与李白诗情有关的三个关键字酒﹑月﹑剑
李白古诗《把酒问月》全诗赏析
李白古诗《把酒问月》全诗赏析《把酒问月》是唐代伟大诗人李白创作的一首咏月抒怀诗。
此诗写诗人端着酒杯向月亮发问，从饮酒问月开始，以邀月临酒结束，反映了人类对宇宙的困惑不解。
下面是小编收集整理的李白古诗《把酒问月》全诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
把酒问月青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【《把酒问月》注释】⑴题下作者自注：故人贾淳令予问之。
⑵丹阙：朱红色的宫殿。
绿烟：指遮蔽月光的浓重的云雾。
⑶但见：只看到。
宁知：怎知。
没(mò)：隐没。
⑷白兔捣药：神话传说月中有白兔捣仙药。
西晋傅玄《拟天问》：“月中何有，白兔捣药”。
嫦娥：神话中的月中女神。
传说她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙药，成为仙人，奔入月中。
见《淮南子·览冥训》。
⑸当歌对酒时：在唱歌饮酒的时候。
曹操《短歌行》：“对酒当歌，人生几何?”金樽：精美的酒具。
【《把酒问月》白话译文】青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻?现在的人见不到古时之月，现在的月却曾经照过古人。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
只希望对着酒杯放歌之时，月光能长久地照在金杯里。
【《把酒问月》创作背景】此诗作年难定。
根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。
有人认为作于唐玄宗天宝三载(744年)。
【《把酒问月》赏析】“把酒问月”这诗题就是作者绝妙的自我造象，那飘逸浪漫的风神唯谪仙人方能有之。
题下原注：“故人贾淳令予问之。
李白三字诗
李白三字诗1. 《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2. 《将进酒》君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
3. 《行路难》金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
4. 《蜀道难》噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规啼夜月，愁空山。
蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。
锦城虽云乐，不如早还家。
蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！5. 《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
6. 《忆秦娥》箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
7. 《关山月》明月出天山，苍茫云海间。
谪仙月情结
谪仙月情结——漫谈李白生命及诗歌里的“月情结”编辑出版班韩璐瑶 41111182“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。
”最爱余光中这句,将李白生命与月亮的联结一语道破，检阅李白的诗歌，就会发现他对月亮似乎情有独钟，《全唐诗》50836首诗中，“月”字共出现11055次，出现“月”字的诗占1/5；其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/2。
在诗人眼里，月亮已不仅停留在是天文学意义上，更多的是体现在人文意义上、文化意义方面。
更直接地说，人类都有的一种“月亮情结”,月中含情,文人借助月亮来表现思乡、思亲、思友、思念故国家园之情；月中涵美，中国文化中的月亮已是我们的精神家园、灵魂栖息地，带给我们一种“温柔的喜悦”。
此生寄月，终归宿月李白被贺知章称作“此天上谪仙人也。
”与月亮一样非池中之物的他有着积极奋发又潦倒坎坷的漂泊人生和动荡经历，这位谪仙在人间与月相随的大致历程可分为以下五个阶段：一、少年英才蜀中漫游二十六岁以前的蜀中生活时期（701—725 ）李白，字太白，号青莲居士，生于唐武后长安元年（701）。
祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。
先世于隋时因罪徙居中亚。
李白出生在安西都护府碎叶城（今吉尔吉斯托克马克城），由于其祖先长期居住在西域，与胡人关系密切，生活、习俗、文化、观念等必然要受当地文化影响，中国古代总是“日”“月”相对，日出东方，月生西边。
因此月代表着西方，李白有个妹妹就叫“月圆”，蕴含对出生之地西域的怀恋。
李白的诗作也常提到月，如《关山月》中"明月出天山。
苍茫云海边。
长风几万里，吹度玉门关。
"所描写西域景色中所见的月亮，传达着他对西域的深厚感情，他一生漂泊，不顾念家庭孩子，不为儿女私情所累，豪放不羁，多少与他受到西域习俗文化的浸染有关。
约五岁时，随父迁居蜀中绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。
李白少年时期受到很好的家庭教育，五岁诵六甲，十岁观百家，风流倜傥，豪放不羁，爱好剑术，崇尚游侠的他，在二十五岁前便饱览了家乡蜀中的名山大川，接触了社会生活，开阔了视野，培养了热爱祖国的思想和豪放爽朗、酷爱自由而言的性格，也种下了游仙出世的消极思想的根苗。
李白诗歌中“剑”与“酒”的意象分析
李白诗歌中“剑”与“酒”的意象分析李白诗歌中“剑”与“酒”的意象分析导语：作为我国浪漫主义诗人的杰出代表，李白在我国古典诗歌史上占有十分重要的地位，其作品风格飘渺、任意东西、放荡不羁，其个人亦被称为“诗仙”。
李白的诗歌中，“酒”、“剑”、“月”是常出现的意象，这些意象共同构成了其浪漫主义的诗歌风格。
一、李白诗歌中“剑”的意象分析(一)“剑”是李白功业梦想的寄托纵观李白的生平，他没有走一般读书人的仕途之路――科举取士，而是想要走一条终南捷径，但即便如此，它的一生也是颇不如意的。
表面上过着翰林学士的潇洒，但自己的抱负却始终不能实现，等到赐金还山后，更加郁郁不得志。
而剑在古代是身份的象征，是国之神器，上层贵族莫不佩剑。
《入朝曲》：“天子凭玉几，剑履若云行。
”《赠郭将军》：“平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。
”《感时留别从兄徐王延年、从弟延陵》：“冠剑朝凤阙，楼船侍龙池。
”《答王十二寒夜独酌有怀》：“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。
”因而剑代表着一种上层人的生活。
同时，剑是凶器，是杀敌报国的利器，是建功立业的兵器。
在李白的诗歌中，“剑”的意象出现了很多次。
据统计，《全唐诗》李白诗中“剑”字共出现了107次，除去作为地名的“剑阁”3次，“剑壁”1次，武器之“剑”犹有103次之多，分布在106首诗中，约占全诗总数的10%。
可见，李白是多么地钟情于剑了。
李白生活的唐代，正处于国威远扬、万方臣服的盛世。
“安社稷”、“济苍生”的理想一直贯穿于李白的一生，也深深地浸透于他诗歌的剑意象之中。
(二)“剑”是李白自由个性的外放李白自小爱剑，少年出川的时候，更是“仗剑去国，辞亲远游”，加之唐朝有佩剑的习惯，因此诗人常常是剑不离身，剑成了他的知音和伙伴。
年轻时的他“锦带横龙泉”(《留别广陵诸公》)，年老时“边尘染衣剑，白日凋华发”。
剑陪伴了诗人一生，也表现了诗人一生自由放荡的性格。
李白的剑里寄予着他对自由的渴望，诗人专门描写宝剑的诗歌只有一首《古风》：“宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。
寄情素月流光,写意诗酒年华--浅析太白诗中的“月”与“酒”
恋 。那永不消融 的乡愁 ，永生难 寻的故 乡， 都在这月夜被悄悄的唤醒。月亮承载的有漂 泊游子 的乡愁 ，还有深情佳人 的守候 。 无论 “ 长安一 片月 ，万户捣衣声 ”（《 子夜吴歌 秋歌 》 ） ， 还是 “ 明月 出天 山， 苍茫云海间。 ” （ 《 关 山月 》 ） ，仿佛 都可看到惦念远人 的姑 娘抬头望月时 ， 那 深情 的眼眸 。她们将 心事
柔也使其笔 中饱含侠气与仙 气，将他 的诗 情幻化成 盛唐里最美好的模样。太白寄情素月流光 ，写意诗酒年华 ，把那段只属 于他 的不羁传奇铸就成时光的宝藏。
关键词 ：李 白； 诗歌 ；酒；月； 内 在 心象
一
、
月—— 一个温 柔 的梦
太 白善于 咏月必 然是 因热 爱 ，也 需 天 赋 。太 自的咏月的诗句 中包括 明月 、皎月 、 素月 、夏月、秋月等对月亮修饰语 ， 也有 月 光 、月华、月色 、月明等用 月亮进行 的修饰 语 ，还有清辉、清光 、明光 这样 间接表示 月
饮者 留其名
托 付给 了月亮 ，而月 亮也没有 辜 负这份信 任， 在这寂寞的夜中陪伴 她们一起守候 。如
果说思念是一种病 ， 那 明月也许是最好的解
药。
看明月皆如此 。唯愿当歌对酒 时 ，月光长照 金樽里 。 ”悠长 的流光 。不知红 了多少颗樱 桃 ，绿了多少株芭蕉 。生活在今世 的人们 ， 未 曾见过古时的月貌 ， 但悬 于寰宇 中的那轮
亮 的词语 。 太白心 中的月柔和 、 轻盈又 清澈 ， 最 富诗情画意。月亮以其永 恒性和不 断变化 性让人们学会沉静、感悟淡泊 ， 也 恒久打动 了太 白的心 。 让太 白在月光照耀下达到人生 真正 的逍遥 。 有人说李 白无诗不 写月， 有月即 成诗 。月亮是其笔下银 白色 的梦 。温柔 、温 暖， 却也充满力量 。 梦中揉进了太多的思念 、 豪情 、寂寞与惆怅。 １ ． 问月——疑惑是一种智 慧 《 把酒 问月 》 中， 太 白手举 酒杯问苍穹 ： “ 青天有月来几时 ？我今停 杯一 问之 。 ”明 月面前 照射 出了太 白心中所有情感 ， 永恒时 空感满溢诗 中。明月之下 ，太 白感到生命 迷 茫， 却也在求索中享受心灵 的陶醉 。在银 白 的世界里，人生与理想 ， 现实与梦幻 ，似乎 已模糊 。太 白在流光 中望宇宙 ，问历史 ，更 洞悉 内心 。“ 人攀 明月 不可得 ，月行 却与人 相随 。 ”月亮不管人们是 否想念她 ，人们走 到哪里 她都衷情地跟随着。对于心中 自有明 月在的太白 。 明月从 未走远 ， 这样 的陪伴是 种 遥 远却 亲切 的关 怀 。“ 今 人 不 见古 时 月 ，今月曾经照古人 。古人今人若 流水 ， 共
李白有关写酒的诗
李白有关写酒的诗作为中国古代文学史上最著名的诗人之一，李白创作了大量与酒有关的诗歌，这些诗歌不仅反映了他个人的生活情趣和文化特征，更展示了中国传统文化中酒文化的魅力与深度。
下面是对李白有关写酒的诗的简述：1.《将进酒》将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
——李白《将进酒》这首诗是李白的代表作之一，其主旨是借饮酒来表达人生不悔的豪情壮志和对自由的渴望。
整篇诗歌气势磅礴、气吞山河，尤其是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”等名句，更成为了李白代表性的精彩语言。
2.《夜泊牛渚怀古》月黑雁飞高，单于远望眼。
——李白《夜泊牛渚怀古》这首诗描述了李白夜闲泊船的情景，与将进酒不同的是，此诗更加深意。
首先，李白通过笔下的牛渚、群山、江面，再现了一幅广阔美丽的自然图景，同时，他结合汉朝历史，借由秦皇汉武之事，表达出自己的悲愤之情。
因此，这首诗以优美幽远的语言，婉转深情地表达了诗人对于时代的思考。
3.《赠汪伦》李白乘舟将归，作此别汪伦。
——李白《赠汪伦》这首诗虽然只有短短三句，却既直接感性又显深刻，具有重大的文艺价值。
李白在送别汪伦时，通过借酒言欢的方式，表达了他对友情深厚的珍惜和感激，将个人情怀与文化思考融为一体。
4.《南陵别儿童入京》蜀客缦胡缨，吴钩霜雪明。
——李白《南陵别儿童入京》这是一首作于唐代后期的较为卓越的山水清新诗篇。
诗中画面生动，气象万千，句子自然优美，将江南写景的情致和作者自身的精神风貌相得益彰。
这首诗主题与饮酒无关，但其中的“吴钩霜雪明”一句，却是许多文人墨客翻译、品读、模仿的经典之作。
以上四首诗，都是李白创作的关于酒文化的代表之作，从不同方面表达了饮酒的深刻意义、表达了中国传统文化中对酒文化的重视和推崇。
所以，这些传世佳作不仅是文学史上的经典之选，更是在认识历史、传承文化等方面具有非凡的历史与文化价值。
李白诗歌意象浅析
“诗因鼓吹发， 酒为剑歌 雄 ”。 李 白 是 位 侠 客 。 二 十 五 岁 时， 他便“丈剑去国， 辞亲远 游 ”。 魏 颢 《 李 翰 林 集 序 》 甚 至 说 他 “ 少 任 侠 ， 手 刃 数 人 ”， 强 烈的任侠精神使得李白的许多诗 篇激昂慷慨， 恢宏豪迈， 这自然
离不开他所钟爱的剑。在李白的 笔下， 剑象征着“路见不平， 拔 刀相助”的侠义意识， 又代表着 济苍生、安黎元的牺牲精神。昌 龄诗云： “黄沙百战穿金甲， 不 破 楼 兰 终 不 还 ”， 李 白 则 高 呼 ： “ 愿 解 腰 下 剑 ， 直 为 斩 楼 兰 ”。 “秦王扫六合， 虎视何雄哉！ 挥 剑 决 浮 云 ， 诸 侯 竟 西 来 ”， “ 浮 云 在 一 决 ， 志 欲 清 幽 燕 ”， 他 用 剑来抒发他的壮志豪情， 济世情 怀， 来表达他对历来杰出的英雄 人物、狂士侠客的倾慕之情。然 当他志不能遂， 才被见弃之时， 他也会以拔剑击柱之势， 抒发心 中愤懑不平之情。尽管在“欲渡 黄河冰塞川， 将登太行雪暗天” 的际遇中， 他也有“停杯投箸不 能食， 拔剑四顾心茫然”的情 态， 但他对未来总怀有良好的愿 望和信心， 自比于姜太公， “大 人”身处坎坷， 而心怀坦荡。!
李白关于酒的诗句
李白关于酒的诗句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”被称为“诗仙”的李白，留给我们了许多优美而深情的酒歌。
他的诗歌中经常出现“酒”这一主题，比如，“浩浩汤汤万壑松，燕子双双飞绕空。
昔人已乘黄鹤去，此地安得几个春”，这首诗中，“黄鹤”和“春”都暗示醉酒的意思；还有，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，这是最具代表性的作品，它把醉酒与斗志、勇气、毅力以及冒险等精神联系起来，给读者以深深的震撼。
古代中国人对酒的态度，从早期的对酒“爱而不醉”到后期的吟诗作画，崇尚“豪杰醉气”，反映出一种型征性的转变，也说明了酒在古代文化中占有着举足轻重的地位。
而李白的酒歌，更是将其与诗歌中的人物情感相融合，这一点在《静夜思》中特别明显，“窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡”，这里的“故乡”和离乡背井之恋被李白巧妙地表现得情感最为浓厚，“山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心”，他用醉酒的状态表达出一种深情恋心，竟似有些疯狂地热情。
历史上，酒精已经成为无数沉缅难忘的情感记忆，充满着恍惚之美和愁绪之情。
李白等诗人，给我们展示了他们精神上的浪漫，也使我们感受到了酒的力量。
酒，不仅仅是一种化解孤独的方式，也带给人们一种身体的畅快，一种精神上的极致享受。
在历史的洪流中，古老的文学佳作也与唯美的调酒术相结合，成为让人惊羡的奥义。
就像“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这首诗中，把斗志、勇气、毅力以及冒险精神联系起来，给我们献上了一种醉酒后精神上的昂扬。
古代社会有“七杯不醉”之说，这说明人们对酒的文化采取了慎之又慎的态度，但如果用李白的诗句解析，那就必有一种联系，把精神和文化的深远意义，和对酒的温柔纵情融为一体。
今天，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”这首诗仍被人们记念着，它告诉我们，哪怕是醉酒也能让人重拾斗志，但真正的勇敢还是应当在清醒时行使。
李白的酒歌不仅让我们有品尝美酒、尽情享受的酒文化，更唤起了对生命的思考，那就是，“把此时此夜一杯酒，当成明朝独自宴”。
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与李白诗情有关的三个关键字:酒﹑月﹑剑酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐。
（余光中《寻李白》）-------- 题记通读李白的诗歌，我们不难发现，其中描写酒﹑月﹑剑等意象的可谓比比皆是；综观李白的人生，我们也可以看到，酒﹑月﹑剑及与之相关的诗几乎包含了他生命的全部。
因此，要读懂李白，就应该从这三个关键字入手。
月亮最富有诗意，最让他心旌摇动，才思不绝；饮酒能涤荡他胸中的块垒，消愁释怀；舞剑是他外部的摧发，个性得以张扬；所以，他写起诗来，往往落笔天外，纵横捭阖，清新俊逸，自然天成。
唐诗是诗歌的珠穆朗玛峰，而李白又代表了唐诗的最高成就。
因此，可以说,李白就是巅峰的巅峰，“前无古人,后无来者”。
李白的诗歌现存九百多首，相对许多多产诗人来说并不算多，但他的诗作却熠熠生辉, “光芒万古长”。
从他的诗歌可以看出他一生的心路历程。
李白一生怀有远大的抱负，且积极进取,他总毫不掩饰地表达对功名事业的向往。
从《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》等诗篇中，就可以窥见一斑。
李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》就是代表。
后来在朋友的引荐之下被玄宗召入长安，短暂的长安生活改变了他的一生。
他“济苍生”的伟大抱负与残酷的现实发生了对抗性的矛盾。
于是，难以言状的痛苦与愤懑郁积其胸。
“愤怒出好诗，情乱出文学。
”他愤怒了，感情错乱了。
于是，便有了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列著名诗篇。
它们或仰怀古人雄，或逸兴壮思飞，或自悲身世苦，内容丰富多彩，形式不拘一格。
此后，李白过着流浪漂泊的生活，他游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，表达出了他那种酷爱自由、放荡不羁的情怀。
回归大自然，热切拥抱大自然才是他的归宿。
那奇险的山川与他那不羁的性格完美地契合在一起，完成了他傲岸人格的升华。
《梦游天姥吟留别》是这类作品中最杰出的代表。
诗人以奇特的构思，大胆的夸张，丰富的想象，尽情地挥洒，摄人心魄。
美妙奇幻的仙境让人目不暇接，心驰神往。
深沉的苦闷与抑郁烟消云散，结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”如晴天霹雳，振聋发聩。
李白是豪放的、浪漫的，但并非不食人间烟火。
他也有反映现实主义的力作，如《塞下曲》、《战城南》、《丁都护歌》等。
他还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情，如《长干行》、《子夜吴歌》等。
终其一生，他都在以天真的赤子之心去讴歌理想的人生。
无论何时何地，总以满腔热情去拥抱整个世界，追求充分地行事、立功和享受。
他对一切美的事物都有敏锐的感受，把握现实而又不满足于现实，投入生活的急流而又超越苦难的忧患，在高扬亢奋的精神状态中去实现自身的价值。
对李白来说，诗就是他的事业。
他热爱这一事业，创作是他的第一需要。
他以诗畅情，用诗呐喊。
他乐也写诗，悲也写诗；愁也写诗，愤也写诗；醒也写诗，梦也写诗。
诗就是他的生命。
他的一生是不幸的，但他从来没有停止过创作。
以诗获宠，因诗获罪；以诗进，以诗退；进亦忧，退亦忧，是那样淡泊自然。
他用生命的激情铸就了他昂扬的风采，用优美的诗篇昭示了大唐气象。
也许，这就是诗人的伟大之处，其“诗仙”的美誉实属当之无愧。
在他的诗篇中，酒、月、剑等意象为何反复出现？其实，这与他的生命息息相关。
酒豪、月柔、剑烈分别体现了他的豪气、仙气、任侠气。
一﹑酒酒是一种饮品，但人们往往赋予它极强的文化底蕴。
人们饮酒已经不再纯粹为了满足口感，而是将自己的情绪联系在一块。
古代诗词中，酒成为了最为重要的意象。
以饮酒歌咏而著名的诗人和诗作就有很多：曹操“对酒当歌，人生几何?何以解忧，惟有杜康”；曹植“归来宴平乐，斗酒计十千”；阮籍、嵇康等“借酒发疯”，狂放不羁；还有东晋大诗人陶渊明以酒释怀，其《饮酒》系列诗堪称经典；李白更是将诗酒文化发挥到了极致，有人戏称他为“酒仙”,我看一点也不过分。
李白之与酒,正如他与诗,从没有分开过。
酒是他情感的物质载体,被融入诗中，成了他诗歌的灵魂。
李白与酒的关系，就如鱼与水的关系。
李白有酒就如鱼得水，如虎添翼。
所以他嗜酒如命，只要有酒喝，他就高兴。
“但使主人能醉客，不知何初是他乡。
”只要有酒可醉，那管我乡他乡呢？对送他的客人也只谈酒，“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”，就是有酒相送足矣！唐玄宗命他赋诗，他非先要喝贡酒不可。
有酒喝，他不用顾及其它。
即使是千金散尽也不足惜。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！”真可谓痛快淋漓，豪情万丈。
为了酒，五花马千金裘都可以不要了,“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。
因为他知道,“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。
果不其然,他因诗酒而留名千古。
他不仅在当时出了名，直到现在，他依然是人们追捧的对象，在2007年“我最喜欢的中国文化名人”网上投票活动中，李白位居榜首。
李白为何对酒如此情有独钟呢？因为酒可言志, 酒可谴愁, 酒可融情、减轻孤独, 酒还可壮英雄胆，更显其豪迈本色。
酒可言志。
李白少有壮志，自比管仲诸葛亮，总幻想能实现“奋其所能，愿为辅弼”的愿望，建立“济苍生”、“定寰宇”的伟大事业。
总体上说,他是积极进取的。
指导他的是儒家用世济时的思想，同时兼有纵横家的汲汲于功名与侠士的不矜其功。
但是在现实中却总是常常碰壁，在长安短暂的时间,他觉得自己只是供玄宗使唤和取乐的工具而已，他失望了，所以很快接受了道家的神游求仙思想。
高远的理想在残酷的现实面前显得渺小无力，他选择了“一生好入名山游”,其实这实属无奈，他唯有对天长叹：“空怀钓鳌心，从此别宫阙。
”这时，酒成了诗人最好的解脱，成了诗人在雄心壮志破灭后的最大安慰。
“李白斗酒诗百篇”,唯酒他才快意超脱、志比天高，才会才思不绝。
酒可谴愁。
李白的一生是不幸的，他经历过从理想的巅峰跌入低谷的巨大起伏。
他心中是愤懑至极、悲苦至极。
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，可见他愁苦的深沉与厚重。
“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。
怎样才能排遣长期郁积胸中的忧愁苦闷？怎样才能继续他的人生？惟有酒，惟有醉酒，方能解千愁。
这对于一个放浪形骸、无拘无束的诗人来说尤为重要。
当然，酒是外物，酒的灵性是诗人赋予的，酒对诗人又怎么会是无所不能的呢！“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
”、“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
”这种治标不治本的做法，只能寻求一时的麻痹，寻求一时片刻的解脱而已。
不过，酒是他的命，不可没有，那管其功效是否长久！酒可融情、减轻孤独。
李白广结名流，生性重情重义。
他对朋友的深情厚意,也往往寄托在酒上。
酒能增进友谊，加深感情。
“酒逢知己千杯少”。
李白在《山中与幽人对酌》中写道：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
”这一杯又一杯的美酒，又何尝不是他与友人之间的深情厚意呢?这种毫无间隙的笃厚情谊，又何尝不是诗人精神的慰藉？在未逢知己，朋友天各一方之时，也惟有酒，才能减轻孤独。
李白《月下独酌》(其一)云：“花间一壶酒，独酌无乡亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”惟有酒才能幻化成影子,才能形成三人共饮的欢娱场面。
酒，使他孑然特立、漂泊无依的孤独得以减轻,得以排谴，得以给人崇高的美感享受。
酒还可壮英雄胆。
李白醉酒后，要高力士为他脱靴，杨国忠替他研磨，多么潇洒与快意！不是酒，不是因为醉酒，一介书生岂敢傲王侯！岂敢“天子呼来不上船”！酒后更显其豪迈本色。
“三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
”“脱吾帽，向君笑。
饮君酒，为君吟。
张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
”（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等狂放！难怪杜甫赞叹：“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。
”总之，李白赋予了酒丰富而美好的内涵，酒也成全了他辉煌灿烂的人生。
酒是他灵感产生的源泉，是他精神的寄托、快乐的所在。
世间自有酒以来，好酒爱酒之人何止万千，但惟有李白才真正有资格说为酒而生，与酒共生。
二﹑月月是自然万物中最富有诗情画意的一个，她柔和、轻盈、浪漫而又变化多端，总是让人遐想与神往。
月亮的朦胧容易让人产生缠绵的感情。
皓月当空,更让人浮想联翩，或借月怀远思乡，或托月思亲念友，或对月凭古吊今。
月成了古典诗词中第一大意象。
甚至有人夸张地说，李白无诗不写月,有月即成诗。
李白的诗中有许多和月光有关的诗句。
李白诗中的月亮，也是变化多端。
李白常写常新，他的诗中出现过无数形、色、义各不相同的月亮：“明月、朗月、皎月、素月、皓月、白月、弯月、半月、薄月、清月、汉月、晓月、寒月、山月、海月、云月、风月、花月、沙月、湖月、星月、水月、松月、天月、冰月、青天月、石上月……”林林总总，不计其数。
其中有很多属于李白的独创，每个词，都可以引发读者的丰富联想。
这些写月佳作，总让人爱不释手。
“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”（《静夜思》）是诗人在抒发怀乡之情，堪称经典，千百年来广为流传；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
”是诗人在抒发远大政治抱负，有意无意中巧合了人类“登月、揽月”的飞天梦想，实在不得不提及；“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
”是诗人淡泊仕途，笑傲江湖的真实写照；“寒月摇清波，流光入窗户。
对此空长吟，思君意何深。
”“明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
”是诗人在借月歌咏征人思妇的两地相思深情，虽然彼此天各一方，却千里共婵娟，心息相通；“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。
”是诗人对月发怀古之幽情,月亮成了时世变迁、人事沧桑的历史见证；“我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
”月如影随行,共生同存,不舍分离，人天和谐,可谓真正的飘洒与自由自在。
这是一种摆脱世俗的精神超越,是一种唯美主义的诗意境界；“今人不见古时月，今月曾照古时人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
”这貌似绕口令的诗句，却将诗意的表达与理性的思考完美结合在一起，给人以启迪，令人回味无穷。
三﹑剑剑是一种武器，也是一种饰物，更是一种象征。
剑的刚柔相济、体文经武甚得历代文人珍爱，李白也不例外。
生活中，李白喜欢佩剑，人所共知。
“风流少年时，京、洛事游遨。
腰间延陵剑，玉带明珠袍。
”李白好剑术，尝言自己“十五好剑术”,曾经“仗剑去国，辞亲远游”。
剑赋予了李白一种任侠精神，李白将任侠的英雄气质重点凝结在剑上。
所以，他的许多诗篇慷慨激昂，恢弘豪。