涂月僧在册亨
在大山里筑造梦想——清泉基金走进贵州册亨
愿者们 留 下了一 抹愉 悦难 忘 的记忆 。
作 ，然 后 可 以 带 着 妈 妈 、弟 弟 去 旅 清晰 地照 着每 一个人 ， 也 照着 清泉 。
公益 项 目 ／ ２ ５
在大 山里筑造梦想
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清泉基 金走进 贵州 册亨
怡
文／ 于舟子 李ຫໍສະໝຸດ 册亨 。黔西南美丽 的家园
给 同学们 进 行了 解答 。 对学 业 的压力 ， 对大 学 的争逐 ，
让 弟 弟 也 坚 持 读 书 时 ，易 丹 妈 妈 抹
着 眼泪说 ： “ 家里 负担太 重 ，索 性
现年 ４ ０岁 ，常 年 患病 ，只 得 在 家帮 边 响 彻 的 都 是 同学 们 欢 呼 雀 跃 的 声
当 志 愿 者 问 同 学 们 有 什 么 要 解 别 人 做 些 劳 力 以 维 持 生 计 。因 此 当 音 。分 担 同 学 们 的 酸 楚 ，见 证 同 学
答 的 困惑 难 题 时 ，大 家 纷 纷 举 手 ，
志 愿 者 走 进 易 丹 的 家 ，映入 眼 帘 的 们 的 欢 笑 ，与 同学 们 一 同 成 长 ，这
有的说课业太重 ， 有的说偏科严重 ，
仅仅 是一间简易 陈旧的搭建房 。父 是每一个关注和加入清泉 基金的爱
有 的 关 注 填 报 高 考 志 愿 ，有 的 想 到 亲 的早逝 ，给 整个家庭压上 了沉重 心人士所共同追求与坚持的。
就 业 选 择 ，倾 诉 了 不 同 的 困 惑 ，亦 的 生 活 负 担 ，也 给 家 人 心 里 留 下 了
册亨地名故事
册亨地名故事以下是 8 条关于“册亨地名故事”：1. 你知道者楼这个地方吗？据说啊，以前这里有一座特别的楼，那可真是独一无二的存在呀！就像沙漠中的绿洲一样显眼！大家都围绕着这座楼生活，慢慢就形成了者楼这个地方。
这其中蕴含的故事，难道不让你好奇吗？例子：就像咱平时特别关注的那个小店，因为它独特，咱就老往那跑，者楼可不就是那样嘛！2. 冗渡这个名字很有意思吧？传说以前这里经常发大水，人们为了渡过难关，就想尽各种办法，那场面真的是惊心动魄啊！这不就好像我们面对困难时，那种全力以赴的劲儿吗？慢慢地，就有了冗渡这个地名啦。
你不想了解一下那段艰难又充满奋斗的历史吗？例子：你想想，咱们遇到难题的时候，不也得像他们渡水一样使出浑身解数嘛。
3. 嘿，坡妹这个地名也有故事哦！听说以前这里有个特别漂亮又温柔的妹子，她就像坡上的一朵花一样吸引人呢！她的故事在人们口中代代相传，时间久了，这里就被叫做坡妹啦。
你说这是不是很神奇呀？例子：好比咱学校里那个超受欢迎的女生，大家不都记得她嘛，坡妹在当时也是这样的存在呀。
4. 弼佑这个地方可是有来历的哟！传说以前有个非常有智慧的人在这里帮助大家，就像一盏明灯照亮了大家的生活呀！人们为了纪念他，就用他的名字来命名这里啦。
这是不是一个很温暖人心的故事啊？例子：就像我们生活中遇到的那些贵人，给我们指引方向，弼佑那个智者不也是这样嘛。
5. 双江这个名字是不是让你感觉很特别呢？据说啊，是因为这里有两条江交汇，那场面可壮观啦！就好像两个人紧紧相拥一样亲密无间呀！这么独特的地方，你不想多听听关于它的故事吗？例子：跟咱们看到两条漂亮的彩虹交汇一样震撼，双江就是这样令人惊叹。
6. 庆坪这个地方也是有故事的呀！以前有一次大丰收，大家在这里庆祝，那场面热闹非凡啊，真的是让人难忘！这不就像我们取得好成绩后庆祝一样开心嘛。
所以后来就有了庆坪这个地名啦。
有意思吧？例子：想想上次我们比赛获胜后的庆祝，那欢乐的气氛和庆坪当时差不多呢。
山水册页 幸福亨通——册亨概览
（ ） 史 沿革 三 历
２ 万人 ， ３ 居住 着布依 、 、 、 、 汉 苗 壮 仡佬 等２ 多个 民 ０ 族 ， 中布依族人 口占全县总人 口的７ ． ％， 其 ５１ ９ 曾是
黔 西 南 布 依 族 苗 族 自治州 建 州 前 全 国唯 一 的 一 个 布 依族 自治 县 ，在２ １年 举 办 的 中 国 ・ 亨 布依 年 ００ 册 传 承保 护基 地 ” 称号 。
国３ （ ９ ４ 废 州 制 ， 置 册 亨县 ， 后 属 贵州 省 第 年 １１） 设 先
文化活动 中被授予 “ 中华布依第一县” “ 、布依文化 州 ； 元代属那历州 ； 明代属广西泗城州江外 甲； 清代
册 亨位 于贵州 省 西南 部 ， 处珠 江 上游 两 大 支 地
流 南 、 盘 江夹 角地 带 ， 州 府 兴 义 １０ 里 ， 省 北 距 ２公 距
民解 放 军 二野 第 四兵 团过 境 ， 军管 会 派 驻册 亨 工 省
作 党代 表刘 文 俊 ， 长杨 一平 （ 亨 人 ） ２人 前 往 组 册 率 ６
八 渡查 勘 沿途 路况 及 渡 口浮 桥工 程 ， 途 中遭 土 匪 归
的斜 凹处 （ 在 的者 楼镇 册 阳村 住 地 ）后 又 根 据该 现 ， 坡 对 门 的高 山 “ｂ ” 又名 西 帽 良（ 名 叫南 屏 山 ， 西 ， 汉 俗 称 帽 壳 山 ， 去 的 营盘 ） 下 汾 河 的最 大绿 阴塘 过 和 “ 泓堰 ”修 巧 马公 路 时 已填 平 ）用 两地 的最 后 字音 （ ， 合称为“ 西堰 ”汉 语 谐 音 译 为 册 亨 。从 此 ， 用 至 ， 沿
府贵阳３０ ８公里 ， 东隔北盘江与望谟毗邻 ， 隔南盘 二 、第 三行政 督 察 区 （ 南 区专 员公 署 分别 驻 安顺 、 兴 江 同广西 田林 、 乐业 、 隆林三县相望 ， 西靠安龙 ， 北
中华布依第一县 册亨
• 2014年11月11日，布依族服 饰经国务院批准列入第四批 国家级非物质文化遗产名录
布依族的蜡染技术
• 蜡染制作方法，是将白布平铺于案上，置 蜡于小锅中，加温溶解为汁，用蜡刀蘸蜡 汁绘于布上。一般不打样，只凭构思绘画， 也不用直尺和圆规，所画的 中行线、直线 和方圆图形，折叠起来能吻合不差；所绘 花鸟虫鱼，惟妙惟肖，栩栩如生。绘成后， 投入染缸渍染，染好捞出用清水煮沸，蜡 溶化后即观出白色花纹。
•
饮茶，以茶水待客，是布依族人的习俗。 一有客人来到布依族人的家中，主人经常 先递上烟，然后敬茶。布依人用的茶叶都 是自采自制，他们有时也上山去采和茶叶 一样能泡开水饮用的其他植物，然后和茶 叶一起进行加工，再加入一种名叫金银花 的中草药，制成混合茶叶。这种混合茶叶 的味道特殊，芬芳醇美，还具有清热提神 的作用，泡出来的茶水是很好的饮料。
• 布依族是中国少数民族之一，以农业为主， 种植水稻的历史较为持久。享有“水稻民 族”之称。在布依族家中，男女老少天天 都要饮茶。茶是他们生活中最为普遍和必 不可少的基本饮料。塘上的茶壶，整天如 火如荼。他们相互往来，相互敬茶，品评 茶味，说古论今，自由自在，享用着天伦 之乐。茶，则是他们之间联系、交往的纽 带。
• 绘制蜡花的工具不是毛笔，而是一种自制 的钢刀。因为用毛笔蘸蜡容易冷却凝 固， 而钢制的画刀便于保温。这种钢刀是 用两片或多片形状相同的薄铜片 组成，一 端缚在木柄上。刀口微开而中间略空，以 易于蘸蓄蜂蜡。根据绘画各种线条的需要， 有不同规格的铜刀，一般有半圆形、三角 形、斧形等。
布依特色小吃
目录
*布依特色文化 *布依特色服饰 *布依特色小吃
布依特色文化
• 布依族居住大都依山傍水，以村寨形式群居，他们 与自然和谐共处。从布依族所生存的生态环境可以 看出，他们热爱自然，选择青山绿水聚居，这样可 以和自然亲近，并与自然融为一体。这就形成了布 依族村寨较为典型的地理特点: 前有弯曲秀丽的河 流，后靠青翠葱郁的山丘，寨前层层跌落的稻田， 寨后高大挺拔的树木。守望布依族布依族《古歌》 记载: “你寨有条河，你寨有条沟。”寨子周围古树 参天，竹林密布，寨寨有“风水树”，这些树都属 于集体所有，任何人都不准乱砍伐，并制定有乡规 民约保护，有的千年古树还被喻为“神树”，这是 布依族的一种自然崇拜。
一树一鸡一山珍——册亨县弼佑镇打好“三张牌”发展绿色经济
■54/2020年第34期/8月22日一树一鸡一山珍——册亨县弼佑镇打好“三张牌”发展绿色经济-------------肖雄贵州日报当代融媒体记者/匡奇燃-------------:----------------------------------------------------------------------------------过去，连绵不断的大山是阻碍弼佑布依群众外出挣钱的障碍。
现如今，大山上的丰富资源，“油茶+吗+山珍"的山地立侔产业链，正逐步转化为弼佑布依群众摆脱贫函、走上致富之路的经济效益。
立秋后，山里的乡亲更忙了。
"再过两个月左右，这些果子都将变成钞票装进群众的钱袋子。
”弼佑镇扶贫工作站负责人王连凯说。
在黔西南州册亨县弼佑镇，13.6万亩油茶林里，红红的油茶果缀满枝头。
在漫山遍野的油茶林中，还藏着其它"宝贝”。
低产改造百年老树焕发新生机弼佑镇的落江村、各两村，16667亩百年老油茶树通过树体复壮、林地清理、密度调控、科学施肥、病虫害绿色防控等技术改造后，树上的油茶果结得像一串串葡萄一样繁密。
王连凯介绍，这里既是"低产低效油茶改良扶贫项目基地”，也是"册亨油茶成果转化技术集成示范基地”。
低产林改造，让百年老树焕发生机，油茶果产量显著提高。
改造后的油茶林干籽亩产由原来的50至60公斤提升到100至200公斤。
伟外村五组的覃贵坤家几代种植的油茶共有120多亩。
"政府花钱请人来免费教我们改造油茶树，我家去年改造完后，今年结的果比以前三四年的总数还要多。
”覃贵坤是受益者，见人就说政策好。
弼佑镇的老乡祖祖辈辈种植油茶，一开始，他们很不理解：修剪、疏果了，怎么还能增产？对油茶低产改造不上心。
低产示范改造，让老乡尝到"甜头”。
弼佑镇党员干部通过不断做工作，部分油茶种植户同意了，功夫不负有心人，改造后的油茶林，增产30%以上。
2025届高考语文复习：古诗鉴赏“印证式”情景分析题解题方法课件
• ③语言风格上的“寒”：语言风格悲凉低沉，充满了对时代的悲慨， 沉郁寒凉。
课堂小结
1、读评论、找关键，定角度、明思路。 （重点） 2、读诗句、找对应；细梳理，条理化。
审题训练
• 1.明代杨慎《词品》评价此词“英气可掬”，有人认为词中除英气 外还有不平之气。请结合具体诗句简要分析其“不平之气”。
诗歌鉴赏新题型 ——“印证式”情景分析题
“印证式”情景分析题的特点：
1、题目给出一句对本诗的评论（评价），然后要求考生结合诗句对这一 评论进行分析。 2、因为评论（评价）是多方位、立体化的，所以此类题目相当灵活。 3、题干中呈现的评语（评价），对诗歌局部或整体——炼字、炼句、意 象、意境、形象、诗意、章法、技巧、情感、风格等多方面进行评价。 4、题目实际上是对学生的古诗鉴赏能力水平的变式考查，是“以生考 熟”。考生答题先要认识这一题型，过审题关，明确考点（考什么）、 答题方向（答什么）、答题技巧（怎么答）。
盼与才情的赞美。 • 理：③自然万物轮回，一面在衰败，一面则在发生发展。衰败中却有
新生，不必嗟叹伤感。
【河南省TOP二十名校2024届高三上学期调研模拟卷二】 伤春 孟郊
两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，二月三月花冥冥。 千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。春色不拣墓傍株，红颜皓色逐春去。
• 角度:诗人的思想感情
• 思路:“时代悲歌”，诗中哪些诗句写出了时代的可悲之处，以及由
此产生的思想情感;“批判现实”，思考诗人批判了哪些现实，以及
由此产生的思想情感。(结合诗句，具体分析，条理化表述)
8.《唐才子传》说“韦庄寓目缘情……一咏一觞之作，俱能感动人也” ， 试从本诗的内容和手法两个角度分析这一特点。 • 审题:关键词→→“寓目缘情”“感人” • 角度: “内容和手法两个角度分析”诗人的情感，诗歌的表现手法 • 思路:整体思路是“内容”“手法”。答题要扣评论观点中的“情动
布依戏专题宣传解说
报考者可携带相关材料到省教育厅民族教育处进行资格审查，报考硕士研究生考生资格审查时间为10月11日至10月29日，周一至周五办理；报考博士研究生考生资格审查时间为11月10日至30日，每周一、三、五上午集中办理。
布依戏专题宣传解说
在黔西南州册亨、安龙和兴义三县市的布依族民间流传着一种传统戏剧——布依戏，它是我国仅有的二十多个少数民族戏剧剧种之一，为国家级第一批非物质文化遗产名录项目。
现今，布依戏主要在册亨县八渡、丫他、巧马、秧坝、弼佑、百口、者楼、双江等乡镇村寨传播。
每逢新春佳节，村寨民众便不约而同齐聚村寨戏台，锣鼓响处，台上村寨戏师表演或庄重典雅，或幽默风趣，或淳朴善良，或奸诈无比，形象饱满，个性十足。
台下寨里寨外戏迷或屏息凝视，或会心微笑，或啼笑皆非，或顿足捶胸。
台上台下和和美美，大家借助戏剧这一群体活动沉浸在欢乐的海洋，消除了一年来的疲惫，感受着无比的愉悦。
册亨县位于我国贵州省西南部，珠江上游的两大支流南、北盘江在县境内交汇而过。
县域内沟壑纵横，土地肥沃，生态良好，属于典型的亚热带季风气候，素有“天然温室”之美誉。
居住着布依、汉、苗、壮、仡佬等20余个民族，然而以布依族为主体，布依族人口占全县总人口数的75.6%。
册亨布依族是古越民族骆越的一支，很早就。
贵州省册亨县板万村布依族丧葬入殓仪式调查
过程 来解读板万村 布依族丧葬 文化内涵 。
１ 板 万 村 概 况
“ 板万”原名 “卜湾 ” ，布依语 意 为 ： “ 聚居 ” 的意 思。板 万 村位 于册亨县 丫 他 镇西南部 ，距 丫他镇 约 ２ ０公里 。村寨 主要生 活 者的 口里 ，也可 以放人 民 币。为死 者 穿好 寿衣后 ，再 抬 到其 生前 有 布依族和汉族 ，布依族 占全 村人 口总 数的 ８ ０ ％ 以上 。该 村主 要 所睡的床上 ，用被 子盖 好 ，被 子也 是 死者 生前所 用 的 。家人 会用 以种 植业 、养 殖业 为 主。全 村 均为 布 依 “ 吊脚 楼 ”，房 屋依 山而 张 白纸贴 在死者地脸上 。在这个时 间段 里 ，是不允许哭 丧的 。 建 。结构独特 、造 型精 巧 、保 存 基本 完好 ，是 册亨 县 民族特 色 建 等到外 家来人 以后 ， 死 者家人要 在堂前 搭建一 个 临时 的矮床 ，
再 把死者从 卧室的床上抬 出来 放 到 堂前 的矮 床 上 ，用 白布 给 死者 盖上 ，从这个 时候 开始 ，家人 和亲 戚朋 友才 能哭 丧 。来看 望 的亲 戚朋友大都 带上一条 毛巾送 给死 者 ，说 是 让死 者 在去 天 堂 的路 上 擦汗用 ，送来 的毛 巾要 放 到死者 的手 里 ，手 里 塞满 以后 ，就 放 到
筑文 化群之一 ，其设 计 和 工 艺蕴 藏 着 丰 富的 布 依文 化 艺术 内涵 ， 具有 十分重要的科 研价值。 村寨位 于 地 势 较 为 和缓 的半 山腰 上 ，村 寨 依 山而 建 ，背 靠 “ 盘龙 山” ，面向 “ 坝子 ” ，村 中古 井 常 年有 水 ，寨 边 小 溪潺 潺 交 错 ，给村寨增添 了活力 。村 寨里 传 承有 上百 年历 史 的 “ 布依 戏 ” ， 具有 中国戏剧活化 石之称的 “ 哑面剧 ” ， 还有 “ 八 音坐唱” 和 布依
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涂月僧在册亨
来源:《文史天地》2003年第8期作者:韦安礼时间:2010-10-24
自从清朝雍正五年(1727年)设册亨县建制(当时叫州同，其中1925年1926年称知事)起，到民国三十七年(1948年)止，121年间，先后有82人到册亨任县长(州同、知事)。
82人中，惟独涂月僧先生任县长期间，有故事在民众口中流传至今。
谓之“百里挑一”，可见他是与众不同的县长。
永垂史册的涂公月僧去思碑
1939年7月1日至1941年4月，涂月僧先生在册亨县任县长，历时三年。
册亨县老县城在今册阳村，城西面的钻山，离县城不到一公里，在公路右侧的大岩山石壁上，有一面高高的石碑，上书“涂公月僧去思碑”。
这是一面削壁磨山做碑的工程。
碑高1 5米，宽80公分，凿壁深度约5公分。
上世纪的六、七十年代，碑面仍然清亮亮、黑乌乌的能照见人影。
据说，当年人们凿碑时，用了数两银子磨打，才有光华亮色。
碑文是楷书。
内容是说明涂公月僧在册亨当县长三年期间，体察民情，办事公道，是位好县长。
他调离册亨后，民众乡绅为他凿壁颂功。
其具体内容是：
涂公月僧去思碑
民国三十一年吉日立
唯我册邑，素号蛮荒。
民众杂处，满目痍疮。
施政三年，誉载四方。
兴利除弊，科杂僭藏。
甘霖沛雨，德庇周祥。
人去碑存，永垂无疆。
册亨合邑，民众公立
此碑全文被载入册亨县志中。
“我为县里办事是尽职，你帮我们办事是贡献。
”
国家投资修安(龙)八(册亨八渡)公路，测量队负责人据说是四川大学地理系的教授。
他们从安龙测到册亨的板年，就抛开县城要从板年测直线到者楼。
涂先
生听说后，按他的一贯作风，不骑马，不坐轿，从县城步行四五公里山路到板年请教授和测量队成员到县城衙门里做客。
说：“教授和大家辛苦了，路过…家门
口‟(衙门)都不进屋息息，住在荒郊野外，得罪了，对不起，请教授和大家原谅。
我今天就专程来请你们到我们县里息息脚，喝杯茶，请教授和各位兄弟给个面子。
”
县长礼贤下士，步行几公里到山沟里请客，感动了教授，领着测量队员，随涂县长步行盘山小路，说说笑笑往册亨县城行进。
他们下板年坡，过桃源洞，涉袁家海子，攀完“刘道”，上完“云栈天梯”坡，到了北门“迎官亭”时，衙门大小官员已在此处备好茶恭候多时。
教授感动之余，悟出一个道理是涂月僧做官不同一般人，对人真诚，办事认真周全，把他们作为传播文明的“官员”“相待。
在“迎官”亭隆重接待。
教授说：“册亨有这样的县长，是民众的福气啊！”
宴席上，酒过三巡，教授忍不住先开口道：
“县长大人，你这般热情和真诚，究竟用得着我们这些成天爬大山穿森林睡草坡的…野人‟，成天只会玩测量标杆的粗人做什么？你不直说，我们心里不痛快啊！”
“教授，你过谦了。
你们是孙大圣，标杆就是你们手中的金箍棒，一举手，大山就会被劈开。
汽车就会满山转。
如果你能侧过身来，给我们这座山城一“金箍棒”，我这个山大王也就不会被困在这山顶上，而是出入畅通无阻了。
据说教授不准备把公路从我们城中过，而是从板年直达者楼去广西，把县城抛在一边。
这就苦了城里的民众。
不知这事是真是假，我们无论如何要多为民众着想。
”
“是的。
上级要求我们测量直线，不测弯线。
要弯从你们县城过，要多开挖几公里，国家花费就更大了，没有这笔绕路钱嘛。
”
“是吗？如果真是这样，只要你教授把路测走城头过，多花费的钱，由我县支付，你看行不行？”
“你们真的肯出钱？”
“军中无戏言。
我为县里办事是尽职，你帮我们做好事是贡献哦！”
“好！就凭涂县长的豪爽真诚，我答应你，一定让安八公路通过你们县城。
”
就这样，安八公路才通过了册亨县城，否则这座县城将永远被抛在大山后面。
“功劳是大家的，奖金不能分，用来安电话。
”
安八公路测走册亨城里过，绕道几公里。
但是这几公里多半是土坡，只有一小段是石山，很省钱，不但没有超资，相反的为国家节约了一大笔钱。
因有约在先，绕道超资的钱由册亨县政府支付，省下的钱归册亨县政府所有。
于是教授就
把省下的这一笔钱奖给了册亨县政府。
册亨县政府收了教授奖给的奖金，涂月僧先生召开县政府各处室负责人会议，研究此款作何使用。
会上，财粮处长罗绍堂说：“奖金的获得，首先是涂县长的
功劳，其次是大家的功劳，这笔奖金应分给大家。
按功奖赏：涂县长占一半，余下的这一半由各处室平均分配。
”
涂月僧在大家都发过言后拍板说：“功劳是大家的。
我认为，大家共同努力
得来的这笔奖金应用在公益事业上。
现在册亨还没有电话。
全县除冗渡区、册阳镇、秧坝区通公路外，多数区乡还没有公路，给我们的工作带来不方便。
如果给每个区乡和县政府机关都安上一部电话，我们工作起来就轻松便利了。
所以，我主张这笔奖金不能分给个人，用来安电话。
”
罗绍堂在会后跑安龙、下广西百色，在百色买来了电话机、电线，给全县所有区乡和县机关各处室安上了电话。
县长发工钱
安八公路开挖到册亨秧坝区的伟南段时，由于这里的环境特别恶劣，脚下是波涛汹涌的南盘江，过江就是广西旧州，气温高达37-38度，疟疾发病率很高，伟南寨全寨死于疟疾，变成空寨，人见人怕，加上这里山高林密，毒蛇猛兽经常伤人，民工既怕染病又怕毒蛇猛兽伤害，跑的跑，磨的磨洋工，工程进度受到影响。
涂县长早预料到这些困难，他就住到工地上，把民工集中起来排队，把工钱发到每个人的手里，说：“乡亲们，大家不要怕，这段路困难大，我亲自发钱给
你们，是要把国家给你们的钱发足到你们手里，让你们吃饱、吃好一些，有劲把这最难的一段路按时挖完，让它和广西的路接通，你们也好早些回家去见父母和妻子儿女。
我不这样做，让保长甲长来发，到你们手中的钱可能就没有这样多。
”大家收了钱，说涂月僧是个好县长，干起活来十分卖力，提前了十多天完成任务。
“叫先生，不要叫太太”
涂月僧县长经常带着夫人陈女士到老百姓家串门，一起聊天喝茶，从不摆县长、博士的威风，他的夫人也是大学生，但他们都没有一点知识分子清高孤傲的架子，而是平易近人，待人热情诚恳，办事认真公道，老人们至今心里还装着涂夫人陈女士年轻、漂亮、大方、善良的形象，说：涂太太20多岁，苗条称展的高个子，尖尖的鼻梁，白白净净的红脸巴，常穿素白裙套金丝绒红背心，整个人就象画上的美人一样好看。
她和涂县长到街上百姓家串门，刚到县里才几个月，
满城人都认得他们，在路上碰见了，都和他们打招呼，叫她县长太太。
她立马对你和和气气的说：“不要叫太太。
我是教书的，叫我先生好了。
”涂县长也帮着说：“对，叫她先生，不要叫她太太。
她喜欢教书，你们要是不识字，想学文化，她
可以教大家。
”
县长带头挖场坝
册亨老县城在册阳的半山腰上，地势陡，球场坝那么宽的平地都没有。
为了发展农村贸易经济，涂月僧先生决定在下排街一片斜坡地上辟出一块平地作市场。
公告发出后，他就带着夫人陈女士各扛一把锄头，领着机关的一班人马上工地，各家各户也早在斜坡地上等着他来举行开工典礼。
在开工典礼会上，他说：“一
个县城，是全县文化、经济、政治的发展中心。
但是，我们县的县城到现在还没有场坝，在坡上路边上摆摊设点搞交易，很不方便，遇到下雨天，人挤人，不少人摔了跤，一些粉摊子、面摊子也被撞翻。
人是能改变环境的。
所以，政府决定，我们在城里住的人要为全县做出表率，为全县做些贡献，在我们脚下的这块斜坡地上，平出一个场坝来。
现在我宣布：开工！”在鞭炮声中，他和夫人先举锄向
斜坡地挖开第一锄，接着大家就全都干开了。
经过一个多月，全城公众的奋战，一个数百亩市场就平整出来了，并取名叫“新场坝”。
如今，凡70岁以上的老册亨人，都还在念及涂月僧先生在册亨的事迹。