第二讲传播研究方法提纲

第二讲传播研究方法提纲
讲研究方法不妨先讲讲胡适。

有两本胡适的书值得一看。

一是《胡适说禅》，二是《红楼梦考证》，三是《四十自述》。

根据传统的说法，佛祖拈花微笑，将秘偈和佛法（所谓正法眼藏）传给大迦叶，据说就是禅宗的开始。

这样代代相传，一共传了二十八代，就到了菩提达摩（Bodhidarma）手中。

达摩到达中国以后，又把密偈和袈裟，传给了中国信徒。

从达摩起一直传到五祖弘忍，弘忍有两个徒弟，一个有学问的叫神秀，一个没有学问只会劈柴挑水的叫慧能。

一天，弘忍欲传法，召集门徒，令各作一偈，谁作的好，便传衣钵。

神秀在墙上题了一偈，曰：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”。

这个偈被厨房里的慧能听到了，也做一偈，请人题在壁上，曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。

五祖看了说：“不行”，用鞋将偈擦去。

但到半夜，五祖竟亲到厨房，将衣钵袈裟传给慧能，要他立刻逃走，躲过几年，方可传道。

但是，胡适经过一番研究，竟然改写了禅宗史。

他在研究中国哲学史禅宗部分时，觉得这段历史非常可疑，而且他发现了一个叫神会的和尚作用非常大。

1926年他以“中英庚款顾问委员会”中方委员的身份去欧洲。

在伦敦大英博物馆和法国国家图书馆查阅敦煌佛经，结果发现了两万多字相关材料。

最后写出了“荷泽大师神会传”。

他发现真正使南宗替代北宗的不是慧能而是神会。

他编造了达摩以前的禅宗史，编造了五祖传衣钵袈裟的历史，弘扬了顿悟说，编写了《六祖坛经》，因为为唐朝推销度牒有功，被请进宫中，死后36年被政府下敕定为第七祖，因此慧能当然成为第六祖。

看胡适的书有意思，一是他说的禅宗历史有意思，用今天的眼光看，神会当然是一个good communicator，如何能够以一己之力，扭转禅宗发展的历史呢？更为有意思的，是胡适的研究方法。

他如何能有意识地提出疑问，找寻材料，详加证明，重写禅宗的历史呢？
另外一本有意思的是胡适先生做的红楼梦考证。

他开篇就说，〈红楼梦〉的考证不容易做，一来因为材料太少，二来因为向来研究这部书的人都走错了道路。

他们不去搜求可以考定作者、时代、版本等等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会。

一种说法把〈红楼梦〉附会成顺治皇帝与董鄂妃的故事。

另一种是说〈红楼梦〉是清朝康熙的政治小说。

蔡元培先生做〈石头记索引〉。

第三派则附会成康熙朝宰相明珠的儿子纳兰成德的故事。

逐一批驳一番后，他开始提出问题，并用各种材料来回答这些问题。

比如说，红楼梦的作者是谁？他的身世情况如何？红楼梦的本子，即前八十回和后四十回等问题。

胡适研究的都是历史问题，重视的考证方法，（马克思说，没有什么比历史学更称得上是科学了。

）但我们也可以从中发现一些科学的精神，就是讲求证明。

胡适受经验主义哲学的影响。

按照经验主义的观点：一切学理都只是一种假设；必须要证实了（verified），然后可算是真理。

证实的步骤，只是先把一个假设的理论的种种可能的结果都推想出来，然后想法子来实验这些结果是否适用，或是否能解决原来的问题。

（“逼上梁山——文学革命的开始”，《胡适自传》127）我想，这对于传播学研究来说也同样实用，只不过因为传播研究更注重研究人的行为，实际的观察更为重要。

蔡华的研究，陈向明的研究。

《菊花与刀》
1.传播研究阶段
•形成研究问题
•参考过去关于这个问题的文献
•确认具有研究价值而过去研究未能解决的问题
•决定最佳的研究方法
•收集必要的数据
•分析数据
•提出研究结果
•思考研究结果的意义及隐含的，深化课题或理论的知识
2．传播研究方法两大类
•Message or artifact-oriented research（讯息或人为物导向研究，着重考察讯息及其相关问题，以文本分析为主
•People or behavior-oriented research（人或行为导向研究，着重考察人的行为与反应，不依赖人的自我报告，而以观察法与实验法为主）讯息研究方法：
archival or documentary research（档案文献研究）
library or documentary research（公开出版物研究）
historical research（历史性研究）
critical or rhetorical research（批判或修辞研究）
legal research（法律研究）
secondary analysis（二手资料分析）
conversation analysis（谈话分析）
textual analysis（文本分析）
content analysis（内容分析）
survey and interview （调查与访谈）
•行为研究方法：
observational research（观察研究）
ethnography（人种学方法）
participant （参与观察）
unobtrusive ovservation （谨慎观察法）
network analysis（网络分析法）
verbal and nonverbal coding（语言和非语言编码）
experimental research
控制
因果关系假设
设计实验方案
实验室研究
非实验室研究
个案研究（case study）
了解某一特定现象，在其特定范围内、特定时间内的综合情况的研究方法。

特殊性：个案研究要运用多种来源的材料，着重于特定的情况、事件、或现象。

描述性：最终结果是一份关于研究课题的描述性的报告。

启发性：个案研究有助于人们了解被研究的主题是什么，提出新的观点，新的解释，新的意义，虽然这种结论不能作为规律性结论。

渐进性：个案研究是依据归纳和推理的过程，并在检测大量资料中形成原理和普遍原则，许多研究在于发现新的联系，而不是证明存在的某种假设。

研究举例：胡适说禅与红楼梦考证
蔡华关于纳人的研究
陈向明关于中国留美学生人际交往研究
大众传播的调查研究：
伊里县调查，
创新-扩散研究，
把关研究，
媒介议程设置研究
•霍夫兰的说服研究：霍夫兰的军队研究（Hovland‘s Army Research）•一面提示与两面提示（one-sided and two-sided message）
•耶鲁研究（the Yale communication research program）
•信源的可靠性（source credibility）
•恐惧诉求（fear appeals）
•接种理论（inoculation theory）
关于《时代》周刊与四十年代中美关系的研究
推荐阅读胡适：《胡适说禅》、《红楼梦考证》
《传播学研究方法：策略与资料来源》，第九章
陈向明：《旅居者与陌生人：中国留美学生人际交往研究》
蔡华： A Society without father and husband
沃勒.塞弗林,詹姆士.坦卡德：《传播理论：起源、应用与方法》第9章《大众传播定量研究方法》第7章戴元光等编上海交大出版社
《探索传播真谛的途径：传播学研究方法》刘双等编，黑龙江出版社
练习：请提出一个你认为重要的个案研究课题，请从选题的重要性，拟采用的研究方法，以及预期目标等几方面加以说明。

提示性选题：1. 对某一公关活动中的传播行为的案例分析
2．北大学生社会交往调查：交往人数及相关分类，交往方式，交往内容，对交往状况的个人评估（可以进一步缩小范围，如某系某级某班女生等）
2.中国乡村人际交往方式的考察: 交往方式，交往目的（消息传递，
说服调解，公共娱乐等），媒介介入情况（可以缩小范围到村，
或进行对比）
3.北大学生媒介使用情况调查：一般运用媒介的种类，大众媒介，
网络媒介与私人媒介（如手机，信函等），不同媒介的功能分析。