六十四卦时间发展顺序表
《易经》六十四卦图表
《易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦。
序卦名卦图说明1 乾乾（拼音：qián，中古拼音：gien），六十四卦之首。
上下皆由相同的乾卦组成其六个爻皆为阳。
通称“乾为天”。
代表“天”的形象。
置于六十四卦之首、其次是相征"地"的坤卦，序卦传：天地定位、万物生焉。
2 坤坤，六十四卦中排行第二之卦。
上下皆是由坤卦组成，六个爻皆是阴爻。
通称为“坤为地”。
象征“大地”、与天共同蕴育万物之生成。
3 屯屯（拼音：zhūn，中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为震。
因为上卦是代表水的坎卦、下卦是代表雷的震卦，所以通称为“水雷屯”。
天地定位后万物生长，屯卦有“盈”“万物始生”之意。
4 蒙蒙，六十四卦中第四卦。
外卦（上卦）为艮、内卦（下卦）为坎。
因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表水的坎卦，故通称“山水蒙”。
象征万初生，“蒙昧”的状态。
5 需需，六十四卦中第五卦。
外卦（上卦）为坎、内卦（下卦）为乾。
因为代表水的坎卦在上、代表天的乾卦在下，故通称为“水天需”。
依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育。
6 讼讼，六十四卦中第六卦。
外卦（上卦）乾、内卦（下卦）坎。
因为代表天的乾卦在上、代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”。
依序卦传的解释，为了饮食生活的“需”求，开始会有争执，是为“争讼”，是以排序在需卦之后。
7 师师，六十四卦中第七卦。
外卦（上卦）坤、内卦（下卦）坎、因为代表地的坤卦在上、代表水的坎卦在下，所以通称为“地水师”。
师为军队之意、因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。
8 比比，六十四卦中第八卦。
外卦（上卦）坎、内卦（下卦）坤。
因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下，故通称为“水地比”。
比为比邻，亲近友好之意，起兵兴师后同群之人为“比”。
9 小畜小畜（“畜”，拼音：xù，中古拼音：hiuk），六十四卦中第九卦。
内卦（下卦）乾、外卦（上卦）巽。
六十四卦卦名比较繁琐难记按照顺序熟记掌握规律不是么难事
六⼗四卦卦名⽐较繁琐难记按照顺序熟记掌握规律不是么难事六⼗四卦卦名序乾为天、泽天央、⽕天⼤有、雷天⼤壮、风天⼩畜、⽔天需、⼭天⼤畜、地天泰、天泽履、兑为泽、⽕泽睽、雷泽归妺、风泽中孚、⽔泽节、⼭泽损、地泽临、天⽕同⼈、泽⽕⾰、离为⽕、雷⽕丰、风⽕家⼈、⽔⽕既济、⼭⽕贲、地⽕明夷天雷⽆妄、泽雷随、⽕雷噬嗑、震为雷、风雷益、⽔雷屯、⼭雷颐、地雷复。
天风姤、泽风⼤过、⽕风⿍、雷风恒、巽为风、⽔风井、⼭风蛊、地风升、天⽔讼、泽⽔困、⽕⽔未济、雷⽔解、风⽔涣、坎为⽔、⼭⽔蒙、地⽔师、天⼭遁、泽⼭咸、⽕⼭旅、雷⼭⼩过、风⼭渐、⽔⼭蹇、⾉为⼭、地⼭谦、天地否、泽地萃、⽕地晋、雷地豫、风地观、⽔地⽐、⼭地剥、坤为地。
以上六⼗四卦卦名⽐较繁琐难记,但专业者必须按照顺序熟记。
只要能掌握其中规律,倒也不是什么难事。
记住,先天⼋卦之卦位是乾南、坤北、离东、坎西、震在东北、⾉在西北、兑在东南、巽在西南。
其河图之数为坤⼀、巽⼆、离三、兑四、⾉六、坎七、震⼋、乾九。
按照这个法则,每卦以乾、兑、离、震、巽、坎、⾉、坤之顺序,分左右两个部分。
现将罗盘六⼗四卦附图如下:起内层六⼗四卦从⼆⼗四⼭的午位起,从坤位向左边排列,依次为坤、谦、师、升……直排到⼦位左边的⼩畜为⽌。
再从午位右半边豫卦向右排列,依次为豫、⼩过、解、恒…,⼀直排到⼦位右边的乾卦为⽌。
如上图所⽰外层六⼗四卦从⼆⼗四⼭午位起,从左半边的乾卦向左排,依次为乾、央、⼤有、⼤壮……直排到⼦位左边复卦为⽌。
再从⼆⼗四⼭午位右边的垢卦向右排列,依次为⼤过、⿍、恒……⼀直排到⼦位的右边坤卦为⽌,见上图。
六⼗四卦的排列是有⼀定规律的,在没有掌握其规律之前,往往不知古⼈为什么将六⼗四卦这样排列,其实这些都是根据变卦⽽来的,如乾卦变上⽘为泽天央,乾卦变⼆⽘为离卦,为⽕天⼤有,这样你就明⽩六⼗四卦序的来由了。
但要运⽤六⼗四卦卦运盘必须要将这些次序熟记于⼼,⽅能应⽤⾃如。
然⽽想将这些变卦规律掌握住,逐⼀记住⼜谈何容易。
八卦和六十四卦图表(周易,易经)
《周礼·春官》说，“大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别辨九筮之名”。
连山和归藏次序因为失传，不得而知。
八卦次序和卦象，自古有之。
传说是伏羲画八卦。
太极图则公认为宋·陈抟所画。
陈抟传穆修伯，穆修伯传李之才，李之才传邵康节。
邵“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。
其书浩大，凡十二册，积千三百余板。
以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册”（王湜《皇极经世节要序》）。
邵康节发明《梅花易数》的占卜方法。
邵康节传朱熹。
朱熹将卦图列在周易之前，著《周易本义》。
由于明朝皇帝姓朱，将朱熹封为仅次于孔子的亚圣，《周易本义》就成了官定的正本周易。
八卦有先天八卦（伏羲八卦）和后天八卦（文王八卦）之分。
卦有阴阳，这是人的大脑工作的最基本模式。
大脑工作要靠神经元。
和电脑一样，神经元工作，无非是关与开，这就是阴阳，这就是1与0。
这就是毕达哥拉斯讲“万物皆数”的物质基础，这就是我们讲“周易的本质是数”的物质基础。
易就是日月，易就是阴阳，伏羲在五千年前就画出来了；“一阴一阳之谓道”，两千多年就由孔子说出来了，六十四卦方位图，一千年前就由朱熹写在《周易本义》里了。
朱熹后六百年，法国传教士白晋把易图带到德国，莱布尼兹看到易图，恍然大悟，说他搞了二十年二进制，没搞明白，而中国在两千年前，就把二进制搞得明明白白了。
八卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤艮坎巽震离兑乾000 001 010 011 100 101 110 1110 1 2 3 4 5 6 7六十四卦与现代二进制数、十进制数互换如下：坤剥比观豫晋萃否00000 0 0000010000100001100010000101000110001110 1 2 3 4 5 6 7 谦艮蹇渐小过旅咸遁00100 0 0010010010100101100110001101001110011118 9 10 11 12 13 14 15 师蒙坎涣解未济困讼01000 0 01000101001010011010100101010101101011116 17 8 9 20 21 22 23 升蛊井巽恒鼎大过姤01100 0 01100101101011011011100111010111101111124 25 26 27 28 29 30 31 复颐屯益震噬嗑随无妄10000 0 10000110001100011100101001011001110011132 33 34 35 36 37 38 39 明夷贲既济家人丰离革同人10100 0 10100110101101011101101011011011110111140 41 42 43 44 45 46 47 临损节中孚归妹睽兑履11000 0 11000111001110011110101101011101111011148 49 50 51 52 53 54 55 泰大畜需小畜大壮大有夬乾11100 0 11100111101111011111101111011111111111156 57 58 59 60 61 62 63先天八卦圆图与太极图文王八卦次序图坤母兑离巽乾父艮坎震兑为少女，得坤上爻离为中女，得坤中爻巽为长女，得坤初爻艮为少男，得乾上爻坎为中男，得乾中爻震为长男，得乾初爻伏羲八卦和伏羲六十四卦是一分为二法所得。
周易六十四卦卦象卦序图
周易六十四卦卦象卦序图一、按顺序：1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遁34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序：1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火) 4．震(雷) 5．巽(风) 6.坎(水) 7．艮(山) 8.坤(地)1.天1．乾为天43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2.泽10.天泽履58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3.火13.天火同人49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4.雷25.天雷无妄17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益 3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5.风44.天风姤28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6.水6.天水讼47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水 4.山水蒙7.地水师7.山33.天山遁31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8.地12.天地否45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观8.水地比23.山地剥 2.坤为地一、筮法简介“六爻”是易学筮占的一种简称，俗语称为“算卦”。
《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序
《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序《易经》六十四卦的时间和空间分布以及卦序1.六十四卦中，上卦体为主导体，即主事时令，下卦体为方位，即主事方位。
上下卦体结合反映了什么时令在什么方位的关系。
如上乾下坤，上乾主事春风前后各22.5天、合计45天的时令，下卦体坤主事西方。
这一结合体反映了乾主事时期来到主事方位坤，形成了新的统一体。
2.六十四卦中，按照上卦体相同归类的原则，归为八类，每类有八个卦体。
如上卦体为离，那么下卦体有八类，即离、巽、坤、震、坎、艮、乾、兑。
这六十四卦中，按照上单经卦的生成排列数序，为坤、震、坎、艮、乾、兑、巽、离。
上卦体相同，下卦体的排列原则为：以与上卦体相同为始点，依次递进生成。
如：上卦体为巽，那么所有上卦体为巽的复合卦排列规则是巽、坤、震、坎、艮、乾、兑、离。
其他依次类推。
3.上卦体相同的八个卦体时令之和为45天的时令，即每一个卦体的时令又把主事卦体45天分为8份，每一份为5.625天。
如：上卦体所有相同的为艮，每一个艮统5.625天，即上艮下艮卦体统第一个5.625天，上艮下乾统第二个5.625天，上艮下兑统第三个5.625天，上艮下离统第四个5.625天，上艮下巽统第五个5.625天，上艮下坤统第六个5.625天，上艮下震统第七个5.625天，上艮下坎统最后一个5.625天。
其他依次类推。
一句话：以上卦体相同归类，八个相同上卦体之和统一个单经卦的45个单位时令，八个45天，即64个上卦体时令之和就是一个360度的周期（圆周）。
简单的说，六十四卦中，每一个卦体统5.625天。
下卦体为方位属性，八个上卦体相同而下卦体不同，反映了八个5.625天依序组合为45天的大时令，大时令以8个时间段，每一个时间段来到一个方位。
六十四卦卦序：1.八个上卦体相同为坤、下卦体不同的八个卦为1——8的顺序，上坤下坤体为六十四卦第1卦，下卦体依次为震、坎、艮、乾、兑、离、巽，即上坤下巽为六十四卦的第8卦；2.上卦体相同为震，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第9——16卦，其中上震下震为9卦，中间依次为下卦体是坎、艮、乾、兑、离、巽、坤，即上震下坤为第16卦；3.上卦体相同为坎，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第17——24卦，其中上坎下坎为17卦，中间依次为下卦体是艮、乾、兑、离、巽、坤、震，即上坎下震为第24卦；4.上卦体相同为艮，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第25——32卦，其中上艮下艮为25卦，中间依次为下卦体是乾、兑、离、巽、坤、震、坎，即上艮下坎为第32卦；5.上卦体相同为乾，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第33——40卦，其中上乾下乾为33卦，中间依次为下卦体是兑、离、巽、坤、震、坎、艮，即上乾下艮为第40卦；6.上卦体相同为兑，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第41——48卦，其中上兑下兑为41卦，中间依次为下卦体是离、巽、坤、震、坎、艮、乾，即上兑下乾为第48卦；7.上卦体相同为离，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第49——56卦，其中上离下离为49卦，中间依次为下卦体是巽、坤、震、坎、艮、乾、兑，即上离下兑为第49卦；8.上卦体相同为巽，下卦体不同的八个卦体为六十四卦中的第57——64卦，其中上巽下巽为57卦，中间依次为下卦体是坤、震、坎、艮、乾、兑、离，即上巽下离为第64卦。
易经六十四卦-图序
易经全文周易六十四卦卦象卦序图一、按顺序：1.乾为天2.坤为地3.水雷屯4.山水蒙5.水天需6.天水讼7.地水师8.水地比9.风天小畜10.天泽履11.地天泰12.天地否13.天火同人14.火天大有15.地山谦16.雷地豫17.泽雷随18.山风蛊19.地泽临20.风地观21.火雷噬嗑22.山火贲23.山地剥24.地雷复25.天雷无妄26.山天大畜27.山雷颐28.泽风大过29.坎为水30.离为火31.泽山咸32.雷风恒33.天山遁34.雷天大壮35.火地晋36.地火明夷37.风火家人38.火泽睽39.水山蹇40.雷水解41.山泽损42.风雷益43.泽天夬44.天风姤45.泽地萃46.地风升47.泽水困48.水风井49.泽火革50.火风鼎51.震为雷52.艮为山53.风山渐54.雷泽归妹55.雷火丰56.火山旅57.巽为风58.兑为泽59.风水涣60.水泽节61.风泽中孚62雷山小过63.水火既济64.火水未济二、按八宫排序：1.乾(天)2.兑(泽)3.离(火)4．震(雷)5．巽(风)6.坎(水)7．艮(山)8.坤(地)1 .天1．乾为天43.泽天夬14.火天大有34.雷天大壮9.风天小畜5.水天需26.山天大畜11.地天泰2 .泽10.天泽履58.兑为泽38.火泽睽54.雷泽归妹61.风泽中孚60.水泽节41.山泽损19.地泽临3 .火13.天火同人49.泽火革30.离为火55.雷火丰37.风火家人63.水火既济22.山火贲36.地火明夷4 .雷25.天雷无妄17.泽雷随21.火雷噬嗑51.震为雷42.风雷益3.水雷屯27.山雷颐24.地雷复5 .风44.天风姤28.泽风大过50.火风鼎32.雷风恒57.巽为风48.水风井18.山风蛊46.地风升6 .水6.天水讼47.泽水困64.火水未济40.雷水解59.风水涣29.坎为水4.山水蒙7.地水师7 .山33.天山遁31.泽山咸56.火山旅62雷山小过53.风山渐39.水山蹇52.艮为山15.地山谦8 .地12.天地否45.泽地萃35.火地晋16.雷地豫20.风地观8.水地比23.山地剥2.坤为地分宫卦象次序表•以八卦中「干坎艮震」为阳四宫；「巽离坤兑」为阴四宫。
64卦(字音记法)
六十四卦顺序表第一卦到三十卦叫上经，第三十一卦到六十四叫下经；乾坤屯蒙需讼师；比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随；蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮；晋与明夷家人睽。
蹇解损益夬姤萃；升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽；兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
1、乾qián坤kūn屯zhūn蒙méng需xū讼song师shī：有天地(乾坤)→然后万物生焉，盈天地之间者唯万物→故受之以《屯》。
屯者，盈也，物之始生也，物生必蒙→故受之以《蒙》。
蒙者，蒙也，物之稚也。
物稚不可不养也→故受之以《需》。
需者，饮食之道也，饮食必有讼→故受之以《讼》。
讼必有众起→故受之以《师》。
师者，众也。
2、比bì小畜xiǎo xù兮履lǚ泰tài否pǐ：必有所比→故受之以《比》。
比者，比也，比必有所畜→故受之以《小畜》。
物畜然后有礼→故受之以《履》。
履者，礼也。
履而泰然后安→故受之以《泰》。
泰者，通也。
物不可以终通→故受之以《否》。
3、同人tóng rén大有dà yōu谦qiān豫yǜ随suí：物不可以终否→故受之以《同人》。
与人同者，物必归焉→故受之以《大有》。
有大者，不可以盈→故受之以《谦》。
有大而能谦必豫→故受之以《豫》。
豫必有随→故受之以《随》。
4、蛊gǔ临lín观guān兮噬嗑shì kè贲bì：以喜随人者必有事→故受之以《蛊》。
蛊者，事也。
有事而后可大→故受之以《临》。
临者，大也。
物大然后可观→故受之以《观》。
可观而后有所合→故受之以《噬嗑》。
嗑者，合也。
物不可以苟合而已→故受之以《贲》。
贲者，饰也。
．5、剥bō复fù无妄wú wàng大畜dà xù颐yí：致饰然后亨则尽矣→故受之以《剥》。
剥者，剥也。
《易经》六十四卦与四时、十二月、二十四节气、七十二候关系总结
《易经》六十四卦与四时、十二月、二十四节气、七十二候关系总结卦气说理论最早可以追溯到神农氏。
卦气学说将《易经》六十四卦与四时（春、夏、秋、冬）、十二月、二十四节气、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），以便更加方便地将《易经》六十四卦应用于生活中。
把“卦”和“气”结合起来就可以用每个卦来表达事物的阴阳对立的静态和此消彼长的动态特征，从而洞察天机时运。
一、卦气说理论要点（1）卦气是以六十四卦，三百八十四爻的卦象、爻相配合四时、十二月、二十四时、七十二候、三百六十五又四分之一日（365.25日），因此，卦气学说可以理解为一个历法系统。
（2）整个卦气的组织是将坎、离、震、兑四正卦分配四时，每卦六爻，没爻主一气，这便是二十四节气的由来；四正卦的初爻分别主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），即震卦初九对应春分、离卦处九对应夏至、兑初九对应春分、坎初六对应冬至。
（3）在十二消（阴爻用事）息（阳爻用事）卦的基础上，每卦分主一个月。
十二消息卦每卦六爻，共七十二爻，用以分配七十二候。
（4）六十四卦中，除去坎、离、震、兑四正卦外的六十卦，分配给十二个月，每个月得到五卦，进而将每个月的五卦分为五爵（辟、公、候、大夫、卿）用于值日。
十二消息月为辟，表示君，其余四杂卦为臣。
用于配四时的四正卦称为方伯，各统一个季节。
四时卦者，为四正卦，坎、离、震、兑四时方伯之卦也——《稽览图》二、四正卦四正卦坎、离、震、兑不仅分主四时，还分主一年中的二十四节气，四正卦共有二十四爻，各爻可主一个节气，他们的分配如下图所示，四正卦的初爻分主二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至），依次排列其余的节气。
坎卦卦象为二阴包一阳，表示阳静，因此坎卦初爻主冬至；震卦的卦象为一阳动于下，表示阳动，因此震卦的初爻主春分；离卦的卦象为二阳包一阴，表示阴静，因此离卦的的初爻主夏至；兑卦的卦象为一阴动于上，表示阴动，因此兑卦的初爻主秋分。
三、十二消息卦（十二月卦）在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”。
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乾坤正中相连线为春分和秋分正中连线。
即上坤下坤始于秋分临界点，即赤道0度（或180度）。
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3#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:29:00
时间和空间是统一的。
什么样的物性体反映了什么样的气候节令。
什么样的物性体聚居时反映了什么样的方位。
一、时令
一年一个周期，一个周期有八个卦体，即每一卦统45天。
坤的正中是秋分点，因此坤包含秋分点前22.5天和秋分点后22.5天。
同样，乾的正中点是春分点，包含春分点前22.5天和后22.5天。
坎的正中为冬至点，也是包含冬至前和后各22.5天。
离的正中点为夏至点。
震的正中点为立冬，兑的正中点为立夏。
艮的正中点为立春，巽的正中点为立秋。
二、方位
坤为正西、乾为正东，乾坤正中线为赤道0度线，即静止线。
震为西北；
兑为东南；
坎为正北；
离为正南；
艮为东北；
巽为西南。
三、时空统一
天和地上下交往，就是时空统一。
上卦体为时令，下卦体为方位。
1.以上卦体月令为主，则一卦统45天内，运行八个方位，即每一个方位为5.625天。
如上坤下坤，坤时令45天的前5.625天运行至正西方。
上坤下震，坤时令第二个5.625天运行至东北方，等等，以此类推。
八个方位中，同一时令运行的前四个方位，是成长过程，后四个方位是衰退过程。
如坤时令中，坤在坤、震、坎、艮方位中是成长过程，为来；坤在乾、兑、离、巽方位中是坤能性衰退过程，称之为往。
同时，坤在正西点至正北之间是阴性（下行力性），有90度，分为弱期的小30度，强期的中30度，盛期的大30度，即3个变化过程。
坤自正北点和正东点之间为90度，是潜阳性（内部上行，惯性是阴性，见八卦体物象说），同样有3个过程。
坤的发展期共有6个变化过程，这是由无到强盛期的发展路途。
每一变称之为一爻。
坤的阴性弱期变是初爻，中期是二爻，强期是三爻，阳性初期是四爻、中期是五爻、强期是上爻。
其余同理退之，但不同的是，每一时令的来发展其初爻位必是同宫位。
如艮月令，其初爻方位必是上艮下艮体，二爻是上艮下乾体。
由此，同一时令不同的方位，就是不同的时令细分。
2.以下卦体方位为主，不同的上卦体表示不同的季节。
如下卦体为坎，上卦体为离，则表明北方的坎正是夏季节令。
而上坎下离，表明南方正是冬季。
4#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:33:00
当南方是冬季的时候，即为上坎下离，则北方一定是夏季，为上离下坎。
即51和23相对。
若把上卦体视作天盘，下卦体视作地盘，上盘冬天坎转到地盘离，就是南方为夏季了，而地盘的坎上方必定是离，即北方为夏季了。
有心的人可以排盘试一试！
5#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:40:00
呵呵，当明白了张延朋上述易理时，你就明白了六十四卦可以占卜并且精准的道理了。
你也就会根据天盘和地盘排盘，根据时令变化演绎了。
这种排盘就是奇门遁甲式。
但你也会从中找到奇门遁甲为什么会准一半而又不全准的根由了！
呵呵。
6#作者：bszyp回复日期：2010-12-6 19:42:00
张延朋再这里郑重申明：
不得用张延朋易理或图盈利，制作八卦图出售或其它用途。
仅供学习和研究之用，必须注明作者。
10#作者：bszyp回复日期：2010-12-8 10:41:00
上卦体和下卦体相互作用后，其六十四个周期就是一年的时间平均分布节令，
爻位则是每一个时间特性所饶地盘一周的过程。
爻位有十二个位置，即进六爻位和退六爻位。
如：上坎下坎是冬至节令。
这个卦体的初爻，是指冬至节令所经过正北方，上六爻则是正南方。
而冬至节令，自正南方始，是衰退的过程。
12#作者：tiefouwa回复日期：2010-12-8 23:24:00
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4333sdf
14#作者：bszyp回复日期：2010-12-9 13:01:00
最新修正了卦序：
上下坤为秋分点；
上下震为立冬点；
上下坎为冬至点；
上下艮为立春点；
上下乾为春风点；
上下兑为立夏点；
上下离为夏至点；
上下巽为立秋点。
秋分点至立冬点时令为：以坤为主导节令，是上卦体为坤，下卦体依序为坤、震、坎、艮、乾、兑、离、巽的八个结合卦体；
立冬点至冬至点时令为：以震为主导节令，是上卦体为震，下卦体依序为震、坎、艮、乾、兑、离、巽、坤的八个结合卦体；
冬至点至立春点时令为：以坎为主导节令，是上卦体为坎，下卦体依序为坎、艮、乾、兑、离、巽、坤、震的八个结合卦体；
立春点至春风点时令为：以艮为主导节令，是上卦体为艮，下卦体依序为艮、乾、兑、离、巽、坤、震、坎的八个结合卦体；
春风点至立夏点时令为：以乾为主导节令，是上卦体为乾，下卦体依序为乾、兑、离、巽、坤、震、坎、艮的八个结合卦体；
立夏点至夏至点时令为：以兑为主导节令，是上卦体为兑，下卦体依序为兑、离、巽、坤、震、坎、艮、乾的八个结合卦体；
立夏点立秋点至时令为：以离为主导节令，是上卦体为离，下卦体依序为离、巽、坤、震、坎、艮、乾、兑的八个结合卦体；
立秋点至秋风点时令为：以巽为主导节令，是上卦体为巽，下卦体依序为巽、
坤、震、坎、艮、乾、兑、离的八个结合卦体。