中医学基础讲稿
中医基础理论讲稿
绪论一、中医理论体系的概念中医学: 是中华民族具有独特理论和诊疗方法的传统医学。
中医基础理论:是研究和阐释中医学基本概念、基本理论和基本技能的学科，为专业基础课性质。
二、中医理论体系的形成与发展（一）理论体系的形成1、形成标志《黄帝内经》：（《黄帝内经素问》、《灵枢经》）。
2、体系的确立《难经》：阐释并发展《黄帝内经》。
《伤寒杂病论》：第一部临床辨证论治专著。
（《伤寒论》）、（《金匮要略》）。
《神农本草经》：第一部中药学专著。
（二）理论体系的发展1、魏、晋、隋、唐时期《针灸甲乙经》：针灸学专著。
《脉经》：脉学专著。
《诸病源候论》：病因学专著。
2、宋、金、元时期《小儿药证直诀》：儿科学专著。
金元四大家刘完素：寒凉派张从正：攻下派李杲：补土派朱震亨：滋阴派3、明清时期温病学：温热邪气导致的外感热病理论。
《瘟疫论》：戾气导致外感热病理论。
《医林改错》：重视实践，发展瘀血致病理论。
4、近现代时期中西汇通：主张西学中用。
中西医结合：中医现代化。
三、中医理论体系的基本特点（一）整体观念整体观念：指一个事物的统一性和完整性。
1、人体是一个有机整体构成人体的各脏腑组织器官➢在组织结构上不可分割。
➢在生理上互相联系。
➢在病理上互相影响。
➢在诊断上要综合分析。
➢在治疗上要整体考虑。
2、人与自然界的统一联系（1）季节气候的影响生理：夏季多汗而少尿，冬季少汗而多尿。
病理：冬春季多呼吸道疾病，夏秋季多消化道疾病。
（2）昼夜晨昏的影响生理：白天人体阳气盛，夜晚阳气较衰。
病理：白天病情较轻，夜晚病情较重。
（3）地方区域的影响生理：南方人腠理多疏松，北方人腠理多致密。
病理：地方病，如瘿病（地方性甲状腺肿）。
（二）辨证论治辨证论治，辨别证候，讨论确立治则、治法。
➢证候：疾病发展到某一阶段的病理概括。
➢症状：疾病过程中的临床表现。
➢病：疾病总过程的病理概括。
症状与证候的关系：现象和本质的关系。
病与证候的关系：一般规律和特殊规律的关系。
《中医基础理论》讲课稿：治病求本、扶正祛邪
《中医基础理论》讲课稿：治病求本、扶正祛邪同学们好，现在开始上课。
下面我们讲第二节——预防。
中医学的预防医学思想是非常科学的，也是非常先进的。
首先讲预防的基本概念。
什么叫预防？预防是指采取一定的措施，防止疾病的发生和发展。
防范于未然，把这个叫做预防。
孙思邈在《千金方》里明确提出来中医学的三级预防思想，他提出“上医，医未病之病；中医，医欲病之病；下医，医已病之病”。
孙思邈把预防概括为：未病、欲病、已病三类，这个思想和现代预防医学三级预防的观点是一致的。
高明的医生是治未病；差一点（的医生）治有病的，就是刚刚得病，他还行，早期就发现了，病之初就可以治疗；最次的医生才治真正已经得病那个病。
体现了《内经》“治未病”的思想。
第二个问题讲讲中医学的预防观念，是中医学的预防医学思想，也是中医学的优势和特色之一，概括为三个字，叫“治未病”。
一、未病先防。
所谓未病先防，是指在没有发生疾病之前，采取各种措施，做好预防工作，防止疾病的发生。
我们前面讲的摄生就是未病先防的重要措施。
未病先防（的）核心是提高人的正气，增强机体的抗病能力。
未病先防的方法很多，前面我们讲摄生基本原则下所提到的那些方法，比如，调节情志，饮食有节，起居有常，顺应自然，锻炼身体，这在前面我们（讲）摄生原则里面讲到了。
除此之外，还强调一个避其毒气。
因为邪气不仅仅是疾病发生的重要条件，而且在一定情况下，对疾病的发生甚至生命具有决定作用。
因此，主张要想防止疾病的发生，应该采取各种措施避其毒气，防止邪气侵袭。
除了这些之外，治未病的方法还有一个药物，药物预防，天花免疫。
天花免疫在世界免疫史上是中医学第一次提出来用人痘接种的方法，那不是牛痘，西方医学就是用牛痘，咱们中医学讲用的是人生过天花的痘，用它来免疫。
这（是）在十六世纪提出来的，被世界免疫学界称为世界免疫学的先驱。
提出了好多药物预防的方法。
比如，现在感冒，最近广州出现了非典型肺炎，主张药物预防，用清热解毒的（药），什么板蓝根、大青叶，来预防，这些都属于治未病的方法。
李德新中医基础理论讲稿
李德新中医基础理论讲稿1.1导论同学们好，我们现在开始上课。
我们首先讲第一个单元，讲导论，导论的目的要求是：一、了解中医学与中国传统文化的关系；二、了解中医学理论体系的形成和发展；三、熟悉中医学基础理论课程的基本内容；四、掌握中医学的医学模式；五、掌握中医学理论体系的基本特点。
一、中医学与中医学理论体系首先讲第一个问题，中医学与中医学理论体系。
第一讲医学科学与中医学。
中医学属于医学范畴，那么什么是医学科学呢？医学科学是研究人类生命过程以及防治疾病的科学体系，属于自然科学和社会科学相结合的综合学科。
在我们国家有两种医学体系，即传统医学和现代医学两个体系。
在我们国家的传统医学是以中医学为代表，除此之外还有藏医学、蒙医学、维医学等少数民族医学，它们都属于传统医学范畴。
但是一般来说，无论是国内和国际学术界认为中国的传统医学是以中医学为代表，所以我们把中医学作为中华民族传统医学的一个代称。
现代医学通常是指西医学来说的，是指的以欧洲文化为中心所建立起来的西方医学，与我们中国传统文化为背景的中医学相比较而言的。
什么是中医学呢？中医学是以中医学理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复、保健的一门综合学科。
这个定义的内涵有几种要素：一、中医学是一门综合学科，它属于自然科学和社会科学相融合的一个学科；二、它是以中医学的理论与实践经验为主体，这个学科的主体是中医学的理论与实践经验。
它的研究内容是什么呢？研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复、保健的一门综合学科。
经过长时间的研究，到现在为止，目前学术界认为用这样一个表述方法来对中医学这门学科的定义作个界定。
那么现代这种定义有多种定义方法，在我们这本教材里面就是用上述的内涵来界定中医学的内容。
第二个问题讲什么叫做中医学理论体系。
一、什么叫科学理论体系。
中医学是一门科学，我们首先讲一讲什么叫做科学理论体系。
成都中医药大学中医学基础讲稿
中医学基础概论第一章中医学导论一、中医药理论体系的形成和进展二、中医理论体系的要紧特点1、整体观念（中医的熟悉方式论特点）（1）人体是一统一有机整体（2）人与自然的统一与和谐（3）人与社会的统一与和谐二、辨证论治（中医的诊医治学特点）（1）病、证、症的含义（2）辨证论治的含义（3）辨证与辨病的关系（辨证与辨病的有机结合）（4）异病同治与同病异治第二章中医的哲学基础概论第一节阴阳学说概说一、阴阳的大体概念1、含义2、明白得二、阴阳学说的形成与进展1、初始含义2、引伸进展三、阴阳的特性1、相关性2、普遍性3、规定性4、相对性（1）比较性（2）可分性（3）转化性四、阴阳学说的要紧内容（一）阴阳的彼此交感1、含义2、表现3、意义（1）正常（2）异样（二）阴阳的对立制约1、含义2、表现3、意义（1）正常（2）异样（3）运用（三）阴阳的互根互用互藏1、含义2、表现（1）阴阳互藏（2）阴阳互根（3）阴阳互用3、意义（1）正常（2）异样（3）阴阳互损（四）阴阳的消长与平稳一、含义二、表现（1）阴阳的消长1）此长彼消阳长阴消阴长阳消2）此消彼长阳消阴长阴消阳长以上以阴阳的互制为基础3）此长彼长阳长阴长阴长阳长4）此消彼消阳消阴消阴消阳消以上以阴阳的互根为基础（2）阴阳的平稳1）阴阳的平稳是相对的2）阴阳的平稳是动态的3、意义（1）正常（2）异样（3）事物的量变进程（五）阴阳的转化1、含义2、条件3、表现（1）渐变（2）突变4、意义（1）正常（2）异样五、阴阳学说在医学中的应用（一）、说明人体组织结构“人一辈子有形，不离阴阳”阳：上部体表背部外侧皮毛六腑气阴：下部体内腹部内侧筋骨五脏血津液（二）、说明人体生理功能阳兴奋温煦升越发散蒸腾推动化气开启阴抑制凉润沉降收敛凝聚固摄成形闭合（三）、说明人体病理转变邪正分阴阳正气阳气阴精邪气阳邪（热、风、火、暑）阴邪（寒、湿）1、阴阳的偏胜（1）阳偏胜1）含义2）缘故3）病理特点阳、热、实4）临床表现热、动、躁5）进展趋势阳胜伤阴（必然趋势）与重阳必阴（或然趋势）（2）阴偏胜1）含义2）缘故3）病理特点阴、寒、实4）临床表现寒、湿、痛5）进展趋势阴胜伤阳（必然趋势）与重阴必阳（或然趋势）2、阴阳的偏衰（1）阳偏衰1）含义2）缘故3）病理特点里、虚、寒4）临床表现虚、寒、静5）进展趋势亡阳或致阴阳两虚6）阻碍脏腑心、脾、肾多见7）阳虚那么寒与阴胜那么寒的区别与联系（3）阴偏衰1）含义2）缘故3）病理特点里、虚、热4）临床表现虚、燥、热5）进展趋势亡阴或阴损及阳6）阻碍脏腑心、肺、肝、肾、胃肠7）阴虚那么热与阳胜那么热的区别与联系3、阴阳互损（1）含义（2）条件（3）形式1 ）阴损及阳2）阳损及阴（4）表现阴阳两虚寒热错杂4、阴阳格拒（1）含义（2）条件（3）形式1）阴盛格阳真寒假热2）阳盛格阴真热假寒五、阴阳亡失（1）亡阳1）含义2) 缘故3) 表现(2) 亡阴1）含义2) 缘故3) 表现六、阴阳转化（1）阴证转阳寒证转热（2）阳证转阴热证转寒(四)、指导诊断辨证1、指导诊断2、指导辨证（五）、指导防治疾病1、养生防病2、确信治那么治法（1）对阴阳偏胜的治那么阳热亢盛，用苦寒清热之品以泻其热，“热者寒之，实那么泻之，阳病治阳”阴寒盛实，用辛温散寒之品以散其寒，寒者热之，实那么泻之，阴病治阴（3）对阴阳偏衰的治那么阳虚阴盛，用甘温扶阳之品以补其阳，寒者热之，虚那么补之，阴病治阳阴虚阳亢，用甘寒养阴之品以补其阴，热者寒之，虚那么补之，阳病治阴另外，关于阴阳偏虚患者尚有阴中求阳、阳中求阴之法。
中医基础理论教学讲稿(3)
阴阳学说
（一）阴阳学说的基本概念 ❖ 阴阳学说认为世界是物质性的整体，世界
本身是阴阳二气对立统一的结果。 如《素问·阴阳应象大论》所云：
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变 化之父母，生杀之本始，神明之府也”。
（二）阴阳学说的基本内容
1、阴阳对立制约
是指属性相反的阴阳双方在一个统一体 中的相互斗争、相互制约和相互排斥。
（6）治疗方面——局部病变从整体治疗， 如《灵枢.终始》说：“病在上者，下取之， 病在下者，高取之”。
2．人与外环境的统一性
（1）人与自然环境的统一性—“天人相应”
❖ ① 人禀天地之气而生存。
❖ ② 四时气候变化对人体生理、病理的影响
❖ ③ 昼夜晨昏对人体生理、病理的影响
❖
旦慧、昼安、夕加、夜甚
4、阴阳消长Βιβλιοθήκη 阴阳消长，是指对立互根的阴阳双方不 是一成不变的，而是处于不断的增长和消减 的变化之中。
（1）阴阳互为消长
在阴阳双方彼此对立制约的过程中，阴 与阳之间可出现某一方面增长而另一方消减 ，或某一方消减而另一方增长的互为消长的 变化。
（2）阴阳皆消皆长
在阴阳双方互根互用的过程中，阴与阳 之间又会出现某一方面增长而另一方亦增长 ，或某一方消减而另一方亦消减的皆消皆长 的消长变化。
四、中医基础理论课程的主要内容 （一）中医学的哲学基础 ❖ 精气学说 ❖ 阴阳学说 ❖ 五行学说 （二）中医学对人体生理的认识 主要阐释和介绍中医学有关人体生理方面的 基本理论、基本概念和基本知识。内容包括 藏象、精气血精液神、经络、体质学说等四 部分。
（三）中医学对疾病及其防治的认识
主要阐释和介绍中医学关于疾病的发生 原因、发病机理、病变机制、预防和治疗的 理论、知识和方法，包括病因、发病、病机 和防治原则四部分。
中医基础理论讲课稿阴阳学说的基本内容
《中医基础理论》讲课稿：阴阳学说的基本内容同学们好，我们现在开始上课。
上一节我们讲了阴阳学说的基本内容，讲了两个问题，第一、讲阴阳对立；二、阴阳互根。
阴阳对立是指阴与阳之间的相互斗争和相互排斥，而阴阳互根是指阴阳之间相互依存，互为根据。
阴阳对立它的意义在于使我们认识事物的时候都能够用一分为二的观点去分析认识事物。
阴阳互根在于让我们去认识分析事物的时候，能够从普遍联系的观点去分析事物。
两者统一起来，体现了一分为二、合二而一、对立又统一这样一个最基本的观点。
接下来我们讲阴阳学说基本内容的第三点，叫阴阳消长。
消长是指增减、盛衰、进退的意思。
所谓阴阳消长，是指阴阳之间的增减、盛衰、进退的变化。
阴阳消长的规律是什么呢？是阳消阴长，阴消阳长，就是阴与阳之间彼此消长。
比如，在自然界，一年四季有阴阳变化的节律。
冬至，阳气微上，阴气微下。
到了夏至，阴气微上，阳气微下。
春夏期间，阳多而阴少。
秋冬，阴多而阳少。
这四季的更迭、变化就反映出来阴阳消长的变化规律。
就是阴与阳之间在不断地进行增进、进退和发生盛衰的变化。
阴阳消长反映了事物的数量的变化。
自然界是如此，不仅是四季，那么昼夜也是如此。
比如子时和午时，从子时到午时是阴消阳长;从午时到子时是阳消阴长。
那么就是一天，一昼一夜，二十四小时体现了阴阳，昼为阳，夜为阴，它们不断地进行着阴阳消长的变化。
就人体而言，也符合这样一个规律，人体阴阳消长的节律，有四时的阴阳，有昼夜的阴阳，它的阴阳变化要与昼夜四时的阴阳相一致。
也就是说，阴阳消长这样一个规律，自然界事物之间、阴阳之间存在着彼此消长这样一个规律，那么人体也存在着这样一个消长的规律。
中医的阴阳学说，就是用阴阳消长的观点来阐述人与天地之间阴阳消长的规律，来阐明生命运动的变化。
接下来我们讲一讲阴阳消长的意义。
一、中医学用阴阳消长的观点来说明生命的运动，说明健康和疾病的问题。
阴阳的消和长体现了中医学这个动态的观点，阴和阳它不是绝对的，它是运动的，出现了消和长这种规律。
中医基础理论课程电子讲稿11哲学基础.精气
精气概念的产生，源于“水地说〞
?管子·水地?说：“地者，万物之本原，诸 生之根菀也。〞又说：“水者，何也?万物 之本原也，诸生之宗室也。〞
自然界的水即天地之精，万物赖以生长发育 之根源，因而在“水地说〞的基础上引申出 “精〞的概念，嬗变为精为万物之原。
人类自身的繁衍，是男女生殖之精相结合而 成，亦可说成是水凝聚而成。如?管子·水 地?说：“人，水也。男女精气合而水流形。 〞水，即精，凝停相合而为人。
精气的概念虽源于“水地说〞，但水、地皆 为有形物质，人体内的精也属有形之物，都 与“有生于无〞〔?道德经·四十章?〕的基 本假设相违背，故皆难成为宇宙万物的生成 本原。?周易?与?管子?把精的概念抽象为无 形而动的极细微物质。
自然界
水
抽象
精
人
生殖
之精
万物之 本原
总之，古代哲学精概念的形成，是古人“近 取诸身，远取诸物〞的观察结果。
气化过程分为“化〞与“变〞两种不同的类 型。
化，是指气的缓和的运动所促成的某些改变， 类似于今之“量变〞；
变，是指气的剧烈的运动所促成的显著变化， 类似于今之“质变〞。
不管化，还是变，皆取决于气的运动。一旦 气的运动停止，那么各种变化也就终止。
气的运动是产生气化过程的前提和条件，而 在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。
古人对自然界的云气、风气及人体的呼吸之气、热 气等的进一步抽象，那么产生了气的一般概念：气 是无形而运行不息的极细微物质，是宇宙万物生成 的本原。
总之，古代哲学气概念的形成，也是古人“近取诸 身，远取诸物〞的观察结果。
近取诸身—观察人体自身的生命现象 远取诸物—观察自然界的各种变化
将观察和体悟到的各种生命现象和自然现象进行推 理，纯化，抽象，形成了气的哲学概念：气是存在 于宇宙中的流动的细微物质，是宇宙万物的构成本 原。
《中医基础理论》讲课稿：如何学好中医基础理论
《中医基础理论》讲课稿：如何学好中医基础理论同学们，现在开始上课。
这是本门课程最后一个单元，在前面系统讲述了这门课程的基本内容之后，我们回过头来：讲一讲作为本科学生如何来学习《中医基础理论》这门课程？最终，学习之后，要达到一个什么目的？在这个基础之上，同学们在学习过程中，碰到一些难以理解的问题，选择有代表性的，在这里面，再作一次解释，提供一个思路和方法。
至于在讲述过程中曾经提到某一个问题，有多种学术观点、有多种学说，作为本科教学，只提供一个目前学术界共识的一个学说，其余的一律不要求，仅供同学们今后学习的时候去思考、去探索。
首先说一说，作为本科生进入高等学校，第一门中医课程——《中医基础理论》。
要想学好这门课程，每位同学应该做好三方面的准备，就是在原有高中教育的基础上，通过我们讲授这门课程，同学们能够体会到《中医基础理论》和中国的文化密切相关。
无论在哲学和科学，乃至人文，自然科学和人文科学都密切相关。
特别是和中国古代的哲学，有非常重要的关系。
因此，我们希望同学们在学习这门课的时候，认真去学一点中国的传统文化，特别是中国古代哲学史。
推荐给同学们一本我认为不错的《中国古代哲学史》，北京大学哲学系哲学教研室，是给哲学系学生上公共课的，叫《中国古代哲学史》。
希望大家认真去阅读。
通过阅读这本书，自学，可以了解中国古代的哲学大致的发展过程。
我们前面讲过气、阴阳五行，那里面都做了解释，这个概念是怎样？气、阴阳五行学说是怎么样逐渐发展，成为一个比较系统完整的中国古代哲学的理论。
学习中国传统文化，除了读这本书之外，建议同学们读一点中国的小学，现在叫蒙学，中国文化的蒙学，推荐一本，读一读《幼学琼林》。
那里包括天文、自然、地理、文化、哲学、伦理，全都有了，是中国传统教育第一名七门课程。
至于反映中国传统文化的还有许多书，读这一本，我看就能了解一下中国文化的概貌，从哲学、社会科学、伦理学、天文、地理、气候，那里面都有。
再推荐一本书，要想了解中国文化的大致发展过程，现在教育部为全国的大学生进行素质教育，编写了一本中国传统文化，大概就有三本教材，任何一本教材都可以。
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中医学基础讲稿第一章中医学导论（一）中医学理论体系的形成和发展。
1、中医学理论体系的形成。
2、中医学理论体系的发展。
（二）中医学理论体系的基本特点1、整体观2、辩证论治（三）《中医学基础》的主要内容和学习方法本课的重点、难点（一）中医学理论体系的形成和发展中医学理论是在以古代解剖知识为基础；长期对疾病的认识和治疗经验的积累；社会科学、自然科学知识的渗透；古代哲学理论的影响等诸多因素影响下形成的，《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》是其形成的标志。
了解每个历史发展阶段中医理论体系发展的特点。
1《黄帝内经》是现存医学文献中最早的一部医典，奠定了中医药学的理论基础2《难经》对内经学术理论进一步充实和发挥，为中医理论体系的理论基础3张仲景《伤寒杂病论》把中医基础理论与临床诊断治疗紧密结合，形成了理、法、方、药的体系，确立了辨证论治原则，为临床医学及方剂学奠定基石4《神农本草经》最早药学专著奠定了药物学发展的基础（二）中医学理论体系的基本特点1、整体观中医学认为人体是一个脏腑经络为核心的有机整体，各脏腑组织之间是互相联系、互相影响、互相促进的；人体与自然界是密切相关的，是对立统一的整体。
（1）人体是有机的整体人体的各个部分是有机联系的，这种联系是以五脏为中心，通过经络的沟通和联系，将人体各脏腑、孔窍以及皮毛、筋肉、骨骼等组织紧密地联结成一个统一的整体。
如心合小肠，主血脉，开窍于舌；肺合大肠，主气，开窍于鼻；脾合胃，主肌肉、四肢，开窍于口；肝合胆，主筋，开窍于目；肾合膀胱，主骨，开窍于耳等。
这种整体性，表现在生理、病理以及诊断治疗等方面，临床上就是根据这种联系和影响来指导辨证论治。
（2）人和自然的关系人生活在大自然中，昼夜阴阳的消长，一年四季的气候变化，不同地域的地理环境、居住条件、生活习惯等，都直接影响人的生理活动。
在一般情况下，人能适应自然界有规律的变化。
一旦气候环境条件的变化，超过人体的适应能力，或者由于人体的调节机能失常，不能对外界变化作出适应的反应时，就会发生疾病。
（3）人与社会环境的统一性2、辨证论治要明白辨证论治的概念，首先必须搞清楚病、症、证三者的概念和区别。
“病”是疾病简称，是指有特定的病因、发病形式、病变机理、发病规律和转归的一种病理过程，反映疾病全过程的根本矛盾。
“症”是症状，如头痛、恶寒、咳嗽、胸痛等；“证”是证候，是疾病发展过程中某一阶段的各种症状的概括，包括病变部位、原因和性质，以及致病因素与抗病能力相互斗争情况等，它深刻、全面、正确地的映了疾病的本质。
运用望、闻、问、切的诊断方法，收集病人的症状、体征以及病史有关情况，进行分析、综合、辨明病理变化的原因、性质、部位、邪正关系，概括判断为何种性质的“证候”，这个过程就是“辩证”。
“论治”，就是在辨证基础上，确定相应的治疗方法。
因此辨证是治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法，亦为辨证的目的，又是对辨证正确与否的检验。
辨证论治不同于“对症治疗”，以及现代医学所说的“辨病治疗”。
疾病的不同阶段可出现不同的证候，不同的疾病，也可在其发展过程中出现同样的证候。
因此同一疾病的不同证候，则治疗方法有异，如水肿（肾炎）患者，初期发热、恶寒、浮肿、小便不利等为“风水证”，治宜宣肺发汗，利水退肿；后期见腰酸、肢冷、畏寒、面白、浮肿等为“肾阳虚衰证”，治当温肾扶阳。
不同的疾病只要证候相同，便可以采用相同的治法，如脱肛、胃下垂、子宫脱垂等病，均属中气下陷所致，皆可用益气升阳的方法治疗，这就是中医学常说的“同病异治”、“异病同治”。
本课的目的和要求：掌握奠定中医学理论体系基础的经典著作，了解各个历史发展时期的代表性医学成就著作和人物。
掌握中医学的基本特点，了解整体观、辩证论治的运用概况。
第二章中医学的哲学基础第一节阴阳学说第一节阴阳学说一、阴阳学说的基本内容1、阴阳概念的形成、2、阴阳概念的基本内涵3、阴阳的特性4、阴阳的相互关系二、阴阳学说在中医学中的应用1、说明人体的组织结构2、解释人体的生理活动3、解释病理变化4、指导疾病诊断5、指导疾病防治6、归纳药物的性能本课的重点、难点(一）阴阳概念：阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括，含有对立统一的概念。
代表1。
两个相互对立事物2。
同一事物内部相互对立两个方面易传“一阴一阳之谓道。
”医原“天地与人，不外阴阳二气”素问阴阳应象大论“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
”阴阳特性：相关性指只有相关联的事物或同一事物内部的两个方面才可以用阴阳加以解释和分析。
普遍性。
相对性体现在阴阳的可分性、事物的阴阳属性在一定条件下可以相互转化、当原来划分事物阴阳属性的前提改变时，事物的阴阳属性也随之改变、规定性体现在事物阴阳属性的规定性、温煦推动兴奋作用的物质及其功能规定为阳；滋润凝聚抑制作用的物质及其功能规定为阴。
哲学中矛盾范畴适用于一切领域，阴阳范畴不仅具有对立统一的属性，还有一些特殊规定，是一种有限具体的矛盾形式，主要运用于自然科学领域，一旦超出涵盖的范围，就会失去效力。
三．基本内容：1．阴阳对立制约：代表事物相互对立的两方面的属性2．阴阳互根互用：互藏，相互对立的阴阳双方任何一方都蕴涵有对方。
互根，任何一方都不能脱离对方而单独存在。
互用，在相互依存基础上阴阳双方出现相互促进、相互资助关系。
确定事物阴阳属性的相互依据，事物发展变化的条件，阴阳转化的内在根据“孤阴不生，独阳不长”“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”3．阴阳消长平衡：阴阳对立制约关系的彼此消长基本形式：此消彼长，此长彼消。
“阳盛则阴病，阴盛则阳病”“阳虚则外寒，阴虚则内热”阴阳互根互用关系的彼此消长基本形式：此长彼长，此消彼消。
“阴中求阳，阳中求阴”。
4．阴阳转化：“重阴必阳，重阳必阴”“寒极生热，热极生寒”四．阴阳学说在中医学中的运用1．说明人体结构阳：上部体表背部六腑心肺气心阳肾阳阴：下部体内腹部五脏肝肾血心阴肾阴2．说明人体的生理功能机能属阳物质属阴3．说明人体的病理变化疾病产生归根结底是阴阳失调阴阳偏盛“阳盛则热，阴盛则寒”阴阳偏衰阴阳两虚4．用于疾病的诊断全部疾病总体分为阴证、阳证、阴阳相间三类四诊：“善诊者，察色按脉，先别阴阳”八纲辨证：阴阳为总纲阴：里、寒、虚证阳纲：表、热、实5．用于疾病的治疗“阳病治阴，阴病治阳”“寒者热之，热者寒之”“壮水之主，以制阳光”“益火之源，以消阴翳”6．用于归纳药物的性味四气五味升降沉浮阴：寒凉酸苦咸沉降收敛阳：温热辛甘淡升浮发散本课的目的和要求掌握阴阳学说的基本内容。
了解阴阳学说在中医学中的应用概况。
第二节五行学说一、五行学说基本内容1、五行概念的基本内涵及其形成2、五行的特点3、事物属性五行分类4、五行的生克关系二、五行学说在中医学中应用1、说明脏腑的生理及相互关系2、解释五脏系统疾病的传变规律3、指导五脏系统疾病的诊断和治疗本课的重点、难点（一）五行学说的基本概念：即：木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
（二）五行各自的特性：1．木的特性：生长、柔和、曲直2．火的特性；温热、上升3．土的特性；生化、承载、受纳4．金的特性：沉降、肃杀、收敛5．水的特性：滋润、下行、寒凉、闭藏（三）事物的五行归类1．归类的方法：（1）取象比类法：找出能反映事物本质的特有征象，然后进行比较，将相互类似的事物归成一类。
如；东方与木：日出东方，东方乃太阳升起的地方，木有（）特性。
故东方归属木。
（2）推演络绎法：根据已知某事物的特性（或五行归属），推测联系与已知事物有较为密切的事物，然后归纳在一起。
已知肝属木，由于肝合胆，主筋，其华在爪，开窍与目。
因此胆、筋、爪、目皆属于木。
2．常见事物和现象的五行归类（四）五行学说的基本内容1．相生、相克事物运动变化正常规律维持人体正常生理状态和阴阳平衡（1）五行的相生：①含义：木、火、土、金、水之间存在着有序的依次资生、助长和促进关系。
②相生顺序：木→火→土→金→水→木③相生之间的关系——母子关系生我者为母，我生者为子（2）五行的相克①含义：木、火、土、金、水之间存在依次克制，制约的关系。
②相克顺序：木（克）→土（克）→水（克）→火（克）→金③相克之间的关系——“所胜”与“所不胜”的关系，克我者为我“所不胜”，我克者为“所胜”。
（3）五行制化指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。
①生中有制：水生木，木生火，水克火②制中有生：金克木，木克土，土生金2．相乘、相侮解释疾病的某些病理现象（1）五行的相乘①含义：五行中某一行对其所胜一行的过度克制。
即克制太过。
②相乘顺序：木[乘]→（土）→（）→（）→（）[乘]→（木）③导致相乘的原因：1）克的一方太强2）被克的一方太弱（2）五行相侮①含义：五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。
②相侮顺序木（侮）→金（侮）→火（侮）→水（侮）→土（侮）木③相侮的原因1）被克一方变强（所不胜一方变强）2）克的一方变弱（所胜一方变弱）（3）五行母子相及：①含义：“母”或“子”一方的太过或不足，而导致其“子”或“母”的损耗或不足。
如：火太旺，耗伤木→（）病累（）而木不足导致生火无力→（）病及（）综上所述：五行之间的相乘相侮是五行之间克制太过所致，是相克的异常变化，而五行间的母子相及则是五行相生的异常变化。
（六）五行学说在中医学中的应用1．说明脏腑生理功能与相互关系2．说明脏腑间的病理影响3．用于疾病诊断4．用于疾病治疗控制五脏疾病的传变确定治疗原则制定治疗方法本课的目的和要求掌握五行学说的基本内容。
了解五行学说在中医学中的应用概况。
第三章人体结构与功能第一节脏腑一、本课的目的和要求掌握脏腑学说的特点，重点掌握五脏的主要功能和系统联系，掌握六腑的主要功能、奇恒之腑（脑、女子胞）功能特点。
了解脏腑间的相互关系。
二、本课的重点、难点概述：1、脏腑分类（生理功能特点分）（1）五脏——（）（）（）（）（）（2）六腑——胆、三焦（）（）（）（）（3）奇恒之腑——脑、髓、骨、脉、胆、女子胞2、五脏的生理功能及特点（1）化生和贮藏精气（2）“藏而不泻”“满而不实”3、六腑的生理功能及特点（1）受盛和传化水谷（2）“泻而不藏”“实而不满”4、奇恒之腑的生理功能及特点藏而不泻5、中医脏腑研究的特点（1）对脏腑的微观结构研究甚少（2）注重脏腑的生理功能及其病理变化（3）对脏腑的定位也比较笼统Ⅰ、五脏的主要生理功能与系统连属一、心（一）位置；胸腔之内，两肺之间，横膈膜之上，外有心包（二）心的生理功能1、心主血脉心气推动血液在脉中运行，流注全身，发挥营养和滋润作用。
病理上：心气不足或衰竭——血行不畅、甚或停止——危及生命*** 血液运行的条件：1、脉管通畅2、血液充盈3、心气充沛2、心主神志心具有主宰人体一切生理活动和人体精神意识思维活动的功能。