作业2马克思主义是关于人的解放的学说
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展，科学严密地论证了生产力发展与人的发展之间的辩证关系。
这一思想不仅为开放和实践的马克思主义理论体系奠定了基础，而且揭示了社会发展的一般规律，超越了阶级和时代。
解放和发展生产力是我国社会主义建设的根本任务，我们应该顺应历史潮流，充分认识到只有实现人的发展才能最有效地解放和发展生产力，因此，经济发展以人民为中心是建设社会主义的必然要求。
一、马克思人的自由全面发展思想的简要梳理要理解马克思人的自由全面发展思想，首先要理解马克思关于人的本质的思想。
马克思认为，人的本质在其现实性，就人在其现实性而言，它是社会关系的总和。
既然人的本质是社会关系的总和，那么就不是天然的，而是在实践中、特别是劳动的实践中形成的。
在人的实践中，随着生产力的不断变化，生产关系也会随着发生变化，作为生产关系的一种形式，人的社会关系必然会发生变化。
因此，不存在永恒不变的一般的人的本质，相反人的本质是随着社会关系的改变而变化的，从根本上说，就是来自于生产力的发展，而生产力发展的最根本动因在于人主动对客观世界的改造，即人的实践活动。
马克思从劳动、人的社会关系科学地揭示了人的本质。
主张从一定的社会关系考察人，特别是结合社会的生产关系研究人。
马克思将人的发展视为社会进步的尺度，把人的发展的价值取向理解为对人的生命活动之自由自觉性质的强调：从肯定作为自由的存在物的人的自由的有意识的活动，到倡导人的自由发展，皆是如此。
马克思人的自由全面发展思想是马克思主义唯物史观的集中体现。
在马克思看来，全面发展的个人不是自然的产物，而是历史的产物，因为要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。
国开电大2024年春马克思主义基本原理试卷A参考答案
国开电大2024年春马克思主义基本原理试卷A参考答案一、选择题答案：C解析：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。
是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。
答案：B解析：物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准，而且是划分可知论和不可知论的界限。
答案：A解析：实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
马克思主义认为，全部社会生活在本质上是实践的。
实践是认识的基础，对认识具有决定作用。
答案：D解析：矛盾的普遍性和特殊性相互联结。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
答案：C解析：历史唯物主义是马克思主义哲学中关于人类社会发展的一套理论体系，科学的社会历史观和认识、改造社会的科学方法论。
其与历史唯心主义相对。
用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争”。
二、简答题答案：马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级思想的科学体系。
答案：矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性的关系。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是相互联结的。
一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。
另一方面，特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
马克思主义是人类解放的学说
马克思主义是人类的解放学马克思、恩格斯以唯物辩证法和历史唯物论为武器，站在人类社会历史总体发展的高度，在批判旧世界、旧哲学的过程中，建立起了无产阶级和全体劳动者关于人类解放的理论大厦——马克思主义。
一、共产主义的本质就是实现人类自由解放《共产党宣言》的根本思想是争取全人类的彻底解放，这也是马克思主义的核心和灵魂。
《共产党宣言》明确地宣称，共产党人的奋斗目标是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这指明了无产阶级的解放最终要实现每个人的自由解放,无产阶级的解放和全人类的解放，不仅是整体的解放，而且是个体的解放，即要达到所有人、一切人的解放。
马克思主义认为，“人的解放”就是人认识到自己的独立自主，从而挺身站立起来，获得属于自己的独立自主权力，进入自由发展、自我创造、实现自我的过程，使人成为全面占有自己的本质的、自由的、完整的人和全面发展的人。
马克思所谓的人的“全面发展”主要是指个人的全面发展或人的个性的全面发展,即构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等各个方面都得到充分发展。
马克思所说的个人的全面发展或个人能力的全面发展,是强调个人能力的多方面发展对于造就其丰富的个性的重要性。
因此,马克思所谓的人的全面发展，实际上主要是指个人个性的充分发展，特别是个人能力的多方面发展,它是人的历史发展的最高阶段,即自由个性实现的根本条件和最切近的基础，人的发展达到最高境界，在这种境界中，人们已经完全控制了自己的生存条件，构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等等都得到自由而全面的发展，人成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人。
马克思主义旨在使科学技术和社会生产力高度发展到足以消灭工农、城乡、脑力体力劳动三大差别，足以消灭阶级对立和阶级差别，从而使全世界无产者和全人类都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个人都能全面自由发展，最终建立“自由人联合体”，实现高度自治，过上幸福美满的生活，进入“共产主义”社会。
为什么说马克思主义是关于人类解放的科学
为什么说马克思主义是关于人类解放的科学马克思主义是一门揭示社会现象和规律、指导人类解放的科学。
它是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在19世纪中叶创立的，通过对资本主义的批判和对社会历史发展的分析，提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论。
一、马克思主义的起源和发展马克思主义的起源可以追溯到19世纪的欧洲工业革命时期。
在当时的社会格局中，无产阶级面临着剥削和压迫，劳动条件恶劣，生活贫困。
马克思和恩格斯对这一现象进行了深入观察和分析，并以创新的历史唯物主义和阶级斗争的观点，提出了无产阶级解放的科学理论，即马克思主义。
马克思主义经过了一系列的发展和演变。
列宁、斯大林、毛泽东等马克思主义者在各自的时代和国家条件下，进一步发展了马克思主义理论。
他们根据实践经验，对马克思主义进行了创新，形成了列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想等重要的派别和理论成果。
二、马克思主义的科学性马克思主义是一门科学，它从历史的、唯物的和辩证的观点出发，研究社会现象和规律。
马克思主义的科学性在于以下几个方面：1.历史唯物主义：马克思主义认为，社会发展是一个历史过程，社会的变革是由经济基础和上层建筑之间的矛盾引起的。
历史唯物主义揭示了社会历史发展的规律，为人们认识社会提供了科学的方法。
2.剩余价值理论：马克思主义对资本主义经济进行了深入的批判，揭示了剩余价值的产生和剥削的本质。
剩余价值理论是马克思主义的核心理论之一，为无产阶级的解放提供了理论基础。
3.阶级斗争理论：马克思主义认为，社会是由阶级斗争推动前进的。
无产阶级与资产阶级之间的矛盾是社会发展的动力。
阶级斗争理论使人们意识到，只有通过革命推翻资产阶级统治，才能实现社会主义社会。
4.实践观点：马克思主义强调实践的重要性，认为实践是检验真理的唯一标准。
只有通过实践，才能验证理论的正确性和科学性。
三、马克思主义与人类解放马克思主义被视为关于人类解放的科学，这是因为马克思主义关注人类社会的进步和人的全面发展。
作业6克思主义是关于人的解放的学科 (2)
马克思主义是关于人的解放的学科，这是本学期我在课堂教学中最感兴趣的一段教学内容，因为它作为大学里的新知识，从入门讲解起什么是马克思主义，以及马克思主义到底是做什么的。
马克思主义不是剥削主义，也不是形式主义，是无产阶级思想的科学体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
而说马克思主义是关于人的解放的学科也毫不夸张，因为它是马克思恩格斯积极参加和指导工人运动，进行反对资本主义制度、争取工人阶级解放的阶级斗争，投入到创立无产阶级政党、组织无产阶级队伍的活动中，同工人运动中的各种机会主义思潮进行不懈的斗争，之后所形成的思想结晶。
马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。
马克思主义第一次科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用问题，认为人民群众是历史的创造者，人民群众的根本利益、意志、愿望体现了社会发展的要求和方向。
而无产阶级的革命运动顺应了人民群众的基本愿望和要求，也就是顺应了历史发展的潮流。
马克思主义政党的一切理论和奋斗，都应当致力于实现最广大人民的根本利益。
所以通过课堂上老师的介绍和引导，还有课下看书学习，我的理解是马克思主义不止解放了人们的思想，还解放了阶级限制，它宣扬人都是平等的，人民群众的根本利益应当得到保护和实现，这一点是最大区别于剥削和形式主义的。
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放
马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展马克思人的自由全面发展思想是关于人的解放，最终实现人的自由全面发展的思想，从本质上强调了人类社会发展的核心是人的发展，科学严密地论证了生产力发展与人的发展之间的辩证关系。
这一思想不仅为开放和实践的马克思主义理论体系奠定了基础，而且揭示了社会发展的一般规律，超越了阶级和时代。
解放和发展生产力是我国社会主义建设的根本任务，我们应该顺应历史潮流，充分认识到只有实现人的发展才能最有效地解放和发展生产力，因此，经济发展以人民为中心是建设社会主义的必然要求。
一、马克思人的自由全面发展思想的简要梳理要理解马克思人的自由全面发展思想，首先要理解马克思关于人的本质的思想。
马克思认为，人的本质在其现实性，就人在其现实性而言，“它是社会关系的总和”。
既然人的本质是社会关系的总和，那么就不是天然的，而是在实践中、特别是劳动的实践中形成的。
在人的实践中，随着生产力的不断变化，生产关系也会随着发生变化，作为生产关系的一种形式，人的社会关系必然会发生变化。
因此，不存在永恒不变的一般的人的本质，相反人的本质是随着社会关系的改变而变化的，从根本上说，就是来自于生产力的发展，而生产力发展的最根本动因在于人主动对客观世界的改造，即人的实践活动。
马克思从劳动、人的社会关系科学地揭示了人的本质。
主张从一定的社会关系考察人，特别是结合社会的生产关系研究人。
马克思将人的发展视为社会进步的尺度，把“人的发展”的价值取向理解为对人的生命活动之自由自觉性质的强调：从肯定作为“自由的存在物”的人的“自由的有意识的活动”，到倡导人的“自由发展”，皆是如此。
马克思人的自由全面发展思想是马克思主义唯物史观的集中体现。
在马克思看来，全面发展的个人不是自然的产物，而是历史的产物，因为“要使这种个性成为可能，能力的发展就要达到一定的程度和全面性，这正是以建立在交换价值基础上的生产为前提的，这种生产才在产生出个人同自己和同别人的普遍异化的同时，也产生出个人关系和个人能力的普遍性和全面性。
作业1马克思主义是关于人的解放的学科
马克思主义是关于人的解放的学科我选择“马克思主义是关于人的解放的学科”作为课堂反馈题。
选择的原因非常简单。
作为一个在中国共产党光辉下成长的共青团员，十分清楚马克思主义对中国共产党的重要性，也充分了解到在当代的中国，马克思主义对人类思想的必要性，马克思主义仍适用。
在人类社会刚刚走过的1000年中，思想大师群星璀璨。
马克思逝世已100多年了，作为一个伟大的思想家产生如此广泛而巨大的影响，表明了以他名字命名的马克思主义具有无穷的思想魅力。
马克思主义从产生到现在已经150多年了，随着历史的发展，日益深入人心，显示出巨大的生命力。
马克思主义是不断发展的科学理论体系，它虽然诞生于19世纪，但没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲，却跨越欧洲影响了全世界。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它的产生实现了人类认识史上划时代的伟大变革，在人类思想史上树起了前无古人的不朽丰碑。
马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
马克思主义是时代的产物。
马克思主义诞生在欧洲，产生于19世纪40年代，以《共产党宣言》的发表为标志，它的产生有着深刻的历史根源、深刻的社会背景、阶级基础和自然科学条件。
马克思主义有着最鲜明的政治立场——实现最广大人民的根本利益。
是唯物史观和唯心史观的分水岭，马克思主义政党的试金石。
坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义重要的理论品质。
马克思和恩格斯，批判地继承人类思想史上的一切优秀成果，概括和总结科学发展的最新成就，最终总结出了马克思主义。
同时他们也利用马克思主义，亲自参加和领导了当时无产阶级争取解放的伟大斗争实践。
后人在他们的基础上，不断改进马克思主义，使其因地制宜，适用于不同的革命战争：列宁在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义，形成了列宁主义；中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想三大理论成果。
马克思主义的人的解放理论
马克思主义的人的解放理论马克思主义是一种关于社会历史发展规律的科学理论体系，它提出了无产阶级解放和人类解放的理论。
在马克思主义的理论中，人的解放是一个核心概念，包括了政治、经济、社会等多个方面。
一、马克思主义基本原理及人的解放理论马克思主义的基本原理是唯物史观和阶级斗争学说。
唯物史观认为，社会发展是由物质生产力和生产关系的矛盾推动的。
阶级斗争学说强调社会存在决定社会意识，不同阶级之间的矛盾导致了社会的变革。
基于这些原理，马克思主义提出了人的解放的理论框架。
马克思主义认为，人的解放首先要从经济基础的解放开始。
资本主义社会中，劳动力被剥削，工人阶级成为无产阶级。
因此，实现人的解放必须首先通过无产阶级革命来推翻资本主义制度。
其次，马克思主义强调政治上的人的解放。
在资本主义社会中，政治权力掌握在少数统治阶级手中，剥夺了广大劳动人民的政治权利。
只有通过无产阶级的政治斗争，建立无产阶级专政，才能实现人民的真正解放。
此外，社会主义经济制度的建立也是人的解放的重要方面。
马克思主义认为，社会主义经济是一种公有制经济，通过生产资料的社会主义公有化，实现对资源的公平分配，促进人们的全面发展和自由。
二、马克思主义的人的解放实践马克思主义的人的解放理论在20世纪众多社会主义国家的建设实践中得到了验证。
中国的革命和建设进程中，毛泽东思想发展了马克思主义的人的解放理论。
毛泽东强调人的解放是一个全面的、系统的过程，不仅仅是经济上的解放，还包括政治、思想和文化的解放。
在中国，无产阶级的政治解放得到了实现，建立了中国共产党的领导地位，大规模土地改革使广大农民解放。
此外，文化大革命的推行为人们思想的解放和文化的自由创造了条件。
当然，也存在一些问题和反思，但这不妨碍马克思主义的人的解放理论在实践中的重要性和正确性。
三、当代社会主义的人的解放随着全球化和现代化的进程，社会主义面临新的挑战和机遇。
在当代社会中，马克思主义的人的解放仍然具有现实意义。
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马克思主义是关于人的解放的学说
一、现实的具体的人是马克思主义的出发点和归宿点
人是社会的主体，社会是人的社会。
人是国家职能、经济活动、政治活动和其他一切活动的承担者。
1、人是社会实践的主体，认识世界和改造世界都是在人的实践过程中进行和完成的；
2、人是社会历史的主体，物质文明和精神文明都是人创造的，没有人的创造，就没有社会历史；
3、人也是自然物的人化的创造者。
人通过自己的劳动，不仅可以使自然物适应自己的需要，而且可以按照任何一个种的尺度来改变自然物，懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。
那么，什么是人呢？
1845年，马克思提出了人的本质，“是一切社会关系的总和”。
我们是这样理解的：
1、“一切社会关系的总和”，除物质关系和思想关系之外，还包括人和自然的关系；
2、“总和”不是各种社会关系的“相加”，而是对各种不同社会关系的概括，即把各种不同社会关系最本质的、最共同的、一般的东西，归结到一起，这就是社会性。
社会性是人的唯一特性；
3、人的本质不是一成不变的，随着社会关系的变化，人的本质也要发生相应的变化。
二、人的解放是马克思主义的核心问题
现实的具体的人，是马克思主义的出发点和归宿点，这就意味着现实的具体的人，是马克思主义的核心问题。
马克思主义博大精深，原理千条万绪，归根到底，就是解放人的问题。
人的解放贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分的始终。
人的解放，不是思想活动，而是一种历史活动，是经济、政治、文化、社会高度发展的结果。
这里仅就经济和政治作点具体分析。
人的解放，就经济条件来说，必须消灭私有制，首先消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制。
恩格斯说：“只要异化的主要形式，即私有制仍然存在，利益就必然是私人的利益，利益的统治必然表现为财产的统治。
”私有制、异化、剥削、占有欲、私人利益，这些现象都是生产力发展的结果，又是生产力不发展的结果。
如果生产力高度发展，生产出大量的丰富的产品，能够满足社会成员各种不同的需要，私人占有就是多余的了。
在生产力高度发展的前提下，消灭私有制，首先消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制，这就是人的解放的经济条件，也是马克思主义政治经济学研究的主要内容。
人的解放，就政治条件来说，就是消灭资产阶级专政，建立无产阶级专政或人民民主专政。
马克思主义在全面而深入地研究资本主义社会基本矛盾和其他一切矛盾的基础上，第一，发现了工人阶级是消灭资本主义和建立社会主义的领导力量，农民阶级是这场革命的依靠力量。
第二，确定了从资本主义过渡到社会主义的途径是暴力革命，在过渡这个问题上，马克思主义并不反对“和平过渡”。
暴力国度还是“和平过渡”完全取决于资产阶级的态度。
第三，找到了代替资产阶级专政的国体——无产阶级专政获人民民主专政。
这就是人的解放的政治条件，也是科学社会主义研究的主要内容。
总之，马克思主义哲学从理论和实际的结合上论证了世界是可以认识和改变的。
但是，认识世界和改变世界并不是目的，目的是要把人从自然的、社会的、人为的种种矛盾的束缚中解放出来，成为掌握自己命运的自由人。
而马克思主义的政治经济学和科学社会主义，就是从经济和政治两个方面来阐明怎样解放人的。
解放人贯彻马克思主义三个组成部分的始
终，它决定了马克思主义的性质和发展方向，是马克思主义的灵魂，是马克思主义的核心问题。
三、马克思主义的任务在于探索、揭示人类解放运动的客观规律
上面我们简析了马克思主义的出发点和归宿点是现实的具体的人，马克思主义的核心是人的解放。
这里就马克思主义的任务问题谈谈一些看法。
马克思主义的任务是多方面的，但是最根本的任务是探索人类解放运动的客观规律。
全人类的解放是一个长期的历史过程。
根据马克思、恩格斯的论述，这个过程大致可以分为三步走。
第一步，政治解放，即“人在政治上从宗教中解放出来，也就是把宗教从公法范围内驱逐出去，转到私法范围，宗教不再是国家的精神。
”这里必须指出两点，一是政治解放并没有消灭人的实际的宗教观念，宗教仍然存在；二是政治解放本身还不是人类解放，政权仍然存在，人还是被禁锢在政权的牢笼中。
第二步，无产阶级有能力而且必须自己解放自己。
马克思和恩格斯从理论上论证了解放全人类，就必须解放无产阶级，它有能力而且必须自己解放自己，无产阶级的解放是无产阶级自己的事业。
但是必须指出，无产阶级的解放和社会主义的建立，并不等于就是人类的解放，只是为人类的解放提供了唯一的先决条件。
如上所述，人类解放是一个相当长的历史过程，这个过程，既是社会生产力、科学技术、文化、社会高度发展的过程，又是大力提高人民素质的过程。
第三步，全人类的解放。
这是社会主义社会经济、政治、文化、社会、生态文明建设高度发展的结果。
但是，由于各个国家具体情况的不同，不可能在同一个时期、用同一个方式、走同一条道路进入共产主义社会，然而，各个国家和人类最终都要走向共产主义社会，这是必然的，不可避免的。
因此，我们必须站在全人类的高度来看待这个问题，只有站在这个高度，才能够认识到人类的解放，不是哪一个国家、哪一个民族的责任，而是世界上各个国家、各个民族、全人类的责任。