文言文断句练习
文言文断句练习
文言文断句练习1. 张仪已学而游说诸侯。
尝从楚相饮，已而楚相亡璧。
门下意张仪曰仪贫无行必此盗相君壁共执张仪掠笞数百。
不服，释之。
其妻曰：“嘻!子毋读书游说，安得此辱乎?”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻曰：“舌在也。
”仪曰：“足矣!”2.杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素衣而出。
天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎而吠之杨布怒将扑之。
杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。
向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪矣?”3．陈藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之4.范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤母贫无靠再适常山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往糜粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐5.文徵明习字文徵明临写《千字文》日以十本为率书遂大进平生于书未尝苟且或答人简札少不当意必再三易之不厌故愈老而愈益精妙6. 赵广合肥人本李伯时家小史伯时作画每使侍左右久之遂善画尤工画马几能乱真建炎中陷贼贼闻其善画使图所虏妇人广毅然辞以实不能画胁以白刃不从遂断右手拇指遣去而广平生适用左手乱定惟画观音大士而已又数年乃死今士大夫所藏伯时观音多广笔也7.晋平公炳烛而学晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉8孟母三迁孟子幼时其舍近墓常嬉为墓间之事其母曰此非吾所以处子也遂迁居市旁孟子又嬉为贾人衒卖之事母曰此又非所以处吾子也复徙居学宫之旁孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事其母曰此可以处吾子矣遂居焉9.唐太宗赐绢惩顺德右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢事觉上曰顺德果能有益于国家朕与之共有府库耳何至贪冒如是乎犹惜其有功不之罪但于殿庭赐绢数十匹大理少卿胡演曰顺德枉法受财罪不可赦奈何复赐之绢上曰彼有人性得绢之辱甚于受刑如不知愧一禽兽耳杀之何益10.贤妻桓少君勃海鲍宣妻者桓氏之女也字少君宣尝就少君父学父奇其清苦故以女妻之装送资贿甚盛宣不悦谓妻曰少君生富骄习美饰而吾实贫贱不敢当礼妻曰大人以先生修德守约故使贱妾侍执巾栉即奉承君子唯命是从宣笑曰能如是是吾志也妻乃悉归侍御服饰更着短布裳与宣共挽鹿车归乡里拜姑礼毕提瓮出汲修行妇道乡邦称之。
断句练习题
1.用斜线（/）给下面文言文画线处断句。
（5分）齐桓公问管仲曰：“王者何贵?”曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡。
(取材于刘向《说苑》)【答案】曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者//以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡(画对两处得1分，共5分)【参考译文】齐桓公问管仲说：“当君王的应尊重什么？”管仲说：“应尊重天。
”桓公抬头望天。
管仲说：“我所说的天，不是指那个幽蓝辽阔的天空。
做国君的应该把百姓当作天，百姓赞成他国家就安定，协助他国家就强盛，反对他国家就有危险，背叛他国家就会灭亡。
”2.用斜线（∕）给下面文言文划线部分断句。
（5分）君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为举贤以自佐然亡国破家相随属而圣君治国累世而不见者其所谓忠者不忠而所谓贤者不贤也。
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。
（选自司马迁《史记•屈原列传》）【答案】君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为/举贤以自佐/然亡国破家相随属/而圣君治国累世而不见者/其所谓忠者不忠/而所谓贤者不贤也。
【参考译文】国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。
然而国破家亡的事情接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为忠臣并不忠，贤臣并不贤。
怀王因为不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。
3.用“/”线给下面文言文划线部分断句。
（5分）子墨子曰：“古之圣王，欲传其道于后世是故书之竹帛镂之金石传遗后世子孙欲后世子孙法之也今闻先王之遗而不为是废先王之传也。
”（取材于《墨子·贵义》）【答案】欲传其道于后世/是故书之竹帛/镂之金石/传遗后世子孙/欲后世子孙法之也/今闻先王之遗而不为/是废先王之传也【参考译文】墨子说：“古时候的圣王，想把他的学说和道理传给后代的子孙，因此他们把这些学说和道理写在竹帛上，刻画在金石上，用这种方法传留给后代子孙，让后代子孙能效法它。
人教部编版小学语文文言文断句专项练习15篇(附翻译)
人教部编版小学语文文言文断句专项练习15篇（附翻译）1、借助古代文化常识断句，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等方面的知识储备进行断句。
2、找出名词、代词等关键实词断句。
跟现代汉语一样，文言中的名词、代词一般也用来作句子的主语或宾语。
找出这些关键词语，据此断句也很方便。
3、根据文言虚词断句。
明辨句读，虚词是重要标志。
尤其是语气词和一些连词的前后，往往是断句的地方。
如夫、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词，常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词，常常用在句中。
根据这些特点，区分虚词就有助于断句。
4、根据排比、对偶、顶真、反复等修辞手法断句。
这些修辞手法是文言中常用的，利用它们也会给断句以帮助。
5、根据对话、引文等断句。
文言中的对话、引文常用“曰”“云”为标志，遇到对话时，根据上、下文判断出问者、答者，明辨句读。
6、根据特殊句式断句。
文言文中的一些句式，特别是固定句式，可以帮助断句。
如“……者，……也”等判断句式，“不亦……乎”、“孰与……乎”、“其……乎”、“安……哉”、“何……为”等反问句式，“为……所……”、“受……于……”、“见……于……”等被动句式；“何……之有”、“唯……是……”等宾语前置句式。
不能把它们拆散，可以减少断句失误。
7、根据文章结构断句。
文言中有些文段，是按照一定的结构关系写的。
如总分或分总结构，在论述类文章中，运用较多。
可以利用文段中的结构关系断句。
习题操练1.陈蕃愿扫除天下藩年十五尝闲处一室而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之谓藩曰孺子何不洒扫以待宾客藩曰大丈夫处世当扫除天下安事一室乎勤知其有清世志甚奇之原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
文言文断句 练习
1、齐桓公之郭，问其父老曰：“郭何故亡?”父老曰：“以其善善而恶恶也。
”桓公曰：“若子之言，乃贤君也，何至于亡?”父老曰：“不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡也。
译文：齐桓公到郭国，问那里的父老说：“郭国是什么原因灭亡的?”父老说：“因为他喜欢好人而厌恶坏人。
”桓公说：“如果象您所说的那样，(郭君)那是贤明的君主，怎么到灭亡的地步呢?”父老说：“不是这样，郭君喜欢好人但是不能任用，厌恶坏人却又不能使他们离开，这是他灭亡的原因。
”2、【原文】中山君飨都士大夫，司马子期在焉。
羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。
有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：…子奚为者也？‟二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。
臣父且死，曰：…中山有事，汝必死之！‟故来死君也。
”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄①；怨不期深浅，其于伤心。
吾以一杯羊羹亡国，以一壶得士二人。
【译文】中山君设宴款待国都的士人，大夫司马子期在座，羊羹没有分给司马子期，他一气之下，说服楚王攻打中山，中山君逃跑了，有两个人提着戈随在中山君的后面，中山君回头对二人说：“你们是干什么的？”二人回答说：“我家老父，饿得快死了，君王曾经赐了一壶熟食给我们父亲吃。
父亲临死时说：…中山一旦有难，你们一定要为中山效死。
‟所以我们来为君王效死报恩。
‟中山君感慨地仰天长叹说：“施与不在多少，而在于处在他遭受困厄的时候；怨恨不在深浅，而在于是否伤了人的心。
我以一杯羊羹亡国，而以一壶熟食得到两位为国效死的义士。
”靖郭君将城薛3、【译文】靖郭君田婴准备在薛邑筑城墙，门客多来劝阻。
靖郭君叫传达人员不要给那些门客通报。
有一个齐国门客要求接见，说：“我只要说三个字就行了，多说一个字就请把我烹死。
”靖郭君就召见了他。
门客急步前来禀告说：“海大鱼。
”说完转身就走。
靖郭君说：“你不要走，留下把话说完吧。
”门客说：“我不敢拿死来开玩笑。
”靖郭君说：“别这么说，您继续说下去。
文言文断句练习题
文言文断句练习题一、基础断句1. 齐人有一妻一妾而处室者2. 夫以勇者之气而自卑者3. 君子之交淡如水4. 学而时习之，不亦说乎5. 知之为知之，不知为不知，是知也二、进阶断句1. 孔子东游见两小儿辩斗2. 夫妻反目而相诟病者有之矣3. 鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也4. 马之千里者，一食或尽粟一石5. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三、高级断句1. 鸡鸣狗盗之徒不足为虑也2. 世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有3. 人生自古谁无死留取丹心照汗青4. 吾观自古贤达人功成不退而身死名灭者多矣5. 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物四、综合练习1. 路漫漫其修远兮吾将上下而求索2. 举世皆浊我独清众人皆醉我独醒3. 盛年不重来一日难再晨及时当勉励岁月不待人4. 大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦5. 君子成人之美不成人之恶小人反是请同学们认真练习，掌握文言文断句技巧，提高阅读文言文的能力。
五、名篇节选断句1. 庄子与惠子游于濠梁之上庄子曰儵鱼出游从容惠子曰子非鱼安知鱼之乐2. 孟子见梁惠王王立于沼上顾鸿雁麋鹿曰贤者亦乐此乎3. 韩非子曰圣人无常师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃4. 《史记》载，项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重5. 《资治通鉴》云，唐太宗谓群臣曰，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失六、诗词断句1. 海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾2. 月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船3. 会当凌绝顶一览众山小4. 春眠不觉晓处处闻啼鸟夜来风雨声花落知多少5. 两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天七、成语典故断句1. 狐假虎威虎不知其为狐所借也2. 画蛇添足者虚有其表也3. 指鹿为马者混淆是非也4. 亡羊补牢犹未晚也5. 杯弓蛇影心疑生暗鬼也八、历史事件断句1. 赤壁之战周瑜用火攻大破曹操军2. 淝水之战谢安指挥若定击败苻坚百万之众3. 安史之乱唐玄宗避难四川太子李亨即位灵武4. 陈桥兵变赵匡胤黄袍加身建立宋朝5. 靖康之变金兵南侵掳徽钦二帝史称靖康之变这些练习题涵盖了不同类型和难度的文言文断句，适合学生进行系统的练习和提升。
文言文断句练习
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练习１：
华 有 之 后 歆 既 相 此
歆 — 朗 贼 曰 已 弃 定
王 人 曰 追 本 纳 邪 华
朗 欲 幸 至 所 其 遂 王
俱 依 尚 王 以 自 携 之
乘 船 避 难 附 华 歆 辄 难 宽何 为 不 可 欲 舍 所 携 人 疑 正 为 此 耳 托 宁 可 以 急 拯 如 初 世 以 优 劣
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译文： 华歆、王朗一起乘船避难。有一个人想 要搭乘便船，华歆就感到很为难。王朗 说：“幸而船上还有宽余，为什么不许 可呢?”后来盗贼追来了，王朗想要舍弃 所带来的这个人。华歆说：“我原先犹 豫的原因，正是考虑到这种情况。既然 已经接受他的请托，怎么可以因为形势 危急而将他抛弃呀!”就同当初一样携带 搭救那个人。世人以此事判断华歆、王 朗才识品格的高低。
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答案： 传曰／其身正／不令而行／其身 不正／虽令不从／其李将军之谓 也／余睹李将军悛悛如鄙人／口 不能道辞／及死之日／天下知与 不知皆为尽哀／彼其忠实心诚信 于士大夫也／谚曰／桃李不言／ 下自成蹊／此言虽小／可以谕大 也
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练习5 荆人欲袭宋使人先表澭水澭水 暴益荆人弗知循表而夜涉溺死 者千有余人军惊而坏都舍向其 先表之时可导也今水已变而益 多矣荆人尚犹循表而导之此其 所以败也
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答案： 华 歆 王 朗 俱 乘 船 避 难 ／有 — 人 欲 依 附 ／华 歆 辄 难 之 ／朗 曰 ／ 幸 尚 宽／何 为 不 可 ／后 贼 追 至 ／王 欲 舍 所 携 人／ 歆 曰／ 本 所 以 疑 ／正 为 此 耳／ 既 已 纳 其 自 托／ 宁 可 以 急 相 弃 邪 ／遂 携 拯 如 初／ 世 以 此 定 华 王 之 优 劣
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答案： 荆人欲袭宋／使人先表澭水／澭 水暴益／荆人弗知／循表而夜涉 ／溺死者千有余人／军惊而坏都 舍／向其先表之时可导也／今水 已变而益多矣／荆人尚犹循表而 导之／此其所以败也
文言文断句练习题
文言文断句练习题文言文断句是学习文言文的一项重要基本功。
通过断句，我们能够更好地理解文言文的文意，把握其节奏和韵律。
下面为大家准备了一些文言文断句练习题，希望能帮助大家提高文言文断句的能力。
一、基础练习1、无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少得半文钱断句：无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；唯青菜豆腐不可少，得半文钱。
2、彼竭我盈故克之断句：彼竭我盈，故克之。
3、是进亦忧退亦忧然则何时而乐耶断句：是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？二、中级练习1、医之好治不病以为功断句：医之好治不病，以为功。
2、故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能断句：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖断句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
三、高级练习1、虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也断句：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
2、夫战勇气也一鼓作气再而衰三而竭断句：夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
3、然则天下之事但知其一不知其二者多矣可据理臆断欤断句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？在做文言文断句练习时，我们需要掌握一些基本的方法和技巧。
首先，要了解文言文的语法结构和词汇特点。
比如，文言文中常有一些虚词，如“之”“乎”“者”“也”等，它们往往在句中起到停顿和语气的作用。
其次，要根据上下文的意思来判断断句的位置，使句子的意思通顺、合理。
再者，要注意句子的对仗、排比等修辞手法，这些地方通常也需要断句。
总之，文言文断句需要我们多读多练，积累经验，不断提高自己的语感和理解能力。
只有这样，我们才能在文言文的学习中更加得心应手。
希望大家通过这些练习题，能够有所收获，在文言文的世界中畅游！。
初一文言文断句练习
初一文言文断句练习一、文言文断句练习1、匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以光映书而读之。
〔3〕2、宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之〔5〕3、管宁华歆共园中锄菜，见地有片金宁挥锄与瓦石不异歆捉而掷去之。
〔2〕又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故歆废书出看宁割席分坐曰子非吾友也〔3〕4、赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽其子患之告其父曰〔2〕：“盍〔为什么不〕去诸？〞其父曰：“是非假设〔你〕所知也。
吾之患在鼠不在乎鸡〔1〕夫有鼠那么窃吾食毁吾衣穿吾垣墉毁伤吾器用吾将饥寒焉〔5〕，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡那么已耳，去饥寒犹远，假设之何而去夫猫也。
〔像这样为什么〔还〕要赶走那只猫呢〕5、徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“假设令月中无物，当极明邪？〞徐曰不然譬如人眼中有瞳子无此必不明〔3〕6、孔文举有二子大者六岁小者五岁〔2〕。
昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰何以不拜答曰偷那得行礼〔4〕7、陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？〞元方曰老父在太丘强者绥之以德弱者抚之以仁〔3〕，恣其所安，久而益敬。
〞袁公曰：“孤往者尝为邺令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父？〔3〕〞元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
〞8、生而眇者〔盲人〕不识日，问之有目者。
或告之曰：“日之状如铜盘。
〞扣盘而得其声他日闻钟以为日也〔2〕。
或告之曰：“日之光如烛。
〞扪烛而得其形。
他日揣籥〔古代乐器，形状像笛〕，以为日也。
日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
参考答案一、文言文断句练习1、匡衡勤学而无烛/ 邻舍有烛而不逮/ 衡乃穿壁引其光/ 以光映书而读之。
2、宋人或得玉/ 献诸子罕/子罕弗受/ 献玉者曰/以示玉人/ 玉人以为宝也/故敢献之〔5〕3、管宁华歆共园中锄菜，见地有片金/ 宁挥锄与瓦石不异/ 歆捉而掷去之。
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季氏将伐颛臾季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾。
”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。
’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕（sì）出于柙（xiá），龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。
”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
既来之，则安之。
今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
”译文季孙氏将要讨伐颛臾。
冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏准备对颛臾采取军事行动。
”孔子说：“冉有！我恐怕该责备你了。
那颛臾，从前先王把他当作主管东蒙山祭祀的人，而且它地处鲁国境内。
这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？”冉有说：“季孙要这么干，我们两个做臣下的都不愿意。
”孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。
’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的忧虑。
”孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。
我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕财富不多而怕分配不均匀，不怕民众不多而怕不安定。
财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。
依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。
如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。
我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。
”季氏将伐颛臾冉有季路见于孔子曰季氏将有事于颛（z h uān）臾孔子曰求无乃尔是过与夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也孔子曰求周任有言曰陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣且尔言过矣虎兕（sì）出于柙（x iá）龟玉毁于椟中是谁之过与冉有曰今夫颛臾固而近于费今不取后世必为子孙忧孔子曰求君子疾夫舍曰欲之而必为之辞丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之今由与求也相夫子远人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也秋声赋欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
”“嗟乎！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文欧阳先生夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。
他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。
碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。
（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。
”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。
”我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。
所以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。
绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。
然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。
它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。
秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。
这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。
自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。
所以，秋天在音乐的五声中又属商声。
商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。
商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。
夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。
”“唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。
人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。
只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。
更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。
（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？”书童没有应答，低头沉沉睡去。
只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
欧阳子方夜读书闻有声自西南来者悚然而听之曰异哉初淅沥以萧飒忽奔腾而砰湃如波涛夜惊风雨骤至其触于物也鏦鏦铮铮金铁皆鸣又如赴敌之兵衔枚疾走不闻号令，但闻人马之行声予谓童子此何声也汝出视之童子曰星月皎洁明河在天四无人声声在树间余曰噫嘻悲哉此秋声也胡为而来哉盖夫秋之为状也其色惨淡烟霏云敛其容清明天高日晶其气栗冽砭人肌骨其意萧条山川寂寥故其为声也凄凄切切呼号愤发丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦草拂之而色变木遭之而叶脱其所以摧败零落者乃其一气之余烈夫秋刑官也，于时为阴又兵象也于行用金是谓天地之义气常以肃杀而为心天之于物春生秋实故其在乐也商声主西方之音夷则为七月之律商伤也物既老而悲伤夷戮也物过盛而当杀嗟乎草木无情有时飘零人为动物惟物之灵百忧感其心万事劳其形有动于中必摇其精而况思其力之所不及忧其智之所不能宜其渥然丹者为槁木黟然黑者为星星奈何以非金石之质欲与草木而争荣念谁为之戕贼亦何恨乎秋声童子莫对垂头而睡但闻四壁虫声唧唧如助予之叹息后赤壁赋是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。
“呜呼！噫嘻！我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。
开户视之，不见其处。
译文这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。
有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。
这时霜露已经降下，叶全都脱落。
我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。
四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。
月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。
不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。
”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。
长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。
才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。
两位客人都不能跟着我到这个极高处。
我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。
我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。
回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。
正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。
梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。
“噢！哎呀！我知道你的底细了。
昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。
开门一看，却看不到他在什么地方。
是岁十月之望步自雪堂将归于临皋二客从予过黄泥之坂霜露既降木叶尽脱人影在地仰见明月顾而乐之行歌相答已而叹曰有客无酒有酒无肴月白风清如此良夜何客曰今者薄暮举网得鱼巨口细鳞状如松江之鲈顾安所得酒乎归而谋诸妇妇曰我有斗酒藏之久矣以待子不时之需于是携酒与鱼复游于赤壁之下江流有声断岸千尺山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣予乃摄衣而上履巉岩披蒙茸踞虎豹登虬龙攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉划然长啸草木震动山鸣谷应风起水涌予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也反而登舟放乎中流，听其所止而休焉时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣蹁跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名俯而不答呜呼噫嘻我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子也邪道士顾笑予亦惊寤开户视之不见其处。