桃花源记解读
解读《桃花源记》的三个层次
解读《桃花源记》的三个层次解读《桃花源记》的三个层次丁兆存阅读《桃花源记》一文，留给读者印象最为深刻的，是陶渊明虚构的理想世界——桃花源。
如何进行深层次阅读，进入桃花源，感受桃花源的美景，进而理解作者的表达意图，是一个值得探讨的问题。
如果运用立体透视的角度，从课文中不同人物的视野出发来看桃花源，就能够品位出不同的滋味。
大致说来，从文本、作者、读者角度，共有以下三个层次的“看”。
一、文本层次从文本的角来看桃花源，有以下四个方面的“看”。
1.桃花源中的人自己如何看桃花源。
桃花源中的人们自己感到很幸福，很快乐，因为人人都是平等的，大人都参加劳动，丰衣足食。
社会风气好，不勾心斗角，不缴纳赋税。
2.渔人如何看桃花源。
渔人实际上是作者的化身，渔人眼中的桃花源，就是陶渊明的理想世界的代名词。
在渔人的眼中，桃花源是一派宁静祥和的农村田园风光，人们生活幸福，没有受到任何骚扰，民风淳朴，热情好客。
以致引得渔人想要再次访问桃花源，细看究竟。
渔人忘记了临走时桃花源人说的话，不守信用，向外界透露，结果只能以失望而告终，悬念开始营造。
3.太守如何看桃花源。
太守在文中是一个转瞬即逝的人物，当听到渔人的报告，将信将疑，所以派人跟随渔人前往寻找，结果迷失了道路，找不到原先做的标记，无果而终。
至于太守后来如何对渔人的，作者没有交代，留下了双重悬念。
而这正是作者情节安排的巧妙所在，于是有了真实人物刘子骥寻找桃花源未果的情节。
4.刘子骥如何看桃花源。
刘子骥在文章中也是一个转瞬即逝的人物，又是一个真实的人物，作者插在这里虚晃一笔，说刘子骥非常向往桃花源，准备计划前往，但未能够实现，最终遗憾离开人世。
而作者的真正用意是，进一步制造悬念，留给读者以美好的想象。
假如刘子骥真的去寻找，就很不好收场了。
二、作者层次作者陶渊明心里最明白，桃花源不过是自己虚构的一个虚幻世界，根本不存在。
作者生活在战乱纷飞的东晋末期，民不聊生，人民生活在暗无天日的社会里，朝不保夕。
桃花源记原文解释及赏析
桃花源记原文解释及赏析桃花源记原文解释及赏析《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。
描绘了一个世外桃源。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来。
描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
以下是小编整理的桃花源记原文解释及赏析，欢迎阅读！【原文】桃花源记晋太元中［1］，武陵人捕鱼为业［2］，缘溪行［3］，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步［4］，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷［5］；渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。
山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。
初极狭，才通人［6］，复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通［7］，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人［8］；黄发垂髫［9］，髫怡然自乐。
见渔人，乃大惊；问所从来，具答之。
便要还家［10］，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境［11］，不复出焉；遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家［12］，皆出酒食。
停数日，辞去，此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路［13］，处处志之［14］。
及郡下［15］，诣太守说如此［16］。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥［17］，高尚士也，闻之，欣然规往［18］。
未果，寻病终［19］。
后遂无问津者［20］。
——选自中华书局排印本《陶渊明集》【注释】［1］太元：东晋孝武帝（司马曜）年号（376—396）。
这里年代是假托的。
［2］武陵：郡名。
郡治在今湖南省常德县。
陶渊明的《桃花源记》讲的是死后故事？
陶渊明的《桃花源记》讲的是死后故事？
导语：陶渊明的《桃花源记》想必各位初中就学过吧，老师们大都将之解读为“表现了陶渊明与污浊的黑暗社会抗争的美好理想”。
然而，小编最近听到这样的一种解读……
《桃花源记》其实讲的.是渔夫误入死后世界的故事。
一村的人幸福地生活在某个封闭的地方，早已忘记自己其实已经在秦朝战乱中惨死。
时间就一直定格在秦朝，而这个地方就类似于坟堆。
渔夫误入其中，跟他们讲到晋朝的事，才使得村民意识到原来自己已经死了，这里是死后的世界。
渔夫离开村庄后，太守按照他留的记号回去找，当然是找不到了的。
因为村民记起了一切，便连同死后世界一起消失。
文中暗藏了三条线索：
线索一：小溪两旁只有桃树，桃花正在飘落。
(忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷)
桃树据说有辟邪功能，所以能经常作为阴阳两界的屏障;桃花四月初飘落，即清明节前后，落英缤纷或许是漫天飞舞的纸钱
线索二：村里纵横的小道连接到了每家门口，每家都拿出食物招待渔夫。
(阡陌交通，……，各复延至其家，皆出酒食)
“阡陌”有“通向坟墓的小路”之意;小路通往各家意在上供，“酒食”可能暗指祭品。
(想来吃的还是秦朝时的祭品……)线索三：南阳刘子骥听到这个故事，也去寻找，但没找到，病死了才把心愿了结。
意思就是死后才能找到桃花源。
(南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往)
看到这里有没有觉得很恐怖? 最恐怖的其实是↓
当然，这只是《桃花源记》的一种脑洞大开的解读。
《桃花源记》的文本解读新视角
《桃花源记》的文本解读新视角《桃花源记》是唐代文学家陶渊明创作的一篇散文，文章讲述了一个理想化的人间仙境桃花源的故事。
在文学作品的解读中，可以从不同的视角去阐释其中的意义和价值。
本文将从“自然与人之间的和谐”、“人性的回归与思考”以及“对乌托邦的探索”三个新视角对《桃花源记》进行文本解读。
可以从“自然与人之间的和谐”视角来解读《桃花源记》。
文章中描绘了桃花源这个人间仙境般的美丽景色，山峦起伏、鸟语花香，人们生活在这里，与自然融为一体。
桃花源中的人们没有遭受战乱和苦难，他们过着宁静安逸的生活，与自然和谐相处。
这种和谐不仅体现在人们与自然环境的亲密接触中，还体现在人们彼此之间的关系中。
文章中描绘的桃花源中的人们友善相待、合作共享，没有私欲和争斗。
通过这种和谐的关系，展示了人与自然和人与人之间和谐相处的理想景象。
可以从“人性的回归与思考”视角来解读《桃花源记》。
文章中描绘的桃花源不仅仅是一个理想境地，更是对人性的回归和思考。
桃花源中的人们摆脱了世俗的束缚，追求内心的自由和平静。
文章中描述了桃花源人们不过问世事的心态，他们仅仅关注着自己的生活和心境。
这种回归和思考可以看作是一种对现实生活的反思，对人性的追求和探索。
通过桃花源中人们的生活态度，可以看出作者对世俗的厌倦和对心灵追求的渴望。
可以从“对乌托邦的探索”视角来解读《桃花源记》。
文章中的桃花源被人们称之为“世外桃源”，与现实世界相隔，如同一个完美的乌托邦社会。
而乌托邦社会是对现实社会的一种理想化表达。
桃花源中的人们没有任何烦恼和困扰，自由自在地生活着。
这种乌托邦的设想，是人们对理想社会的向往和追求。
通过描绘桃花源中的美好生活，向读者展示了一个理想化的社会构想。
《桃花源记》是一篇富有诗意和思考的作品。
通过新的视角来解读这篇文本，不仅可以深入挖掘其中的内涵和思想，也能够从多个层面去理解和感受这个人间仙境的美好与意义。
《桃花源记》课文解读与背景知识
《桃花源记》课文解读与背景知识《桃花源记》课文解读与背景知识《桃花源记》亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。
下面是课文的解读与背景知识，以供参考。
《桃花源记》课文解读【教材简析及教学设想】陶渊明是我国东晋时期杰出的诗人，他的诗已成为我国古典文库中的宝贵遗产，其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》(《桃花源记》乃《桃花源诗》的序文)，已经成为我国人民雅俗共赏的精彩作品。
《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。
陶渊明之所以能在文中写出这样一个美好社会，同他本人的经历也有密切关系。
陶渊明平生厌恶晋朝朝廷上下统治阶级奢侈腐朽的寄生生活，也讨厌官场上的舞弊营私的行为，他曾经三次因此辞去官职，隐居起来。
陶渊明在农村过了几十年的隐居生活，亲自参加农业劳动，和农民交朋友，生活虽然穷一点，但和淳朴的老百姓在一起生活，陶渊明深深感到比在官场和那些醉心功名利禄的人相处，心情要愉快得多。
这些都说明了陶渊明对当时政治黑暗的社会极为不满，对广大农民有深厚的感情。
按作者的构想，桃花源跟桃花林仅一洞之隔，洞口附近乃溪水源头，桃花林恰好至此而尽。
弄清这个背景再看故事，就会觉得头绪很清楚。
这个故事颇有传奇色彩。
首先渔人进入桃花源的经过甚奇，渔人因一片桃花林而“忘路之远近”;洞极狭且深不可测仍然只身进入。
其次桃花源中人更奇，若为仙，却有寻常人饮食起居;若为隐，一洞隔离人世几百年。
最后桃花源消失尤奇，渔人出洞后尽管“处处志之”，但是“寻向所志”时最终是迷了路。
作者虚构这个故事是有寄托的。
他生活在东晋末期战乱频繁的环境里，长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的.愿望更有了切身体会，于是构想出他心中的理想社会??世外桃源。
但是作者十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。
读这篇名作，既要看到作者的美好理想，又要看出他的无法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的内容和写法。
教学这篇名作，要引导学生借助注释和工具书弄懂课文大意，然后在反复诵读中领会它丰富的内涵和精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
桃花源记深入解读
桃花源记深入解读《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，它描绘了一个世外桃源般的理想世界，表达了作者对自由、和谐生活的向往。
本文将从文学、文化、社会和哲学四个方面对《桃花源记》进行深入解读。
一、文学解读《桃花源记》是一篇优美的散文，具有浓厚的诗意和想象力。
陶渊明运用生动细腻的笔触，描绘出一幅幅美丽的画面，让读者感受到世外桃源的神秘和魅力。
在文章结构上，《桃花源记》采用了叙事体游记的方式，通过一个渔夫的视角，逐步展开对桃花源的探索。
这种游记式的结构，使得文章充满了悬念和神秘感，吸引着读者一步步深入了解桃花源的奥秘。
在语言运用上，《桃花源记》精炼简洁，形象生动。
陶渊明运用朴素自然的语言，将景物描写得栩栩如生。
例如，“芳草鲜美，落英缤纷”、“阡陌交通，鸡犬相闻”等词句，既富有画面感，又富有诗意。
这些优美的词句，不仅让读者感受到桃花源的美景，也展现了陶渊明高超的文学造诣。
二、文化解读《桃花源记》所描绘的世外桃源，是古代中国文化中理想社会的缩影。
在这个理想社会里，人们和睦相处，生活自由自在，没有压迫和剥削。
这种理想社会的追求，反映了古代中国人民对于和谐、平等、自由生活的向往。
同时，《桃花源记》也体现了古代中国的隐逸文化。
陶渊明通过描绘世外桃源，表达了自己对于隐逸生活的向往。
在文章中，渔夫发现桃花源的过程就是一次隐逸之旅。
这里的隐逸不仅是指隐居山林，更是指心灵上的自由和超越。
通过描绘桃花源这个理想世界，陶渊明表达了自己对于精神自由的追求。
三、社会解读《桃花源记》所描绘的世外桃源，与当时的社会现实形成了鲜明对比。
在那个时代，政治腐败、社会动荡、民不聊生。
而桃花源中的生活却充满了和平与宁静，人们过着自给自足、无忧无虑的生活。
这种理想社会的追求，表达了当时人民对于现实社会的不满和反抗。
同时，《桃花源记》也反映了古代中国人民对于和谐、平等、自由生活的向往。
在那个时代，贫富悬殊、等级森严，人们生活在压迫和剥削之中。
《桃花源记》文本解读
《桃花源记》文本解读1．时代背景年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。
次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
（搜狗百科）2.文题诠释《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
于永初二年（421年）作，文章描绘了一个没有阶级，没有剥削，自给自足，人人自得其乐的社会，是当时黑暗社会的鲜明对照，是作者与世人所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
3．主旨文章描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。
桃花源记深层解读
《桃花源记》是中国古代文学家陶渊明所作的一篇散文，被视为中国文学史上的经典之一。
这篇文学作品写就了一个幽静、宁静的桃花源，以及在那里生活的安乐和祥和。
作为中国古典文学中的隐逸之作，《桃花源记》不仅具有浓厚的人文情怀，还蕴含着深刻的哲学思考。
本文将对《桃花源记》进行深层解读，从文学风格、隐逸精神、人生态度等多个层面进行探讨。
### **1. 文学风格的深层解读：**#### a. **清新自然的描写：**《桃花源记》以其清新自然的描写而著称。
陶渊明通过细腻而恢弘的文字，展现了桃花源的宁静和美丽。
桃花源中的桃花、流水、山川，都被描绘得如诗如画，使人感受到一种脱离尘嚣的宁静。
#### b. **深沉的意境表达：**作品通过生动的描写，使读者仿佛能够亲临桃花源一般。
桃花源的描绘不仅是一种具象的描写，更是一种对人心灵深处的寄托。
这种深沉的意境表达，使《桃花源记》成为中国古典文学中独特的一篇。
#### c. **情感的抒发：**在桃花源的描写中，作者抒发了自己对幽静、宁和的追求。
这种情感的抒发并非简单的描绘自然景物，更包含了对心灵归属的向往。
通过桃花源的描写，陶渊明表达了自己对理想境地的渴望，以及对现实世界的反感。
### **2. 隐逸精神的深层解读：**#### a. **追求心灵的桃花源：**桃花源在文中不仅仅是一个地理位置，更是作者心灵追求的象征。
桃花源不受尘世纷扰，成为作者追求宁静、隐逸生活的理想场所。
这里代表着心灵的栖息地，是对现实生活的一种回避。
#### b. **对世俗的回避和反思：**《桃花源记》表达了作者对当时政治腐败、社会动荡的反感。
隐逸精神在这里体现为一种对世俗的回避和反思，是对社会风气不满的一种表达。
通过隐逸，陶渊明试图摆脱尘世的浮躁，追求内心的宁静。
#### c. **自由自在的生活态度：**隐逸不仅仅是对外在世界的逃避，更是一种内心的自由自在。
桃花源中的居民过着简朴、自给自足的生活，摆脱了俗世的纷扰和束缚。
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此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至 其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云： “不足为外人道也。”
渔人(为他们)一件一件详细地介绍了自 己所听到的事，(他们听完)都感叹惋惜。其 余的人又一个个请(渔人)到他们家去作客， 都拿出酒肉饭菜来(招待他)。渔人逗留了几 天，（渔人）告辞离去。桃花源的人告诉 (他)说：“(这里的情况)不值得对外边的人 说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下， 诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志， 遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果， 寻病终。后遂无问津者。
(渔人)已经出来以后，找到他的船，就顺着原路 (回去)，(一路上)到处做标记。到了武陵郡城， 拜访太守，说了这些情况。太守就派人跟他前往， 寻找原先所做的标记，居然迷失了(方向)，再也 找不到原路了。 南阳人刘子骥，是个高尚的读书人，听说了这件 事，高兴地计划前往。没有实现，不久不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊
黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路 之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行， 欲穷其林。
东晋太元年间，(有个)武陵人把捕鱼作为职 业（靠捕鱼谋生）。(有一天)他沿着小溪划 船，忘了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花 林，桃树夹在溪流两岸长达几百步，中间 没有别的树，地上花草鲜艳美丽，坠落的 花瓣繁乱交杂。渔人对此感到诧异。再往 前走，想要走完这片桃花林。
文中是怎样描写桃花
源人的生活景象的?
答：桃花源的自然环境：“土地平 旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之 属。”；生活情况： “阡陌交通，鸡 犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。精神状态：黄发垂髫， 并怡然自乐。"
里面人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴， 完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都 悠闲愉快，自得其乐。
写作背景：《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年即 南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。
东晋王朝极端腐败，对外一味投降，统治集团生活荒淫，军阀
连年混战，赋税徭役繁重，陶渊明的一腔抱负无法实现。同时，东
晋王朝保护高门士族贵族官僚的特权，致使陶渊明这样的寒门之士
没有施展才能的机会。加之他性格耿直，不愿攀附权贵，因而和现
渔人离开桃花源，“便扶向 路”，又“处处志之”，而后来" 寻向所志"，却"不复得路"。作者 这样写的目的是什么?
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源 是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示 桃花远源是虚构的境界。同时增加文章的 神秘色彩。
一、交代渔人发现桃花林的经过（1） 二、写桃花源中宁静的生活和淳朴的社会风尚
渔人是怎样发现桃花 林的? (用原文回答)
答：渔人是在"缘溪行，忘路 之远近"的情况下发现桃花林
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。 便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十 步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田 美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
桃林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)便看 到一座山，山上有个小洞口，(里面)好像有光似 的。(渔人)就舍弃船，从洞口进入。初进时洞口 很窄，只能容一个人通过。又行走了几十步， 突然(变得)开阔敞亮。(这里)土地平坦开阔，房 舍整整齐齐，有肥沃的田地、美好的池塘和桑 树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互 相听见鸡鸣狗叫的声音。
便要还家，设酒杀鸡作食。
余人各复延至其家，皆出酒食 桃花源的美好体现在哪两方面？ 生活环境：宁静、和平、幸福 社会风气：热情好客、和睦相处
桃花源人为什么来到这 个地方?为什此中人语云： '不足为外人道也"
答：一、桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱， 带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。 二、“此中人语云：‘不足为外人道也’”是 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、 破坏他们和平安宁的生活。
（2—3） 1、桃花源中的生活环境：宁静、幸福
2、桃花源中人的社会风尚：热情好客的淳朴风尚 和和睦相处的人际关系
三、告别（再寻）桃花源（4—5） 1、为桃花源蒙上一层神秘色彩。 2、含蓄表明理想社会是一种幻想。
作者生活在东晋末年，当时社 会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生。 联系当时的社会背景，说说课文表 达了作者怎样的社会理想?
(那里面的人)见了渔人，竟然非常惊讶，问 (他)是从哪里来的，(渔人)详细地回答了他 们。(有人)便邀请(渔人)返回到自己家里去， 备酒杀鸡做饭(款待他)。
村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时 乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外 人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
村里人听说有这样一个人，都来询问打探消息。 (他们)自己说祖先(为了)躲避秦时的战乱，带领 妻子儿女和乡亲来到这与世隔绝的地方，没再从 这里出去，便和外面的人断绝了往来。(他们)又 问现在是什么朝代，竟然不知道有个汉朝，更不 必说魏朝晋朝了。
实格格不入。公元405年，他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽
县令，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但仍旧关心国家政事。元熙二年六月，
刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋
手段，用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明从固有的儒家观念出发，产生了
对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明(公元365—427年)，字元亮， 一说名潜，世称靖节先生，因宅边曾 有五棵柳树，又自号“五柳先生”， 浔阳柴桑(今江西九江市)人。陶渊明少 年时代既好读六经，有大济苍生的宏 愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。 陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》 传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》 《桃花源记》《五柳先生传》等