孔氏家谱
孔子和孟子的家谱怎么排的？
孔子和孟子的家谱怎么排的？
孔氏家族从孔子至八代孔谦，均为单传。
孔谦后家族人口缓慢增长，到东汉前期，定居曲阜的孔姓约有20余户。
孔氏族人的名字从四十五代起，开始注意订定行辈，但不太严格。
明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏10字10辈，即“希、言、公、彦、承、弘(宏)、闻、贞、尚、胤(衍)'，从五十六代往下排列。
明崇祯二年(1629)，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥'10字10辈。
清同治二年(1863)，七十五代衍圣公孔祥珂报经皇帝核准，又立“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬'10字10辈。
1919年，七十六代衍圣公孔令贻报由内务部核准备案续立20字20辈，即“建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌'。
总计50字50辈。
至于孟氏家谱，据说也是依照孔氏家谱编定的。
孔子家族世系表
孔子家族世系表一、孔子家谱孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。
后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。
这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。
明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。
后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”；到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。
亦即第八十六代至一百零五代。
即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。
因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。
在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。
由于孔氏谱系的完善，有时孔姓人也会遇到了一些小小的不便之处。
如若按孔氏家规规定，同姓同宗晚辈见到长辈一定要按辈份称呼，往往出现年龄相仿者辈分相差数辈甚至十数辈的情形。
另衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要原因就是衍圣公很可能比多数同宗人辈份要低，导致主仆关系和辈分关系发生尴尬。
一些孔姓贫穷人家可能会先改名姓再进府为仆。
孟、曾、颜三族亦用孔姓行辈排序，唯开始时期和严格程度各有差异。
二、世系卌七世祖黄帝轩辕氏卌六世祖少昊金天氏(玄嚣)卌五世祖蟜极卌四世祖帝喾高辛氏卌三世祖契卌二世祖昭明卌一世祖相土四十世祖昌若卅九世祖曹圉卅八世祖冥卅七世祖振(王亥) 王恒卅六世祖上甲微卅五世祖报乙卅四世祖报丙卅三世祖报丁卅二世祖主壬卅一世祖主癸三十世祖商王成汤(太乙)廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬廿八世祖商王太甲(太宗)廿七世祖商王沃丁商王太庚廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗)廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲廿四世祖商王祖乙廿三世祖商王祖辛商王沃甲廿二世祖商王祖丁商王南庚廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙廿一世祖商王武丁(高宗)二十世祖商王祖庚商王祖甲十九世祖商王廪辛十八世祖商王康丁十七世祖商王武乙十六世祖商王文丁十五世祖商王帝乙十四世祖商王帝辛(纣) 微子微仲衍十三世祖宋公稽十二世祖宋丁公申十一世祖宋愍公共十世祖弗父何九世祖宋父周八世祖世子胜七世祖正考父六世祖孔父嘉五世祖木金父高祖祁父曾祖防叔祖父伯夏父叔梁纥孔子子孔鲤孙孔伋曾孙孔白玄孙孔求六代孙孔箕七代孙孔穿八代孙孔谦九代孙孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”十代孙孔忠十一代孙孔武十二代孙孔延年十三代孙孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。
孔氏家谱考略
孔氏家谱考略《孔子世家谱》是孔氏家族总谱，以其延时之长，纂辑之广被誉谱牒之冠，是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整，资料最详谨，内容最广泛的家族谱牒。
2005年，《孔子世家谱》被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。
孔氏族谱虽然最早由孔子四十六代孙孔宗翰刊行于元丰八年，迄今己有九百三十三年，但是孔氏世系早已散见于各种史籍和官方谱碟及孔氏著述。
如《左传》、《史记•孔子世家》、《汉书・孔光传》、《后汉书・孔僖传》、《后汉书》太子贤注、《南史・孔愉传》、《元和姓纂》、《新唐书・宰相世系表》，还有被裴松之《三国志注》和刘义庆《世说新语》所引用的《孔氏谱》及唐黄恭之《孔子系叶传》（今己亡佚）。
孔氏家学著作《孔子家语》、《孔丛子》记载孔氏家学渊源和世系传承。
这些史料也同时佐证无论官修还是私修均有孔氏家谱历代相承并广泛流传。
孔宗翰创刊孔氏族谱就是凭依家传古谱而作。
但是此古谱只是记载袭封嫡长一系，所以他感叹“吾族家谱，但次承袭一人，疏略之敝，识者痛之。
盖先圣之后，于今千五百余年，世有贤俊，苟非见于史册，即后世泯然不闻，是可痛也。
”于是他搜集史料，汇集成册，“用广流传”。
从前面史料内容看早期孔氏族谱并非仅仅限于袭封一系，而是记载很多旁系孔氏如《孔氏谱》载会稽孔氏，《宰相世系表》记有下博孔氏。
孔宗翰元丰谱之后，孔氏族谱刊修不断，女山南宋绍兴谱（南宗）、南宋景定谱（南宗）、元大德阙里世系图（北宗）、元天历谱（南宗）、元中兴重立宗支图（北宗）、元至正谱（南宗）、明洪武谱（南宗）、明成化谱（南宗）、明天启谱、清顺治谱、清康熙谱、清乾隆谱、民国谱直至2009年。
另有收录孔氏世系和闻达子孙的《东家杂记》、《孔氏祖庭广记》、《阙里志》和《阙里文献考》。
纵览孔氏不同历史时期的家谱，从内容到体例是逐步发展，由简单粗略渐次充实完善，以致成为今日详尽完备的煌煌巨著，不愧为世界谱碟之冠。
下而就从家谱的名称、内容、体例、世系等方而对不同时期的孔氏族谱进行比较以说明孔氏族谱的演变发展脉络。
孔家家谱
孔氏家族[编辑] 家谱孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。
后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。
这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。
：明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准。
后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。
亦即第八十六代至一百零五代。
即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。
到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。
因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。
这并非是孔孟传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟后裔行辈的顺序的。
在此之前，孔子家谱非常繁芜[3]，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其他大家族谱系的也开始效仿这种方法。
[编辑] 世系卌七世祖黄帝轩辕氏卌六世祖少昊金天氏(玄嚣) 卌五世祖蟜极卌四世祖帝喾高辛氏卌三世祖契卌二世祖昭明卌一世祖相土四十世祖昌若卅九世祖曹圉卅八世祖冥卅七世祖振(王亥) 王恒卅六世祖上甲微卅五世祖报乙卅四世祖报丙卅三世祖报丁卅二世祖主壬卅一世祖主癸三十世祖商王成汤(太乙) 廿九世祖太丁商王外丙商王仲壬廿八世祖商王太甲(太宗) 廿七世祖商王沃丁商王太庚廿六世祖商王小甲商王雍己商王太戊(中宗) 廿五世祖商王仲丁商王外壬商王河亶甲廿四世祖商王祖乙廿三世祖商王祖辛商王沃甲廿二世祖商王祖丁商王南庚廿一世祖商王阳甲商王盘庚商王小辛商王小乙廿一世祖商王武丁(高宗) 二十世祖商王祖庚商王祖甲十九世祖商王廪辛十八世祖商王康丁十七世祖商王武乙十六世祖商王文丁十五世祖商王帝乙十四世祖商王帝辛(纣) 微子微仲衍十三世祖宋公稽十二世祖宋丁公申十一世祖宋闵公共十世祖弗父何九世祖宋父周八世祖世子胜七世祖正考父六世祖孔父嘉五世祖木金父高祖祁父曾祖防叔祖父伯夏父叔梁纥孔子子孔鲤孙孔伋曾孙孔白玄孙孔求六代孙孔箕七代孙孔穿八代孙孔谦九代孙孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君” 十代孙孔忠十一代孙孔武十二代孙孔延年十三代孙孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。
孔氏族谱的辈分说明
孔氏族谱的辈分说明孔氏家族，作为“天下第一家”，是由同一始祖孔子繁衍下来的一个庞大家族。
其中，衍圣公是孔子的嫡系后裔，世袭公爵，在家族中是大宗；其余旁系等则为小宗。
随着孔子后裔的不断繁衍，为数益众。
为便于管理，在孔氏家族内部建立起了一整套组织系统。
最初曾分为“五位”，后又分为“十二派”，到明清两代，发展到高峰时期，又增为60户。
每户设有户头户举一至三人。
清代嘉庆十年（公元1805年）《六十户户头户举点名清册》中一一列举了60户的名称，诸如：大宗户、道沟户、终吉户、栗园户、泗北户……等等。
这60户孔氏家族各设族长一人，负责管理全部孔氏族人，另设林庙举事一人辅佐族长。
族长是由衍圣公在孔氏族人中检选的，在家族中德高望重，辈长年高。
孔氏族人把族长的办事处叫做“族长衙门”，“族长衙门”和“知县衙门”、“百户衙门”、“管勾衙门”合称“孔府四衙门”。
60户的户头户举则是“每户族众表率，必得老成持重，心地明白，衣冠整齐，为本户所钦服者，始克充选。
”曲阜的孔氏家族自分为60户以来，至清乾隆九年（公元1744年）修谱时，仅在谱的人数就多达2万多人，每户约有数百人不等，人数多的达千人以上，只有极少数户为数十人。
孔府还要给族长约十大亩土地作为养赡，户头户举也拨给二、三大亩作为养赡，外地的户头户举则“各赐衣巾，赏给劄付”。
孔子的家乡在曲阜，对于所有迁居外地的孔氏族人，均称做“流寓户”。
孔氏的流寓户经过多年来的迁徙，已遍及全国，他们分布于浙江、江西、山东、四川、江苏、广西、福建、河北、安徽、岭南、湖南、山西、甘肃、吉林、青海、陕西、黑龙江、云南、贵州、湖北等20余省。
这些流寓户在异地一般都是聚族而居。
孔氏家族还有一条规定，就是不准随意取名，要严格按照皇帝赐给的行辈取名。
孔府曾专门颁布过《孔氏行辈告示》：“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼。
迩来我族人满数万丁，居连数百里。
岂唯目不能偏识，而且耳不能遍闻。
若无行辈则昭穆易紊，无表字则称谓不论。
孔氏族谱的辈分说明
孔氏族谱的辈分说明孔家三弟：孔姓家谱辈分排字总结，一共五十个行辈字孔姓家谱辈分排字问题，历来都是人们比较热衷和讨论的话题。
一来是孔圣人名气实在太大，二来孔家历史渊源比较特殊，所以总能引起人们的好奇心。
三来家谱文化代代传承，如今更是处在文化复兴的大道上，所以越来越多的人们更重视家谱文化了。
因为偶尔也会被朋友们询问关于孔姓的家谱辈分排字等问题，这样一来也是触动我自己对此有了些许思考。
小时候，我接触过或者知道的孔姓辈分大约有十个左右，而且因为我家这一支的辈分不低，很多时候的现实情况是年纪小辈分大。
儿时在老家，因为辈分称呼等现象也是给我出了不少现实难题：我老家那里人们见面时候的称呼是按辈分来的，比如叔伯大爷等等。
好多时候遇到年纪比我大好多，但是辈分却比我还小几辈的邻居，称呼上总是让我太过烦恼，有时候只能傻乎乎的傻乐。
后来随着年纪渐渐上涨，我才知道怎样称呼来避免些许尴尬，这样也才安心了许多。
华夏文明，源远流长。
因为历史机缘，“孔孟颜曾”的后人们在取名字时都会有固定的辈分排字，而且是四姓通定。
所以遇到这些姓氏的人们，大体从名字上就能看出辈分高低来。
同样的，由于家谱文化已经烙印进了中华文脉基因，所以各家姓氏也大多都有自己的独特的辈分排字。
因为孔子的巨大文化影响力，在现实生活中有些姓氏也选择了孔家辈分排字来使用，所以也就出现了“通天谱”一说：意思是表达孔家辈分排字的通用性和普遍性。
●孔姓家谱行辈排字立规矩历程简述：♦大明洪武年间：厘定十个字（自五十六代至六十五代）:希、言、公、彦、承、宏、闻、贞、尚、衍。
♦清朝乾隆五年：再定十字（自六十六代至七十五代）:兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥。
♦清朝道光十九年：续定十字(自七十六代至八十五代）:令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。
♦民国年间：衍圣公孔令贻报当时的北洋政府批准，又续了二十字（自八十六代至一百零五代）：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌。
孔氏家谱字辈大全
孔氏家谱字辈大全
孔姓家谱辈分排列(孔氏行辈字);明洪武年间定十字（自五十六代至六十五代）：
希（士）、言（伯）、公（文）、彦（朝）、承（永）、
宏（以）、闻（质）、贞（用）、尚（之）、衍（茂）。
清乾隆五年（公元1740年）二月十七日定十字（自六十六代至七十五代）：
兴（起）、毓（钟）、传（振）、继（体）、广（京）、
昭（显）、宪（法）、庆（泽）、繁（羽）、祥（瑞）。
清道光十九年（公元1839年）定十字（自七十六代至八十五代）：
令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。
后来，孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻，报当时的北洋政府批准，又续了二十字：
建、道、敦、安、定，懋、修、肇、彝、常，
裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。
这二十个字，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈。
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孔子后代族谱
孔子后代族谱孔子的后代是孔子思想的继承者和传播者，这些人又是怎样?下面由店铺阐述孔氏家族后代的历史过程，希望你喜欢。
孔子后代第54代孙元孔思迪，字凝道。
以国子生授胶西主簿、安庆录事，转光山尹，迁陕西行台御史、湖广都事、太常礼仪院判、太常礼仪使。
元文宗时，楚中因灾动乱。
迁思迪为湖广都事，以宣抚安定为主策，动乱遂告平息。
第60代孙明孔承倜，字永冠。
博学工诗，尤精颜真卿书法，明代孔庙石碑多出其手。
一生为官清正，笃信阳明之学，足迹所至，均开馆会生徒。
著有《易经代言》、《诗经代言》、《书经代言》、《四书代言》等。
第62代孙明孔闻诗(?-1643)，字四可。
天启二年(1622年)举进士，授中书舍人。
崇祯元年(1628年)，向明思宗条上八事，以革新政治。
时清兵已入昌平，下京畿州县，闻诗应援守御，战绩卓著。
编有《奏议》数卷。
第63代孙明孔贞运(1574-1644年)，字开仲。
明万历四十七年(1619年)以殿试第二名赐进士第，授翰林院编修。
官至东阁大学士，晋太子太保，代为辅相。
编著有《词林典类》等书。
第63代孙清孔贞瑄，字壁六，清顺治庚午举人，博学多才，潜心研究经史，尤精算学、韵学。
由泰安学正升云南大姚知县，因争公道不得而辞官。
晚年专事著述，著有《聊园文集》等。
第64代孙清孔尚任，戏剧《桃花扇》作者。
第69代孙清孔继汾(1725~1786)，经学家。
有《阙里文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2卷，《匡仪纠谬集》3卷，《行余诗草》2卷，并校刻《文献通考序》1卷。
第69代孙清孔继涵(1739~1783)，校勘学家。
有《微波榭丛书》。
第70代孙清孔广森(1752-1786)，经学家、音韵学家。
著有《春秋公羊通义》、《大戴礼记注》、《经学卮言》、《诗声类》等。
第70代孙清孔广陶(1832-1890)，广州藏书名家。
藏书处称“三十三万卷书堂”，与伍崇曜“粤雅堂”、潘仕成“海山仙馆”、康有为“万木草堂”，合称“粤省四家”。
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先儒修谱论程子曰：家法坏，谱谍尚有遗风，谱谍坏，人家不知来处，故谱不可不修。
致堂胡氏曰：谱谍身之根本也，根本不明颠倒无据或妄委其姓氏，古人户贯而混，亡宗支，何上托汉婿，而骨姓刘以朱耶，而附李属籍者也。
五峰胡氏曰：甚矣！谱之不可作也，谱谍作照而穆有序，而亲疏不遗，百世之下犹足，以知其一本，而万殊谱谍不作喜，不庆忧，不吊不以至亲相识如途人者先矣！景濂宋氏曰：甚矣，谱之难稽也，君子当尽其心于所，不知信其心于所，可古人有古，三世不修谱为不孝。
新安程氏曰：扑之修要在明一本而浚其源，所以尊祖敬宗也！究万派而清其流，所以别亲疏之远近也！辨隆杀之等，别亲疏运近之识尊卑之次次弟也，行吉凶庆吊之礼，敦孝友睦姻任恤之行，所以崇宗族之典礼也。
兆溪陈氏曰：凡作谱者为祖宗重也，人之重乎，祖宗则所存，惟仁而匪仁。
不存所行，为义而匪义，不行恐得罪于祖宗也。
深山董氏曰：先祖有善而弗明，日不智，而弗佛日：不仁，止谱之由作也。
白涯彭氏曰：谱之保姓受氏也，天子赐之，司农协之，宗法已联属之，而后孝弟之，教成朝廷之，势尊天下之，家正保族者，保天下之道也，个保其族而天下治矣。
山谷黄氏曰：世之巨族者。
微有谱则失其所从也，考其所由分世日益远，族日益繁，必至于不想维而昭穆之辨淆矣。
一峰罗氏曰：自宗法废而谱乘兴矣，其本之所出尊尊也，别其支所由分亲亲也，尊尊亲亲只道尽而族之，大本立也。
孔氏家谱【简介】孔氏家族的族谱是中国历史上延续时间最长、包罗内容最丰富、谱系最完整的族谱。
孔氏宗族视修谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体，从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的，修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。
孔氏历代修谱都非常严格，明天启年间修谱规定义子不能入谱，违者重究。
清康熙时修谱，规定更加详细：1)凡不孝、不悌、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等，都被认为是“辱祖玷宗，丧名败节，皆不准入谱”；2)因修谱都是集资，所以规定族人每丁交银八分，违者不准入谱；3)孔氏子孙不仅行辈字有一定规定，即使用字亦随行辈而定，不准乱用。
修谱时，如有不依规定乱取用者，必须改正，否则不得入谱。
乾隆甲子修谱除继承康熙时的规定外，又提出凡“养异姓为子、赘婿冒姓、子随母嫁携来同居”者，亦不得入谱。
对以上各方面，不仅各户头要认真作保证，而且还发动族人知情者履行检举之责。
在孔氏宗族中，除大宗主衍圣公主持纂修的全谱外，各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱。
这些谱牒各具特色，保存了大量珍贵的历史资料。
比如，《林前户支谱》记载了从汉至清历代皇帝对孔氏优免赋役的敕文，并收入嘉庆年间立于孔庙毓粹门下的蠲免碑文。
《大宗支谱》则收入了更为详细的资料，在人名之下不仅载有字号、功名官职，还有妻妾娶自何家、其子娶何家之女、其女嫁与何家之男等内容。
由于支谱所刊印数量较少，留存下来的仅有八部，它们是：《东家小谱》《嫡系小谱》《续修支谱》二种，《大宗支谱》二种，《林前户支谱》《林前户重修孔子世家谱》。
【孔子家谱世系】50世祖华胥氏49世祖伏羲(配女娲)孔子家谱图像48世祖少典47世祖黄帝(姬轩辕)46世祖少昊(又名玄嚣)45世祖蟜极44世祖帝喾(姬夋/姬夒/姬夔)43世祖契(一作卨)42世祖昭明41世祖相土40世祖昌若39世祖曹圉38世祖冥37世祖振(又名王亥,王恒之兄)36世祖上甲微(简称微)35世祖报乙34世祖报丙33世祖报丁32世祖主壬(一作示壬)31世祖主癸(一作示癸)30世祖商王成汤(子天乙,又名子履)29世祖太子太丁(子丁,又名子以跌)28世祖商王太甲(子至)27世祖商王太庚(子辩)26世祖商王太戊(子伷)25世祖商王仲丁(子庄)24世祖商王祖乙(子滕)23世祖商王祖辛(子旦)22世祖商王祖丁(子新)21世祖商王小乙(子敛)20世祖商王武丁(子昭)19世祖商王祖甲(子载)18世祖商王康丁(子嚣)17世祖商王武乙(子瞿)16世祖商王文丁(子托)15世祖商王帝乙(子羡)14世祖微仲(又称宋微仲,本名子衍,微子启之弟)13世祖宋公稽(子稽)12世祖宋丁公(子申)11世祖宋前湣公(子共)10世祖弗父何(子何)9世祖宋父周(子周)8世祖世子胜(子胜)7世祖正考父(子正)6世祖孔父嘉(子嘉)5世祖木金父(子木)4世祖(高祖) 祁父(子祁)3世祖(曾祖) 防叔(子防,孔姓族人称他为“孔防叔”)2世祖(祖父) 伯夏(子夏)1世祖(父亲)叔梁纥(子纥,孔姓族人称之为“孔纥”)孔子:名孔丘,字仲尼,他首改“子姓”为“孔姓”,是真正的孔姓始祖1世孙(儿子)孔鲤2世孙(孙子)孔伋3世孙(曾孙)孔白4世孙(玄孙)孔求5世孙孔箕6世孙孔穿7世孙孔谦(又名孔慎、孔顺)8世孙孔鲋、孔树、孔腾(汉高祖刘邦封孔腾为奉祀君)9世孙孔忠(孔腾之子)10世孙孔武(孔忠长子)、孔安国(孔忠次子)11世孙孔延年(孔武之子)12世孙孔霸(孔延年之子),被汉元帝封为褒成侯13世孙孔福(孔霸长子,被汉成帝封为殷绍嘉侯)、孔捷(孔霸之子)、孔喜(孔霸之子)、孔光(孔霸之子)14世孙孔房(孔福之子,褒成侯)、孔永(孔捷之子)、孔放(孔光之子)15世孙孔均(原名孔莽,孔房之子),褒成侯16世孙孔志,褒成侯17世孙孔损,褒亭侯18世孙孔曜,奉圣亭侯19世孙孔完(孔曜长子,褒成侯,无子)、孔赞(孔曜次子)20世孙孔羡(孔赞之子),宗圣侯21世孙孔震,奉圣亭侯22世孙孔嶷,奉圣亭侯23世孙孔抚,奉圣亭侯24世孙孔懿,奉圣亭侯25世孙孔鲜,奉圣亭侯26世孙孔乘,崇圣大夫27世孙孔灵珍,崇圣侯28世孙孔文泰,崇圣侯29世孙孔渠,崇圣侯30世孙孔长孙,恭圣侯31世孙孔嗣悊(孔长孙次子、孔英悊之弟),绍圣侯32世孙孔德伦,褒圣侯33世孙孔崇基,褒圣侯34世孙孔璲之,褒圣侯、文宣王兼兖州长史35世孙孔萱,文宣公36世孙孔齐卿,文宣公37世孙孔惟晊,文宣公38世孙孔策,文宣公39世孙孔振,文宣公40世孙孔昭俭,文宣公41世孙孔光嗣,泗水主簿42世孙孔仁玉,文宣公兼曲阜县令43世孙孔宜,文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫44世孙孔延世(孔延泽之兄),文宣公兼曲阜县令45世孙孔圣佑:文宣公兼知县事,无子45世孙衍圣公孔宗愿(孔延泽之子、孔圣佑从弟)46世孙衍圣公孔若虚(孔宗愿次子)、孔若愚(孔宗愿第三子)、孔若蒙(孔宗愿长子)47世孙衍圣公孔端立(孔若愚之子)、孔端操(孔若蒙次子)、孔端友(孔若蒙长子,南宗) 48世孙衍圣公孔琥(孔端立之子)、孔璠(孔端操次子)、孔玠(孔端操第四子,南宗)49世孙衍圣公孔拂(孔琥之子)、孔摠(又名孔詌,孔璠次子)、孔搢(孔玠之子)、孔拯(孔璠长子)50世孙衍圣公孔元用(孔拂长子)、孔元孝(孔拂次子)、孔文远(孔搢之子,南宗)、孔元措(孔摠长子)、孔元紘(孔摠次子)51世孙衍圣公孔之厚(孔元孝之子)、孔之全(孔元用之子)、孔万春(孔文远之子)、孔之固(孔元紘之子)52世孙衍圣公孔浣(孔之厚之子)、孔治(孔之全之子)、孔浈(孔之固之子)、孔洙(孔万春之子,南宗)53世孙衍圣公孔思晦(孔浣之子)、孔思诚(孔治之子)、孔思许(孔津之子,孔之言之孙,孔仁玉的第11世孙,南宗)54世孙衍圣公孔克坚(孔思晦之子)、孔克忠(孔思俊之子,孔洙之孙,南宗)55世孙衍圣公孔希学(孔克坚之子)、孔希路(孔克忠之子,南宗)56世孙衍圣公孔讷(孔希学之子)、孔议(孔希路之子,南宗)57世孙衍圣公孔公鉴(孔讷之子)、孔公诚(孔议之子,南宗)58世孙衍圣公孔彦缙(孔公鉴之子)、孔彦绳(孔公诚之子,南宗)59世孙衍圣公孔承庆(孔彦缙之子)、孔承美(孔彦绳之子,南宗)60世孙衍圣公孔宏绪(孔承庆长子)、孔宏泰(孔承庆次子)、孔弘章(孔承美之子,南宗) 61世孙衍圣公孔闻韶(孔宏绪之子)、孔闻音(孔弘章之子,南宗)62世孙衍圣公孔贞干(孔闻韶长子)、孔贞宁(孔闻韶次子、孔尚坦之父)、孔贞运(孔闻音之子,南宗)63世孙衍圣公孔尚贤(孔贞干之子,生有二子:孔胤椿、孔胤桂,皆无子而早夭)、孔尚乾(孔贞运之子,南宗)64世孙衍圣公孔衍植(原名孔胤植,孔尚坦之子)、孔衍桢(孔尚乾之子,南宗)65世孙衍圣公孔兴燮(孔衍植之子)、孔兴燫(孔衍桢之子,南宗)66世孙衍圣公孔毓圻(孔兴燮之子)、孔毓垣(孔兴燫之子,南宗)67世孙衍圣公孔传铎(孔毓圻长子)、孔传锦(孔毓垣之子,南宗)68世孙衍圣公孔继濩(孔传铎之子)、孔继涛(孔传锦之子,南宗)69世孙衍圣公孔广棨(孔继濩之子)、孔广杓(孔继涛之子,南宗)70世孙衍圣公孔昭焕(孔广棨之子)、孔昭烜(孔广杓之子,南宗)71世孙衍圣公孔宪培(孔昭焕长子,孔宪增之兄,无子)、孔宪坤(孔昭烜之子,南宗)72世孙衍圣公孔庆镕(孔宪增之子,过继给孔宪培,1794年袭爵)、孔庆仪(孔宪型之子,孔传锦的第5世孙,南宗)73世孙衍圣公孔繁灏(孔庆镕之子)、孔繁嘉、孔繁豪(孔繁英之兄,无子,南宗)74世孙衍圣公孔祥珂(孔繁灏之子)、孔祥壮、孔祥楷(孔繁英长子,过继给孔繁豪,南宗、大成至圣先师南宗奉祀官)75世孙衍圣公孔令贻(孔祥珂之子,字谷孙):1877年(光绪三年,5岁)承袭衍圣公,1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府76世孙衍圣公孔德成(1920-2008):孔令贻之子;母王氏夫人;出生百日,奉徐世昌大总统明令,承袭衍圣公爵位;1935年,国民政府改封号为“大成至圣先师奉祀官”;1936年,娶前清名宦孙家鼐孙女孙琪芳女士;1949年国民党政府退守台湾,孔德成随迁往台湾,复建台北家庙,历任大成至圣先师奉祀官、“考试院院长”、“总统府资政”,兼任台湾大学中文系教授,开设商周青铜彝器、三礼综合研究、金文等课程;2008年10月28日上午10点50分在台北慈济医院台北分院因心肺功能衰竭,安详辞世,享年89岁;长女:孔维鄂;子:孔维益、孔维宁;长孙:孔垂长77世孙孔维益:孔德成之子,早卒,未袭封78世孙大成至圣先师奉祀官孔垂长:孔维益之子,2009年9月25日正式袭封大成至圣先师奉祀官,享特任官待遇79世孙孔佑仁:孔垂长之子,2006年元旦,生于台湾79世之后的辈分字:钦、绍、念、显、扬、建、道、敦、安、定、懋、修、肈、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌七代医教世家自胡庭栋的曾祖父开始至其女儿止，整整七代任教。
胡庭栋民国时期教龄最长的教师是东峪村胡礼谦之后代，从20岁左右教私塾，一直到86岁还在外河府村小学任教，当年逝世。
自胡庭栋的曾祖父开始至其女儿止，整整七代任教，连同儿媳、女婿15人。
兹重点介绍如下：第一代胡礼谦(又名九绪)：生于咸丰四年，卒于1939年。
光绪年秀才，热爱教书，一生从事教育，初执教于私塾，后在小学。
胡礼谦治学严谨，诲人不倦，颇负盛名，乡里称道。