,但是这样喝酒很寂寞。何不呼 唤嫦娥过来?”于是把筷子抛向墙壁上的月亮里面。只见一个美人,从月光里 面出来。开始还没满一尺,到了地上,就跟人一样了。长着纤细的腰肢和秀美 的脖颈,翩翩跳起“霓裳舞”来。完后又唱道:“仙人仙人,你回来吗,你为什 么把我留在广寒宫里!”她的声音清丽飞越,激烈的像是洞箫发出。唱完,盘旋 着起身,跳到几子上,大家惊讶地看着的时候,已经又变回筷子了。三个人大 笑起来。又一个客人说:“今天晚上很快乐,只是不能再喝了。
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到了家里,自夸遇到神仙,坚硬的墙壁都不能阻挡自己。妻子不相信。王 生仿效自己在劳山那里的做法,离墙几尺远,跑着进入,头碰到了坚硬的墙壁, 突然就跌倒了。妻子扶起他来一看,额头上肿了起来,就像很大的蛋的样子。 妻子就嘲笑他。王生又惭愧又气愤,不过也只是骂老道士没有良心而已。
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课外自读 劳山道士
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[助读·参考译文] 县里有个叫王生的,排行第七,是没落的贵族家庭子弟。少年羡慕道法, 听说劳山有许多仙人,就背着竹箱上路了。登上一座山顶,看见一座道观,非 常清幽。一个道士坐在蒲团上面,白发已经垂到了衣领,但是神情清爽高远。 他搭讪后和他交谈,道士讲的理法很是深远妙致。于是请求拜他为师。道士说: “恐怕你娇嫩懒惰吃不了苦。”他回答说:“我能的。”
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又过了一个月,他觉得砍柴的苦楚不能再忍了,但是道士并不传授一点法 术。心里不能等了,就告辞说:“弟子我几百里远来到仙师你这里学习,纵然不 能得到长生的法术,但是你教给我一点点,也可以慰藉我这次求教的心意;现 在过了两三个月,只不过每天早上出去砍柴晚上回来,弟子我在家里的时候, 从不知道这个苦楚。”道士笑着说:“我就说过你不能吃苦,现在果然是这样, 明天早上我会让你走。”王生说:“弟子我干活很多天了,师傅你稍稍传授一点 东西,就不辜负我这次来了。”道士说:“你想学什么法术呢?”王生说:“我每 次看见师傅行走的时候,墙壁都不能阻隔你,我只要这个法术就足够了。”道士 笑着答应了。

《中国古代文学作品选注》宋元部分剖析精品PPT课件


一、北宋诗词散文
看出作者贬谪生活中的矛盾心情和对 人生的见解。对宇宙万物的感悟到心灵人 格的提升。文章虽为赋体,实为优美的散 文诗。把叙述、抒情、议论完美地结合表 达丰富的思想感情及矛盾心理。
一、北宋诗词散文
触景生情 “水”、“月”二字构成 了全篇的主要线索。文章描写生动,语言 优美。再加之结构上,条贯紧凑,一气呵 成,感情饱满,一注到底的特点。
二、 南宋诗词散文
(一)基本常识 “靖康之变”在宋人的心灵上留下了
耻辱的记忆。使诗歌创作面向社会人生, 反映多灾多难的时代生活,体现了民族的 呼声,诗风也随之一变。一般以永嘉四灵 的出现为界,分为前后两个时期。
二、 南宋诗词散文
(二)主要作家及作品 1、李清照的《永遇乐[落日熔金]》
这首词通过比较汴京和临安元宵节时 自己的心境,抒发国破家亡的哀思, 表达了一种物是人非的沧桑感和衰老 感。抒发对故国的怀念和流亡的感慨。 含蓄而深沉地表现她对现实的不满和 关心。
一、北宋诗词散文
又通过离愁不断如春水的妙喻和行 人更在春山外的设想,构成了清丽而 纤绵的意境。
主要特色是以乐景反衬哀情,以递 进层深之笔加强感情的表达。最能代 表欧阳修词抒情深婉的特色。
一、北宋诗词散文
上片展开一派初春景色,用来反衬 离愁。下片转换角度,就闺中人着眼 写离愁,感情层层加深。
词中“迢迢不断如春水” ,以眼 前实景设喻,以流不断的春水隐喻诉 不完的离愁,是为人称赏的妙喻。
一、北宋诗词散文
本文的题目是“记”,实际以议论为 主,叙事、写景、抒情,都是为了议论, 由于有叙事、写景、抒情的铺垫,议论只 须点到为止,显得特别精警。章法谨严, 跌宕多姿。语言上讲究铺陈、排比,辞采 壮丽,骈散相间,以散语叙事议论,以骈 语写景抒情,变化灵动,韵律和谐铿锵。

中国古代文学作品选精品PPT课件

❖ 4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥) ❖ 5、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛) ❖ 6、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿) ❖ 7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
❖ 8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人) ❖ 9、手如柔荑,肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人) ❖ 10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠) ❖ 11、死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。
❖ 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 ❖ 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 ❖ 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
荇菜
孔子 ❖《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
夫妇人伦
❖ 《史记·外戚世家》曾经记述说:“《易》基 乾坤,《诗》始《关雎》,……夫妇之际, 人道之大伦也。”
黍离
彼黍离离,彼稷之苗。 行迈靡靡,中心摇摇。 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
子去其重,取可施于礼义…… 三百五篇,孔子皆弦歌之。”
献诗
❖《国语·周语》:“天子听政,使 公卿至于列士献诗,瞽献曲,……”
❖朱熹《诗集传》:“诗”是“诸侯 采之贡于天子”。
按音乐性质的不同来划分
❖风 ❖雅 ❖颂

❖ 风。是不同地区的地方音乐,多为民间的歌 谣。
❖ 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王 、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。 大部分是民歌 。
黄帝擒蚩尤
蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令 应龙攻之冀州之野。应龙畜水, 蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄 帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩 尤。
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夸父逐日(明刊本《山海经图》)
夸父逐日
夸父与日逐走,入日。渴 欲得饮,饮于河渭;河渭不足, 北饮大泽。未至,道渴而死。 弃其杖。化为邓林。
夸父
余光中
为什么要苦苦去挽救黄昏呢? 那只是落日的背影 也不必吸大泽与长河 那只是落日的倒影 与其穷追苍茫的暮景 埋没在紫霭的冷烬 ——何不回身挥杖 迎面奔向新绽的旭阳 去探千瓣之光的蕊心? 壮士的前途不在昨夜,在明晨 西奔是徒劳,奔回东方吧 既然是追不上了,就撞上。
黄帝擒蚩尤
蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令 应龙攻之冀州之野。应龙畜水, 蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄 帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩 尤。
蚩 尤 砖 图
应龙
《弹歌》
断竹、续竹、 飞土、逐宍
诗 经
采诗
《汉书·艺文志》: “古有采诗之官,王者所以观 风俗,知得失,自考正也 。”
删诗
《史记·孔子世家》: “古者诗三千余篇,及至孔
黍离
彼黍离离,彼稷之苗。 行迈靡靡,中心摇摇。 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉!
❖ 《汉书·匡衡传》记载匡衡疏云:“匹配之际 ,生民之始,万福之原。婚姻之礼正,然后 品物遂而天命全。孔子论《诗》,一般都是 以《关雎》为始。……此纲纪之首,王教之 端也。”
黍离
❖ 《诗序》:“黍离,闵宗周也。周大夫 行役,至于宗周,过故宗庙宫室,尽为 禾黍。闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而 作是诗也。”
❖ 《颂》诗又分为《周颂》31篇,《鲁颂》4篇 ,《商颂》5篇 ,共40篇 。全部是贵族文人 的作品。
诗经中的名句
❖ 1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 (诗经·周南·关雎)
❖ 2、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。 (诗经·小雅·采薇)
❖ 3、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。 (诗经·王风·黍离)
象的解释, 有的表达了先民征服自然、变革 社会的愿望。
《山海经》
❖全书18卷,约31000字。 ❖山经5卷、 ❖海外经4卷、 ❖海内经5卷、 ❖大荒经4卷。
《山海经》地图
精 卫 填 海
精卫填海
发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉, 其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰精 卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女 娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精 卫,常衔西山之木石,以堙于东海。漳 水出焉,东流注于河。

❖ 雅 。即朝廷之乐,是周王朝直辖地区的音乐 ,大部分为贵族的作品, 即所谓正声雅乐 。
❖ 《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音 乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74 篇,共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外 ,大部分是贵族文人的作品。

❖ 颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌 颂祖先的功业的。
子去其重,取可施于礼义…… 三百五篇,孔子皆弦歌之。”
献诗
❖《国语·周语》:“天子听政,使 公卿至于列士献诗,瞽献曲,……”
❖朱熹《诗集传》:“诗”是“诸侯 采之贡于天子”。
按音乐性质的不同来划分
❖风 ❖雅 ❖颂

❖ 风。是不同地区的地方音乐,多为民间的歌 谣。
❖ 《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王 、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15个地区采集上来的土风歌谣 。共160篇 。 大部分是民歌 。
❖ 4、如切如磋,如琢如磨。(诗经·卫风·淇奥) ❖ 5、一日不见,如三秋兮。(诗经·王风·采葛) ❖ 6、青青子衿,悠悠我心。(诗经·郑风·子衿) ❖ 7、所谓伊人,在水一方。(诗经·秦风·蒹葭)
❖ 8、巧笑倩兮,美目盼兮。(诗经·卫风·硕人) ❖ 9、手如柔荑,肤如凝脂。(诗经·卫风·硕人) ❖ 10、人而无仪,不死何为。(诗经·鄘风·相鼠) ❖ 11、死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。
神话
❖ 神话以故事的形式表现了远古人民对自然、 社会现象的认识和愿望,是“通 过人民的幻 想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和 社会形式本身”。
神话
❖ 神话通 常以神为主人公,他们包括各种自然 神和神化了的英雄人物。
❖ 神话的情节一般表 现为变化、神力和法术。 ❖ 神话的意义通常显示为对某种自然或社会现
先秦秦汉卷

先秦秦汉
❖ 1,中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期。 ❖ 2,中国文学的思想基础也是孕育于上古期 的。 ❖ 3,中国的文学思潮以儒道两家为主,儒家注重文学
的社会功能,道家注重文学的审美价值,这在上古 期也已经形成了。
❖ 4,从文学的创作、传播、接受来看,士大夫作为创 作的主体和接受 对象,文字作为传播的主要媒介, 中国文学的这个基本格局也是在上古期奠定的。
❖ 关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 ❖ 参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。 ❖ 参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
荇菜
孔子 ❖《关雎》乐而不淫,哀而不伤。
夫妇人伦
❖ 《史记·外戚世家》曾经记述说:“《易》基 乾坤,《诗》始《关雎》,……夫妇之际, 人道之大伦也。”
中国古代文学作品选
上古期:先秦两汉 (公元3世纪以前)
❖第一段:先秦 ❖第二段:秦汉
中古期:魏晋至明中叶 (公元3世纪至16世纪)
❖第三段:魏晋至唐中叶(天宝末) ❖第四段:唐中叶至南宋末 ❖第五段:元初至明中叶(正德末)
近古期:明中叶至“五四”运动 (公元16世纪至20世纪初期)
❖ 第六段:明嘉靖初至鸦片战争(1840) ❖ 第七段:鸦片战争至“五四”运动(1919)
(诗经·邶风·击鼓) ❖ 12、高山仰止,景行行止。(诗经·小雅·车辖) ❖ 13、高岸为谷,深谷为陵。(诗经·小雅) ❖ 14、他山之石,可以攻玉。(诗经·小雅·鹤鸣) ❖ 15、投我以桃,报之以李。(诗经·大雅·抑)
《论语·为政第二》
❖子曰: “诗三百,一言以蔽之, 曰‘思无邪’。”
关 雎
关雎
❖ 山西长子县城西25公里处,海拔1646.8米的发鸠山
《读山海经》 陶渊明
精卫衔微木,将以填沧海。 刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良辰讵可待!
刑天(从明刊本《山海经释义》)
鲧禹治水
洪水滔天,鲧窃帝之息壤以 堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀 鲧于羽郊。鲧复生禹,帝乃命禹 卒布土以定九州。
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