云南省寻甸县少数民族文化建设与民族和谐探讨
云南省寻甸县少数民族地区文化建设与民族和谐浅谈
马兴有
寻甸是一个集回、彝、苗等民族集居的自治县，民族团结稳定和谐至关重要。
推进民族地区文化建设，对做好民族工作，增强民族团结，维护社会稳定，既是构建和谐社会的客观要求，也是构建和谐社会的重要保障。
在发展经济的基础上，推进少数民族地区文化建设
寻甸是一个集民族、贫困、山区为一体的国家级扶贫开发重点县。
1979年成立寻甸回族彝族自治县，1999年行政区划调整后，由曲靖市划归昆明市管辖。
全县国土面积3598平方公里，共辖10镇4乡、174个村（居）委会、1668个自然村（去年8月，成立“两区”管委会以后，托管寻甸4个乡镇，全县现有国土面积2809平方公里，辖10个乡（镇）132个村（居）委会，1216个自然村，总人口40.99万人）。
境内有汉、回、彝、苗等16个民族，少数民族人口占21.8%。
境内最高海拔3294米，最低海拔1480米，山区、高寒山区占县域总面积的87.5%，是一个典型的农业县。
对于这样一个多民族的自治县，各民族的团结和谐稳定至关重要。
在影响民族关系的各种要素中，经济是首要因素。
经济发展可以解决许多矛盾，并影响和带动持续发展，经济落后就会引起一连串的落后。
当前，影响民族关系的主要因素是少数民族和民族地区经济发展相对落后，一些群众的生活还处于贫困状态。
民族地区吃饭难、上学难、看病难以及
毒品、艾滋病问题等等，都与贫困问题相联系。
有贫困就不可能有和谐，有贫困就不可能有稳定。
这些问题如果长期得不到解决，不但会影响全面建设小康社会奋斗目标的实现，还会带来一些负面影响。
对此，我们必须站在全局和战略的高度认真加以解决。
切实把加快少数民族和民族地区发展，摆到更加突出、更加重要、更加紧迫的位置上来。
加大感情投入、政策投入、人才投入、资金投入和科技投入。
全面落实科学发展观，以提高人民生活水平为基本出发点，在缩小地区间发展差距中，加快每一个民族的自身发展，实现各民族和谐发展、共同繁荣。
同时在经济发展的同时，要推进少数民族地区文化建设。
文化建设离不开经济发展，经济发展与文化建设关系密切相关。
文化建设包括教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆等各项文化事业的活动。
它既是建设物质文明的重要条件，也是提高人民思想觉悟和道德水平的重要条件。
推进少数民族地区文化建设，对推动地方经济发展，提高少数民族地区的综合素质，改变生活习惯和生活方式，改善少数民族地区人民群众的精神面貌，促进少数民族地区物质文明精神文明和社会文明建设，将产生深刻的影响。
但少数民族地区文化建设周期长，投入大，推进建设宜因地制宜，循序渐进，结合实际分步实施。
一是加强教育科技、卫生体育、广播电视、文化站图书馆、博物馆等建设。
通过教育、科技培训、先进思想引领，让少数民族地区广大人民群众接受到先进思想文化教育和科学技术发展信息，打开封闭狭隘的思想观念，逐步融入现代社会发展的大潮中来。
在工作中，可整合扶贫开发、科技教育卫生、文化体育等力量，加大产业、资金、人才、科技教育培训等投入，加快推进建设。
二是充分挖掘和传承优秀民族文化，培育发展文化产业，推进少数民族地区文化建设。
原始的是最珍贵的。
民族的才是唯一的。
要通过广泛收集挖掘和整理民族民风民俗中进步、优秀的元素，如苗族的歌舞、采花山，彝族的歌舞和斗牛节，进行包装打造推广，争取列入文化产业项目，采取文化与产业相结合、与旅游生态相结合、与精神文明创建相结合，文化建设与经济联姻，共同打造和推进文化建设。
推进少数民族文化建设，切实维护和加强民族团结
民族文化体现着民族的心理，具有很强的凝聚力、向心力。
各民族文化的共同繁荣，既是构建社会主义和谐社会的内在要求，也是社会主义和谐社会的重要体现。
构建社会主义和谐社会，就是要努力形成各民族文化相互影响、相互补充、共存共荣的生动局面。
推进民族文化建设，要充分尊重各民族的文化。
文化问题十分敏感。
每个民族都十分珍视自己的文化。
尊重一个民
族，首先必须尊重民族的文化。
尊重民族文化，前提是正确认识民族文化。
每个民族的文化都有自己的特点和存在的价值，都是人类文明的组成部分。
推进民族文化建设，要继承、保护和弘扬各民族优秀文化。
在全球化迅猛发展的时代，经济上处于劣势的民族的文化正受到巨大的冲击，许多文化现象正在消失。
要建立和完善有关的法律法规，采取切实有效的政策和措施，不断加大对民族文化的保护力度。
要正确处理继承、改革、发展的关系，让现代化内容体现民族文化特色，让民族文化再现时代特征。
民族文化与民族教育紧密相关。
少数民族要走向现代化，必须大力发展民族教育事业，不断提高群众的科学文化水平，促进人的全面发展。
要通过振兴、繁荣民族文化，最大限度发挥各族群众的积极性、主动性和创造性，不断增强各民族的自信心、自豪感，增强整个中华民族的凝聚力，为构建社会主义和谐社会提供强大精神力量。
推进民族文化建设，加强民族团结促进社会和谐。
社会是人组成的，人是分属不同民族的。
如果搞不好民族团结，就不可能有社会的和谐。
当前，我县民族关系总的形势是好的，但由各种因素引起的不同民族之间的摩擦和纠纷时有发生，有的甚至演化为群体性事件，影响了社会和谐稳定。
要加强马克思主义民族理论、党的民族政策的宣传教育。
认真落实胡锦涛总书记提出的“不仅要教育群众，更要教育干部；
不仅要教育少数民族干部，更要教育汉族干部；不仅要教育一般干部，更要教育领导干部”。
继续深入开展“三个离不开”和“四个维护”（维护法律尊严、维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一）的宣传教育。
要根据各民族相互交往的新特点，建立和完善维护民族团结和社会稳定的有效机制。
要紧密结合全面建设小康社会的实际，继续广泛、深入、持久地开展民族团结进步创建活动，进一步打牢构建和谐社会的思想基础、群众基础。
浅谈云南少数民族文化论文
浅谈云南少数民族文化论文云南民族文化快速走向世界,既是云南文化建设的重要成就,也是中华文化走向世界的重要内容。
下面是店铺为大家整理的云南民族文化论文，供大家参考。
云南民族文化论文篇一：《浅谈云南少数民族建筑的文化特征》论文关键词:云南民族建筑文化特征历史文化遗产论文摘要:云南少数民族建筑具有多元性、丰富性、原生性及景观独特性等文化特征，既反映了各民族人民与自然的和谐，也反映了各民族历史上不同的社会形态和家庭结构，还反映了各民族的文化类型、文化差异、审美心理、宗教信仰以及对外来文化的兼收并蓄。
云南民族建筑是各民族人民智慧和创造力的象征，是一份厚重而珍贵的历史文化遗产。
云南民族众多，地理和气候条件多样，使云南民族民居建筑显得多彩多姿。
各式各样、五光十色的民族民居，外有奇丽的风貌，内有智慧的技艺，引人注目，形成了云南突出的民族民居文化。
云南各地都有不同的民居建筑。
宁菠纳西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西双版纳傣、景颇族的竹楼，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房发展而形成的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族发展形成的“一颗印”等，在结构、布局、装饰、工艺等方面都形成了自己典型化和规范化的风格，具有浓厚的民族色彩和地方特点。
具有悠久历史传统的竹楼、土掌房、木楞房随汉文化的不断传入而不断改变。
一方面，很多民族在吸取汉族建筑风格和技术后，结合本地、本民族的自然条件和生活习俗，逐步创建、发展了有自己特色的民居建筑。
另一方面，受自然条件、生活习俗、经济文化、历史传统的制约和影响，各民族的民居仍以木楞房、土掌房、竹楼作为基本的住房，历经几千年不变，只是在工艺和技术上逐步改进。
重檐式瓦房是多元文化结合的典型民居，彝、白族人民在此基础上进一步创建了“四合五天井”、“三坊一照壁”、“六合同春”等壮丽、舒适、体现工艺类的住房，并历经千年以上，成为具有悠久民族传统的住宅。
一、云南少数民族建筑的多元性云南少数民族建筑的多元性主要体现在三个方面:文化构成、地理经济和信仰及意识形态。
以寻甸县六哨乡为例谈少数民族文化传承问题
ｏ ｎ ｅ ｉａ ｃ ｆｉ ｈ ｒｔｎ ｅ
文化 的存 在 和 发 展是 通 过 教 育 来 实现 的。如 果 没有教 育 ，任 何 文 化 都不 会 发 生 ；如 果 没 有教
户 １ ８ ７８ ０人 ，其 中少 数 民族 １ ６ ２户 ６５ ９人 （ ５ ７ 彝 族 １８ ２户 ６２ ２人 ，苗族 ８ ４ ３ ０户 ２ ７人 ） ９ ，占全 乡
第 ４卷 第 １ 期
２ ０正 ０ ０１ ２月
云南 农业 大学 学报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｎ ａ ｇ ｃ ｌ ｒｌＵｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｆＹｕ ｎ ｎ Ａ ｒ ｕｔ ａ ｉｅｓｔ ｉ ｕ ｙ
Ｖｏ ． １４ Ｎｏ ．１
Ｆ ｂ ０ ０ ｅ ．２ １
以 寻 甸 县 六 哨 乡 为 例 谈 少 数 民 族 文 化 传 承 问题
ｈ ｒｔｎ ｅ ｏ ｕｌ ｒ ｓｉ ｏ ｅ ｉａ ｃ ｆｃ ｔ ｅ ｎ ｃ ｍｍｕ ｔ ｄｕ ａ ｉｎ．ａ ｄ ｔ ｅ ｌｍｉａｉｎ ｏ ｃ ｏ ｌｅ ｕｃ ｔ ｎＳｆ ｎ ｔｏ ｎ ｉｈｅ－ ｕ ｎｉ ｅ ｃ ｔ ｙ ｏ ｎ ｈ ｉ ｔｔｏ ｆｓ ｈ ｏ ｄ ａ ｉ ’ ｕ ｃ ｉｎ ｉ ｎ ｒ ｏ
中 图分 类 号 ：Ｃ９ ６ ５ 文献标识码 ： Ａ 文章 编 号 ：１０ ０４—３０ （００）０ — ０ ２— ４ ９Ｘ ２１ １ ０ ２ ０
Ａ ｔ ｙ ｏ ｈ ｎ ｅ ｉａ ｅ ｏ ｈ ｉ Ｓ ｕｄ ｎ ｔ ｅ Ｉ ｈ ｒｔ ｎｃ ｆ Ｅｔ ｎ ｃ Ｃｕｌ ｅ ： ｔ ｕｒ ｓ
寻甸文化调研报告
寻甸文化调研报告寻甸文化调研报告一、引言寻甸县位于中国云南省昆明市北部，是一个拥有深厚历史文化底蕴的地方。
本次调研旨在了解寻甸县的文化特点，以及对当地居民和社会发展产生的影响。
通过对寻甸文化的调研，我们可以更好地理解这个地方的独特魅力。
二、背景寻甸县地处滇池东岸，是滇池扩大后形成的一片沃土，拥有丰富的自然资源和优美的风景。
寻甸县在历史上曾是滇池的重要港口，与昆明市相距不远。
由于地理位置的优势，寻甸县的文化底蕴相当丰厚。
受滇池的影响，此地的文化和民俗具有独特的特点。
三、寻甸的历史文化遗存1. 羊街古镇：羊街古镇是寻甸县最具代表性的历史建筑之一。
这里保存着传统的民居建筑样式和布局，保留了许多古代的商业设施。
在羊街古镇中，可以感受到传统寻甸人的生活方式和文化习俗。
2. 寻甸蒋氏宗祠：寻甸蒋氏宗祠是一个古老的宗祠，建于明代。
该宗祠是蒋氏家族祭祀祖先和举行传统婚礼仪式的地方。
它不仅是一座宗祠，更是一座展示传统文化的艺术宫殿。
3. 寻甸传统手工艺：寻甸县有许多传统手工艺活动，如手工编织、陶艺和木雕等。
这些手工艺品以其独特的工艺和精湛的技艺而闻名。
手工艺活动不仅是一种工作，更是一种传统文化的延续。
四、寻甸的民俗文化1. 花灯节：花灯节是寻甸县最具特色的传统节日之一。
在每年的正月十五晚上，寻甸县会举行盛大的花灯游行活动。
当地居民会手持各种各样的花灯，沿街游行，表演传统舞蹈和歌曲。
花灯节是寻甸县人民纪念先祖和祈祷丰收的重要活动。
2. 傩戏：傩戏是寻甸县非常受欢迎的一种民间戏剧形式。
在傩戏中，演员们穿着华丽的戏服，扮演各种神秘的角色。
他们用舞蹈和音乐表达各种情感和故事，吸引了大量观众。
五、寻甸文化与社会发展的关系1. 旅游业发展：寻甸县的独特文化吸引了大量的游客。
自然风景与历史文化的结合为寻甸县的旅游业发展提供了巨大潜力。
寻甸县的旅游业促进了当地经济的发展和社会的繁荣。
2. 传统文化传承：寻甸县积极推动传统文化的传承与发展。
以教育促进贫困农村地区民族文化传承的实践探索——以云南省寻甸回族彝族自治县六哨乡为例
Ｎｏ． ２ ０ ４， ０ ９
民族教 育研 究
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｅ ｅ ｒ ｈ ｏ ｄ ｃ ｔ ｎ ｆｒＥ ｈ ｉ Ｍｉｏｉ ｅ ｏ ｒ ａ ｆ ｓ ａｃ ｎ Ｅ ｕ ａｉ ｔｎｃ ｎ ｒ ｉｓ Ｒ ｏ ｏ ｔ
Ｖ０ ． Ｏ １２ Ｇｅ ｒｌＮｏ． ３ ｎｅａ ９
和社 会发 展 的过 程 中， 文化 起 着 重要 的作 用 。为 了探 索云南 贫 困少数 民族地 区教 育改革 发展 的思
教育。
孙 亚 娟 （９９ ， ， 南 大 理 人 ， 理 学 院教 育 科 学 学 院 助 教 ， 究 方 向 为 民族 教 育 、 儿 教 育 。 １７ 一）女 云 大 研 幼 十 规 以 ［ 金 项 目 】 本 文 系 全 国教 育 科学 “ 一 五 ” 划 项 目“ 教 育 促 进 贫 困 农 村 社 区和 谐 发 展— — 云南 省 寻 甸 县 六 哨 基 乡 个 案 研 究 ”项 目编 号 ：Ｍ ００８ ） 美 国福 特 基 金 会 项 目“ 教 育 促 进 云 南 省 民族 贫 困 农 村 地 区 经 （ Ｆ Ｂ７ ２ ； ４ 以
指构成教 育 的各个 组 成 部 分 、 种 要 素处 于一 种 各 互相协 调 的状 态 。它应该 包括教 育发 展的 区域 和 谐和教 育发展 的城 乡和 谐 ； 括优 质 学 校 与薄 弱 包
学校校 际间发 展 的 和谐 ， 民办 学校 与 公 办学 校 的
和谐 ， 基础教 育与 高等教 育发展 的和谐 ， 职业 教育 与普 通教育 发展 的和谐 ； …包 括学校 教育 、 家庭 教
教育相 对发达 ， 村 （ 其是 民族 贫 困农 村 ） 教 农 尤 的
育相对 落后 。造成 这一状 况 的主要 原 因是 我 国经 济发展 的不 平衡 。经济落 后和教 育滞后 的恶性循 环 ， 西部少 数 民族 贫 困农 村 地 区社 会发 展 的瓶 是
寻甸回族彝族自治
寻甸回族彝族自治寻甸回族彝族自治历史悠久，始于20世纪初，早在明清时期就有寻甸回族彝族人自治的踪影。
20世纪初，为了保护原住民的权利，中国政府为他们准备了特殊的自治政策。
它规定，原住民应当有一个自治区，里面可以有自己的土地、财产和人口，旨在保护他们的权利和福利。
由于历史、文化和地理原因，原住民拒绝了中央政府给他们制定的自治政策。
他们认为，他们拥有自己独特的土地和文化，中央政府无权强加任何政策。
它必须建立在原住民同意的基础上。
因此，自20世纪初，寻甸彝族散居在全球各地，无家可归的难移民一直有上万人。
随着时间的流逝，许多原住民群体在世界范围内组织起来，成立了许多国家级和地方级的组织，以维护原住民的权利。
他们在建立自治厅、公民自治机构和政治组织等方面取得了巨大的进步。
如今，他们的自治政策正得到中央政府的支持，对于保护原住民权利发挥着重要作用。
众所周知，发展是任何民族自治体制都必须认真考虑的问题。
在许多发展领域，中央政府为原住民设立了各项补贴政策，以鼓励他们发展经济，提升生活水平。
例如，为了促进原住民经济发展，中央政府制定了支持原住民起步的政策，为他们提供了各种资金和技术支持，帮助他们按照现代社会的规律发展自己的经济。
当然，在落实自治政策的同时，保护原住民文化也是一个重要的问题。
中央政府通过资助学校建设、加强原住民语言保护和恢复原住民文化、历史和传统，积极开展文化传承教育，以保护原住民文化的独特性。
今天，“寻甸回族彝族自治”不仅为原住民群体提供了更多的保护，更加关注他们的福利，而且也为他们提供了更多的发展机会。
尽管这里仍存在一些问题需要解决，但是，基本上，中央政府的自治政策对寻甸回族彝族来说已经成为一个重要的发展机遇。
回顾历史，20世纪初，寻甸回族彝族经历了许多艰辛和挣扎，但他们经历过几个世纪的漫长岁月，最终实现了自治。
希望未来能保护好原住民的权利，通过不断完善自治政策，提升原住民的社会经济地位，让他们拥有更好的生活条件。
以寻甸县六哨乡为例谈少数民族文化传承问题
第4卷 第1期 云南农业大学学报 Vol 14 No 112010年 02月 Journal of Yunnan Agricultural University Feb .2010 收稿日期:2009-08-23 修回日期:2009-10-103基金项目:云南省教育厅科学研究基金项目(06E055G )。
作者简介:孙亚娟(1979-),女,云南大理人,讲师,硕士,主要从事民族教育、幼儿教育方面的研究。
以寻甸县六哨乡为例谈少数民族文化传承问题3孙亚娟1,曹能秀2(1.大理学院教育科学学院,云南大理671003;2.云南师范大学教育科学与管理学院,云南昆明650092)摘要:以云南寻甸六哨乡为例,通过对当地家庭、社区和学校教育中少数民族文化传承的实地调查,了解到当前民族农村地区少数民族文化传承的问题主要表现为家庭教育传承民族文化陷入困境、社区教育忽视深层文化传承、学校教育传承民族文化的功能被局限等几个方面。
深入分析这些问题,将有利于进一步探讨教育促进民族文化传承的途径和方法,从而建立起民族农村地区少数民族文化传承的长效机制。
关键词:家庭教育;社区教育;学校教育;民族文化;传承问题中图分类号:C 956 文献标识码:A 文章编号:1004-390X (2010)01-0022-04A Study on the I nherit ance of Ethn i c Cultures :A Case Study on L i ushao Townshi p of Xundi a n CountySUN Ya 2jua n 1,CAO N e ng 2xiu2(1.College of Educati on Science,Dali University,Dali 671003,China;2.College of Educati on Science and Manage ment,Yunnan Nor mal University,Kun m ing 650092,China )Abstract:The p resent study takes L iushao t ownshi p f or exa mp le,thr ough the investigati on of the in 2heritance of ethnic cultures in l ocal fa m ily educati on,community educati on and school educati on,t o discover that the p resent p r oble m s is mainly the fa m ily educati on difficulties,the neglect of deeper in 2heritance of cultures in community educati on,and the li m itati on of school educati on πs functi on in inher 2itance of ethnic cultures .Thr ough the analysis,it will be advantageous t o discuss the way further,and then we can establish the l ong 2effect mechanis m.Key words:fa m ily educati on;community educati on;school educati on;ethnic cultures;p r oble m sof inheritance 文化的存在和发展是通过教育来实现的。
关于云南少数民族的社会调查报告
关于云南少数民族的文化的社会调查报告摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。
云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。
在语言和文化方面也有各自的语种和文字。
民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。
关键词：关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑一、云南少数民族的总体情况云南是我国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个。
云南总人口4144万，少数民族占%，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基诺族、蒙古族、独龙族、满族、水族、布依族等20多个民族的人口都超过8000人。
云南少数民族人口呈多样化分布：一些民族既有一定的聚居区，又杂散居于其他民族中；一些民族高度集中于一个地、州甚至一个县、一个乡中；有的民族杂散居于城镇及交通沿线，以村寨聚居；有的民族散居于城镇。
人口在5000人以上、并有一定聚居区的25个民族，主要聚居于平坝地区和边疆河谷的有回、满、白、纳西、蒙古、壮、傣、阿昌、布依、水等10个民族，人口约450万；主要聚居于半山区的有哈尼、瑶、拉祜、佤、景颇、布朗、德昂、基诺等8个民族和部分彝族，人口约500万；主要居住在高山区的有苗、傈僳、藏、普米、怒、独龙等6个民族和部分彝族，人口约400万。
全省没有一个单一民族的县，回族、彝族在全省绝大多数县都有分布。
在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。
少数民族占总人口的比重为%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。
其中人数最多的彝族占总人口的11％。
二、云南少数民族众多的原因云南民族众多，其形成原因也很多，主要是因为：云南地处高原，崇山峻岭，交通阻隔，各地居民处于相对“封闭” 的状态之中，久而久之，逐渐发展为不同的民族；中原和北方统治民族进入云南，也带来了一些少数民族人口；一些少数民族人口在元明清时期因避难、逃荒或其他缘故，先后从内地迁入云南。
少数民族融合交流发言稿
大家好！今天，我非常荣幸能够站在这里，与大家共同探讨和交流关于少数民族融合交流的话题。
在我国这个多元一体的大家庭中，各民族共同生活、共同发展，形成了独特的民族文化和民族风情。
为了促进民族团结、共同繁荣，我们有必要加强少数民族融合交流，共同推动我国民族事业的发展。
在此，我谨代表全体少数民族员工，发表以下发言：一、充分认识少数民族融合交流的重要性1. 坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的基本原则。
这是我们党处理民族问题的根本原则，也是实现中华民族伟大复兴的必然要求。
2. 增强各民族之间的相互了解和尊重。
通过交流，消除民族隔阂，增进民族感情，促进各民族共同进步。
3. 发挥各民族的优势，实现资源共享、优势互补。
各民族在文化、经济、科技等方面具有独特的优势，通过交流，可以促进资源共享，推动共同发展。
4. 增强国家凝聚力，维护国家统一。
民族团结是国家统一、繁荣、稳定的基石，加强少数民族融合交流，有利于巩固国家统一，维护国家长治久安。
二、加强少数民族融合交流的具体措施1. 深入开展民族团结进步创建活动。
通过开展丰富多彩的民族团结进步创建活动，增强各民族员工的民族认同感和归属感。
2. 加强民族文化交流。
举办各类民族文化活动，如民族歌舞比赛、民族风情展示等，让各民族员工在活动中感受民族文化的魅力，增进相互了解。
3. 推动民族教育融合发展。
加大民族教育投入，优化民族教育资源配置，促进各民族学生平等接受教育，培养具有国际视野的民族人才。
4. 促进民族经济合作。
发挥各民族地区的资源优势，加强民族地区与其他地区的经济合作，实现共同发展。
5. 加强民族地区基础设施建设。
加大对民族地区基础设施建设的投入，提高民族地区的发展水平，为民族团结进步提供有力保障。
6. 深化民族法制建设。
完善民族政策法规体系，保障各民族合法权益，为民族团结进步提供法治保障。
三、充分发挥少数民族员工在融合交流中的作用1. 增强民族自豪感。
少数民族员工要充分认识自己的民族身份，热爱自己的民族文化，树立民族自信心。
寻甸彝族文化
黑彝崇拜祖先风气较浓，白彝以自然和鬼神崇拜为主。
服饰：
黑彝着装男的头戴黑毡笠，女的百褶拖地裙，男女都披羊皮褂，用生皮揉制，留羊尾巴，着布鞋或麻，草鞋，女布鞋鞋尖翘起，绣花。
白彝衣料多以自织的麻布，羊毛布为主，辅以毡条，羊皮褂。
干彝着装，男子与汉族只区别在用白色麻布，棉布或自织羊毛布缝制的对襟马褂做外套，女子以绣花布条扎发辨缠头，带小耳环，刺染三至六个小黑点于额头，上身着绣花斜襟右衽紧身上衣，长过胸抵脐，下着土红，青白，或黑青色横条状花纹羊毛布，棉布或麻布单折裙，长过小腿，腰系布带，已婚女裙边加缝寸许各色线垂下。
节日：
传统节日：火把节，年节，立秋节。
立秋节是这里的彝族同胞独有的传统节日，早在解放以前便流传至今。立秋节气预示着收获季节的到来，所以立秋节是庆祝丰收的日子。
传说很久以前彝族同胞都很崇拜牛，立秋节到了，万物丰收，为了感谢牛神给人们带来的五谷丰登，幸福吉祥，彝族同胞就在各自的村寨设立秋场，举行斗牛比赛。不同村寨的彝族同胞赶着自己喂好的健壮的公牛来到秋场斗牛，哪个村寨的牛斗赢了，说明这个村吉利，这个村的人也因此而自豪。
寻甸彝族文化
源流：
彝族是最早定居寻甸的民族，明《嘉靖寻甸府志》载：境内有黑罗罗，白罗罗，干罗罗三个支系，至今，民间亦称黑彝，白彝，干彝。干彝是白彝中得一支系。
生活习俗：
居பைடு நூலகம்：
黑彝与汉族相邻杂居，住房与汉同。多数在正堂屋设火塘，栽三个石桩，支上锅煮饭。正堂屋经常打扫，保持干净，整面墙上靠右侧挖一洞穴为神龛，供奉祖先“灵萝”也有的在正墙面上效汉族贴“天地神位”
民族团结为发展凝聚“磅礴力量”——寻甸回族彝族自治县民族宗教
党的十九大强调，“要深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加快各民族交往交流交融，促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同团结奋斗、共同繁荣发展”。
40年来，寻甸县在民族经济发展、少数民族干部培养、民族教育发展、民族文化繁荣等方面都取得了巨大成就。
面对新时期民族团结工作的新目标和新要求，近年来，寻甸县牢牢把握脱贫攻坚和民族团结进步工作主题，抢抓新机遇、迎接新挑战、做出新成效。
2013年，寻甸县成立了民族团结进步边疆繁荣稳定示范区建设领导小组，明确将民族团结进步、社会繁荣稳定工作作为重中之重，围绕“少数民族和民族地区与全国全省同步全面建成小康社会”这一目标，抢抓脱贫攻坚建设机遇，整合资源，扎实开展各年度的创建工作任务，全力推进全国民族团结进步示范县创建工作，各项成果遍地开花。
先后于1994年、1999年、2009年三次被国务院授予“全国民族团结进步模范集体”荣誉称号，2018年成功创建为“全国民族团结进步示范县”。
——寻甸回族彝族自治县民族宗教工作纪实民族团结民族团结进步基石“筑牢永屹”创建全国民族团结进步示范县，对于寻甸县巩固脱贫攻坚成果、决战决胜全面小康，加快“四区一城”建设、助推乡村振兴，促进全县经济社会发展具有重大意义。
县委、县政府坚持强化组织，坚持创新机制，严格贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制度。
准确把握习近平总书记考察云南重要讲话精神，依法维护民族团结、依法促进民族地区发展、依法保障各民族平等权益。
把依法治县作为民族团结进步的根本保障，坚持各民族一律平等，进一步修订完善《寻甸回族彝族自治县自治条例》，制定《云南省寻甸回族彝族自治县民族团结进步条例》于2019年10月1日正式施行，推进民族团结进步工作法治化，确保民族政策落实及民族经济发展在法治体系内健康、持续、深入运行。
县委、县政府将创建工作列入工作重点，加强党对民族工作的集中统一领导，强化各级党组织的主体责任，推动党政主导、共建共享。