中国古代高等教育的特点及其启示
请论述古代学校教育的特点
请论述古代学校教育的特点古代学校教育是中国传统文化中的一部分，对于塑造中国人的思想道德、文化价值观、社会习俗等方面起到了重要的作用。
其特点是多方面的，包括教育内容、教育方法、教育制度等方面。
一、教育内容方面古代学校教育主要涵盖了文学、历史、经史、诗词、音乐、书法、礼仪、道德等多方面的内容。
这些内容十分广泛，覆盖了中国传统文化的方方面面。
其中经史类的内容是最为重要的，被认为是中国文化的根基。
同时，教育内容中也注重提高学生的实用能力，例如书法、音乐等艺术技能的培养，以及商业知识、医学、农业等实用技能的传授。
二、教育方法方面古代学校教育的教育方法主要包括了硬背、仿写、讲解、听写等。
其中较为重要的是仿写，即让学生通过模仿经典文献进行写作。
这样可以帮助学生掌握文学、语言等技能，并且培养写作能力。
同时还有“读书三百篇，其义自见”，即要求学生多读书，通过自己的思考和理解来体会文献中的真正意义。
三、教育制度方面古代学校教育的教育制度主要分为两个部分。
一是教育的分级制度，即在学制方面的划分；二是选拔制度，即明确选拔才华横溢的人士进入官学或者为官。
分级制度中主要分为县学、州学、府学、官学等，学生在这里循序渐进，逐渐学到高深的知识。
在选拔制度中，采取的是科举制度，即学生通过举行科举考试来选拔出优秀的人才。
这一制度的运用，可以有效地推动中国的社会发展，并且培养了大量的人才。
四、教师素质方面古代学校教育的教师素质也是十分重要的。
教师既要有高深的学问，又必须有足够的知识面和人际交往能力。
在古代，老师被称为“先师”，受到了学生的尊敬和爱戴。
在传授知识的同时，老师还要有高尚的品质和深厚的修养，成为学生的榜样。
总之，古代学校教育是中国文化中一个重要的部分，具有多方面的特点。
教育内容广泛，注重实用，教育方法灵活多样，教育制度规范且科学，老师素质高等等。
这一传统教育体系的优秀特点，对于接下来的中国教育历程起到了重要的引导意义，为中华民族的不断进步、发展和繁荣奠定了坚实的基础。
古代书院教育教学的特点及其当代价值
古代书院教育教学的特点及其当代价值王桂相书院是中国历史上的一种特殊的文化教育组织形式，在中国古代教育史上占有重要的地位。
它萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末改制为新式学堂，延绵1000余年，其别具一格的教育教学特色，对我国当代教育改革和开展具有许多借鉴意义。
一、教学活动与学术研究相结合中国古代著名的书院既是教育教学中心，又是学术研究基地，是著名学者进行学术活动的中心。
书院的主持人多为名师宿儒，既热衷于从事培养人才的教育教学工作，又积极从事学术理论的研究与传播，承当着教学与学术研究的双重职责，教育教学与学术研究二者相得益彰。
历代书院的主持人(山长)几乎都是学坛巨子，学有专长，不少人在学术上自成流派。
他们在书院里把自己的所思所想、所悟所学以他们自己的方式传达给学生，这样就把教学和学术研究结合了起来。
如宋明两代书院的勃兴与宋明理学的高度开展有关。
由于学术大师们充分利用书院来宣传与开展学术，这就使得学校教育与学术研究关系空前紧密，并且使学术流派在地理上得到广泛的传播。
反观现在我们的教学与研究，很多人的教与研相互脱节。
学生难以学到高深的学问，老师难以做出高深的学问。
我们的中等教育围绕高考指挥棒，本科教育围绕考研指挥棒，教材是全国通用的教材。
而古代书院将教育活动与学术研究紧密结合的教学方式，表达了书院教育的独立精神，这种独立包括独立组织、独立进行教学和学术研究，对于当今的教育界仍有值得借鉴的地方。
二、尊重学术自由开放教学书院盛行讲会制度，提倡百家争鸣，形成一种宽松的学术气氛。
书院盛行的“讲会〞活动始于南宋，在明代得到很大开展，一直延续到清代，并逐步制度化、组织化。
历史上一些影响较大的书院都有关于讲会制度的规定。
如“白鹿洞书院续规〞规定了明确的会讲之期，且规定即非公讲之日也可随时研讨。
书院的讲会制度鼓励不同学派共同讲学、平等论学，以探究一个学派精义之处或辨析不同学派主张之异同。
讲会以学问为重，推崇辩论争鸣、取长补短的学风。
中国的古代历史教育与学校
中国的古代历史教育与学校中国的古代历史教育在数千年的历史发展中起到了至关重要的作用。
古代学校是培养人才和传承文化的重要场所，它们在塑造中国古代历史教育中发挥了重要作用。
本文将探讨中国古代历史教育与学校的发展和特点。
一、古代学校的起源与演变在中国古代，学校作为一种教育机构，在先秦时期就有了起源。
据史书记载，早在西周时期，公侯贵族就开始建立私立学校来培养子弟。
随着社会的发展，学校的规模逐渐扩大，被广泛应用于各个领域。
古代学校的演变历程非常丰富多样。
最早的学校多由贵族子弟聚集在一起，在家长或有经验的学者的指导下进行学习。
后来，随着社会阶级的出现，学校逐渐成为贵族阶层特权的象征。
当时的学校以礼仪、音乐、文学为主要教育内容，培养学生的品行修养和社交能力。
随着历史的演进，学校逐渐普及化，不再仅限于贵族子弟。
尤其是轻徭薄赋政策的推行，使得更多的普通人有机会接受教育。
这一时期的学校，以儒学为主导，注重培养学生的道德品质和忠孝精神，如成立的国子监等。
二、学校的组织与管理在中国古代，学校的组织与管理体制相对统一。
学校一般由校长、教师和学生组成。
校长负责学校的整体管理和决策，教师则负责教授知识和指导学生。
学生则根据自身的学习需求选择报名参加。
教师在古代学校中扮演着至关重要的角色。
他们不仅需要掌握丰富的知识，还需要具备较高的道德修养和教育能力。
一位优秀的教师能够对学生进行全面的指导，培养他们的人格和思维能力。
学生则需要按照学校的规定参加各类课程和活动。
在古代学校中，学生们不仅要学习理论知识，还要进行实践和实习。
这样的教学方式既注重知识的传授，又强调实际操作的能力培养。
三、历史教育的内容与特点古代学校的教育内容主要涵盖了经义学习、政治思想、文学艺术等多个领域。
尤其是儒家思想对中国古代历史教育产生了深远的影响。
在儒家经典的教诲下，学生们被灌输着忠诚、孝顺、廉洁等传统道德观念。
古代学校的教育特点在于重视传统文化的传承和发展。
中国古代教育制度对现代教育的启示
中国古代教育制度对现代教育的启示中国古代教育可追溯到尧、舜时期，惟居有贵族才受教育。
汉朝时期，教育由私塾转向官办学校，教育普及至少数民族，成为四维五常的基石。
这种教育制度延续了上千年之久，并对当今的教育制度产生了深远的影响。
首先，中国古代教育注重礼仪、音乐和文学。
这种教育制度强调人文精神，认为高雅的礼仪、音乐和文学对培养学生的道德素质和人文素养非常重要。
现代教育应该把握这一特点，让学生学习中国传统文化，了解中华民族的文化精髓和价值观念。
其次，中国古代教育强调“教书育人”而不是简单的知识传授。
在古代中国，教师不仅仅是知识传授者，更是学生的榜样和引路人。
他们注重以身作则，激发学生的好奇心和求知欲，从而将学生的才能培养到最高点。
现代教育应该把握教育的整体性，把教育当中的知识体系与人文素养、社会责任融为一体。
第三，中国古代教育注重实践，重视学以致用。
在古代中国，大多数学生难以掌握许多理论知识，但他们能够将知识应用于实际生活，为国家作出贡献。
现代教育应该借鉴这一特点，让学生深入到社会、到企业、到工厂、到实验室，通过实践和体验得到知识。
最后，中国古代教育强调“每个人都有极大的潜力”。
在古代中国，许多著名人物都能从平凡之人崛起。
他们无所畏惧，愿意面对任何困难，努力实现自己的目标。
现代教育应该借鉴这一特点，让学生发展自己的特长，发挥他们的潜力和天赋，以达到顶尖水平。
总之，中国古代教育深深地影响了我们的现代教育体系。
我们应该把握古代中国教育的经验与教训，结合现代教育的优点，开创适应时代发展的教育模式，培养具有民族自信、国际视野、创新能力和领导才能的高素质人才。
稷下学宫的办学特色及其对当代高校建设的启示
稷下学宫的办学特色及其对当代高校建设的启示稷下学宫是中国古代著名的学府，它的办学特色和对当代高校建设的启示是非常有价值的。
在本文中，我将从三个方面来探讨稷下学宫的办学特色及其对当代高校建设的启示：教育理念、教学方法和人才培养。
一、教育理念稷下学宫的教育理念是以“仁爱”、“诚信”、“礼义”为核心价值观，强调人的全面发展和社会责任感。
这种教育理念与现代高校所倡导的全人教育、素质教育等理念相契合。
例如，现代高校注重培养学生的创新能力、实践能力和团队协作能力等综合素质，这些都与稷下学宫的教育理念有着共同点。
因此，我们可以从稷下学宫的教育理念中汲取灵感，为当代高校的建设提供有益的借鉴。
二、教学方法稷下学宫的教学方法非常多样化，包括讲授、讨论、实验等多种形式。
这种教学方法的特点是注重实践和互动，能够激发学生的学习兴趣和积极性。
例如，现代高校中很多课程都会采用案例教学法、小组讨论法等方式，这些都是受到稷下学宫教学方法的启发而形成的。
因此，我们可以从稷下学宫的教学方法中得到启示，为当代高校的教学改革提供有益的参考。
三、人才培养稷下学宫注重培养具有高尚品德、广博知识和实践能力的人才。
这种人才培养模式强调综合素质的培养，注重学生的个性发展和社会责任感的培养。
例如，现代高校中很多专业都会注重学生的实践能力培养，鼓励学生参加社会实践活动等。
这些都是受到稷下学宫人才培养模式的启发而形成的。
因此，我们可以从稷下学宫的人才培养模式中得到启示，为当代高校的人才培养提供有益的借鉴。
稷下学宫的办学特色及其对当代高校建设的启示是非常有价值的。
我们应该从中吸取经验和教训，不断推进高校教育的发展和改革。
中外教育简史自考知识点总结
中外教育简史自考知识点总结摘要：一、古代教育概述1.中国古代教育特点2.西方古代教育特点二、近现代教育发展1.中国近现代教育改革2.西方近现代教育改革三、当代教育趋势1.全球教育一体化2.教育科技的应用3.素质教育与应试教育的争论四、教育理念与方法1.传统教育理念与方法2.现代教育理念与方法3.创新教育理念与实践五、中外教育差异与启示1.教育体制差异2.课程设置与教学方法差异3.教育评价差异4.教育公平与质量差异5.对我国教育的启示正文：一、古代教育概述1.中国古代教育特点中国古代教育以儒家教育为主，强调“立德树人”，重视道德教育、人文教育，倡导“有教无类”的观念。
教育形式主要有官学、私学和家庭教育。
科举制度的创立，使得教育与选拔官员相结合，进一步推动了古代教育的发展。
2.西方古代教育特点西方古代教育起源于古希腊，以哲学家柏拉图和亚里士多德的教育理念为代表，强调身心全面发展。
古罗马时期，教育分为文法、修辞、哲学、数学、音乐等科目，教育对象主要为贵族子弟。
中世纪时期，基督教教育成为主导，教育目的在于培养虔诚的信徒和教士。
二、近现代教育发展1.中国近现代教育改革近现代我国教育改革经历了从洋务运动、戊戌变法到新文化运动等一系列历程。
特别是新中国成立后，进行了多次教育改革，推行全面发展教育，强调培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
改革开放以来，我国教育改革不断深化，逐步完善现代教育体系。
2.西方近现代教育改革西方近现代教育改革以德国教育家赫尔巴特的教育理论为标志，强调教育科学化。
随后，美国教育家杜威提出实用主义教育观念，主张教育与社会实践相结合。
20世纪末，西方教育逐渐重视学生能力培养，提倡探究式学习、合作学习等教育方法。
三、当代教育趋势1.全球教育一体化随着经济全球化、文化多样化的推进，全球教育逐渐呈现出一体化趋势。
各国间教育交流与合作日益密切，教育资源共享，国际教育竞争日益激烈。
2.教育科技的应用互联网、人工智能、大数据等新兴技术的发展，为教育领域带来了深刻变革。
稷下学宫的办学特色及其对当代高校建设的启示
稷下学宫的办学特色及其对当代高校建设的启示在中国古代，有一所名为稷下学宫的著名学府，它的办学特色和对当代高校建设的启示值得我们深入研究。
稷下学宫位于齐国都城临淄，是春秋时期齐国国君设立的一所全国性高等学府，汇集了各地的学者，培养了大量的人才，对后世产生了深远的影响。
本文将从稷下学宫的办学特色入手，探讨其对当代高校建设的启示。
一、稷下学宫的办学特色1.1 兼容并包的办学理念稷下学宫的办学理念是“兼容并包”，即兼收并蓄各种学术流派，使各种学问得以繁荣发展。
这种办学理念使得稷下学宫成为了当时各诸侯国之间学术交流的重要场所，吸引了大量国内外学者前来讲学、著书立说。
这种开放包容的办学理念对当代高校建设具有重要的启示意义，高校应该打破学科壁垒，鼓励跨学科的研究和交流，促进学术创新和发展。
1.2 强调实践教学稷下学宫非常重视实践教学，认为学问的根本在于实践。
因此，稷下学宫的教学内容既有理论知识的学习，也有实际操作的训练。
这种注重实践的教学方式对当代高校建设具有重要的启示意义，高校应该加强实践教学环节的建设，提高学生的实践能力，培养学生的创新精神和实际工作能力。
1.3 选拔优秀人才稷下学宫选拔人才的原则是“德才兼备”，即选拔品德高尚、才能出众的人。
这种选拔人才的原则使得稷下学宫培养出了一大批优秀的人才，为国家的发展做出了巨大的贡献。
这种选拔人才的原则对当代高校建设具有重要的启示意义，高校应该坚持德才兼备的原则，选拔优秀的学生，为国家和社会培养更多的人才。
二、稷下学宫对当代高校建设的启示2.1 坚持开放包容的办学理念稷下学宫的开放包容办学理念对当代高校建设具有重要的启示意义。
高校应该打破学科壁垒，鼓励跨学科的研究和交流，促进学术创新和发展。
高校还应该积极与国内外其他高校和科研机构开展合作，共同推进学术研究和人才培养。
2.2 加强实践教学环节的建设稷下学宫非常重视实践教学，这种注重实践的教学方式对当代高校建设具有重要的启示意义。
汉代太学教学形式及其对我国当代高校教学的启示
汉代太学教学形式及其对我国当代高校教学的启示汉代太学是中国古代的一种高等教育机构，其教学形式对于我们当代高校教学有着一定的启示。
汉代太学教学形式主要包括书院制度、讲学论争和讲学榜样的培养，这些都对我们今天的高校教学提供了有益的借鉴和启示。
首先，汉代太学的书院制度对于我们当代高校有着重要的启示。
书院制度将学生集中起来，创造了学习和交流的环境。
在书院中，学生可以互相讨论问题，共同学习，相互促进。
这对于推动学生的学习动力非常重要。
我们当代高校可以通过类似的方式，创造良好的学习氛围，加强学生之间的交流和合作，提升学生的学习效果。
其次，汉代太学的讲学论争是一种独特的教学模式，对于我们当代高校教学也有很大的启示。
讲学论争是指教师在讲授知识的同时，学生可以提出质疑和观点，进行讨论和辩论。
这种讲学论争的方式可以激发学生的思维和创造力，培养学生的批判性思维能力和解决问题的能力。
我们当代高校可以在教学中引入类似的讨论和辩论环节，培养学生的思维能力和解决问题的方法。
第三，汉代太学注重培养讲学榜样，这对于我们当代高校教学也具有重要的启示。
汉代太学通过对优秀讲师的培养和选拔，形成了一批优秀的讲学榜样，他们以身作则，激励了后来者。
我们当代高校也应该注重培养优秀的教师榜样，通过他们的示范作用，引领学生不断进步。
同时，我们还应该加强对教师的培训和评估，提高他们的教学水平和专业素养。
最后，汉代太学教学形式的经验也提醒我们当代高校教学要重视学生的全面发展。
汉代太学注重培养学生的文学修养、人际关系和道德品质。
我们当代高校教学也应该注重学生成才的全面培养，不仅仅注重学科知识的传授，更要培养学生的综合能力和素质。
我们应该关注学生的思维能力培养、创新能力培养以及社会责任感的培养，培养学生成为具有健全人格的社会人才。
总之，汉代太学的教学形式为我们当代高校教学提供了有益的启示。
书院制度、讲学论争、讲学榜样的培养、全面发展等教学形式和理念值得我们借鉴和运用，以不断提升高校教学质量。
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摘要：中国古代高等教育历史悠长，在自身的发展中形成了鲜明的特色，对我国古代人才的培养和社会发展起到了重要的作用。
本文从中国古代高等教育的起源谈起，对其发展经历进行了简要回顾，总结分析了中国古代高等教育的特点，及其对现代高等教育的若干启示。
关键词：古代高等教育官学私学修身高等教育系教育体制中的最高层次，它是一种有目的、有计划、有一定的场所，通过一定的制度和措施传授高深文化知识，研究高深学术，为社会培养各类高级专门人才的社会实践活动。
我国古代高等教育的发展历经沧桑，在发展过程中形成了自己的特色，并影响着现代高等教育的诸多方面。
本文拟对中国古代高等教育的发展概况及其特点进行回顾和总结，并在此基础上探索其对于现代高等教育发展与改革的启示。
一、中国古代高等教育概况（一）中国古代高等教育的起源高等教育位于学制结构金字塔的尖端，它的产生时间晚于一般学校教育，而且需要一定的社会历史条件。
据古籍记载，中国在公元前二千七百年前就有了“大学”之称。
虞夏商时期的上庠、东序、右学等，从某种意义上来说已经具备高等教育的一些属性，应该可以说是高等教育的雏形。
高等教育的发展，在经济方面要求生产力必须显著发展，文化教育方面要求有可提供高等教育的教学内容和教学设备等，以及有作为传授知识和培养官吏的专门教育人员。
而处在奴隶社会初中期的虞商时期还难以完全具备这样的条件，只有到了西周时期，社会生产力水平的提高，体力劳动与脑力劳动的分工，出现了脱离生产劳动的文化官吏，加之文字的成熟，才为我国古代高等教育发展提供了物质基础和文化基础。
周代金文中关于周天子带领群臣及学生在“学宫”习射和作乐舞，这里的“学宫”即大学，已基本具有高等教育的性质。
所以，虞夏商时期至西周时期可视为中国古代高等教育的萌芽时期。
（二）官学中的高等教育中国古代的高等教育事业起于朝廷，而在春秋战国时期，中国社会发生了巨大的变革，在奴隶主贵族的政治统治走向崩溃的时候，“天子失官，学在四夷”，原来由贵族垄断、官府掌管的文化也散失至民间，私人办学成为这个时期的一大景观。
从此以后，整个古代社会的高等教育，就一直存在着官学和私学两种类型。
在官学类型中，太学和国子监是中国封建社会的最高学府。
汉代太学，即由“大学”一词衍生出来，是古代世界上规模最大的高等学府。
此后历代都有设立，而名称不尽一致：晋武帝咸宁二年创办国子学；齐改国子学为国子寺；隋炀帝改为国子监；唐宋两代太学与国子学并存；元明清时期则不设太学，只设国子学或国子监；明清国子监兼具备国家教育管理机构和最高学府两重性质，后逐渐衰败，成了科举的附庸。
除此之外，东汉末出现了我国古代最早的艺术大学──鸿都门学，它是“近代世界文学艺术大学的嚆矢”；三国时曹魏建立的五经课试法，其中由“门人”升入“弟子”的制度具有大学预科的性质；南朝刘宋政权设立的儒学、史学、文学、玄学四个学馆的分馆授业制度是分科教育的开端；唐宋明三代分别创办的书学、算学、律学、医学、画学、武学等专科学校与专业训练，是世界上最早的实科学校。
（三）私学中的高等教育私学是中国历代私人办理的学校，是封建社会学校的重要组成部分。
按程度分，私学有蒙养教学和经师讲学，后者相当于大学。
故私学中也有部分属于高等教育层次。
很多思想家借助私学这种形式来宣传自己的学说，扩大本学派思想的影响。
伟大的教育家孔子是最早开办私学的人之一，他招收生徒，传授学问，以教学为主，并将自己的政治理想寄托在后学身上。
汉代以后，私学分为蒙馆之学和专家之学两个层次，基础教育通常在十五六岁以前完成，之后就必须进入私家经师的学馆去深造，私家经师多为当世的著名学者。
汉以后的私家经馆，培养了大批不求功名的学术人才，对弘扬民族文化、促进高等教育的发展起到了很大的作用。
唐宋时期，私家经馆发展为书院，书院是中国古代学者研究学问、聚徒讲学的教育场所。
宋朝有了较大发展，并出现了一些著名的书院，如白鹿洞书院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、茅山书院、嵩阳书院等；明朝的东林书院也办得颇有特色；到清朝时期，出现了书馆官学化，绝大部分书院成为准备科举考试的场所。
不管怎样，作为高等教育机构的书院为历朝学术的繁荣发展和人才的培养发挥了重要的作用。
二、中国古代高等教育的特点通过回顾中国古代高等教育的发展历史，较之近现代高等教育，中国古代高等教育有其独特的特点，概括而言，主要表现在以下几个方面：（一）注重德育，强调修身养性儒家教育以经史为基本，以“明人伦”为中心，注重修已治人之术。
以儒家学说为主要内容的中国古代高等教育也以道德修养和道德教育为中心，汉代的五经、唐代的九经、十二经、宋代的十三经，再加上《史记》、《汉书》、《昭明文选》等等，形成古代高等教育的教育内容。
这些内容讲究文、行、忠、信，以三纲五常为行为规范，严君臣、尊卑、上下之分；明父子、长幼、亲疏之别，其共同特点就是泛道德主义。
孔子眼中的“士”，孟子心中的“大丈夫”，首先是道德的典范。
教育内容中的泛道德倾向，对培养中国人的道德情感与爱国精神有着重大的影响，是中国传统文化的宝贵遗产，反映了社会进步的普遍要求。
尤其是宋明理学家把封建的伦理道德视为“天理”，强调修身养性，格物致知。
书院就是一些学者为达到修身养性求得真学问的目的而产生的古代高等教育机构。
他们在教育过程中强调“理”的教育和爱国主义教育，强调伦理纲常名教，强调“修身齐家治国平天下”，强调人的自我觉醒、自我约束，采取“修身治国”、“改过迁善”、“致知践行”的原则和“自省自察”“存养”“陶治”的方法进行道德教育，主张静以养心，修心以德，修已安人，在读书治学中思考人生的目的、人生的意义，培养真正的“君子”品格。
因此，以德育为先，注重道德学问，注重修身养性是中国古代高等教育的重要教育原则。
（二）教学与学术研究相结合教学与学术研究相结合也是中国古代高等教育的优良传统。
官学中太学的教学以相互问难、讨论经义为重要形式。
博士既是太学的专职教师，又是朝廷的学术顾问，参加朝廷举办的所有重大学术活动。
西汉的石渠阁会议和东汉的白虎观会议，都有博士参与讨论，这种学术争论，影响到太学的教学和学术风气。
博士平素讲经，注重互相诘难，并以善辩而受人称誉。
辩难精神是太学的优良传统，这是研究和繁荣学术所必需的。
私学中的书院，作为中国古代一种重要的高等教育组织形式，不仅仅是教育场所，也是当时的学术中心。
它们以培养人才为宗旨，以繁荣学术为已任，教学活动和学术研究紧密结合、相得益彰，是古代学者进行教学活动和学术研究活动的基地，并由此形成了众多的学术派别。
因此，学术研究和教育教学相结合是书院的一个突出特点。
学术研究是书院教育教学的基础，而书院的教育教学又是学术研究成果得以传播和发展的一条重要途径。
书院教学实行门户开放的办法，打破了官学关门教学的做法，听讲者可以不受学派和地域的限制，有利于学术交流。
顾宪成在东林书院讲学，“远近名贤，同声相应，天下学者，咸以东林为归”；王守仁除在濂溪书院讲学外，还和湛若水等人还历时数十载奔波于全国各地讲学，形成了我国书院史上著名的“讲会制度”，使书院成为学术争鸣和交流的舞台。
（三）官学与私学相结合前面提到，在春秋战国时期“天子失官，学在四夷”，原来由贵族龚断、官府掌管的文化也散落到民间，从此，古代社会的高等教育就形成官学和私学平行发展的局面。
由于官学招生名额太少且有入学资格限制，不能满足许多人的求学要求，加之私学的讲授课程与官学都是儒经，不妨碍读私学的人以后做官，致使私学得以迅速发展，弥补了官学在数量和其它方面的不足。
因此，私学成为官学的必要补充，并促进了官学的发展。
书院与私学相比，不仅有相对固定的教育经费作后盾，而且有严格完整的管理体系做保障，这些是私学无法比拟的优势。
同时，书院又不同于官学，其经费来源于民间的自发集资，而非官府拨款，办学不受官方的直接限制，可以按照自己的理想去培养学生，形成独特的办学特色。
教育对象主要是下层社会的贫寒子弟，带有浓厚的平民色彩，而非纨绔子弟。
因此，书院在形成和发展过程中，广泛吸取了传统官学和私学的有益经验，并对其进行了积极改造和系统综合。
正因为书院是对传统官学和私学的扬弃，它才能在批判继承中形成一种独具特色的教育制度，并贯穿在它存在和发展的各个阶段和各个方面。
（四）重人文学科轻自然科学中国传统文化的人文性特质，表现在古代高等教育的一个方面就是以人为本位，重视人文社会科学教育，自然科学倍受冷落。
中国传统文化以儒家学说为根基，儒家主张“劳心者治人，劳力者治于人”，在高等教育中强调教人予“穷理、正心、修已、治人之道”，因此教学内容多为讲究修齐治平的儒家经典以及文史辞章等古典人文学科。
中国古代高等教育的课程设置上主要以人文社会科学课程为主，并且道德教育贯穿于整个教育过程的始终。
尚在奴隶社会时期，就已有了以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），这些大体上属于社会、伦理、文化、语言等方面的知识。
进入封建社会，又有了充实和发展，出现了“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）和“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），增加了哲学、政治、伦理、文学、历史知识等方面的内容。
这些经验性、积累性、直观性、强调人文、强调道德的教育内容，使得中国古代高等教育中人文学科高度发达，这也是中国古代政治家、史学家、文学家人才迭出的重要原因之一。
尽管古代高等教育中也涉及生产科学和自然科学知识，但只是作为统治艺术的辅助知识进行研习的。
而且，数学、医学、天文学在讲求“天人合一”的中国古代还是由于与“人事”有一定的关系，才受到统治者一定程度的扶植。
其它如物理、化学、生物、地质等纯自然科学则完全为社会所忽视。
中国古代高等教育这种重人文科学轻自然科学的特点，与欧洲古代、中世纪大学重视数学、天文、医学、物理等自然科学教育形成明显的对照。