影视表演艺考生的基本素养

影视表演艺考生的基本素养
影视表演艺考生的基本素养是什么？对于影视表演专业的考生要求创作出来的人物形象具有审美价值。

要达到这个标准，对考生所具备的素质也就有了一个严格的要求。

那么表演专业考生必须具备哪些素质呢？下面天籁艺术学校为大家简单分析下影视表演艺考生的基本素养，希望能给您带来帮助。

一、生活素养
演员的生活素养中一个非常重要的方面是演员本人的人生经历，他们的人生经历也塑造了他们自己与众不同的个人气质，为其艺术创作提供了重要的条件。

那么，演员的人生经历中又包含着演员本人所亲身经历过的生活体验，这对演员的创作是尤为重要的一点，有时这种经历有可能直接成为创作某个人物的素材，有亲身体验的演员去扮演那样的角色，就会更自然、更生动、更真实，也更深刻。

演员亲身经历的生活体验还能有效地帮助演员去理解和感受剧中人物的情感和心理状态。

例如，一个演员他自己曾经历过爱情上被背叛的创伤，那么他就能更容易地理解剧中人物在遭受爱人背弃时的痛苦与煎熬。

因为生活的阅历帮助他更深刻地体会剧中人物复杂、细腻的情感。

所以，生活体验就是属于演员私有的、没有人可以抢走的一份弥足珍贵的财富。

但是尽管如此，在艺术创作的过程中，无论有着多么丰富人生经历的演员，还是会遇到他从未经历和体验过的生活。

社会的纷繁复杂，时代的变迁更迭，人类的百态千姿，都需要演员去不断地观察、了解、分析、研究。

“生活”一词于演员而言，不是简单的只表示可以接触到的直接生活，而且还包括听来的、读到的间接生活。

二、思想与文化艺术修养
演员的思想修养和文化积累，在艺术创作过程中，起着举足轻重的作用，也是演员的总体素质中一个非常重要的组成部分。

演员是在舞台上创造出来的人物形象的作者，但是一个演员要想真正成为自己所创造的人物形象的作者，则必须要在思想上对于人物有着自己独特的理解和构思，用自己的生活素养来给自己所创造的人物以坚实的依据。

一个演员，必须要能分辨真与假、善与恶、美与丑、是与非，这就要求演员必须具有正确的世界观。

这样才能帮助演员正确地认识生活、分析生活、评价生活，正确地理解和分析自己所要创造的艺术形象。

丰富的生活阅历给予演员所创作的人物以血肉之躯，而正确的思想和情感则能赋予演员所创作的人物以灵魂。

文化艺术修养，也是演员总体素质中一个很重要的方面。

一个演员本身就要具有对美的鉴赏能力和创造出美的专业技巧，这样才能创作出具有审美价值的人
物，给观众美的感受。

而演员审美情趣的高低往往取决于他的文化、艺术修养的深浅。

一个演员创作出来的作品，是雅是俗，就要看创作者本人的文化艺术修养的高低了。

作为一个演员，很有必要自觉地去提高自己的文化和艺术修养，提升自己的审美情趣，以免在创作时落人笑柄，贻笑大方。

三、敬业精神与职业道德
一个演员要想在自己的演艺事业上获得成功，那还有一点必不可少的东西——敬业精神。

演员的敬业精神来自于他对对自己的事业坚持执着的热爱，而且这种敬业精神还能给予演员一种不怕苦、不怕累、勇于攀登、积极探索的力量。

四、专业技巧
专业技巧对于演员的表演也是不可或缺的。

演员所要具备的专业技巧，就是能够化身为角色，把自己化身为字索要扮演的人物，悲伤剧中人物的悲伤，欢喜剧中人物的欢喜，先从内部体验角色的心理活动，再从外部体现角色的性格特征。

将自己所扮演的人物丰满起来，使其有血有肉，有思想，有灵魂，给观众以美的感受，使观众信服。

总而言之，若要成为一个合格并且优秀的演员，就得努力提升自己的总体素质，当然，这里面也还包括一些天赋，但不论天赋的高低，都需要在生活中不断地学习、磨练自己。

不断丰富自己的生活素养，提升思想和文艺修养，培养敬业精神和职业道德，锤炼专业技巧。

只有自身的总体素质提高了，在进行艺术创作时，才能有源源不断的灵感，创造出更好的作品来。

因此考生想要使自己的总体素质得到全面的发展，就只有在自身的生活素养、思想水平、文化艺术修养和他的敬业精神与职业道德水准，以及他的专业技巧等等这些方面努力提高自己。

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两汉：诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。