初中语文 《快乐读书漫谈》
秋语文八上第15课《谈读书》课件
（2）行文灵活，笔法生动，大量运用排比和 比喻表现手法。
如：天生才干犹如自然花草，读书然后知如何 修剪移栽。
运用比喻巧妙地写出了读书的重要性。
再如：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
用排比的修辞，句式整齐地例举了读书的目的。
写作特色
1．正反论述，说理准确、透彻，逻辑严密。 作者为了说清道理，注意从正反两方面论 述。如论述“读书并不在多，最重要的是 选得精，读得彻底”时，先从正面讲清道 理，再从反面说明多读而不求甚解的坏处。
2．善用比喻，说理浅显生动。 朱光潜先生写说理文，一向善用比喻，将 抽象的道理说得浅显生动。在这篇短文中 就用了许多确切形象的比喻。为了说明读 书贪多，所得甚少，他说，“譬如饮食， 不消化的东西积得越多，愈易酿成肠胃 病”。
为了说明读书要在基本要籍上下功夫，他又 说，“做学问如作战，须攻坚挫锐，占住 要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只 东打一拳，西踢一脚，就成了‘消耗 战’”。像这样的比喻，在这篇短文中共 有十余处之多。作者通过比喻把抽象的道 理说得生动形象，浅显易懂，使人印象深 刻。
（3）书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀 嚼消化。换言之，有只须读取部分者，有只须 大体涉猎者 ，少数则须全读 ，读时须全神贯 注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘 要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经 提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
这几句话主张对不同的书采用不同的读 法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有 的书可只读摘要。读书方法可谓介绍得很全 面。
3、理清结构层次。
第一部分：谈读书的目的。
1、正面论说读书足以怡情、傅彩互补。
第二部分：谈读书的方法。
1、读书要思考。 2、读书的不同方法。 3、读书与讨论、作文的关系。
浅谈初中语文的快乐阅读教学
浅谈初中语文的快乐阅读教学阅读教学作为中学语文教学的重要组成部分，其主要任务是在于在传授语文知识的基础上，培养学生的阅读能力，养成良好的阅读习惯。
这是阅读教学的价值和作用的最根本体现，也是阅读教学的出发点和归宿。
因此，作为语文教师，在教学中应努力探求有效的阅读教学方法，以促进学生阅读能力的提高。
下面就初中语文阅读能力的培养谈一些我不成熟的看法：一、有声诵读，培养学生的阅读能力1.利用语音、语调、语气等引导学生进入角色，摹拟人物情态。
如《最后一课》中韩麦尔对祖国的热爱之情，《春》中朱自清对春天的热爱与赞美之情等。
2.开启学生情感的闸门，让在文章中蕴涵的感情的潮水在诵读中奔涌出来。
学习《闻一多先生的说和做》，引导学生通过多次朗读，体会在集会上闻一多先生的心情；对反革命的刽子手——国民党反动派表示刻骨的愤恨。
学生的这种诵读在不断的得以加强，体味作者深刻的情感。
3.我们要善于营造氛围，让学生渐进入意境。
在阅读中，让学生在我们营造的氛围中不知不觉的，逐渐的进入到课文的意境中来。
如在引导学生阅读莫怀戚的《散步》时，我们要营造出浓厚的亲情氛围：看着一家人相亲相爱的图片，我设计了以下导语：有一种水能让人喝醉，这种叫水母爱，因为母爱如水；有一座山能使人坚韧，这座山叫父爱，因为父爱如山。
我们的父母整天辛辛苦苦的工作，才换来了我们今天的幸福。
如今他们老了，孱弱的双肩已经不堪重负，今天就让我们搀扶着他们一起走进暖暖的春日，去进行一次心灵的散步。
使学生渐入意境，并用多层次的语调进行吟诵，可使学生更深入到这首散文的艺术境界中，陶醉其中而不自知。
二、师生互动，培养学生的阅读能力课堂的阅读教学应当是教师和学生之间的双向活动，是两者共同参与、协调完成沟通交流的信息传递过程。
教师只有充分发扬教学民主，才能增强学生的课堂“主人翁”意识，锻炼他们积极思维的能力和勇于质疑的胆量，让他们尝到“跳一跳就能够得到”的甜头，让学生不仅主动参与学，也参与教。
部编版初中语文九下第四单元《短文两篇：谈读书》学案(附答案)
《谈读书》学案（附答案）学习目标：1、了解作者及随笔特点，识记积累字词。
2、通过总结归纳，尝试梳理文章的论述思路，学习多角度论述的方法。
3、通过精读课文，学习文章比喻论证和对比论证等方法的运用。
4、通过理解作者观点，积累名言警句，认识读书的价值，培养爱读书的良好习惯。
学习重点：学习文章比喻论证和对比论证等方法的运用。
学习难点：理解并把握作者的观点、论述角度，梳理文章的论述思路。
一、自主学习(课前、课中)朗读课文，读准字音，了解字义。
二、自我检测1、给下面加点的字注音狡黠( )藻饰( ) 诘难( ) 咀嚼( ) 味同嚼蜡( )矫( ) 滞碍( ) 睾( )肾阐证( ) 吹毛求疵( )2、解释下列词语味同嚼蜡吹毛求疵寻章摘句豁然贯通孜孜不倦3、文学常识填空《谈读书》一课选自《》，作者，国家家。
著有《》、《》等。
三、合作探究(讨论、交流、质疑、展示)1、粗读课文，理清文章的思路。
文章依次写了读书的、读书的以及读书的和。
2、本文所谈到的读书的好处(目的)有哪些?3、在读书过程中有哪些不好的偏向?读书与经验的关系是什么?4、不同的人对待读书的态度有何不同?你怎么理解“明智之士用读书”?5、找出文中比喻论证的地方，并说说好处。
6、作者介绍了哪些读书方法?谈一谈你的看法。
7、读书的作用是什么?四、课堂评价1、结合课文内容谈一谈你的读书感悟。
2、你喜欢文中的那句名言?以此为论点，说一段话。
五、巩固练习(课中、课后作业)1、说说下列句子的论证方法①读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后如何修剪移接。
( )②书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。
( )③人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。
滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
( )④如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人。
九年级语文下册短文两篇《谈读书》《不求甚解》课件4
第六节
板书设计
新课导入
六
整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸
板书设计 布置作业
谈读书
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
六 板书设计
树靶子 对任何问题不求甚解都是不好的
不求 甚解
亮观点 立论
得结论
不能盲目地反对不求甚解 引出处：全面分析陶渊明的读书态度 释新义：虚心 会意 不求甚解
二 整体感知——作家作品
板书设计 布置作业
邓拓(1912--1966)，原名邓子健，又名邓 云特，笔名马南邨，福建省闽侯县人，是当代 著名的思想理论家和散文作家。幼年酷爱文学 艺术，1930年加入左翼社会科学家联盟，同年 加入中国共产党，早在30年代就开始发表散文。 1945年初在晋察冀边区主持编辑了我国第一部 《毛泽东选集》。建国后，曾经任《人民日报》 总编辑。
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
三 深入探究——文章精讲
3.通过对本文的学习，你对读书有什么认识，谈一谈你的看法。
①读书要仔细推敲、认真思考，反对故意挑刺，迷信书本和仅限于文字推求。 ②对不同的书，要用不同的读书方法。 ③提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
短文两篇
人教部编版 初中语文 九年级下册
目 录
第一节 新课导入 第五节 拓展延伸 第二节 整体感知 第六节 板书设计 第三节 深入探究 第七节 布置作业 第四节 课堂小结
第一节
新课导入
新课导入 整体感知 深入探究 课堂小结 拓展延伸 板书设计 布置作业
一 新课导入
读书破万卷，下笔如有神，这是我们经常提及的一句关于读书重 要性的名言，我们也一直在强调读书的重要性，但我们真的会读书吗？ 正确的读书方法是什么样子的呢？今天，就让我们一起来学习《短文 两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
八年级上册语文《读书杂谈》(北师大版)优秀PPT课件
亲。山间小溪的小木桥布满了厚厚的积雪，父亲回家拿工具清扫，耽搁了时间，母亲在来学校的路上，多次蹲下咳嗽，所以来迟一些。我先前的些许不悦和遗憾已无影无踪，唯有心中的阵阵激动。 穿上新棉衣，接过母亲手中的新布棉鞋，看到均匀的针线纹路，穿在脚上，阵阵暖意从脚底散遍全身。当父亲搀扶着母亲渐行渐远，一直消失在校门口时，我的眼泪禁不住簌簌而下。 时隔多年，我清晰的记得当时的情景，我依然铭记着，当时穿上新棉衣，新布棉鞋的温暖远不及父母对儿女爱的温暖。
合作探究
1、鲁迅先生在课文 中谈到了哪几种读 书的形式？它们的 特点分别是什么？
种类
特点
职业的 读书
嗜好的 读书
功利性 自由性
强迫性 趣味性
2 、鲁迅在第四自然段中告诉 我们应该怎样读书？
我们在做好职业读书的 同时，尽量合理的拓宽阅读 视野，博览群书，搞好“嗜 好阅读”。
3、本文在阐述观点的过程中运用了比喻 论证的方法，请找出来。分析有何作用。
记得刚刚分配出来的那学期，时序已入隆冬，寒风呼啸，大自然仿佛蜷缩一团，严严实实包裹着自己，抵御着寒冬，学生们穿上臃肿的棉衣，裹上厚厚的棉袜，脚上都是一双棉鞋，而我依然是西装革履。当我把学生送到学校门口时，远远的看见一个熟悉的身影，定睛一看，原来是母亲。 在母亲嘘寒问暖声中，我慢慢得知，原来天气逐渐寒冷，母亲放心不下我 ，从家里乘车来学校，中间转了几趟车，下车后找人打听，走了十多里山路赶到学校，我看到风尘仆仆的母亲，些许疲倦中透露着欣喜，好像卸下一副重担。 接过母亲的新布棉鞋，我告知母亲，我年壮，没有寒意，不感觉冷，不要担心。我依然钟情于我锃亮的皮鞋，随手将棉鞋搁置在箱子上。母亲多次要求我换上，我不愿，母亲只好叹着气，黯然神伤地到厨房给我做饭。 时隔二十多年，我依然清晰的记得母亲当时的哀叹，可惜我没有仔细领略其中的温暖。 后来几年，每每到了严冬，母亲总要给我做棉布鞋。可我依然穿我挚爱的皮鞋，将棉布鞋丢在门后，或是转赠他人。布鞋带给我的温暖，我忘记得无影无踪。 见我依然如故，母亲叹气中停止了她的手头活儿，我隐隐约约感觉母亲有些失落。 一晃二十多年过去了。前几年，我感觉锃亮的皮鞋不再舒适、温暖，生硬、僵冷之感越来越明显，每每一到严冬，冰凉、刺骨的寒冷侵袭着我，我多么渴望有一双布鞋，可以温暖温暖我的双脚。 在家中，我无意透露的话语，母亲却牢牢记在心里，每每入冬，她就央求我的表姐给我做一双布鞋，来满足我的心愿。唉，儿子再不经意的事情，在母亲眼里是最经意的事情。 现在母亲已经年逾古稀，步履不再矫健，手脚不再灵敏，老眼已经昏花，无法在白炽灯下对准针眼，再也不能做布鞋活儿了。可母亲的布鞋带给我的温暖却深深留在我的心坎上。
快乐读书吧整本书阅读《经典常谈》教学设计优质课一等奖
中学整本书阅读推进课、指导课教学设计5.板书设计：6.课后反思：新课标指出，语文课程文化教育的目标是“学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心”,优秀经典是中华文化中不可或缺的一部分。
《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三类经典的内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出。
《经典常谈》旨在使读者对于我国最重要的经典和思想有所认识，并且激发他们对国学的兴趣和热爱。
读《经典常谈》，有利于学生了解中国文化知识、培养对经典文化的兴趣，从而坚定其文化自信。
另一方面，新课标阐明了“整本书阅读任务群”的价值——旨在引导学生根据兴趣和目的选择合适的图书、制定阅读计划，综合运用多种阅读方法阅读整本书；借助多种方式分享阅读心得，交流研讨阅读中的问题。
“《经典常谈》名著导读”的课堂中，应当给学生提供“选择性阅读”等方法指导，还要给学生充分的分享交流机会。
《语文课程标准》要求第四学段（7-9 年级）的学生在阅读与鉴赏方面能在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式，了解诗歌等文学样式，欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对人生的有益启示。
每学年阅读两三部名著，探索个性化的阅读方法，分享阅读感受，开展专题探究，建构阅读整本书的经验。
感受经典名著魅力，丰富自己的精神世界。
八年级学生思维能力逐渐发展并走向成熟，具有较强的好奇心和探索欲望。
他们对于中国传统文化有一定的基础知识和感性认同，但缺乏系统性和深度。
学生需要通过阅读优秀的国学启蒙读物来拓宽视野、提高素质，阅读《经典常谈》是绝佳的机会。
附件一一位学生读邀请函，明确总体任务。
学生齐读四个板块，明确活动流程：概览全貌通晓内容，选择阅读走进篇章，拟定计划专题探究，致敬作者浸润人生。
指名学生回答。
学生举手回答。
学生选择自己最感兴趣的一篇文章进行阅读，给这文章起个副标题，并写推荐语。
漫谈快乐的语文学习-最新文档资料
漫谈快乐的语文学习 语文教师与学生进行语文学习就好像那些结伴而行的旅游者一样,大家可以尽情地领略语文世界的旖旎风光,愉快地徜徉在语文知识的天地里,深切地感悟人生旅途的真谛。天高任鸟飞,海阔凭鱼跃,有谁不乐于一步观看一个新的景点呢? 语文课却是一门令人赏心悦目、叫你快乐无穷而又一生受用不尽的科目。你看,有飘逸隽永的书法艺术;有扣人心弦的诗词歌赋;有百读不厌的各类美文;还有荡气回肠的戏剧文学和那情节跌宕起伏的各种小说。每当你沉浸其中怡情激志的时候,那该是任何美味佳肴也无法与之媲美的吧! 其实语文课学习不外两个方面:一个是接收信息――听与读;一个是输出信息――说和写。前者是读文,后者是作文。两者间是怎样的关系呢?读文是作文的基础或方式,作文是读文的根本或目的,通过读文这种方式达到作文这一根本目的。因为语文是思维的工具,也是交际的工具,所以只要把接收到的各种信息通过加工处理以牢固阅读的基础,之后便顺理成章地步入作文的神圣殿堂。 1 读文宜三多 1.1 多读书使人聪慧,读多书眼界开阔。“书犹药也,善读之可以医愚。”为什么?“书读百遍,其意自见。”书读一遍谁也不可能悉知,读十遍也有不明处,但读得多了,随着时空的转移,说不定受到哪种情境的触发,那些悬而未解的谜团瞬间烟消雾散,眼前豁然开朗,一切释然。 “书不厌百回读,熟读默记子自知。”何以自知?如果上句引文说的是“读书百遍”,那么此句就不满足于百遍了,或千遍或万遍也说不准,总之熟能成诵,诵则自知。知晓了什么?词句的含义,思想的火花,立意谋篇的方法。 上述的多读通晓的是一文或一书,此时眼界尚不能开阔,倘若读多文多书,那就不再同日而语了。正如孙洙所说:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”为什么?大家知道,唐诗在我国文学史中诗的领域里已达到了极致,其作家之多,作品之繁,都是别的朝代所无法比拟的,而在这优中择优集成《唐诗三百首》可谓凤毛麟角了。当一个人能谙熟之,而后他能吟诗,也就是顺理成章的事情了。有例为证:“读书破万卷,下笔如有神。”这不正说明读多书而后自能为文的道理吗? 由此可见,善读书可以使人聪明,多有情趣呀,选择益书多读书和读多书吧,因为开卷有益,终生受用不尽! 1.2 多观察。其实质是“品读生活,体悟人生。”但一提到观察很多学生误以为只是从视觉这一个角度来接收信息的,其实这是很片面的。比如“鸟语花香”这一词语该怎样感知?耳闻鸟语以为声;目睹花朵以成形、色;鼻嗅芬芳才有香味。这里除了视觉外,还有听觉和嗅觉。再如“吹面不寒杨柳风”一句更是妙趣横生,它以杨柳为参照描绘出风的柔和温润,似乎是视觉的,实则不然,“吹面不寒”是脸感知到的,应归功于触觉。这种种还不够,或还很不重要。为什么?因为听觉、视觉、嗅觉也好,触觉、味觉也罢,这些都不过是获取外界信息这一部队中的不同兵种而已,缺少一个统一指挥和协调作战的司令部――大脑的思考。说到这儿就明白了,观察最主要的是思考生活和体悟人生,所以多观察实质就是要求锻炼我们感知器官去鉴赏和体验生活的能力,因为这是作文必需之素材的源头活水。正如叶圣陶先生所说:“生活如泉源,文章犹如溪流,泉源丰盈,溪流自然活泼地昼夜不息。” 总之,多观察旨在:品读生活重思考,感悟人生在体验。好了,我们大家都来做生活的有心人吧,把你做的事儿当做一种快乐和幸福去追求,你一定能够得到青睐! 1.3 多积累就是沉淀文化,增加底蕴。积累就是把观察所得的生活片段、情感体验、思想火花、事物哲理、靓丽风景等等,记在头脑里或笔记中,并坚持不断地积淀各种文化以增加自己的库存一样,精米白面,五谷杂粮一应俱全。如果是城里的亲友造访,就以乡间独有的土特产品来款待;若是乡邻故旧来坐客,就用乡间稀有的精细食品来招待。如此各尽其所,岂不美哉! 待客物品与作文材料的选取是同一个道理,只有材料丰富才有选择的余地。俗话说:巧妇难为无米之炊,所以读文善聚方可嘉,作文厚积才博发。 总而言之,读文的“三多”要做到:①多读书宜“广览强志,博采中长”;②多观察宜“认真思考,深入领会”;③多积累宜“兼收并蓄,为我所用”。 2 作文宜三学 作文如建房屋,原材料有了,就看作者如何选材提炼、加工处理以致安排框架格局。目的只有一个,就是“实用”,当然既实用又美观最好!那就要求作者匠心独运了。 2.1 学做好人:正人首正己,作文先做人。教师教学生要率先垂范,正如陶行知先生所言:“教师的职务是:千教万教,教学求真。”这里的“真”指的是“学高为师,身正为范。”即要以一个人民教师应有的高尚情怀和丰富的学识来影响学生健康成长以形成健全的人格。比如藤野先生对鲁迅先生的影响,蔡云芝老师对魏巍的培养都生动地说明了这一点。教师教学如此,学生学写作文也如此――身正者其文必佳。正如陶行知先生要求学生的那样:“学生的职务是:千学万学,学做真人。”如何学做真人?就以传统的“孝道”来回答吧―― 我们华夏民族,渊远流长。既是文明古国,又是礼仪之邦。她世界名人辈出,她无时不闪耀中华文化光芒! 不必说远古农耕技术;不必说四大发明的发达;也不必说瓷器的誉满天下;单就尽孝之道,足令世人惊奇而传为佳话:有香九龄的温席;有卧冰求鱼为母的王小之娃;有孔融四岁的让梨;更有曹娥寻父的跳崖……她们小小的年纪孝心何以如此巨大?因为华夏世代的母亲教导:有羔羊的跪乳,更有反哺的乌鸦!我们中国人字的一撇一捺便支撑起了中国人的脊梁而奔走天涯! 还是讲个小故事吧,春秋时期,孔子声名远播,一天来了一个向孔子求教孝道的人,孔子接见了他只说了一句话:父母唯其疾之忧而知孝也!那人便茅塞顿开。 凡为人父母者没有一个不在子女生病期间非常焦虑的,因为父母之于子女是异气而同体的关系,换言之子女是父母身上掉下来的肉,所以当子女生病期间,其父母便食不饱腹,睡不安席。父母对子女如此,父母小时自己的双亲对自己何尝不是如此呢?所以那个人满意地离去了。 故事讲完了,我们不得不赞许孔子的语言艺术,它既含蓄隽永又言简意赅地一语道出今天世人所谓:不当家不知柴米贵,不养儿不知父母恩的深刻含义。所以为人父母者应以身作则,对尊长孝敬有加并以此教育孩子及早懂得感恩,而不要留下“子欲孝而亲不在”的遗憾! 知恩图报人之情也,小羊尚有跪乳之义,乌鸦还懂反哺之恩,何况我们人呢?有句歌词唱得好:“天下孝为先,亲情最珍贵。”父母对子女千般疼爱,万般呵护,真心实意;子女对父母知恩回报更应情真意切。老话说:“百善孝为先,缘心不缘迹,缘迹天下无孝子。”就是说孝心不在物质的厚薄与多寡,关键是心意,尽力则可。 孩子们懂得了孝心,并在生活中体验之,而后让他们写尽孝内容的作文,他们能“理屈词穷”吗? 综上述可见:“正人首正己,作文先做人”是学生学会写好作文的首要问题。 2.2 学懂生活:作品即人品,生活是文章。言为心声,文以载道。这里的“声”即“道”,均指作者的思想意图。而“言”与“文”则是表达内容的载体。换言之,作者的意图、思想品格是通过语言、文章表达的。比如,一提到“就义诗”,人们马上想到那位铁骨铮铮的斗士――夏明翰。他那大义凛然,视死如归的高大形象便立刻跃然纸上;为了正义甘愿抛头颅、洒热血的大英雄夏明翰呼之欲出。他的精神鼓舞着志士仁人为了正义而不惜牺牲自己的宝贵生命。他们的人格魅力不正是“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”这首作品所彰显出来的吗?那就请再看唐人的一首小诗:“万里赴王事,一身无所求。也知边塞苦,岂为妻子谋?”这首诗不管是忠君还是为民,总之它体现了旧时的生活情调,谁能说生活不是文章呢? 总之,作品即人品,生活是文章。那就请热爱自己的生活吧,从中陶冶情操,去追求真、善、美以不断完善自己! 2.3 学会写作:为人要正直,作文贵曲折。做人胸怀坦荡,光明磊落,克己奉公,具有民族自尊心和国家荣誉感,才能赢得人们的赞许。而作文只有一波三折而又层层深入;跌宕起伏而又环环相扣,才能引人入胜。是否如此呢?请欣赏下面的小诗再作结论吧! “你站在楼上看风景,看风景的人在桥上看你,明月装饰了你眸子,你装饰了别人的梦。” 读了卞之林先生这首富有生活情趣的小诗,您有怎样的感受?含蓄而又隽永,给人一种绕梁三匝,余音袅袅之感吧?这倒使我忆起了一副对联,但可惜不知是哪位先生撰写的:“交友如作画需求淡,文似看山不喜平。”试想一马平川不谓山,举目尽收眼底;若一峰九转,一步一个景点,则耐人寻味。虽足及终极,但游兴未已,可谓言已尽意无穷。这不正说明为人要正直,作文贵曲折的道理吗? 宋代大文学家欧阳修说:“作文之法无他,唯多读书,勤为之,必自工。” 愚拙见:作文需善读,知为人,勤习作,能进步。其实,文无定法,但有规律可寻,不在书本里,而在自己的实践中。 当然文以思想、感情、义理为先,文采次之,倘若情文并茂则堪称上乘之作。 总而言之,作文要三学:一学做好人――历练自己;二学懂生活――净化自己;三学会写法――锻炼自己。 旅行到此暂时休整一下,谈点心得体会吧:人生同旅行一样,总是在前行中不断求索,虽有困难,但充满了诱惑与快乐。试想:忧也一天,乐也一天,干吗不快快乐乐地度过自己的每一天!闲也一年,忙也一年,为啥不充充实实地盈满自己的每一年! ――唯有驱艰苦,方能迎易甜。世上无难事,只要肯钻研。历尽青春志,乐学到晚年。人生是过程,学习与发展。
2023年人教版初中语文九年级下册《谈读书》课堂教学实录(一)打印版
2023年人教版初中语文九年级下册《谈读书》课堂教学实录（一）师：“行万里路，读万卷书。
”十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们在一天天长大。
现在，请你坦诚地告诉大家：你喜欢读书吗？你读过哪些书？曾经获得过一些什么样的感悟？生：我比较喜欢读书。
小时候，爸爸就给我买很多书，其中最多的是童话和寓言。
读了这些书以后，我学会了想像。
师：书给了你想像的翅膀！生：我读过《钢铁是怎样炼成的》，我学会了坚强。
师：书是你生活的导师。
生：我的学习成绩不好，但我也读过一些书。
特别是心情不好的时候我最喜欢读书，那时候，书就是我的朋友。
师：成绩只能说明过去。
热爱读书的孩子就是优秀的。
知识能改变一切。
生：我读过《西游记》，很有趣。
读的时候我会跟他们一起着急，一起高兴。
师：太好了，你是在用“心”读书。
师：读书究竟有些什么好处？书到底应该怎么去读呢？我们一起来看看名家怎么说。
（大屏幕显示：谈读书培根）师：请同学们轻声自读课文，圈点勾画，思考问题。
（大屏幕显示：（1）本文让你对读书有了哪些新的认识？结合课文，用自己的话谈一谈。
（2）你在阅读中有什么疑难问题吗？大胆地说出来）（学生自主阅读，圈点勾画）师：下面我们围绕这两个问题一起交流一下初读的感受。
生1：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
”我对读书的作用有了更全面的认识。
生2：有一句话我反复读都没读懂：读书费时过多易惰。
师：你可以向教室里除你以外的任何人请教。
生1：请×××同学帮忙指点一下。
生2：我是这样理解的：读书速度太慢容易养成拖沓、懒惰的习惯。
师：接下来继续我们的交流。
生：不同的人对待读书的态度就是不同。
“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书。
”师：我们不但要做“有知音”，而且应该是一个“明智之士”。
生1：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。
”不同的书我们可以采用不同的读法。
生2：“人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅。
一如身体百病，皆可借相宜之运动除之”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
为什么读书
觉察——回到存在本身——真正的好书都藏有实修秘籍
大多数的无明都是所知障。 儒释道都有修行的方法，中国的经典难读的不在文字，而在于不实操，不知道那些话有什么意义。 中国学问是实操性，而非哲学化的。庄周的内在逻辑是服务于生命，不是服务于神，也不是服务于思维。 或者说，对于中国的圣人来说，生命就是最大的神。 训练心猿意马，提升生命的神性。亦即天人合一。
1、大抵童子之情，乐嬉游而惮拘捡，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。 今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
2、凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余， 则无厌苦之患，而有自得之美。
读书只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。
自在——成为有趣的人——在好奇与理解中会产生创造
读了让自己快乐的书，自然会成为有趣的人。 信息爆炸和知识渠道的增多带了更多的焦虑，带着恐惧与盲从去阅读是对创造力与自我的丧失。 再有学问都很无聊。以读书有没有让自己更自在为标准，来检查有没有读进去。越读越脾气大， 生活别扭，内心焦虑，建议去种种田，养养猫，谈谈恋爱，和他人以及大自然学习一下。 真自在了，读不读书都可以。法尚应舍，何况非法。
快乐读书漫谈
读与书
·读书这件事，除了所读到的书，培养一种“读”的态度更为重要。这 个态度可以应用于天地万物，应用于自己。
·读的态度，需要我们真诚，又需要我们警觉，需要我们带着信任又 不停止质疑。是打开心扉去追寻真相，愿意为理解付出努力的行动。
·读书让人了解世界，又与世界保持距离。融合了独立性和连结感， 对于生命是很重要的。
服务——以存在的方式服务——你是谁决定你做什么
真正的影响力是基于存在状态，而非命令和强制。 道和教育的曾老师见到陶老师之后：我感受到了，是这样的。 存在不需要解释，而解释常常制造假象。
读什么书
选书的步骤： 以问题为坐标，从一本书契入感兴趣的领域 在一个领域下相对成体系的功夫，读点有挑战的书 在下功夫的过程中发现新的问题，拓展新领域
到另一滴水，立刻融为一体一样。真正存留下的只有生命状态。 3、莫对知识贪心。贪食的人往往食不知味，贪图知识的人常常难得圣贤真
传。 4、文逸真人：工巧文章与辞赋，多能碍却修行路。时刻记住，抬眼望生命
的辽阔并深耕自心。
让我们聊聊天吧
祝大家读出轻快洒脱的人生境界！
·真诚的去读一个人，会发现一切人都是爱人。在平和又富有好奇心 的了解过程中，真正的理解终有一天会发生，这个发生会带来慈悲， 带来幽默感，于是有了去爱的空间。
·为什么读书 ·读什么书 ·怎么读书 ·阅读之外的功夫
为什么读书
快乐——从欢喜自得开始——求知是本性亦是娱乐
快乐是一种能力，需要有面对真实的勇气，需要有容纳不同的雅量，需要有喜欢自己的松弛。 孔颜之乐：师天地，心广大。致中和，顺自然。与天地万物同体，而自得其乐，各得其所。 君子之学，以润身为本，其治人应物皆余事也。——邵雍 常快活，便是功夫！——王阳明 高级的快乐是长效的，而非短期满足。
4、凡饮食只是要养我身，食了要消化。若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？ 后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。
5、一友问：“读书不记得，如何？”先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要
阅读之外的功夫
1、文化是活的，书本不过是对体验的注解。（玛雅文化阅读与体验） 2、读书帮助我们贯通，长久的阅读一定会带来圆融，如荷叶上的一滴水遇
选书的标准： 选书和恋爱一样，要有乍见之欢，亦要能久处不厌，
能玩到一起，还能甘苦与共。
怎么读书
·分阶段：在儿童时先培育“读”的态度，少年时发现生命的志向与兴趣，
长大后建立思考的体系并时时破坏它，不论如何总要实践在生活中。
·坚持读：变成自己的主要休闲保健项目。成为生命的避难所、补给站
、游乐场、魔法密室、修行道场。
·花样读：听书（线上读给大家听）、画书（易经初解）、做笔记（经
典重读，有的书读薄，有的书读厚）、找同伴（每日分享好句子，好友 与伴侣）、订计划（一周只修炼一件事）。
·反复读：让经典成为武林秘籍，时时拿来练功。第一次读到，与第一
次懂得之间的时空距离。
·体系读：读一个学科的历史，读一个诗人的编年史
传习录