议论文习作：洋节和土节
洋节和土节
圣诞节刚刚伴着鹿铃乘着雪橇远去,情人节就带着它的浪漫与甜蜜,把人们淹没到了玫瑰与欢欣的海洋。
愚人节也正蠢蠢欲动,要给人们一个温柔的欺骗、善意的谎言。
真是乱哄哄你方唱罢我登场,不知啥时才是尽头。
面对这样的纷纷乱乱,上世纪五六十年代人心情如“春晚”的收视率,上下波动,危机重重,七十年代人耸耸肩,八十年代人眨眨眼,九十年代后的孩子无动于衷——他们把这当做愚人节的玩笑。
本土的节日在这样的浪潮下显得岌岌可危。
我们的祖辈不禁发出了这样的呼喊:“救救土节吧!”君不见,现在的人已经不知道端午节的传说,现在的人爱汉堡胜过爱粽子,再不打一场土节保卫战,后果可是难以想象。
哀之深,怒之切,仿佛要将洋节斩尽杀绝,除之而后快。
其实我们没必要如此惊呼“狼来了”,倒是更该先想想,“狼”为什么来?“狼”来干什么?
当代社会是一个多元化的社会,信息爆。
以土节和洋节为话题的议论作文
以土节和洋节为话题的议论作文《土节和洋节，到底哪个好？》嘿，同学们！咱们今天来聊聊土节和洋节，这可真是个有意思的话题！先来说说咱们的土节吧，像春节，那可是热闹非凡！一到过年，全家老小都忙得不亦乐乎。
大人们忙着准备年夜饭，那一道道美味的菜肴，光是闻着味儿都能让人流口水！小孩们呢，穿着新衣服，兜里揣着鼓鼓的红包，脸上洋溢着幸福的笑容，满大街跑着放鞭炮，“噼里啪啦”的，多带劲啊！这时候，一家人围坐在一起，看着春晚，吃着饺子，那种温馨的感觉，难道不是最棒的吗？再看看中秋节，月圆之夜，一家人坐在院子里，吃着香甜的月饼，赏着那又大又圆的月亮。
大人们讲着嫦娥奔月的故事，我们听得入了迷，仿佛真的看到了美丽的嫦娥在月宫里翩翩起舞。
这难道不是咱们土节独特的魅力吗？可洋节呢，也有它吸引人的地方。
比如说圣诞节，那白胡子的圣诞老人，拉着装满礼物的雪橇，多神奇呀！还有万圣节，大家装扮成各种各样的鬼怪，去邻居家要糖果，“不给糖就捣蛋”，多有趣！有人说，土节才是咱们的根，是咱们祖祖辈辈传承下来的宝贝，咱们可不能丢了。
难道不是吗？土节里蕴含着咱们中华民族的传统文化，是咱们的精神寄托。
要是连土节都不重视了，那咱们还怎么记住自己的来处呢？可又有人说了，洋节新鲜、好玩，能给咱们的生活增添不少乐趣。
难道有错吗？多过几个洋节，也能让咱们感受一下不同国家的文化，开阔一下眼界。
但我觉得呀，土节和洋节并不是对立的。
就好比我们吃饭，不能只吃米饭不吃面包呀！土节是咱们的家常菜，温暖又实在；洋节就是偶尔的小零食，给生活加点料。
我们可以在过土节的时候，好好感受传统文化的深厚底蕴；在过洋节的时候，享受那份欢乐和新奇。
咱们可不能盲目地排斥洋节，也不能忘了土节。
要让土节和洋节都在咱们的生活里绽放光彩，让咱们的生活变得更加丰富多彩！你们说，是不是这个理儿？。
初一抒情作文：洋节与土节
洋节与土节圣诞节刚刚伴着鹿铃乘着雪橇远去，情人节就带着它的浪漫与甜蜜，把人们淹没在了玫瑰与欢欣的海洋。
愚人节也正蠢蠢欲动，要给人们一个温柔的欺骗、善意的谎言。
真是“乱哄哄你方唱罢我登场”，不知啥时才是尽头。
面对这样的纷纷乱乱，20世纪五六十年代人心情如“春晚”的收视率，上下波动，危机重重，70年代人耸耸肩，80年代人眨眨眼，90年代后的孩子无动于衷——他们把这当做愚人节的玩笑。
本土的节日在这样的浪潮下显得岌岌可危。
我们的祖辈不禁发出了这样的呼喊：“救救土节吧!”君不见，现在的人已经不知道端午节的传说，现在的人爱汉堡胜过爱粽子，再不打一场土节保卫战，后果可是难以想象。
哀之深，怒之切，仿佛要将洋节斩尽杀绝，除之而后快。
其实我们没必要如此惊呼“狼来了”，倒是更该先想想，“狼”为什么来?“狼”来干什么?当代社会是一个多元化的社会，信息爆炸，通讯发达，文化的交融进入了光速时代。
节日作为一个国家和民族文化的载体，有着大众化的特点，也就成为了文化交融的排头兵。
中华民族的文化，讲的是个“礼”字。
从儒家的“三纲五常”到法家、墨家的“法”，甚至于佛教中的“戒、慧、定”，讲的都是礼法。
“君君臣臣父父子子”，讲的就是一个等级，一个秩序条件下的礼法。
因此本土的节日，也常常是“发乎情，止乎礼”。
春节是游子归家拜见父母的日子；端午节纪念的，也是个行了臣道的大忠臣。
土节不全在于快乐，更多的是为了礼法的需要。
西方的文化则大不相同。
从《圣经》到《独立宣言》，西方人的意识中，人与人是平等的，他们讲求的是人与人之间的天然感情。
由此，西方的节日，多是极尽快乐主义本色，目的是让人们放松自我，表达感情。
这样的节日是不会太受礼法限制的，如愚人节，就是一个与上司大开玩笑的绝妙时机。
当春节遭遇圣诞，当端午被愚人节撞了一下腰，当洋节与土节开始了交锋，当“情”与“礼”开始了真正意义上的碰撞，孔夫子影响下的人们看到了一个全新的精神家园。
当一个能给人以别样的愉悦的契机出现时，爱接受新鲜事物的年轻人表现出了十二万分的热情。
如何看待洋节作文800字
如何看待洋节
中国人喜欢过节，哪怕是舶来的洋节，这在当下已不算什么新鲜事，尤其是对于中国的年轻人来说，感触应该更深吧。
而在所有西方节日中国化的进程中，圣诞节可谓是风头正劲的一个节日。
对于这些洋节，我向来是不太感兴趣的，不是排外心理作崇，归根结底是心里不喜欢的。
就拿今年来说吧，当圣诞老人已经到来的时候，我们这终究还是没有盼来一场雪儿，这会不会也令他老人家多少有点失望或者是不习惯呢。
而这节日却不因为你不喜欢就立马消失掉。
平安夜的整个白天，办公室几个小姑娘热情四溢的议论声就没有停息过。
她们有的不间断地浏览着手机逛淘宝，议论着哪家的衣服搞活动了，哪家咖啡屋又推出了圣诞套餐；有的则忙不迭地打开滴滴作响的短信儿，时刻注意着身边各大商场的促销信息，那股儿津津乐道的兴奋劲儿早已忘记是在办公室里了。
商家都有过节的嗜好。
不管是大节还是小节，也不论是中国节还是外国的节，经过这些商家一宣传，便迅即热闹起来，这也许就是这些洋节在中国日渐盛行的原因吧。
记得去年圣诞节的时候，某商家就打出全场商品进价销售的...。
高一作文：传统节日与洋节议论文作文800字三篇(最新)
近几年来，随着改革开放的不断深入，中西方文化的广泛交流，复活节、感恩节、圣诞节等“洋节”深深地影响了我国的青少年，呈现出传统节日“淡化”的趋势。
2007年，我国将清明节、端午节、中秋节等传统节日定为法定假日，这一举措有效地防止了民族传统文化的流失，政策一出即得到了广大民众的交口称赞。
对于这一现象，有人认为，中国文化源远流长、博大精深，传统节日竟然被西方节日取代，这是对中国文化的践踏，是中华民族的耻辱，应当采取强制措施进行制止。
有人认为，“洋节”代替传统节日是文化发展的必然，是一种优胜劣汰的正常趋势，中国向西方学习，必须容许“洋节”的正常发展。
目前，在对待传统节日与西方“洋节”的问题上，不少人心里存在极大的矛盾。
对于“中国文化与西方文明谁更悠久，谁更值得提倡”这一问题，不易简单地做出回答。
中国文化与西方文明，都是经过许多代劳动人民的勤劳与智慧一点点累积起来的，都是人类文明的宝贵财富。
我认为，“洋节”传到中国是世界文明传播的正常现象，也是我国改革开放的主要成果之一，“洋节”在中国的影响是世界发展的必然。
其实，西方人也正在受着中国文化的熏陶。
人类的文明也正是因为互相影响，相互交融才取得了今天的光辉与灿烂。
在中国，汉民族的文化正是因为经历过历史上无数次的文化交融，不断吸取少数民族文化的精华，博采众家之长，才得以达到今天中华文明的璀璨与辉煌的。
因此，在对待“洋节”的问题上，我们不应恐惧，而应该让东方浑厚的文化与西方浪漫的文化相互交流，让这两种不同风格的文化相互融合，达到完美的结合，化作一座联结东西方文明的文化之桥，让两种文化、不同的文明成为人类共享的财富，最终实现人类文化的再创造、再超越。
“圣诞老人昨夜给我礼物了！”“我也是！”刚到教室，就听见同学们七嘴八舌地讨论着得到的礼物。
我十分无奈，圣诞节不是外国节日吗？中国人为啥要如此热衷？想当初八国联军进攻北京紫禁城，他们烧杀抢掠，一顿狂欢，据说就在圣诞前后三天。
以“土节和洋节”为话题
以“土节和洋节”为话题第一篇：以“土节和洋节”为话题“土节和洋节”话题作文指导(作文话题：节日就是一种文化，我们每一次庆祝节日，都是在有意无意中延续这种文化。
面对圣诞节和情人节，面对端午节和中秋节，我们的学子们的态度却呈现出强烈的反差：重“洋”节而轻“土”节。
请以“土节和洋节”为话题写一篇文章。
注意：（1）所写内容必须在话题范围内。
（2）立意自定。
（3）文体自选。
（4）题目自拟。
（5）不少于600字。
审题指导：一：确认话题含义虽然话题是“土节和洋节”，但它只是一个大范围，根据材料提示可知，话题是指向学子们重“洋”节轻“土”节这种现象的，立意必须围绕这种现象展开。
如果只扣话题大范围而仅仅介绍几个典型的洋节和土节，肯定是偏题的。
材料字里行间可以看出材料对重“洋”节轻“土”节这种现象持否定态度，作文立意应该与之保持同一。
“节日就是一种文化，我们每一次庆祝节日，都是在有意无意中延续这种文化”，重“洋”节而轻“土”节的现象反映了学生对民族传统文化的鄙薄和外来文化的热衷。
可以用以下几个问题来开启思路：重“洋”节轻“土”节有何具体表现？重“洋”节轻“土”节的根源和实质是什么？重“洋”节轻“土”节有什么危害？“土”节有何价值和意义？怎样才能改变重“洋”节轻“土”节这种现象等等。
辨证分析问题这个话题并不是一个简单的关系话题，对“洋节“不可全盘否定和全面批判，应合理取舍，剖析这一现象的本质是对本国文化的淡漠；对外来文化的盲从。
所以洋节可过，但要适度，毕竟浪漫轻松只是生活的点缀；土节虽土，但内蕴深厚，文化传承责无旁贷。
二：变话题为问题1、怎样的背景产生这样的风气？2、如此“重”下去，我们将失去什么？3、对“土” 节和“洋”节我们该持什么态度？4、“土”节有什么传统意义？5、这种心态仅仅是节日的轻重吗？三：题目示例1、“洋”节可过不可过“火”2、月是故乡明3、情人节里说情感4、一曲清流万古新5、归来吧，中国节6、由“假洋鬼子“想到的土节和洋节记得古典诗词中有许多写别离思归的篇章，那些哀怨悲伤总是催人泪下，而其中写节日里仍在外奔波，或独对青灯的情景更是分外令人难忘。
对中国节日和洋节的看法的作文
对中国节日和洋节的看法的作文
在西方洋节与中国传统节日相互交融的今天，有的人坚持中国传统节日，而有的人却一心过着洋节，而忘记中国的传统节日。
就以平安夜与圣诞节为例，本来就是西方的一个表示祝福的节日，但却因为商家的炒作和有人媚洋的因素，使得这个节日变得失了本来的意义。
西安的一个学校在平安夜组织学生看爱国教育片，也是反对盲目的过西方洋节，还有比如光棍节，情人节，都成了商家牟利而炒作的对象。
传统节日积淀了各个国家悠久的历史文化，是民族文化的摇篮，我们不能一心过着洋节，而忘记中国的传统节日:也,不
能只过传统节日，而在国际化的道路上越行越远，所以我们要中西结合，接受不同的文化。
而随着生活越来越现代化，很多人丢失了最纯真、最朴素、简单而又高雅的东西传统。
传统是什么?是世代相传、从历史
沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等，对人们的社会行为有无形的影响和控制作用，传统是历史发展继承性的表现，也是国家在发展的体现。
我们不能丢失传统，不能违忘传统，不能改变传统，不能破坏传统，所以传统节日会带给我们最纯真的东西。
比如，端午节的时候，看到湖上锣鼓喧天，热闹非凡，你难道不会为一只只驶过的龙舟呐喊助威吗?大年三十的时候，看到大街上满树的鞭炮，你难道
不会情不自禁的点燃手里的鞭炮吗?正月十五的时候，看到街
上一个接一个的红灯笼，你难道不会去看花灯吗?情不自禁的
放松自己，这就是传统的魅力，也是过传统节日的意义所在，让自己融入生活、返璞归真。
高一作文写人：洋节和土节
高一作文写人：洋节和土节圣诞节刚刚伴着鹿铃乘着雪橇远去，情人节就带着它的浪漫与甜蜜，把人们淹没到了玫瑰与欢欣的海洋。
愚人节也正蠢蠢欲动，要给人们一个温柔的欺骗、善意的谎言。
真是乱哄哄你方唱罢我登场，不知啥时才是尽头。
面对这样的纷纷乱乱，上世纪五六十年代人心情如“春晚”的收视率，上下波动，危机重重，七十年代人耸耸肩，八十年代人眨眨眼，九十年代后的孩子无动于衷——他们把这当作愚人节的玩笑。
本土的节日在这样的浪潮下显得岌岌可危。
我们的祖辈不禁发出了这样的呼喊：“救救土节吧！”君不见，现在的人已经不知道端午节的传说，现在的人爱汉堡胜过爱粽子，再不打一场土节保卫战，后果可是难以想像。
哀之深，怒之切，仿佛要将洋节斩尽杀绝，除之而后快。
其实我们没必要如此惊呼“狼来了”，倒是更该先想想，“狼”为什么来?“狼”来干什么?当代社会是一个多元化的社会，信息爆炸，通讯发达，文化的交融进入了光速时代。
节日作为一个国家和民族文化的载体，有着大众化的特点，也就是成为了文化交融的排头兵。
中华民族的文化，讲的是个“礼”字。
从儒家的“三纲五常”到法家、墨家的“法”，甚至于佛教中的“戒、慧、定”，讲的都是礼法。
君君臣臣父父子子，讲的就是一个等级，一个次序条件下的礼法，因此本土的节日，也常常是“发乎情，止乎礼”。
春节是游子归家拜见父母的日子，端午节纪念的，也是个行了臣道的大忠臣。
土节不全在于快乐，更多的是为了礼法的需要。
西方的文化则大不相同。
从《圣经》到《独立宣言》，西方人的意识中，人与人是平等的，他们讲求的是人与人之间的天然感情。
因此西方的节日，多是极尽快乐主义本色，目的是让人们放松自我，表达感情。
这样的节日是不会太受礼法限制的，如愚人节，就是一个与上司大开玩笑的绝妙时机。
当春节遭遇圣诞，当端午被愚人节撞了一下腰，当洋节与土节开始了交锋，当“情”与“礼”开始了真正意义上的碰撞，孔夫子影响下的人们看到了一个全新的精神家园。
当一个能给人以别样的愉悦的契机出现时，爱接受新鲜事物的年轻人们表现出了十二万分的热情。
高一作文：传统节日与洋节议论文作文800字范文三篇
作文(composition)是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
作文分为小学作文、中学作文、大学作文(论文)。
作文体裁包括：记叙文、说明文、应用文、议论文。
今天为大家精心准备了高一作文：传统节日与洋节议论文作文800字，希望对大家有所帮助！高一作文：传统节日与洋节议论文作文800字五月初五，端午节。
每年的五月初五端午节，都是我的家乡里最热闹的日子。
相比春节时我们每家每户关起门来的热闹，端午节的热闹是大家一起的热闹，是包粽子吃粽子的热闹，也是赛龙舟划龙船的热闹，哪怕这一天需要祭奠屈原，端午节还是热闹的。
印象中的端午节，我都是跟着爸爸妈妈先去到屈子庙去祭奠屈原老先生的。
我的爸爸妈妈告诉我，屈原是为了我们的国家而牺牲的，他是高洁的诗人，他不愿意同流合污，这才有了他的投江，才有了关于端午节的种种传说。
我不是很懂得屈原老先生的想法，却能够明白他的牺牲是值得我们纪念的，我们在端午节这一天里，理应祭奠他老人家。
祭奠完了屈原，我会跟着我的爸爸妈妈去江边看赛龙舟。
每年端午节，江边就会汇聚五湖四海的人来此地以赛龙舟的方式祭奠先神。
整整齐齐的十支龙舟队伍在江面上一字排开，我们都等着那一声令下，等着比赛开始那一刻的到来。
一旦裁判发令，那我们也就有好戏看了。
这十支龙舟队伍都是经过了专门训练的队伍，在我们大家的摇旗呐喊声中，发现不了他们有什么区别，直到龙舟进入了最后的决胜区域，我们才能注意到许多队伍因为先前的使劲儿，现在已经几近停住了，而那支走到最后的队伍，赢得了所有人的掌声和欢呼声。
赛完龙舟，正好是我们快要吃端午午饭的时间，妈妈早已把粽子包好煮好，我们只需回到家热一热，再炒上妈妈为端午节准备的美食，我们也就在家正式过端午了。
有时候家里过端午节的人多，有时候家里过端午节的人就我们仨，但不管是多还是少，粽子才是端午节的主角。
高一作文：传统节日与洋节议论文作文800字在我国的传统节日里面，我最喜欢的就是热闹的春节。
洋节和土节为话题写一篇作文
洋节和土节为话题写一篇作文Western festivals and traditional festivals are an important part of human culture. Different countries and regions have their unique ways of celebrating these festivals. In Western cultures, Christmas, Easter, and Halloween are some of the well-known festive occasions. These festivals symbolize joy, renewal, and remembrance. In contrast, traditional Chinese festivals like the Spring Festival, Mid-Autumn Festival, and Dragon Boat Festival reflect the rich history and cultural heritage of China. They are significant occasions for family reunion, cultural exchange, and spiritual worship.洋节和土节在人类文化中占据重要的地位。
不同的国家和地区有着独特的庆祝方式。
在西方文化中，圣诞节、复活节和万圣节是一些著名的节日。
这些节日象征着快乐、更新和纪念。
相比之下，中国传统节日如春节、中秋节和端午节反映了中国悠久的历史和文化遗产。
它们是家庭团聚、文化交流和精神崇拜的重要场合。
Western festivals often emphasize commercial aspects, with gifts, decorations, and festive foods playing a prominent role in celebrations. For example, during Christmas, people exchange gifts,decorate their homes with lights and ornaments, and indulge in festive meals. Similarly, Halloween is associated with costumes, parties, and sweet treats. In contrast, traditional Chinese festivals focus on family rituals, cultural traditions, and spiritual practices. People gather with their loved ones to enjoy special dishes, participate in traditional activities, and pay homage to ancestors and deities.西方节日通常强调商业方面，礼物、装饰和节庆食品在庆祝活动中扮演着重要角色。
土节与洋节作文
土节与洋节作文说起“土节”，人们首先想到的肯定是春节。
鞭炮对联压岁钱，门口挂着红灯笼，璀璨如珠，随风飘摇，冬日里倒也春意盎然。
但现在的年味似乎总是没有过去那么浓郁，对吃饺子穿新衣，人们也少了翘首盼望的味道。
而相比之下，各式“洋节”似乎个个行情走高，满街灯红树绿彩带飞扬，叮咚西乐处处可闻，商家纷纷抓经机会选酬宾，年轻人结伴庆贺，小孩子盼望礼物，竟也热闹得如本土节日一般，甚至有过之而无不及。
于是，不少人开始忧律民族节日的传沉问题。
而酣归端午节申宜的成功，更是加重了国人的危机感。
我倒觉得，“土节”、“洋节”之争并未严重到草木皆兵的'地步。
要说“土节”的冷漠，也是因为人们生活的改善。
过去，春节几乎是全年唯一一次吃好穿好的机会。
自然被人们心心念念；而现在，每天都与过去的过年没什么大差别，那封渴望自然咸淡。
再说“洋节”的兴盛，大多不过是年轻人喜欢热闹，图个一时新鲜的举动。
就比如说西餐，骨子里的长城秦川,早已无法磨灭.月是故乡明！时至今日，传统节日过的也早已不是一种形式，而是一份眷恋，一份情感，是冷淡忙碌社会中心灵的一抹亮色。
这其中深含的文化和情怀，就算无法外在体现，也早已内在沉淀。
至于如今沸沸扬扬的韩国端午节申遗活动，我自然也倍感遗憾，一时疏忽导致了牛排鹅肝偶尔尝新鲜自然美味，但又有多少人愿意用它代替馒头炒菜？过几个“洋节”，朋友之间促进感情，夫妻之间增加浪漫，收到几声祝福，人心亦暖，还可顺便带动一下国民生产总值的增长。
所以说“土节”自然虽然甚好，“洋节”又何尝不妙？而那种对于传统节日的情结，经过几千年的厚积，如同中国人血液里的黄河长江,一份文化标记的缺失。
但即便如此，在端午节到来之时，名义上拥有端午节的韩国人却未必能感受得到那份缅怀屈子的惆怅，那份逝者如斯的苍凉。
此时我们需要做的，是将心中对传统节日的心情和祝福外化为温暖团聚的力量，深深印刻上民族的烙印，让它们越走越远。
本来我还想呼吁中国的节日走向世界，想了想终于还是没有下笔。