李白《菩萨蛮》
《菩萨蛮》李白原文及翻译赏析
《菩萨蛮》
李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
瞑色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
古诗翻译：
远处舒展的树林之上暮烟笼罩一片迷蒙，翠绿苍碧的山色深到极致。
夜色弥漫进高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
玉石的台阶上，徒然侍立盼望。
那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。
哪里是我返回的路程？只看到道路上的长亭连着短亭。
古诗解读：
此诗望远怀人之词，寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。
平原如此，不知道路几千。
”此词境界似之。
然其写日暮景色，更觉凄黯。
此两句，自内而外。
“瞑色”两句，自外而内。
烟如织、伤心碧，皆瞑色也。
两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全篇。
所以觉寒山伤心者，以愁之故；所以愁者，则以人不归耳。
下片，点明“归”字。
“空”字，亦从“愁”字来。
鸟归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。
鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。
一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。
梁元帝赋云“空伫立”。
“何处”两句，自相呼应，仍以境界结束。
但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。
论述《菩萨蛮·书江西造口壁》的意象表现教案
《菩萨蛮·书江西造口壁》是唐朝诗人李白的代表作之一，这首诗以其鲜明的意象表现，赢得了广大读者的欣赏和喜爱。
在这篇文章中，我们将深入探究《菩萨蛮·书江西造口壁》的意象表现，并教授相关的课堂实践方法和评估标准。
一、意象表现的特点《菩萨蛮·书江西造口壁》的意象表现具有以下特点：1.单纯明快，质朴自然。
诗中所涉及到的意象，是一些质地、形态比较朴实、单纯的事物，如石、水、竹、叶、花、草、虫等。
这些意象不经过过多的修饰和雕琢，就呈现在读者的面前，直指其真实、朴素、自然之美。
2.生动传神，意境深远。
诗中的意象不仅形象栩栩如生，而且寄托了深刻的人生感悟和哲理观念。
这种意象的表现方式是通过对形象的写生和生动的描写，来引导读者进入一个极富想象力和情感共鸣的意境之中，从而引发出读者的心灵共鸣，达到感性认识的目的。
3.意象相互交融，形成整体感知。
在《菩萨蛮·书江西造口壁》中，每个意象并不是孤立的存在，而是相互联系和交融的，形成了一个整体感知的效果。
例如，石头和水的互动描绘了永恒的变化；竹和叶的结合揭示了秋日的凄美之情；草和花的搭配充满了生命之力。
这些意象之间的融合与交织，使整首诗看似条理分明，实则意象纷呈，清晰有序，深入浅出。
二、教学过程1.了解李白和《菩萨蛮·书江西造口壁》的历史和文化背景，介绍诗歌的基本结构、形式和风格。
2.通过解读诗歌中一些典型的意象，如“滟滟随波千万里，何处春江无月明”（石头和水的变化）、“采菊东篱下，悠然见南山”（花草与自然景观的融合），引导学生进入对意象表现的主题探究。
3.分组讨论，讨论不同意象对人们的情感和心灵带来的启示，以及这些意象与文化、哲学等方面的关系。
4.小组汇报和展示，让学生彼此了解和反思，加深对意象表现的认识。
5.对学生的论述和评估：观察和评估学生对意象难度的把控和实践的能力，掌握学生的表现水平，丰富学生的诗歌表现技能。
三、教学评估在《菩萨蛮·书江西造口壁》这首诗中，意象表现是其最为突出的艺术特点之一。
《菩萨蛮》词是否为李白作
李白的手迹能独独被魏氏所发现呢？ 由此观之， 仔细研读之下， 《湘山野录》 所载实在不足为据。
被宋人黄 曰 “百代词曲之祖” 的李白 《菩萨蛮》 、 《 忆秦娥》 二词， 其著作权归属的论争， 肇端于宋， 升 誉为 迄今已近千载， 论争各方仍各执一词， 莫衷一是。本文着重考察其中的 《菩萨蛮》 一词， 从该词牌出现的时 间、 词发展成熟的时期、 李白作品早期版本的收录情况、 诗人的生平游踪、 “谪仙人” 的个性及其诗歌的艺术 风格等诸多方面， 认定此词不可能出自李白之手。
调来源等， 以开元时事为多， 并录教坊大曲杂曲名三百二十四本。今通行本皆据 《说郛》 ， 有所删削， 已非全 书。 《 ”辞海》 （ 缩印本） 说 《教坊记》 “ 书约成于宝应元年 （ &.#） 后。 ” 阴法鲁即认为此书 “可能经过后人订
〔-〕 补” 。 故， 《教坊记》 有曲名， 并不能说明开元时已有此调名。 《辞源》 释 “菩萨蛮” 条： “词调名， 本唐教坊名，
〔#〕 萨蛮》 曲。 ” 杨文生更具体地说： “敦煌曲 《菩萨蛮》 ， ‘ 敦煌古往出神将’ 首， 有 ‘只恨隔蕃部， 情恳难申吐’
语， 分明为代宗朝先后失凉、 甘、 肃、 瓜四州之后， 德宗建中二年沙州陷蕃之前所作。若宣宗时始创调， 代宗
〔!〕 时何能有辞？ ” 但是， 《辞源》 （合订本） 释 “教坊记” 条： “唐崔令钦撰。一卷。记述唐代教坊制度、 轶闻及曲
〔%&〕 可疑之点至明。 ” 至于其他版本的收录情况， 吴衡照 《莲子居词话》 卷一： “ 唐词 《菩萨蛮》 《 忆秦娥》 二阙，
胡应麟笔丛疑其伪托， 未为无 花庵以后， 咸以为出自太白， 然太白集本不载， 至杨齐贤、 萧士 斌 贝 注始附盖之， 见。 ” 王琦 《李太白集注》 “按宋黄玉林 ： 《绝妙词选》 以太白 《菩萨蛮》 《忆秦娥》 、 二词为百代词曲之首， 然考古 本太白集中缺此二首， 萧本乃有之。 ”萧本， 即萧士 斌 北宋本 《李太白文集》 无此二篇。后来， 贝 注本。本来， 萧士 斌 （即 “萧本” ） ， 是删补宋代杨齐贤注而成。书中所辑录的注文， 皆以 “齐贤曰” 贝 所分类补注的李太白诗 “士 斌 作为标题， 很好辨认。唯独此两篇， 无杨注只有萧注， 由此可知杨代所注左绵刊本李集也无二篇。 贝 曰” 从萧本编辑体例看， 萧氏疑为赝作的， 就移置卷末， 此二词恰好在第五卷之末， 则 “萧氏虽增此二篇， 而亦未 敢断其必为太白原作也。且杨齐贤注太白诗之时， 《花庵词选》 早已风行， 其中既有太白 《菩萨蛮》 《忆秦娥》
李白《菩萨蛮》阅读答案
李白《菩萨蛮》阅读答案
李白《菩萨蛮》阅读答案
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程?长亭更短亭。
问：关于这首词表达的内容，有人认为是“游子思归乡”，有人认为是“思妇盼归人”，也有人认为二者兼有。
你的看法如何?请简要说明理由。
游子思归乡：一二句是游子眼前所见之景;三至六句是游子触景生情，设想家人盼望自己归去的情景;最后两句是游子感慨旅途漫漫，归乡无期，更添愁苦。
思妇盼归人：上片写思妇见晚景而生愁情;五、六句写思妇伫立玉阶，见鸟归而思念游子;最后两句写思妇设想游子归途困难，感慨相逢无期。
二者兼有：全词以游子思归乡和思妇盼归人相互渲染，传达了“一种相思，两处闲愁”情思。
答题兵法：这类题目，它在分评价主旨或思想感情时，出现有两种或几种看法：
一是诗歌较为显现的主旨、思想情感，也就是说历年来为群众所赞成或肯定的说法;
二是诗歌的`隐现主旨或思想情感，也就是根据诗歌内容，也可以理解成为另一种主体表达意思，也就是常说是创新主旨和创新看法。
除此之外，还有一种中立性质的，它介乎于前后两者之间。
对于这类型的题目，我们应该抓住历年来被众人所赞成或肯定的那主
旨、思想情感来答。
一般这种说法常在“第一”的位置上，因为同意这种说法，发现答题的地方较多也较为明显，较容易阐述自己同意的原因，理由会多点，严密性也容易把握，漏洞会少点。
菩萨蛮名词解释
菩萨蛮名词解释
《菩萨蛮》是一种词牌名，又名“子夜歌”、“重叠金”。
唐教坊曲，《宋史·乐志》、《尊前集》、《金奁集》并入宫宫，《张子野词》作中吕言。
据此，知此调原为外来舞曲，输入在之后。
但开元时崔令钦所著《教坊记》已有此曲名，可能此种舞队前后不止一次前来中国。
小令四十四字，前后片各四句两仄韵，平仄平仄平平仄。
《菩萨蛮》也是著名诗人李白的一首作品名称，是其创作的新体诗之一，创作于开元年间（公元713年），是李白在离开故乡四川江油后，在进入长安（今陕西西安）之前所创。
这首诗描绘了一幅自然美景和作者心中的感慨，表达了作者对故乡的深深思念之情。
必背李白古诗二十首
必背李白古诗二十首
必背李白古诗 , 1. 《菩萨蛮》平林漠漠烟如织 , 2. 《静夜思》床前明月光, 3. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼 , 4. 《宣州谢朓楼饯别校叔书云》弃我去者 , 5. 《客中作》兰陵美酒郁金香 , 6. 《月下独酌》花间一壶酒
, 7. 《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟 , 8. 《独坐敬亭山》众鸟高飞尽
, 9. 《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声 , 10. 《夜宿山寺》危楼高百尺
, 11. 《秋浦歌》炉火照天地
, 12. 《秋浦歌》白发三千丈
, 13. 《峨眉山月歌》峨眉山月半轮秋 , 14. 《行路难》金樽清酒斗十千 , 15. 《望天门山》天门中断楚江开 , 16. 《从军行》百战沙场碎铁衣 , 17. 《早发白帝城》朝辞白帝彩云间 , 18. 《赠汪伦》李白乘舟将欲行 , 19. 《山中问答》问余何意栖碧山 , 20. 《古朗月行》小时不识月
, 21.《夜下征虏亭》船下广陵去 , 22.《与使郎中钦听黄鹤楼吹笛》一为迁客去长沙
, 23.《送友人》青山横北郭
, 24.《塞下曲》五月天山雪
, 25.《登金陵凤凰台》凤凰台上凤凰游 , 26.《金陵酒肆留别》风吹柳花满店香 , 27.《闻王昌龄左迁龙标遥由此寄》杨花落尽子规啼
, 28.《渡荆门送别》渡远荆门外。
《菩萨蛮》大柏地的意思20字
《菩萨蛮》大柏地的意思20字
摘要：
1.介绍《菩萨蛮》的背景和来源
2.解释大柏地的含义
3.分析《菩萨蛮》中大柏地的表现
4.总结《菩萨蛮》中大柏地的意义和价值
正文：
《菩萨蛮》是唐代著名诗人李白创作的一首词，其内容以描绘自然风光和表现人物情感为主题。
其中，大柏地是一个非常重要的元素，其含义深远，寓意丰富。
大柏地指的是古代战场上战士们英勇战斗的地方。
在《菩萨蛮》中，大柏地象征着战士们的勇气和坚韧不拔的精神，是他们在战场上勇往直前的力量源泉。
在《菩萨蛮》中，大柏地的表现非常突出。
诗中用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的句子，形容战士们在战场上历经艰辛，坚韧不拔，最终取得了胜利。
这里的“黄沙百战”即是指大柏地，它代表了战士们的勇气和坚韧。
《菩萨蛮》中大柏地的意义和价值非常重要。
这首词赞扬了战士们的勇气和坚韧精神，表达了作者对他们的崇敬之情。
同时，大柏地也象征着人们不畏艰难险阻，勇往直前的精神，这种精神在现代社会中依然具有非常重要的意义。
《菩萨蛮》原文赏析
《菩萨蛮》原文赏析《菩萨蛮》原文赏析15篇《菩萨蛮》原文赏析1菩萨蛮·虫声泣露惊秋枕虫声泣露惊秋枕，罗帏泪湿鸳鸯锦。
独卧玉肌凉，残更与恨长。
阴风翻翠幔，雨涩灯花暗。
毕竟不成眠，鸦啼金井寒。
翻译深秋的虫声好似哭泣声，惊醒睡梦中的女子，帷帐里的她不由得哭了起来。
每夜独自一人冷冷落落，残更与梦一样长。
寒风呼啸，用力吹着绿帘子，雨却是绵绵地下着。
毕竟已经睡不下去，只听叫寒冷的井外，传来了一声鸦啼。
注释菩萨蛮：词牌名，又名《子夜歌》《重叠金》《花溪碧》，双调四十四字，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。
罗帏：帷帐。
鸳鸯锦：绣有鸳鸯图案的锦被。
玉肌：指女性莹洁温润如玉的肌肤。
阴风：冬风，此指寒风、冷风。
翠幔：翠绿色的纱帐。
雨涩：细雨缠绵不爽，有滞涩之感。
灯花：灯心余烬结成的花形。
金井：施有雕栏的井。
创作背景宋哲宗绍圣元年（1094），元祐旧党被打压，秦观一贬再贬，多次流放，漂泊各地，他在这个时期所写的女性大多独守空房，凄凉悲苦。
这首词即是秦观这一时期的作品，其具体创作年代不得而知，或认为这首词是秦观早期作品，可备一说。
赏析这首词描写的是闺中孤寂情怀。
词一开始即浓墨重彩渲染一种秋夜孤寂的氛围：寒蛩低吟似诉，寒露晶莹如泪珠，已是清冷凄凉之境，紧接着即下一“惊”字，将闺中人那种敏感而脆弱的情丝拨动，继而写她受秋夜清景之惊后的动作神态。
罗帏、鸳鸯锦等闺中陈设，为我们展示出这位闺中人物质生活方面的富裕，着以“泪湿”二字，则又与这种富丽的陈设形成对照，衬出其内心的孤独、空虚、失落。
接下来两句，将泪湿的原因作了交待：心上人儿离她远去，她只能独守闺房，那罗帏、那绣着象征爱情双栖双宿的鸳鸯锦被里，只有她一个彻夜难眠的苦心人儿。
夜冷兼心凉的她，置身于锦被之中，却没有一丝的暖意，反而只觉玉肌生凉。
这里，词人不动声色地从环境过渡到了心境，刻画出这位闺中思妇因夜寒生凉到因“独”处而心凉的心理状态。
这样的环境，这样的心情，让她心“惊”，引起她一腔幽怨。
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王立群品经典宋词100首，来自喜马拉雅
10.李白《菩萨蛮》：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
今日宋词
《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》
【唐代】李白
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。
何处是归程，长亭更短亭。
▲宋人郑樵《通志》、明人周復俊《全蜀艺文志》称李白这首词为“百代词曲之祖”。
意思是说，李白这首词是经典，是词体的开山之作。
1
《烟雨楼》（其二）
【宋代】郑侠
仙人居处即鳌宫，更作层楼峭倚空。
郡岫西来烟漠漠，大江南去雨蒙蒙。
花镳柳策熙怡里，耘笠渔簑笑语中。
别有夜楹千里月，凭栏清兴与谁同。
2
《山行》
【唐代】杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
▲山行：在山中行走。
▲远上：登上远处的。
▲寒山：深秋季节的山。
▲石径：石子的小路。
▲斜：倾斜。
▲车：轿子。
▲坐：因为。
3
《秋词》
【唐代】刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。
试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
▲悲寂寥：悲叹萧条。
▲春朝：春天。
▲排：推开。
▲碧霄：青天。
4
“十里五里，长亭短亭”——选自【南朝】庾信曾《哀江南赋》
5
《将进酒·君不见》
【唐代】李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
▲且为乐：姑且作乐。
会须：应当。
▲馔（zhuàn）玉：美好的食物。
形容食物如玉一样精美。
▲不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。
▲陈王：指陈思王曹植。
▲平乐：平乐观，宫殿名。
在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
▲恣(zì)：放纵，无拘无束。
▲谑（xuè）：玩笑。
▲径须：干脆，只管，尽管。
▲沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。
▲五花马：指名贵的马。
一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
千金裘：
▲价值千金的皮衣。
将出：拿去。
▲尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。
▲销：同“消”。
万古愁：无穷无尽的愁闷。
▲圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。
6
《念奴娇·春来离思》
【宋代】韩元吉
春来离思，正楼台灯火、香凝金㦸。
杨子江头嘶骑拥，杨柳花飞留客。
枚乘声名，谪仙风韵，更赋长相忆。
酒阑相顾，起看月堕寒碧。
樽前谁唱新词，平林真有恨、寒烟如织。
燕雁横空梅蕊乱，醉里隔江闻笛。
白发逢春，湖山好在，一笑千金直。
待君归诏，买船重话畴昔。