第九章__人际交往中的障碍

（二）自卑心理的危害
一个人一旦形成自卑心理以后，不仅会阻 碍他的人际交往活动，使人孤立、离群， 而且会抑制人的自尊心、荣誉感的发展， 抑制人潜能的发挥，在生活和事业上被自 己打倒。 当与人交往失败后，自卑又会加强，转化 为嫉妒、愤怒、自怨自艾等畸形心理，陷 入深深的痛苦不能自拔。
（三）自卑心理形成的原因
直接原因：不良的家庭环境。 挫折的经历也会导致自卑心理的形成。 性格内向 个人的归因 不正确的社会比较
（四）自卑心理的克服
要检查一下自己的思维方式，是否期望值 太高，总用自己的短处比别人的长处；是 否归因有误，动不动就把失败归于自己能 力不足，天赋不济；是否过于追求完美， 让自己一下子变成外交家；是否总有消极 暗示，“我不行”、“我不会”……是否 只想不做。 要积极参加各种交往活动，在实践中锻炼 自己，积累成功经验。
成为社会适应不良者
(四) 孤僻心理的克服
正确认识自己，充分的自我暴露，把喜 怒哀乐、过去与未来，优点与缺点告诉 新朋友，不要顾忌太多。 对你的朋友有合理的要求与现实的期望。 积极主动与人交往，优化自我的性格。 对于因怪癖或其他心理障碍而引起的孤 僻，应积极寻找病因，给予必要的治疗。
（一）羞怯心理的表现
第二节 人际交往障碍中的主观因素 一、认知障碍 二、情感障碍 三、性格障碍
第三节 不良性格导致的交往障碍 一、自我为中心 二、多疑 三、孤僻 四、羞怯 五、嫉妒心理 六、自卑 七、自负 八、世故 九、恐惧
（一）自我为中心的表现
显著特征：
因过分关注自身症状，容易导致疑病。
看问题只从自己的角度出发。 与他人交往时，只考虑自己的心理需求， 不替别人考虑。
（四）多疑心理的克服
要用理智的力量去克制冲动的情绪。在出 现怀疑迹象时，先控制自己的“胡思乱 想”，不妨在心中默念“停”，提醒自己 不要想得太多，不要把别人往坏处想，先 顺其自然地发展，不要马上指责他人或取 证，因为这样反而会强化恐惧心理，时间 会检验猜疑，多疑会不攻自破。 要学会从别人的言行中了解别人的性格， 对于那些正直、坦城待人者，根本没必要 怀疑。 要树立自信心，不必太在意自己的行为是 否合别人的意，相信自己一定能赢得属于 自己的友谊。
（二）世故心理的危害
世故圆滑在短期可以获得别人的赞许， 使自己处于一个观察他人真实状态极好的 位臵。但时间长了，就会失去别人的信任， 加之长期隐蔽，扮演各种讨好人的形象， 易失去自我，丧失独立思考的能力，真的 变得没有主见，没有态度了。实际上欺骗 别人，愚弄别人，内心也会有内疚和痛苦， 背上沉重的精神负担。世故的人使人感觉 不可靠、不可信、不可近、不可交，难以 产生感情和精神上的共鸣，不可能与其成 为朋友。
（三）多疑心理的危害
多疑是一把双刃剑，束缚住了人的交往 欲念，失去了交朋友的欢乐，把自己封 闭起来，不愿与人沟通、交流，变得越 来越孤僻。 多疑还会挫伤别人的感情，人的感情是 互应的，你怀疑别人，不管如何隐蔽、 敏感的人很容易感觉到，感情自然会受 到伤害，离多疑者而去。 多疑者的孤立，不会博得同情，设有人 愿意安慰、劝导他，导致多疑者怀疑自 己的魅力，怀疑自己的交往能力，陷人 自卑和自我封闭的恶性循习中。
（一）世故心理的表现 世故心理通常有以下几种类型：
“披纱型”，这种人信奉：社会复杂，什 么人都不可靠。 “反差型”，这种人与人交往，交际心理 反差很大，对自己有用者，交往之；对自 己没用者，冷淡之，交往的热情同与自己 有用的程度成正比。
“变色型”，这种人见什么人说什么话， 投其所好，八面玲珑。
“哈哈型”，这种人凡事不讲原则，迁就 随和，奉行中庸，逢事便“哈哈”一笑了 之。
（四）世故心理的克服
应信任朋友，敢于展现真实的自我。
对他人的评价不要总是用肯定和赞扬的口
吻，不要总是讲究什么婉转，有时应宜截
了当地表达体的情绪，尤其是在日常生活
和工作情境中。 面对他人真实的自我暴露，我们应有相应 的反应，要说真心话，并在实际行动中表 现出赞赏与理解。
恐惧心理
恐惧是当人面临可怕或危险的情景而又缺 乏应付能力时所产生的一种企图摆脱、逃 避的情绪体验。
（三）世故心理形成的原因
世故心理的形成与人对社会的错误认识 有 关。这种人往往认为人都是自私的，人 与人之间都很虚伪，没有真诚可言。生活 在父母世故的家庭中的人，父母消极的人 生观容易使子女从小对他人不信任，变得 虚伪世故。 性格软弱或没有真本事的人容易通过世 故来掩藏自己的弱点，取悦于人，这是一 种人格不健全的表现。世故实际上是一种 软弱的表现，世故者希望通过封闭，把自 己的弱点、缺点掩盖起来，觉得只有不表 态，才会避免冲突，保护自己。
（二）自负心理的危害
自负者往往好高鹜远，极易虚度时光，碌
碌无为。在人际交往过程中，自负者总是
轻视别人，标榜自己，认为自己比别人聪 明，使与其交往的人觉得自己被看成笨蛋， 心里自然不舒服。此外，自负者好嫉妒别 人，从不赞美别人，不能接纳他人，从不
听取别人的意见，以自我为中心，很容易
与周围的人发生冲突，最终成为一个不受 欢迎的人，被孤立起来。
（三）自负心理形成的原因
与家庭教育、个人成长环境有密切关系 对自己的片面认识 用反向行为掩盖自卑带来的焦虑
（四）自负心理的克服
要在正确认识自己上下工夫
要严于律己，宽以待人
世故是指人际交往中不真诚、不可靠、见风
使舵、圆滑势利、虚情假意的心理现象。人 们不愿与世故的人交友，他们“见人只说三 分，不可全抛一片心”的态度，犹如层峦叠 障，把自己包裹得很严，别很难与其进行情 感、心灵的沟通，何谈成为知心朋友。
(三) 嫉妒心理形成的原因
嫉妒心理强的人一般有强烈的占有欲，自 我为中心。 过分自我感觉良好的人，惟我独尊，他们 有时也确有的实力，但过分妄自尊大，傲 慢专制，觉得天下的优势只能由他占有， 别人占有了，就产生嫉妒心理。 有自私、虚荣、爱面子、自卑等性格特征 的人，对别人的优势特别关心，特别敏感， 易产生嫉妒。 嫉妒者还有共同的特点；心胸狭隘，缺乏 修养。
（一）恐惧心理的表现
恐惧的程度有不安、担心、惧怕、恐惧等。 奇怪、陌生、反常、不协调的刺激都可以 引起恐惧感。如对昏暗莫测的情境产生的 恐物症；在高层建筑物上产生的恐高症； 对人与人之间的交往产生的社交恐惧症； 等等。
（二）社交恐惧症形成的原因
（二）嫉妒心理的危害 嫉妒心理及相应的嫉妒行为除了暂时地 平衡嫉妒者的心理之外，毫无可取之处。 嫉妒心理导致团体中人与人之间互不信任， 互相拆台，正常信息渠道不畅，而中伤别 人的流言肆意流传，使团体效率低下甚至 分裂。 身受其害的嫉妒对象会远离这个“作恶多 端”的嫉妒者，旁观者也会对嫉妒者的小 人行径不满，嫉妒者以前的人际交往也可 能由此而失去和谐、变得紧张起来。 嫉妒者也并不是一个胜利者，他们自己也 承受着巨大的心理痛苦，在以后的交往活 动中也会裹足不前，不敢与那些条件优越 或有很强能力的人交往。
(一) 多疑的表现
多疑是一种完全由主观推测而产生的不信
任心理，这种人往往把一些无意义的话，
一个无意的动作，给予一些倾向性的解释，
无中生有，疑心重重，认为别人都不可信、
不可交。
（二）多疑心理形成的原因
多疑性格的形成与家庭教育密不可分。家 庭环境中，父母任何一方具有多疑的特点， 都可能会使子女也具有同样的特点。有的 父母对子女要求苛刻，不允许孩子有任何 的不完美，也容易使子女整日提心掉胆、 小心冀翼，害怕受到指责。此外，从小缺 乏父爱或母爱，没有得到应该得到的爱、 关心、心理支持等，形成了不安全感，成 年后容易对周围人的态度敏感多疑，比别 人体验到更多的压力、恐惧。 多疑性格与与个人的交往经历有关。
(一) 孤僻心理的表现
孤僻形成的原因不同，表现也略有不同：
其一，怪癖型
其二，清高型
其三，性格型
(二) 孤僻心理形成的原因
生活中的重大挫折，特别是童年时的心灵
创伤是形成孤僻心理的一个不容忽视的原
因。
家庭教育也是制造孤僻性格的影响因素。
错误观念。
(三) 孤僻心理的危害 影响一个人的正常交往
易受到不合作或故意为难
（二）自我为中心形成的原因
（三）自我为中心的危害
自我为中心的人常常体验到孤独，难以 体会到交往的成功和愉快，变得退缩、 自卑。
（四）自我为中心的克服
应把生活精力投向自我以外的学习、生活、
人际、爱好等方面，扩大视野，丰富知识。
要学会接受批评，学会发现别人的优点。
平等交往是改善人际关系必须遵守的准则。
(四) 嫉妒心理的克服
应学会转移注意力
克服嫉妒者要纠正自己的认知偏差
自卑是因对自己过低的认识和估计，而产 生的自惭形秽之感。
（一）自卑心理的表现
自卑者在社会交往中缺乏勇气、积极性和 主动性，想像失败的体验多。自己连自己 都不信任的人，很难引起别人的兴趣和注 意力。交往中的挫折、失败又助长了自卑 感，形成一个恶性循环。自卑表现在事业、 婚姻、人际关系的方方面面，是导致自卑 者失败的最为合理的理由。
第九章 人际交往中的障碍
第一节 人际交往障碍中的客观因素 第二节 人际交往障碍中的主观因素
第三节 不良性格导致的交往障碍
人际交往障碍是指阻碍人际交往的各种因
素的总和。人际交往障碍贯穿人际交往始 终，是一种阻碍和终止交往活动的斥力。 根据人际交往障碍的起源可划分为客观因
素和主观因素。
第一节 人际交往障碍中的客观因素 一、年龄差异
二、文化差异
三、性别差异
四、职业差异
五、阶层语言、社会习
俗、宗教、价值观念的差异带来的交 往障碍。
阶层(社会地位)是一种普遍的社会现象， 是人们在生活、工作和学习中所处的位 置和所担任的角色的总称，包括经济地 位、政治地位、家庭地位、学术地位， 如血缘关系中的长幼辈分、行政关系中 的上下级、经济收入中的贫富程度等。 它没有法律上的绝对规定，只表示某个 人与在团体中其他人相比而获得的身份。