曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译
曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧，《越州赵公救灾记》是曾巩的一篇文言文章。
下面是我们为大家带来曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译，希望能够帮到大家。
曾巩《越州赵公救灾记》原文熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人无得闭粜。
又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。
为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或便宜多辄行。
公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死;虽死得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下;其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。
民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣;不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，半使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎!公元丰二年以大学士加太子保致仕，家于衢。
其直道正行在于朝廷，岂弟之实在于身者，此不著。
著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。
曾巩《越州赵公救灾记》翻译熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。
这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出为越州长官。
在百姓遭受饥荒之前，就下发文书询问下属各县：灾害覆盖的范围有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的灾民有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防等水利工程的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，和尚道士以及士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好救灾准备。
州县官吏登记全州百姓中孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人上报。
按照旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石粮米就停止。
赵公聚敛富户人家交纳及僧人道士和士人吃不完的粮食，共得粮食四万八千多石，用它来补助救济的费用。
让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，小孩子每天领半升。
赵公担心领粮的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领粮，并且每人一次领两天的口粮。
他又担心百姓将要流亡，在城市和乡村都设置了发粮点的地方，总共有五十七处，让他们各自到方便的地方领取，并通告大家，离家逃荒的不发给粮食。
估计到办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把赈济的事务委任给他们。
不能养活自己的人，就有了这样的供应。
能够买得起粮食的人，就替他们通告富人，不能闭店停止卖粮。
赵公又替他们调出官府仓库储备的粮食，共五万二千余石，按低价卖给百姓。
设置卖粮点共十八处，让买粮的人如受赈者一样得到方便。
又雇用民工修缮城墙四千一百丈，费工三万八千人，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。
有愿意借贷款的老百姓，告诉富人尽可能地借给他们，等庄稼成熟，由官府替债主责成债户偿还。
被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。
第二年春天，瘟疫非常严重。
赵公便设置收容病人的病房，安顿患上疾病无家可归的人。
招募两位僧人，委托他们照料病人的医药和饮食，让那些病人不失去依靠。
所有死去的人，让(人)就地埋葬他们。
按以往规定，遇灾年给穷人发放救济粮，满三个月就应当停止，这年发放到五月底才结束。
救灾工作权宜从事有不符合公文规定的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。
有下属请示的事，有的对救灾有利方便，大多马上准予施行。
赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫也没有丝毫懈怠，事情无论大小都一定亲自处理。
供给病人药品和饮食，常常是他自己掏钱。
百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去，即使死了，也不会无人收敛埋葬，这都是靠赵公的力量。
当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的`将近一半，灾情没有比这更严重的了。
皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。
赵公抚慰百姓所作的一切，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。
用来经营安排的措施前前后后整个过程，周到细致，没有一点不完备的。
他救灾虽然只在越州施行，他的仁爱却足够昭示天下;他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足以传给后人。
灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作好准备。
百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有较大差距了;不熟悉而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。
我所以特意到越地访询，收集到赵公推行的一套办法，并乐意把它详细地记载下来。
哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情呢，也使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那些救灾的具体条规办法可以不须多长时间就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢?赵公于元丰二年从大学士加太子少保的官职退休，在衢州安家。
他在朝延上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不再记载。
记叙了他值得效法的救灾措施和政绩，把它作为《越州越公救灾记》。
唐宋八大家曾巩简介的文学作品介绍曾巩是唐宋古文八大家之一。
他在当代和后代古文家的心目中地位是不低的。
他的成就虽然不及韩、柳、欧、苏，但有相当的影响。
曾巩为文主张是接近欧阳修的。
先道而后文，但比欧阳修更侧重于道。
在《答李沿书》里他说：辱示书及所为文，足下自称有悯时病俗之心，信如是，是足下之有志乎道，而予之所爱且畏者也。
末曰其发愤而为词章，则自谓浅俗而不明，不若其始思之锐也。
乃欲以是质乎予。
夫足下之书始所云者，欲至乎道也;而所质者，则辞也。
无乃务其浅、忘其深，当急者反徐之欤?夫道之大归非他，欲其得诸心，充诸身，扩而被之天下国家而已，非汲汲乎辞也。
其所以不已乎辞者，非得已也。
孟子曰：予岂好辩哉?予不得已也。
此其所以为孟子也。
此外，在《与王向书》、《回傅权书》中也有类似的见解。
先道德而后辞章，这是曾巩的一贯主张。
也许正是在这样的思想支配下，曾巩的文章同韩、柳、欧、苏各家相比，便显得质朴少文。
韩、欧诸公虽也说过先道后文一类的话，但他们毕竟还是重视文采，曾巩则不很讲求文采。
当然，曾巩虽然不讲文采，而文章却写得自然淳朴，自成一家。
这是曾巩文章的特色。
这特色体现在几个不同的方面。
首先是论事之文写得纡余委备，委婉曲折，与欧阳修近似。
其次，曾巩文章虽质朴少文，然亦时有摇曳之姿，纵横开合，有如韩愈。
赠序之文，尤有特点。
例如《赠黎安二生序》一开始说：苏轼自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生安生者，既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。
然后说，读了他们的文章，认为：二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
再说下去，便说到黎生将行，求曾巩赠言，以解惑于里人。
于是曾巩乃大发议论如下：予闻之自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎?知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余之所以困于今而不自知也。
世之迂阔孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人;若予之迂大矣，使生持吾言而[归]，且重得罪，庸讵止于笑乎?然则若予之于生将何言哉?谓予之迂为善，则其患若此;谓为不善，则有以合乎世必违乎古，有以同乎俗必离乎道矣。
生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。
遂书以赠二生并示苏君以为何如也。
像这样的笔墨虽然不及韩愈的赠序那样纵横变化，故作姿态;却也写得曲折尽意，很有波澜。
而且语出自然，无造作之迹，这一点又近似欧阳修。
再有，曾巩的文章又是善于记叙的，其特点是条理分明，无不达之意。
例如《越州赵公救灾记》，写知越州的赵公前民之未饥，为书问属县云：灾所被者几乡?民能自食者有几?当廪于官者几人?沟防构筑可僦民使治之者几所?库钱仓粟可发者几何?富人可募出粟者几家?僧道士食之羡粟书于籍者其几具存?使各书以对，而谨其备。
还有，曾巩为文，一般说来，是长于记叙、不多写景的，例如《醒心亭记》、《游山记》等，几乎不写景物。
但有的文章也极刻画之工，如《道山亭记》即是一例：其路在闽者，陆出则厄于两山之间，山相属，无间断，累数驿乃一得平地。
小为县，大为州，然其四顾亦山也。
其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪。
土皆石芒峭发，择然后可投步。
负戴者虽其土人犹侧足然后能进，非其土人，罕不踬也。
其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里上下，不见首尾。
水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。
舟溯沿者，投便利，失豪分，辄破漏。
虽其土长川居之人，非生而习水势者，不敢以舟楫自任也。
其水陆之险如此。
这段文字是写道山亭所在之地的山川之险的，形容刻画，可谓精工。
同柳宗元山水诸记相比，自有特色。
由此看来，曾巩为文虽少景物描写，却并非不能，而是不为。
偶一为之，也能臻于极妙之境。
此外，曾巩还有一些论及学术、艺术的文章，例如《战国策目录序》、《宜黄县学记》、《墨池记》等，纵论古今，更多学者气息。
《宋史》本传论及曾巩的文章：曾巩立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。
这一评语，比较切合曾巩文章的实际。
纡徐简奥，概括了主要特点。
曾巩生前与身后，都不曾以诗见称。
但他一生作诗也并不少。
而且有些诗中还抒发了不见于文的思想和情感。
在文章里，曾巩不像欧阳修那样指陈时弊，而在诗中却有所涉及。
例如《胡使》诗云：南粟鳞鳞多送北，北兵林林长备胡。
胡使一来大梁下，塞头弯弓士如无。
折冲素恃将与相，大策合副艰难须。
越州赵公救灾记参考译文
越州赵公救灾记参考译文北宋熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。
这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任越州长官。
旱灾发生之初，米价飞涨，百姓面临饥饿的威胁。
赵公到任后，忧心如焚，立即召集属下官员，询问灾害情况及应对之策。
他深入了解民间疾苦，积极筹划救灾事宜。
赵公首先下令打开常平仓放粮，救济灾民。
但常平仓的粮食有限，难以满足众多灾民的需求。
于是，他又多方筹措粮食，向富户借粮，并承诺待丰年再偿还。
赵公深知，要想让救灾工作顺利进行，必须确保粮食的公平分配。
他仔细制定了分配方案，规定按照灾民的贫困程度依次发放，严禁徇私舞弊。
为了能让更多的灾民得到救助，赵公还想方设法招募富人出资，给予他们荣誉和奖励，鼓励他们煮粥救济灾民。
同时，他组织医官为灾民治病，确保他们的身体健康。
对于那些因灾失去住所的百姓，赵公安排他们住进官舍，并提供必要的生活用品。
在救灾过程中，赵公不辞辛劳，亲自到灾区视察。
他鼓励灾民们振作精神，积极开展生产自救。
他的关怀和鼓励让灾民们感受到了温暖和希望，增强了他们战胜灾害的信心。
由于赵公的精心组织和有效措施，越州的灾情得到了极大的缓解，百姓得以度过难关。
在救灾工作结束后，赵公并没有停歇，而是开始考虑如何预防未来的灾害。
他总结这次救灾的经验教训，制定了一系列防灾减灾的规章制度。
他要求属下官员加强对农田水利设施的建设和维护，提高农业抗灾能力。
同时，他还倡导百姓储备粮食，以备不时之需。
赵公的救灾之举，充分展现了他的仁政爱民和卓越的领导才能。
他心系百姓，敢于担当，在困难面前毫不退缩。
他的事迹传遍了越州大地，百姓们对他感恩戴德，铭记在心。
回顾赵公的救灾历程，我们可以看到，他不仅在灾难发生时迅速采取行动，解决眼前的困难，还着眼未来，为预防灾害的再次发生做好准备。
他的做法为后世的官员树立了榜样，让我们明白，作为一方父母官，应当以百姓的福祉为己任，时刻关心百姓的疾苦，为百姓谋幸福。
在当今社会，我们虽然面临着不同的挑战和问题，但赵公的精神依然具有重要的启示意义。
曾巩越州赵公救灾记阅读答案及翻译
曾巩越州赵公救灾记阅读答案及翻译越州赵公①救灾记曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议医生知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防修建可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不可以自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其且逃亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不任职而寓于境者，给其食而任以事。
不可以自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。
又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。
弃男女者，令人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在外随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或廉价多辄行。
公于此时，蚤夜惫心力许多懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循③，民尤认为得其依归。
所以经营绥辑④先后终始之际，委屈纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾沴之行，治世不可以使之无，而能为之备。
民病尔后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸亏遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！选自《唐宋散文八大家精选》，有删省【注】①赵公：赵抃，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁人。
越州
曾巩越州赵公救灾记①熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公，前民之未饥②，为书问属县：“灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人③？沟防构筑，可僦民使治之者几所④？库钱仓粟，可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者⑤，其几具存？”使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者，二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食⑥。
忧其且流亡也，于城市郊野，为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜⑦；又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民，为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受栗⑧。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息⑨钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。
为病坊⑩，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月止。
而事有非便文者，公一以自任，不以烦其属。
有上请者，或便宜，多辄行。
公于此时，早夜惫心力不少懈，事巨细必躬亲，给病者药食，多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死虽死，得无失殓埋，皆公力也。
是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑，先后始终之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾诊之行，治世不能使之无，而能为之备。
民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。
曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译
曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译越州赵公①救灾记曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。
又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在外随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或便宜多辄行。
公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循③，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。
民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！——选自《唐宋散文八大家精品》，有删节【注】①赵公：赵抃，字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁人。
曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译
越州赵公①救灾记曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡民能自食者有几当廪于官者几人沟防构筑可僦②民使治之者几所库钱仓廪可发者几何富人可募出粟者几家僧道士食之羡粟书于籍者其几具存使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。
又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在外随收瘗之。
（法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或便宜多辄行。
公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循③，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。
民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！选自《唐宋散文八大家精品》，有删节【注】①赵公：赵抃（），字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。
曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在外随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
B．赵公忧民爱民，救饥救疫等划得严谨周密，对不能自食者和能自食者采取
了不同方法进行赈济。
C．从救灾实际出发，赵公不惜违反规定，给予灾民更多的救济；不仅如此，赵公还躬
行善政，捐资助民，常常送钱给病人治病买粮。
D．曾巩作，《越州赵公救灾记》不只是为了宽慰越州百姓以赵公的思念，更是为了总结救灾经验，作为后世的借鉴。
10．下列句子中，与例句句式特点相同的一项是（）
例：
灾未有巨于此也
A．缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤
B．xx暴以好乐
C．泊牧以谗诛
D．古之人不余其也
11．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）
A．赵公在熙宁八年九月临危受命，出任越州知州，到任之前他就下发文书详细了解各属县受灾情况并认真做好了赈灾准备。
xxxx①
xx
熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：
灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
越州赵公救灾记参考译文
越州赵公救灾记参考译文熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。
这年九月，资政殿大学士赵公出任为越州长官。
在百姓还没有遭受饥荒之前，赵公就已经开始做准备了。
他下命令给所属各县，劝告富人拿出粮食，稳定民心，并且如实上报自己储存的粮食数量，共有十五万石。
赵公让各县设置多处卖粮点，平价出售粮食。
还让官府借粮食给贫困的百姓，让他们自己去购买。
在这期间，前来买粮的人日益增多。
于是赵公估计了一下，让拿出公家的钱和富人的粮食，按照平价卖给百姓，一共募集到了几万斛粮食。
这样一来，百姓们就不用担心会挨饿了。
第二年春天，瘟疫开始流行。
赵公设立了很多治病的场所，招募医生给百姓治病。
对于那些贫困无力治病的人，就免费提供医药和饮食。
凡是死去的人，让他们妥善安葬。
按照法律规定，灾年给穷人发放救济粮，满三个月就停止。
这一年发放到五月才结束。
有职位的人家，让他们出粮养活那些雇工；佛寺道观，让他们用余粮养活那些无家可归的人。
百姓依靠这些得以活命。
救灾工作完成后，赵公登记了花费的钱财和粮食，然后向上级报告。
他在工作中，不隐瞒情况，不弄虚作假，被称赞为做事尽心尽力的好官。
有人问他：“救灾的事情，是太守一个人的责任吗？”赵公说：“不是的。
灾荒的时候，如果只有太守一个人忙碌，而其他官员不参与，那么百姓能依靠谁呢？这都是大家共同努力的结果。
”赵公在越州任职，时间不长，但他所做的事情，是值得后世的人学习和借鉴的。
他能在灾祸还没有完全形成的时候就做好准备，在灾祸发生的时候能够迅速采取有效的措施，在灾祸过后能够认真总结经验教训。
他的这种智慧和担当，是非常难得的。
他提前预料到了可能出现的问题，并且做好了应对的准备。
比如，在粮食还充足的时候，就想到了可能会出现粮食短缺的情况，提前储备了粮食。
在瘟疫刚刚出现的时候，就想到了可能会大规模传播，提前设立了治病的场所。
他做事果断，不拖泥带水。
在决定发放救济粮的时候，没有丝毫的犹豫。
在处理各种问题的时候，能够迅速做出决策，并且坚定地执行。
越州赵公救灾记 参考译文
越州赵公救灾记参考译文越州赵公救灾记赵公，字孟宾，越州人也。
其家世代务农，以耕种为生。
然，赵公性善忧民，常为乡里邻居之事操劳。
每逢灾害来袭，赵公总是第一个伸出援手，助人为乐。
一年秋天，越州遭遇了一场罕见的洪水。
大水席卷而来，无数村庄被波涛吞没，田地被淹没，人们的生活无处容身。
消息传到赵公耳中，他神情凝重，决心要尽己所能来帮助灾民们重建家园。
赵公携带着食物、衣物和急救药品，忍着洪水冲击，冒着危险前往水患地区。
他为灾民们建起简易避难所，为饥饿的人们分发食物，为受伤的人们包扎伤口。
他不计较个人的辛苦与付出，全心全意地为灾民们服务。
除了物资救助，赵公还积极组织人力，动员志愿者一起参与救灾工作。
他们共同筑起了临时堤坝来阻挡洪水的侵蚀，使更多的人免受灾害的伤害。
赵公和志愿者们形成了一个无私奉献的团队，他们用自己的双手为灾民们带来希望与温暖。
尽管赵公的救援行动受到了一些困难与挑战，他却从未放弃。
他深知，只要自己坚持下去，就能给灾区带来更多的帮助与支持。
赵公的坚毅精神感染了周围的人们，越来越多的人加入到救灾队伍中，展现出了众志成城的力量。
在灾后的重建工作中，赵公又起到了重要的作用。
他帮助灾民们修复损毁的住房，组织人手重新种植庄稼，恢复生产。
他还积极向政府争取更多的资源和援助，为灾区的发展争取更好的条件。
经过大家的共同努力，灾区逐渐恢复了往日的安宁与繁荣。
赵公以及参与救援的人们成了灾区人民心目中的英雄，他们的名字载入了赞美之歌。
人们对他们的感激之情永远不会忘记，他们的事迹将代代相传。
越州赵公救灾记，让我们看到了人性的光辉与善良。
赵公在灾难面前挺身而出，以实际行动表达了对人民的关怀与爱心。
他的故事告诉我们，无论在何时何地，只要我们心怀善良，勇往直前，就能引发改变，给世界带来希望。
愿赵公的精神激励更多的人，让我们相互扶持，共同创造一个美好的世界。
曾巩《越州赵公救灾记》阅读答案及翻译
越州赵公①救灾记曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。
又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在外随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或便宜多辄行。
公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循③，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。
民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！选自《唐宋散文八大家精品》，有删节【注】①赵公：赵抃（10081084），字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。
《越州赵公救灾记》文言文阅读答案及翻译
《越州赵公救灾记》文言文阅读答案及翻译越州赵公①救灾记曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦②民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。
州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人，无得闭粜。
又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在外随收瘗之。
法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或便宜多辄行。
公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循③，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑④先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。
盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。
民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。
予故采于越，得公所推行，乐为之识其详岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！选自《唐宋散文八大家精品》，有删节【注】①赵公：赵抃（10081084），字阅道，号知非子，谥清献，衢州西宁（今浙江衢县）人。