二十四节气中处暑的含义

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篇一：二十四节气之处暑介绍
二十四节气之处暑介绍
处暑是反映气温变化的一个节气。

“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。

《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。

”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。

处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。

节令到了处暑，气温进入了显著变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。

节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。

古人留下的大量具有实用价值的谚语，如“一场秋雨一场凉”，“立秋三场雨，麻布扇子高搁起，”“立秋处暑天气凉”、“处暑热不来”等，就是对“处暑”时节气候变化的直接描述。

但总的来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，
昼夜温差大，降水少，空气湿度低。

在这样的环境下，人容易出现口鼻干燥，咽干唇焦的燥症。

因而，衣服不要加的太多，忌捂，但也不能过凉。

所以，此时节要注意防燥，饮食起居均要调剂周到。

处暑时平均气温一般较立秋降低1.5℃左右，个别年份8月下旬华南西部可能出现连续3天以上日平均气温在23℃以下的低温，影响杂交水稻开花。

但是，由于华南处暑时仍基本上受夏季风控制，所以还常有华南西部最高气温高于30℃、华南东部高于35℃的天气出现。

特别是长江沿岸低海拔地区，在伏旱延续的年份里，更感到“秋老虎”的余威。

西北高原进入处暑秋意正浓，海拔3500米以上已呈初冬景象，牧草渐萎，霜雪日增。

处暑是华南雨量分布由西多东少向东多西少转换的前期。

这时华南中部的雨量常是一年里的次高点，比大暑或白露时为多。

因此，为了保证冬春农田用水，必须认真抓好这段时间的蓄水工作。

高原地区处暑至秋分会出现连续阴雨水天气，对农牧业生产不利。

我国南方大部分地区这时也正是收获中稻的大忙时节。

一般年辰处暑节气内，华南日照仍然比较充足，除了华南西部以外，雨日不多，有利于中稻割晒和棉花吐絮。

可是少数年份也有如杜诗所“三伏适已过，骄阳化为霖”的景况，秋绵雨会提前到来。

所以要特别注意天气预报，做好充分准备，抓住每个晴好天气，不失时机地搞
好抢收抢晒。

处暑天气：全国大部雨水助凉暑气消
今天是二十四节气中的“处暑”，意为暑气至此而止矣，天气也将逐渐由炎热转为凉爽。

应景的是，受到降雨影响，全国大部地区今天的气温都不会超过35℃，较为凉爽，而随着雨水的逐步蔓延，未来气温还会进一步下降，暑气尽消。

据气象专家介绍，处暑节气后，随着太阳直射点的南移，气温将明显下降，北方地区的雨季也将宣告结束，不过近期，东北、华北以及江淮等地还有一次宝贵的降雨过程，对改善当地土壤墒情，缓和旱情比较有利。

处暑时节防“秋乏”
俗话说，春困、秋乏、夏打盹。

“处暑”期间，天气由热转凉，很多人都会有懒洋洋的疲劳感，也就是“秋乏”，秋乏是一种自然现象。

“处(:二十四节气中处暑的含义)暑”节气正处在由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换。

“秋乏”是人体要休整
暑天结束后一般早晚的温差增大，且秋高气爽，人们会感觉比较舒服。

此时人们为什么还会感觉乏呢?这是因为在炎热的夏季，人的皮肤湿度和体温升高，由于大量出汗使水盐代谢失调，胃肠功能减弱，心血管和神经系统负担增加，再加上得不到充足的睡眠和舒适的环境调节，人体过度消耗
了能量，失去了较多的“老本”。

秋乏
秋季虽然人体出汗减少，体热的产生和散发以及水盐代谢也逐渐恢复到原有的平衡状态。

由此人体进入一个生理休整阶段，身体就会出现各种不适，一些潜伏在夏季的症状就会出现，机体也产生一种莫名的疲惫感，如不少人清晨醒来还想再睡，这种状况就是“秋乏”。

预防“秋乏”四步曲
一是睡眠充足
夏天昼长夜短，天气闷热，很多人长期睡眠不足。

处暑后天气变凉，就该改变夏季晚睡的习惯，尽量争取晚上10
时前入睡，并要早睡早起，以提前进入“备战“状态，防止上班犯困。

也可以适当午睡，这样利于化解困顿情绪。

二是饮食清淡
保持饮食清淡，合理营养。

不吃或少吃辛辣烧烤类的食物，包括辣椒、生姜、花椒、葱、桂皮及酒等。

从中医上讲这些食品容易加重秋燥对人身体的危害。

适量增加优质蛋白质的摄入，如鸡蛋、瘦肉、鱼、乳制品和豆制品等。

不吃油腻食物。

油腻食物会在体内产生易使人困倦的酸性物质，应少吃;多吃蔬菜水果，多喝水有利于提神醒脑。

这是因为果蔬中的维生素作为辅酶能协助肝脏把人体疲劳
时积存的代谢物尽快排除掉，同时蔬菜和水果为碱性食物，
其代谢物能中和肌肉疲劳时产生的酸性物质，使人消除疲劳。

三是加强锻炼
养成良好的生活习惯，锻炼以早晚为好。

只有体能充足，才能战胜季节交替时身体的不适。

1.登山、散步、做操等，简单运动有助于情绪平静解除秋乏。

2.伸懒腰也可缓解秋乏。

即使在不疲劳的时候，有意识地伸几个懒腰，也会觉得舒适。

伸懒腰时可使人体的胸腔器官对心、肺挤压，利于心脏的充分运动，使更多的氧气能供给各个组织器官。

四是室内养植物
吊兰是不错的选择“秋乏”状态与人体缺氧有一定关系，因此，室内适合放置一些能吸收二氧化碳等废气的花草。

宜选择盆栽柑橘、吊兰、斑马叶橡皮树、文竹和绿萝等。

客厅适宜养植常春藤、无花果、猪笼草和普通芦荟。

这些植物不仅能对付从室外带回来的细菌和小虫子等，甚至可以吸纳连吸尘器都难以吸到的灰尘。

办公室适宜养芦荟和吊兰，它们能在其新陈代谢过程中，把被认为能致癌的甲醛转化为像糖或氨基酸那样的天然物质。

处暑节气的习俗与活动
祭祖、迎秋处暑节气前后的民俗多与祭祖及迎秋有关。

处暑前后民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称“作七月半”或“中元节”。

旧时民间从七月初一起,就有开鬼门的仪式，直到月底关鬼门止，都会举行普渡布施活动。

据说普度活动由开鬼门开始，然后竖灯篙，放河灯招致孤魂;而主体则在
搭建普度坛,架设孤棚，穿插抢孤等行事，最后以关鬼门结束。

时至今日，已成为祭祖的重大活动时段。

此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。

处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。

民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。

放河灯河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或
蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

放河灯是为了普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。

这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。

”
开渔节对于沿海渔民来说，处暑以后渔业收获的时节，每年处暑期间，在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式,欢送渔民开船出海。

20XX年第九届中国开渔节，在9月6日浙江省象山县举行。

因为，这时海域水温依然偏高，鱼群还是会停留在海域
周围，鱼虾贝类发育成熟。

因此，从这一时间开始，人们往往可以享受到种类繁多的海鲜。

处暑吃鸭子老鸭味甘性凉，因此民间有处暑吃鸭子的传统，做法也五花八门，有白切鸭、柠檬鸭、子姜鸭、烤鸭、荷叶鸭、核桃鸭等。

北京至今还保留着这一传统，一般处暑这天，北京人都会到店里去买处暑百合鸭等。

篇二：二十四节气的含义
二十四节气的含义
二十四节气原产生于黄河流域一带，它具体地反映了黄河流域一带的农事活动和气候关系。

但由于二十四节气能反映农时季节，便于人们分段掌握农事活动，便在全国各地流传开了。

各地农民在应用二十四节气的过程中，结合本地地区气候情况来安排农事，充实和丰富了二十四节气的内容，使二十四节气在各个地区都得到了因地制宜灵活地应用。

一、立春：
“立”是开始的意思。

立春这个节气，表示着万物复苏的春天又开始了，天气将逐渐回暖，广阔的大地将呈现一片万象更新的景象，也标明一年的农事活动的开始。

俗话说：“立春一日，百草回芽”。

二、雨水：
雨水这个节气，表示气候逐渐回暖，雨量开始增多，结。