苗族建房习俗

苗族建房习俗
苗族的建房习俗，如同苗族其他门类艺术一样，积淀着很多纯粹的苗族文化成分，由于这些习俗活动受自然条件、意识形态的长期影响，这些文化成分构成苗族建筑艺术特色的内容。

这里，笔者仅以黔东南清水江沿岸苗族的一个重要分支——河边苗修建木房的习俗，向大家略做简述。

一、选择宅基（苗语叫gnab dax zaid，以下的拼音皆为苗语）
苗家选择宅基喜欢避阴向阳，还讲究风水和定向采标。

宅基尽可能选择背靠大青山，屋朝宽阔的山坳处。

苗家这样取向，认为大青山是龙脉，龙脉连通宅地自然是风水宝地，屋朝宽阔的山坳处是迎接富贵扑门而来。

忌屋后对着深谷和山凹风口，认为这样的地基风从背后吹，必然住不宁，睡不暖。

修整地基要选择吉日，地基挖、补、填、砌、铺平整后，木匠师傅在宅基的预设大门处象征性地挖几锄，烧香化纸，捋酒，杀只红公鸡，把血沿着宅基四周滴一遍，祷告天地神灵，破土动工。

二、挑选中柱（det jongb zaid）
苗家挑选中柱(也称中堂柱)很讲究，一般都选择杉树或松树，选择做中柱的树子要茂盛、粗壮、挺直，忌用遭雷击或虫咬折断的断尾树，有断子绝孙之嫌。

砍中柱一般是在秋冬时节。

砍树前，先点香烧纸、捋酒，在树干上捆一根细麻绳，麻绳还穿有一根尺来长、搓成手指般大的棉条，并念：“今日日平，今日日建，我来砍树，用
来建房，牢靠万年，发子发孙，富贵吉祥”。

用麻绳和棉条捆树意是已求得山神的同意并用钱向山神买了这棵树，主人家已选定来做中柱，谁也不能动用。

树砍到后，削皮，修整，用得急的就按尺寸所需锯断，运回家去，不急用的暂不剔除枝桠，放在山上等树干了后再运回家。

三、发墨（faf mangf zaid）
树木运到家后，选好吉日，请掌墨的木匠师傅来“发墨”。

“发墨”要一只公鸡，三杯酒，三块肉(煮熟。

以下同)，三条鱼（煮熟。

以下同），一升米（凡是一升米的里面都插有12元钱，米和钱是酬谢给师傅的礼信。

下同）。

木匠把选好做中柱的树木架在木马上，用斧子削砍平整、用刨子刨光后，点香插在木马上，化纸，在柱子的中间从头到尾弹上一根中墨线，口念吉言，杀一只红公鸡敬请鲁班师傅，把鸡血沿着墨线滴在中脉柱上，然后敬酒、掐肉、掐鱼在地上，表示新房正式动工。

四、立房（xongt zaid）
经过一段时间的忙碌，各项工作都做好后，就选定吉日立房了。

立房一般需要两天，本房家族和亲朋好友都来帮忙。

第一天主要是“排扇”（paif hxint zaid），又称串房柱，即是把房柱组装排成几列。

木匠师傅在屋基中央设一张四方桌，举行请鲁班师傅帮忙关照仪式。

桌上放一升米，三杯酒，三条鱼，三块肉。

木匠师傅烧过香纸（香插在米上），嘴念口语，杀公鸡敬鲁班师傅，把鸡血滴在各根柱子上，然后倒酒、掐肉、掐鱼在地。

仪式完毕，众人就排扇即串房柱。

每列
由5-10根房柱组成。

房柱高度视房柱数量而定，多则高，少则矮。

房柱之间由上下2-4道穿枋连接，柱间距离基本相等。

房柱排好后就把一列列斜放在早已预先捆绑好的一个高约一丈、长和宅基地等长的木架上。

第二天正式立房，是个大忙的日子。

主人家请巫师（ghout xangs）来给新房“吊圭克”（jot gheib hvib），其意是请各方神灵降临新宅以护佑。

据说有一位神灵是位女性，叫灵鹤子（白鹤），生性害羞，白天请她不大肯来，再且神灵们喜静烦闹，所以巫师请他们时都是凌晨天还没亮的时候。

屋基上放着一张矮桌，桌子上摆放有很多什物：一碗水，三杯酒，三条鱼，一升米，刀头（猪肉），一节由两瓣合起的五倍子木棒（长约五寸，四五厘米粗，从中间划为两瓣，占卜用），三根巴茅草（用于清扫），三兜刺根（用于驱凶避邪），一簇剪成旗幡状的白纸（用于祭祀）；桌脚绑有一只白公鸡，旁边还放有一根长三四尺的木棒（木棒的一头划开一个口子）。

巫师烧香化纸（香插在米上），口含一口清水，喷洒向宅基四周，掷五倍子木棒在地上占卜吉凶，如两边都朝上或都扑地，这不和所愿，那就重新掷，直到一边朝上一边扑地为止。

当然一掷就一边朝上一边扑地那是大为吉利、如意。

掷过木棒，占了吉兆，巫师就抑扬顿挫的唱开了，边唱还边抓米往宅基四处撒，又举起巴茅草作拂拭清扫样……持续约半小时之久。

请来了神灵安居护佑，巫师杀白公鸡敬供，把鸡血滴撒在屋基四周，砍掉公鸡的左翅膀，夹在那根已划开一头的那根三四尺长木棒上，同时把巴茅草、白纸幡、五倍子木棒、刺根等也一起在木棒上捆好，然后把它牢牢地绑在中柱的那根椽头上。

“吊圭克”仪式完毕，
立房开始，由掌墨木匠师傅指挥，乡亲们拉索，爬柱，列与列之间用罗檐、楼嵌、檩子、穿枋、横梁等将所有建材连成一个整体，房柱立在磉石上。

每列前后均支出一根挑枋（房屋高大者有上下两根），挑枋之上立墩，把前后房檐托起来。

屋顶呈“人”字型双斜面，前面比后面略短，屋檐前高后低。

新房立起了，家境好的当天还请舅家来上梁。

梁木是由舅家扛送来的，用的是杉木，中间用红绸布包裹。

梁木扛到主人家后，木匠师傅按需要尺寸开好梁口，就两边架上楼梯上梁，主人家的人上左边楼梯，舅家（客人）的人上右边楼梯，用绳子捆住梁木两头慢慢往上拉，然后架在两根中柱（其中一根是“发墨”的中堂柱）最上面的梁口上。

梁木安好，接着要唱上梁歌撒糍粑，主、客两方的人都唱，一般一边三——五人，上一步楼梯就唱一句。

双方的人一步步上到房顶后，一边选一人就在梁木的两头对着划拳、喝酒，吉言祝贺新房建成后，从此发达兴旺、富贵齐全，然后就从梁上往下撒糍粑、钱、糖果，大人小孩蜂拥哄抢，欢声一片，满堂喜庆。

新房立起后，择日还要送请师傅“下马”（kheid meil）。

要一只红公鸡，一升米，三杯酒，三条鱼，三块肉。

木匠师傅烧香化纸，把香插在木马上，双手抱鸡，嘴念口语，敬酒、掐肉、掐鱼，用斧头轻轻地把木马推倒在地，表示建房已经完成，请鲁班师傅下马回去休息。

活鸡作为礼信酬谢给木匠师傅。

五、立大门（xongt diux hlob）、安神龛(ngab jongb dangx)、
“洗”房（sad zaid）、屋基招龙（zaob longf ghab dax zaid）、烧火坑（peed ngab jab dul）
新房装好后，还要择选吉日立大门、安神龛、“洗”房、宅基招龙、烧火坑等。

这些事可以分开来做，也可以一两件事同一天做。

做这些事时一般都请有舅家的人来，亲朋好友都来祝贺、喝酒。

立大门选择在早上，木匠师傅把大门安上，焚香烧纸，口念吉言，杀一只大红公鸡淋血在大门上；煮熟后，再焚烧香纸、捋酒、掐肉，仪式完毕。

安神龛比较严肃，巫师把神龛装在堂屋的中央，神龛必须高于大门下面的框架；安上香炉，点好香，把香插在香炉上，烧上纸，巫师就抱一只大红公鸡，口中有词，教历代祖宗神灵安住在神龛上，庇佑子孙；杀掉公鸡，扯鸡颈处的几簇彩毛粘在神龛壁上，又拿纸钱蘸点鸡血，搁好备用；煮熟了鸡、肉、鱼等，再把它们一一摆在神龛下，点上香插在香炉上、神龛下、大门两边，用蘸有鸡血的纸钱在神龛下焚烧，然后捋酒、掐鸡肉、肉、鱼在地上，请祖宗神灵享用。

给屋基招龙前一般还得先“洗”房子，把屋内的各种邪气灾魇清扫出去。

“洗”房子用桃弓柳箭、铁砂黄豆、一只红公鸡。

屋中央摆一张桌子，上面放一碗清水。

烧香化纸后，巫师用一块红布条缠头，肩扛斧子，口含清水，喷向房屋四周，神态威严地吆喝着从楼上一层层的“洗”到楼下。

一个帮手则紧跟其后，巫师每吆喝一声，他就大声附喊着，赶紧把铁砂黄豆沙沙地撒向房屋的各个角落。

撒好铁砂黄豆，巫师放下斧子，左手拿桃弓，右手持柳箭，对着某个方位说一句
就射一箭，最后一箭是射出门口外。

射箭完毕，把桃弓挂在房梁上，威慑着各类邪祟不敢进屋。

然后捉住公鸡，颈根上抹一刀，直接把它丢到门外去。

“洗”房子结束。

给宅基招龙的意思是招山龙的灵气来驻在宅基上，人住在那里可兴旺发达。

它用的牲礼比较多：一头猪、两只红公鸡（一红一白）、一只鸭、一只鹅、三条鱼，称为五牲。

巫师在房屋的东、南、西、北、中等方位贴好各种符，各个方位都点燃一根蜡烛。

屋中央摆一张桌子，放着巫师的各种东西。

巫师手持铙钹，边敲边唱，不时还腾出手来，抓起符板猛地拍在桌子上。

唱毕，就把猪、鸡、鸭、鹅等宰杀，把血淋在屋基四周。

把这些牲礼修理煮熟后，就把它们摆在屋中央（猪太大，只割猪嘴皮、四只脚蹄即可），巫师又点香烧纸，敲铙钹拍符板，依依呀呀唱起来。

唱毕，捋酒、掐肉、掐鱼在地上，仪式结束。

正式搬进新居，第一次在火坑上烧火做饭时还得请亲朋好友来烧火，叫“烧火坑”。

起火的人必须是位有儿有女、德高望重的老人。

老人烧了火，就去烧香烧纸，杀一只绿头公鸭。

火坑里的火子要用火灰埋好，三天内不得熄灭，表示红红火火、绵延不绝。

苗族是一个崇巫信鬼的民族，在漫长的历史长河中以自己的聪明才智创造了极其丰富的苗巫文化，黔东南清水江沿岸的河边苗的建房有一套繁缛的程序，它蕴藏着特定的文化内涵和具备为民众生活所需的价值功能,渗透着浓郁的民俗文化,是苗巫文化的一种表现形式，是从自然崇拜中演绎而来的，是崇拜自然的精神形态，
涵盖着清水江沿岸的河边苗人求生存、保平安、趋利、避害、祈福等人生意愿。