01第一章_古典文献的载体
毛边纸 连史纸
澄心堂纸
• 六、 胶片、磁带
• 胶片，感光材料的总称。印刷业使用的感光材料 有黑白感光片和彩色感光片。 • 磁带，通常是在塑料的薄带上，涂敷一层粉状磁 性材料制成。磁带可以用来记录声音、图像、数 据或其它电信号，免去文字印刷和书写，是一种 记录和贮存文献的最新载体。
• 以胶片或磁带的载体，利用音响、图像等方式记 录知识的材料，称为视听资料。
一 、文献内容方面的形成
文献内容 形成
著作
编述
钞纂
编译
• 1.著作
• 属创造性的，价值高，作用大。如五经中的《周 易》，诸子的老、庄、孟、荀、申、韩，史部的 《史通》等，都属此类。 • 相传孔子曾经删《诗》、《书》，订《礼》、 《乐》，赞《周易》，修《春秋》，整理过六经， 他自己一再声称是“述而不作，信而好古”。 • 东汉大思想家王充写作《论衡》，别人称颂他的 书是著作，他却明确回答：“非作也，亦非述也， 论也。论者，述之次也（《论衡· 对作篇》）。”
漢代木簡
• 四、 缣帛
缣帛，丝织品的总称。古代的 丝织品作为文献的载体，一般 称为帛书。丝织品又称素、缯、 缣，故亦可称之为“素书”、 “缯书”、“缣书”。还可简 称为“素”和“缣帛”。
長沙馬王堆漢墓帛书
• 帛书的优缺点： • （优）轻柔薄软而平滑，易于 书写；易于截取；方便携带等。 • （缺）不易长久保存；价格昂 贵。
拷贝不能代替书写，将来也很难完全代替。书写 工具由传统的毛笔发展为现代各种更便捷的书写 工具，载体也不断更新发展。
• 印刷是文献传抄史上一次质的变化。造纸术和印
刷术均为中国古代伟大的发明。尤其是印刷术， 给文献整理和流传带来革命性的意义。刻写、书 写均属“一对一”的传抄，而印刷则是“一变多” 的传抄，它解决了大量生产和流传的问题，以高 效、便捷的方式传播文献，又为人们节约了大量 的时间。
• 1972年至1976年，额洛纳 河流域发掘汉简近3万枚， 编绳未烂，已整理出70多个 较完整的薄册，这对于了解 简策体制非常重要。
内蒙額濟納河流域出土的木簡
• 牍是把干木头锯为段，再锯为薄 片，削平，叫版，写了字总称牍。 简牍作为文献的载体，比起甲骨、 金石来，具取材容易、制作书写 方便的优越性，但简牍容纳的字 数毕竟有限，而保存、携带、阅 读都很不方便。
西汉帛书《老子》残页
• “著于竹帛谓之书”，简册和帛书在汉代是书籍 的主要形式，就是在纸张发明以后一段时间里， 缣帛仍然在继续使用。 直至隋、唐以后，除了 画家、书法家之外，一般人便不再使用缣帛。
清 代 国 书
• 五、 纸 张
• 纸张，作为一种价廉易得的书写材料，是较为理 想的文献载体。简牍易得而笨重，缣帛轻柔而昂 贵，作为书写材料则不便于携带。
意义 • 未有文字之前，人类传播信息基本靠口耳相传， 即所谓“献”。早期的神话与歌谣即是靠口头传 播下来的。
• 文字的发明，使文献传播有了赖以固定和长久 保存的基础。文字传抄不但使文献得以久传后 世，而且也大大减少了口耳相传造成的“失 真”。 • 《吕氏春秋· 察传》所谓“数传耳白为黑，黑为 白”，所谓“以讹传讹”，确是口传文献的明 显缺陷。
• 从东汉至魏晋，一直是缣帛、竹木简、纸张三者 并用，贵族和上层阶级重帛轻纸观念仍然强烈。 东晋永兴三年(404)，桓玄皇帝下令“以纸代简”。 从此，确立了纸作为唯一的文献载体的地位，结 束了简帛时代。
• 古代名纸 – 宣纸 – 薛涛笺 – 谢公笺 – 澄心堂纸 – 毛边纸 – 连史纸
薛涛笺
谢公笺
第一章
古典文献的载体和形式
文献的载体和形式
• 刻铸型载体(甲骨、金石) →书写型载体(简牍、缣 帛、莎草纸、羊皮纸、贝叶等) →书写兼印刷型 载体(纸) →感应性载体(胶片、磁带、磁盘、光盘 数据库)
•纸张发明以前，我们的祖先曾先后利用甲骨、金 石、简牍、缣帛来刻写记事，作为文献的载体。 这些载体，起着保存、传播和发展文化的特殊作 用。
• 汉代，我国发明了造纸术，纸张被广泛使用， 成为各类文献的理想载体，而且使用时间最长。 直至目前，我国仍以纸为文献的主要载体。新 近出现的感光材料和磁性材料，即胶片和磁带， 是一种新型的文献载体，颇受青睐，已被广泛 采用，在某些领域，大有取代纸张的趋势。
第一节
载体形式
1.甲骨
•甲骨文为我国迄今发现最早 的古典文献与系统文字。只是 极简单地记载某年某月某日做 什么事，用小刀刻在龟甲和牛 骨上，其内容为记载殷商时代 王室占卜及其相关记事。因其 最初出土于殷墟（今河南安阳 西北小屯村），又称“殷墟书 契”或“殷墟卜辞”。
• 1977年，安徽阜阳双古堆西 汉墓出土的简版。墓主为汉汝 阴侯夏侯灶夫妇。安徽省文物 工作队等发现。阜阳汉简经整 理编分为10多种古籍，因原 有书名标题无一残存，今名或 用传本原名，或据内容另拟。 其中有《苍颉篇》、《诗经》、 《周易》、《万物》、《吕氏 春秋》等。
• 1973年河北定县汉墓出土竹 简，有《鲁论》、《齐论》、 《古论》三种本子的并行本， 1975年12月，湖北云梦县睡 虎地秦墓出土秦简1155枚， 计书10种：《编年记》、 《语书》、《秦律十八种》、 《效律》、《秦律杂抄》、 《法律问答》等。
• ห้องสมุดไป่ตู้贝的出现则是文献传抄史的第二次质变。它使
文献存储方式和存储容量发生空前变化，其传抄 速度更加迅速，随着网路的进一步发展，电子文 献传抄将在时间上接近即时，空间上达到无限。 电子文献拷贝存储量巨大、无纸化传抄的方式正 给古典文献的整理与研究带来全新的思路与发展 空间。
第三节 古典文献的形成
• 文献的形成，大体包括内容和形式两个方面。 • 内容方面:著作、编述、抄纂。 • 形式方面:文书、档案、总集、别集、类书、政书、 表谱、图示、丛书、方志等。
• 石刻，比在青铜器上刻铸文字 较为容易，秦汉以来，石刻逐 渐取代了金刻的主要地位。 我 国现存最早的石刻文字是石鼓 文，唐代初年发现于大兴县 （今陕西宝鸡市南），在10个 琢磨的鼓形石上，各刻四言诗 一首，歌咏秦国君畋猎游乐生 活，故又称“猎碣”。
石鼓文
• 关于石鼓的制作时代，争 议颇多，或谓周宣王时所 作，或谓周成王时所作。 南宋郑樵因其文往往与秦 器相合，定为秦刻。后世 亦多从此说，公认石鼓石 为秦刻石，石鼓经千余年 的辗转流移，十石文字大 多剥落，其中一石，字迹 竟全然无存，原石今藏故 宫博物院。
1957年在西安灞桥出土的纸
• 《后汉书》卷78《蔡伦传》说：“自古书契，多 编以竹简，其用缣帛者谓之纸。” • 东汉和帝时，担任尚书令的宦官蔡伦发明“蔡侯 纸”。这种纸造价低廉、轻薄，宜于书写，被逐 渐推广开来。 • 中国发明的造纸方法，经过六七百年后，流传到 中亚，后又传播到欧洲、美洲，对世界文化的发 展，起了不可估量的作用。
• 2.历代文献传抄形式的演变及其意义
• 文献载体大致经历了由甲骨—金石－简牍－缣帛 －纸张－电子的不同时代，与之相一致，传抄方 式也大致经历了刻写－书写－印刷－拷贝（copy） 四个阶段。
• 刻写为最初、最原始的方式，因受载体及刻写速
度等的限制，刻写文献文字数量有限、总量不大， 规模较小。
• 书写直到现在仍是文献传抄的最重要方式，电子
视听资料类型
• 一是视觉资料，也称无声录像资料，包括图片、 摄影胶卷、幻灯片、无声录像带、无声机读件等； • 二是听觉资料，也称录音资料，包括唱片、录音 事等； • 三是声像资料，也称视听资料，包括电影片、电 视片、录音录像片、声像光盘等。
• 七、电子
• 电子文献是将图片、文字、声音等转换成数据存 储在电子媒介中的特殊文献形式。
1. 电子文献载体的特点：存储量大，存储方便， 易于携带，成本低廉。 2. 电子文献的出现正迅速改变人们对于古典文 献及其他文献的阅读、使用和收藏方式。电 子文献的表现形式，既有文字，还有图像、 图形、声音、视频等多媒体形态。
第二节
古典文献的传抄方式
• 1.由口头传抄到书面文献 ：文字诞生的重要
• “石经”：自东汉以来，魏、唐、后蜀、两宋 和清各朝均刻有石经。其中最重要的有《熹平 石经》（东汉）、《正始石经》（魏）和《开 成石经》（唐）三种。
汉 熹 平 石 经
正 始 三 体 石 经
唐 开 成 石 经
• 三、 简 牍
• 简牍，即竹(或木)简与木版的合称。
居延汉简
• 古代把书写的狭长竹片，称作 “简”，把木版称为“牍”或 “版”。版牍呈四方形，亦称 “方”。把诸简编连在一起称 “册”，是编连诸简的象形字。 “册”通策，亦称“策”。古 人常说的“简牍”、“方策” 就是指写在竹片木版上的书籍。
• 从1928年至1937年，前中央研 究院先后对河南殷墟进行了15 次发掘，获大批甲骨文，并编 印出版了《殷墟文字甲编》、 《殷墟文字乙编》。 • 1955年，由中国科学院考古研 究所编成《殷墟文字缀合》， 近年又编成《甲骨文合集》， 洋洋大观，集甲骨文之大成。
• 2.金石
•金石，是指以青铜器和石块为文献的载体，也是钟 鼎和丰碑的总称。
居延汉简
• 简策的编连方法，有的是先编后写， 也有的是先写后编。用牛皮编连的 称“韦编”。
“晚喜《易》，读《易》书韦编三 绝。” ——《史记· 孔子世家》 简策
• 用丝带编连的叫“丝编”，有各种颜色 “孙子书，以杀青简，编以缥丝绳。” ——刘向《别录》
• 1977年4月，山东临沂银雀山一 号汉墓出土竹简4942枚，大部 分为先秦古书，《孙子兵法》、 《孙膑兵法》、《六韬》、《尉 缭子》、《墨子》、《管子》、 《晏子》，及军、政、阴阳杂占 的佚篇。同年11月，武威旱滩 坡汉墓出土医药简版92块，完 整医方30多个，另载针炙穴位， 刺疗禁忌。
• 清代学者焦循对“作”下过明确定义：“人未知 而己先知，人未觉而己先觉，因以所先知先觉者 教人。俾人皆知之觉之，而天下之知觉自我始， 是为作。”“(《雕菰集》卷七《述难篇》) • 张舜徽：“将一切从感性认识所取得的经验教训， 提高到理性认识以后，抽出最基本最精要的结论， 而成为一种富于创造性的理论，这才是著 作。”(《中国文献学》)
第一章·古典文献的载体与类型
西 汉 敦 煌 马 圈 弯 木 牍
❖ 木牍是指用来书写的木版或木片，一尺见方 的牍叫做“方”。《仪礼·聘礼》说：“百名 以上书于策，不及百名书于方。”
中国古典文献学
第一章 古典文献的载体与类型
第一节 古典文献的载体形式
文献载体：指负载历史文献 资料的物体，如甲骨、金石、 简牍、缣帛、纸张、光盘等。
一、甲骨
所谓甲骨，是龟甲和兽骨的合称。具体地说， 甲，指龟甲的腹板；骨，主要指牛的肩胛骨 或胫骨，也有猪和羊的肩胛骨。人们可以见 到的最早的古代文献就是刻在龟甲兽骨上的 文字，人称甲骨文。甲骨文献的内容为殷商 时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事 文字，故又称“卜辞”。因其最初出土于殷 墟，故又称“殷墟卜辞”。
❖ 1972年在山东银雀山西汉墓出土竹简4900多枚， 包括著名的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等兵 书。
魏正始中，又刻古文经于石碑上，与“熹平石经” 并立于太学。古文不易识，则以篆、隶二体列于古 文之下以诠释之，世谓之“正始三体石经”
“开成石经”（或称“唐石经”）、“乾隆石经” （或称“清石经”）。
熹 平 石 经
正始三体石经
正 始 三 体 石 经
汉·袁安碑
在中国学术史上，对于金石的研究起源很早，到 了宋代则形成了一个专门的学问“金石学”。宋 代学者在青铜器及其金文拓本的搜集著录、金石 文字的考释记载等方面都取得了显著的成果，如 吕大临的《考古图》、《续考古图》，欧阳修的 《集古录》，赵明诚的《金石录》等。
甲骨文之父——王懿荣 光绪二十五
年（1899）王懿荣发现甲骨文。收集到 1000 多片。
导论、第1章_中国古典文献学
石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、 摩崖。 （1）碣，特立之石，为高的圆柱。有碣圆碑 方之说。 （2）摩崖。刻于崖壁，为天然之石。 （3）碑。碑之名起于周朝。西汉时，碑刻文 字出现，但极少。东汉大规模出现，现在所说 的汉碑，一般都是指东汉碑。
简牍
简牍是竹木简和木牍的合称，为古代 重要的文献载体。 将竹劈成长而窄的竹片，叫竹简；木 之劈成长而窄的木片者，叫木简，做 成较宽的木板者，叫木牍。
元好问《论诗三首》
晕碧裁红点缀匀，一回拈出一回新。 鸳鸯绣了从教看，莫把金针度于人。
第一章 古典文献的载体与类型
第一节 第二节 第三节
古典文献的载体形式 古典文献的传抄方式 古典文献的类型
第一节 古典文献的载体形式
（一）定义 任何由书面语言所形成的文献必须依赖一定的 物质材料才能被记载下来，记载文献的物质材料 就叫做文献的载体。 最初的文献载体就是一些石板、树皮、骨头、 竹、木之类的东西，再稍后才有了经过加工的载 体，如泥板、帛、青铜、竹简、羊皮、布匹等。 至东汉，公元105年，蔡伦发明了纸，此后两千余 年间，纸作为主导的文献载体，在世界各地被广 泛使用。后来又出现了磁带、电子等新型文献载 体。
造纸 流程 １
造纸 流程 ２
造 纸 流 程 ３
电子
电子文献的出现是与计算机的出现密不可分的。 电子文献的特点有两点： 1、无形。 2、存储量大。
缯书
汉帛书《老子》
纸张
纸的原义是指漂洗蚕茧上时附着于筐上的絮渣。 《初学记》卷二一引汉服虔《通俗文》曰： “方絮曰纸。”此“絮”即用次等茧、丝在水 中击打而成。《史记· 淮阴侯列传》：“[韩信] 钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟 漂数十日。”裴駰集解引韦昭曰：“以水击絮 为漂。”将水中漂浮的细丝用竹帘捞起晾干， 就是类似缣帛的纸。“纸”字从“糸”就是明 证。
古典文献学复习题及答案(名词解释和问答)
古典文献学复习参考题（仅为名词、问答两种，不含填空、断句标点、文献翻译等）第一章文献与文献学文献：原指典籍与贤者，后专指具有历史价值的文物资料。
今为记录有知识的一切载体的统称，即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体.第二章古典文献的载体甲骨文：甲，龟甲；骨,兽骨。
是我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。
因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。
其内容为殷商时代王室占卜的相关记事。
由金石收藏家王懿荣偶然发现,后刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者印成《铁云藏龟》，成为第一部著录甲骨文的专书。
甲骨四堂：罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若四位研究甲骨文学者的合称。
罗号雪堂,王号观堂，董字彦堂,郭笔名鼎堂，王子展教授评价早期甲骨学家时提出“甲骨四堂，郭董罗王"，后为学界广泛接受。
金石:金，指青铜器。
铸于青铜器上的文字即金文，与石刻文字合称金石文字.金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文.石刻文字极为丰富，主要分为三种：碣、碑、摩崖。
金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。
有吕大临《考古图》，欧阳修《集古录》,赵明诚《金石录》等。
熹平石经：著名石刻文字。
汉灵帝熹平四年(175）蔡邕受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外,作为经书的标准本颁行天下。
史称熹平石经、一字石经。
正始石经:曹魏正始年间用古文、篆书、隶书三种字体，刻了《尚书》、《春秋》两部书，称为正始石经,又称三体石经。
简牍：竹简木牍合称简牍，古代的一种文献载体。
将竹剖开单支竹片为“简"，连缀后为“策(册)",多以帛或丝连缀。
简牍出现于殷商，主要使用于战国至汉、晋时期。
东晋以后，基本为纸张取代。
汗青：制作竹简的工艺。
竹简剖开成片后,为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分,谓之“杀青”，亦称“汗青”孔壁书：西汉景帝末年拆毁孔子旧宅发现的一批逃避秦火的古文经典竹简书。
包括《尚书》、《礼记》、《论语》和《孝经》等，史称“孔壁书"。
古典文献学文献载体PPT课件
对于因时间久远或不当保存而变形的文献载体， 应进行适当的还原处理，以恢复其原始形态。
05 古典文献学文献载体的数 字化与网络化
数字化：扫描、拍照、数据库建设等
扫描
01
通过高分辨率扫描仪将纸质文献转化为数字格式，便于保存和
检索。
拍照
02
利用高清晰度相机对古籍进行拍摄，生成数字图像，适用于珍
贵文献的保护。
用于印刷书籍、报刊、杂志等。
特点
易于携带、阅读方便、易于传播 和保存。
03 古典文献学文献载体的特 点与价值
特点：历史悠久、内容丰富、形式多样
历史悠久
古典文献学文献载体拥有悠久的 历史，从甲骨文、简牍、帛书到 纸质书籍，历经数千年，承载着 丰富的历史文化信息。
内容丰富
古典文献学文献载体包含了各个 领域的学术成果，如哲学、历史、 文学、艺术等，是中华文化传承 的重要载体。
06 古典文献学文献载体的应 用与发展
应用：学术研究、文化教育、艺术创作等
01
学术研究
古典文献学文献载体是学术研究的重要资料来源，为学者提供珍贵的历
史文献和研究成果，有助于深入探究历史文化内涵。
02 03
文化教育
古典文献学文献载体承载着丰富的历史文化知识，是文化教育的重要内 容。通过古典文献学文献载体，学生可以了解古代文明和传统文化，培 养文化素养和人文精神。
古典文献学文献载体是指记录和 保存古典文献的物质载体，是古 典文献的重要构成要素之一。
02
文献载体的发展与演变，反映了 人类文明与科技的进步，对于古 典文献的保护、传承和研究具有 重要意义。
分类：甲骨、竹简、木牍、帛书、纸质文献等
甲骨
竹简
木牍
文献学复习资料
10.《文选》（P55）:是南朝梁武帝长子萧统所编，收录了周代至六朝约800年间130为知名作家和少数佚名作者的作品700多篇，分为38类，大致为诗、赋、文三部分。是现存最早的一部文学总集，其重要意义在于编者有意识地将经、史、子、和“文”区别开来，是有意识的文学作品结集。
19.别集（P57）:是相对于总集而言的，是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。
20.丛书（P60）:是指搜集两种以上的文献，按照一定的理念和体例编校，冠以一个总集的书名，用同一的版式和装帧印行的文献类型。又名“丛刊”、“丛编”“丛刻”、“类编”、“合刻”、“汇抄”、“汇刻”、“全书”等。
13.《困学纪闻》（P24）：宋代学问大家王应麟所作，是一部学术考证笔记，涉及范围很广，包括天道、历数、地理、诸子、考史、评诗文和杂识。此书对后代尤其是清代的文献考据学影响很大，清代注明学者严若璩、全祖望、何焯、翁元圻等先后为此书做笺注。
14.《永乐大典》(P26)：是明成祖永乐年间，解缙等人奉诏编纂的。全书体例是依照《洪武正韵》的韵母，“用韵以统字，用字以系事”，将大量古书的有关资料整段、整篇，有的甚至是整部地抄入。共计22877卷，3.7亿字，只中国古代规模最大的类书，保存了非常丰富的明以前已经散亡的文献，但目前全世界残存的《永乐大典》仅占原书的4%。
22.政书（P64）：是专门记载各种典章制度的工具书，比较有名的政书是“三通”。
23.干支（P65）：中古国代用于纪日、纪年的。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按顺序组合为六十对，六十对一个轮回，即俗称“六十花甲子”。
第一章 文献载体
第一章文献的载体文献的载体，就是记录文献的物质材料。
是指附载文献内容的人工固态物质材料，它具有传递和贮存文献信息的功能。
绳子、石板、树皮、骨头、竹、木泥板、帛、青铜、竹简、羊皮、布匹等纸张胶片、磁带、磁盘、光盘等《易·系辞》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
”云南傈僳族记事结绳借据：每一结代表向某人借苞谷一斗。
还债主一斗，则自己解开一结。
秘鲁印加人的结绳记事文献载体的类型按照记录方法可以将记录文献的载体大致分为如下几类：刻铸型载体----甲骨、金石；书写型载体----简牍、缣帛；书写兼印刷型载体----纸张；感应型载体----胶片与磁带、磁盘、光盘一、刻铸型载体（一）甲骨（二）金石（一）甲骨我国现存最早的文献载体是商朝记载占卜吉凶卜辞的甲骨。
甲骨，龟甲兽骨的总称。
龟甲多用腹甲，少数也用背甲，兽骨多用牛胛骨，少数也用其它动物如鹿、猪等的骨，故合称甲骨。
是当时史官保管的重要文献。
法占卜方法1．发现甲骨最早的出土年代已难以查明，河南安阳县小屯村的农民在翻地时翻出来，当时被当作中药材“龙骨”出售。
1899年，国子监祭酒王懿荣见到甲骨，认定上面刻的是古代文字，才引起人们重视，所以一般将1899年当作甲骨文发现的时代。
因出土于河南安阳西北小屯村的殷商故都废墟，故又称“殷墟卜辞”、“殷墟书契”。
这是我国迄今发现最早的文献载体，已有三千多年的历史。
2．著录与研究第一部著录书:《铁云藏龟》1902年，王懿荣之子王翰甫为还清旧债，将其父生前所藏甲骨大部分卖给了刘鹗。
此外，刘鹗又收得民间甲骨300片，其子亲往河南收得一千多片，前后共得五千多片。
刘从中精选1058片，于1903年拓印为《铁云藏龟》，这是“殷墟”甲骨文历史上第一部著录书。
1904年，孙诒让据此写成《契文举例》，甲骨文字研究的开始。
此后罗振玉、王国维搜考研究，罗编印《殷书书契》（菁华、前、后、续编），王《戬寿堂所藏殷墟文字》，《殷卜辞中所见先公先王考》《续考》等。
中国古典文献学知识点 (1)
导论两汉在儒家经典文献整理上出现过几次由官方主持的大型会议或活动，专门审定经义、校订经文。
第一次是西汉宣帝甘露三年，宣帝诏群儒在石渠阁论定五经同异，留下一部《石渠议奏》，后亡佚。
第二次是东汉章帝建初四年，在自虎观召开群儒大会，考论经义同异。
会议讨论的结果是产生一部《白虎议奏》，乂称《白虎通德论》，经班固撰集后，题作《白虎通义》。
第三次是东汉灵帝熹平四年，灵帝诏诸儒正定经书文字，校书宜和书法家蔡邕亲自书写于碑，使工锈刻，立于太学门外,供后儒晚学取正经文，史称“襄平石经”。
魏晋时期在古典文献的传播与发现上有两件大事值得关注。
一是魏正始三体石经的刊刻。
按古文、篆文、隶书三种字体刊刻儒家经典，故称为三体石经或三字石经。
二是汲冢竹书的发现。
流传至今的有《竹书纪年》《穆天子传》。
隋、唐两朝，唐太宗命国子祭酒孔颖达与诸儒共同撰写了《五经正义》，即《周易正义》《尚书正义）《毛诗正义》《礼记正义》《春秋左传正义》。
唐代的壁经和石经。
唐代的石经提议于大和元年，开雕于大和九年，雕成于开成二年，因此称为开成石经。
五代时在古典文献学史上最值得书写的大事是蜀石经与雕版印刷九经。
后唐长兴三年由国子监主持雕版印刷九经，是中国古典文献学史上的一件意义深远的大事。
宋司马光的《资治通鉴》。
袁枢还首创记事本纪事本末体，成《通鉴纪事本末》。
有一些史料价值很高的著述体裁都是在宋代兴盛起来的，像年谱。
南宋郑樵《通志》《艺文略》《校睡略》。
王应麟最能体现王氏古典文献学考据才能的著作是《汉书文志考证》、《困学纪闻》。
元胡三省《资治通鉴注》，马端临《文献通考》。
明《永乐大典》是中国古代规模最大的类书。
清代是继宋代之后中国古典文献学发展的又一高峰时期。
清代的古典文献学长于考据，并坚持把考据建立在扎实的小学基础之上。
因此，这种考据学又被称为汉学，与长于义理之学的宋学相对立。
又因为清代考据学作风朴实而被称为“朴学”。
清人的考据学家层出不穷，在整理和研究古典文献上取得了巨大的成绩。
古典文献学 复习资料
古典文献学名词解释5*4 简答2*10 标点翻译20 修改判断20 文学辨伪20 校勘（字词、历史、重要依据）201 .文献”定义文指文章；献指贤（贤才），谓博学多闻、娴熟掌故之人，约相当于今日之谓“活字典”。
（文章、典策）文献”由“典籍与贤才”到专指“典籍” 。
（贤才、秉礼之贤大夫）现代定义：“文献，原指典籍与贤者，后专指具有价值或与某学科相关的图书文物资料。
今为记录知识的各种载体的统称，即以文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体（如竹帛、纸张、胶片、磁带、磁盘、光盘等）。
”2 “古典文献学”定义古典文献学：研究我国古典文献的源流、特点、处理原则和方法及其利用的一门学科。
文献学是以文献和文献的发展规律为研究对象的科学, 它的目的是为了更好的利用和保存文献资料。
版本、目录、校雠（校勘）等为传统文献学的主要部分。
3 “古典文献学”的研究对象及其发展趋向其研究对象包括以研究古代典籍的分类、编目、版本、校勘、辨伪、辑佚、注释、编纂、校点、翻译和流通等。
1980s以来，古典文献学出现一些新的趋向，分支文献学和专科文献学受到重视，如文学文献学、文学批评文献学、文献目录学等。
古典文献学的研究对象：古典文献。
古典文献，一般指“五四”运动以前用雕版、活字和手抄的古籍文献，同时包括文书、卷册、碑铭、拓本等。
凡是近代铅印出版物以外的文字材料，均属古典文献的范畴以内。
4 古典文献学的知识范围古典文献学的主要范围：目录、版本与校勘古典文献学的其他内容：辨伪、辑佚、标点、注译、检索等5 古典文献学的意义大而言之，在传承和弘扬中华民族的传统文化；对国家历史政治文化之重大意义。
小而言之，对个人了解历史文化，从事学术研究，文献学均为基础必备之知识。
6 中国古典文献学发展概况（1）先秦两汉古典文献学的主要成就①孔子及其弟子（子夏等）文献整理之功②秦及楚汉之交对文献的破坏③西汉对文献的恢复与整理（刘向、刘歆父子等）④司马迁特殊的文献整理贡献⑤后汉郑玄等大儒的文献整理⑥熹平（173－178）石经：最早之官定儒家经本（2）魏晋南北朝及隋唐五代古典文献学的主要成果①魏晋南北朝文献破坏与整理（破坏：西晋灭亡；萧梁灭亡。
古典文献学(完美复习打印版)
中国古典文献学绪论文献与古典文献学“文献学”一词始见于梁启超的《中国近三百年学术史》（1923年）。
最早以“文献学”名其书者，为郑鹤春、郑鹤声先生的《中国文献学概要》（商务印书馆1930年出版）。
文献，指具有一定历史价值或科学价值的含有知识信息的物质载体。
古典文献学要学习些什么？1.应熟悉古典文献：古典文献指1911年之前（白话文兴起前）产生的以文言文和繁体字书写的具有历史价值和科学价值的图书资料，即古籍。
2.应掌握古典文献学学科构成核心内容:目录、版本、校勘3.熟悉并利用古典文献，可深入客观地了解中国传统文化，树立正确的知识系统观和文明系统观。
如《致蔡鹤卿太史书》（林纾）：“鹤卿先生太史足下……”为何称“太史”？第一章古典文献的载体与类型第一节古典文献的载体一、甲骨甲骨：龟甲和兽骨。
“甲骨卜辞”、“殷墟卜辞”(刻在龟甲兽骨上的文字)，记载多是占卜之事，记事年代从殷商盘庚到纣王末期。
1.甲骨文献的整理研究情况是怎样的？（1）甲骨文最早的整理、辨认，以刘鹗、孙诒让等人的工作为代表。
刘鹗《铁云藏龟》（1903出版，第一部著录甲骨文的专书）收甲骨文献1051片，考释正确干支、数目字34个。
孙诒让《契文举例》（1905年撰成，1917年出版，第一部考释甲骨文的专著）全书分十类，考释正确的文字有185 （2）近代“甲骨四堂”成就最为卓著：“四堂”指四位甲骨文献研究专家，即王国维（号观堂）、罗振玉（号雪堂）、董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。
（3）罗振玉的甲骨文献研究尤为突出：①罗氏搜集、保存、印行了大批甲骨文献。
②考释出大量的单字。
③率先正确判定甲骨刻辞的性质及出土处。
④首创卜辞分类研究的方法。
3.我们如何查阅、了解甲骨文字？需要使用甲骨文释字方面的工具书：孙海波编：《甲骨文编》，中华书局1965年版。
高明撰：《古文字类编》，中华书局1980年版。
于省吾主编：《甲骨文字诂林》，中华书局1996年版。
二、金石1.金文（钟鼎文）金，指青铜器。
中国古典文献学 绪论 第一章“书于竹帛“——古典文献的载体与类型
什么是中国古典文献学？
定义
中国古典文献学是文献学的一个分支学科。它以清代
及清以前的各种文字资料作为研究对象，（涉及面相 当广泛，诸如政治、经济、哲学、军事、法学、民族、 史学、语言、文学、艺术、外事、科技、农学、医药、 方志、民俗、图谱以及宗教经典等等。）主要研究中 国古典文献的形态及基本构成，古文献整理的内容与 方法，古文献学史、古文献学理论等方面的内容。
形体（ “本体” ）——载体、体裁、体例、体式＋文献 构成（内部结构） 方法——目录、版本、校勘、辨伪、辑佚、编纂； 历史——文献学史； 理论——文献学理论。 （洪湛侯《中国文献学新编》1994）
文献学的分类
分类：由于“文献”的内容相当广泛，因此，文献 学的内容也就非常丰富。从科学的分类上看，文献 学可以分出许多分支学科。
中国古典文献学
绪
论
何谓文献？
子曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼， 吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足， 则吾能征之矣。”
郑玄注：“献，贤也。我不以礼成之者，以此二国
之君，文章贤才不足故也。”
宋朱熹《论语集注》：“杞，夏之后。宋，殷之后。征， 证也。文，典籍也。献，贤也。言二代之礼，我能言之， 而二国不足取以为证，以其文献不足故也。文献若足，则 我能取之，以证吾言也。”
《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、 《遂初堂书目》
郑樵、朱熹等人对古典文献学的开拓
《通志· 二十略》
宋元之际马端临：《文献通考》
明清及近代
《永乐大典》的编纂、亡佚与价值 《大藏经》、道藏的编纂 刻书业的发达
毛晋汲古阁藏、刻书
明人对古典的考证
杨慎、焦竑、胡应麟、方以智等人