辩论 宁愿坐在自行车后笑 不愿坐在宝马车里哭

通信121辩论复赛正方：宁愿坐在自行车后笑，不愿坐在宝马车里哭（通信121）反方：宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑辩题解析：对反方的解析：3、我个人对这个辩题的一些见解，如下：1、说出这句话应该是有前提的吧，例如坐在宝马里哭的是油价的上涨，坐单车上笑的是自己不用耗油，当然，我这个见解我也知道很片面且很群嘲.. 但我想也应该有点道理..正方辩驳：对方辩友也知道自己的观点片面而且自嘲，道理也只是有那么一点，那我来告诉你，关于宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车后笑，它来源于非诚勿扰0627期，他表达的是一个女生对于物质生活的愿望和追求，你说说出这句话是有前提的，我不否认，是的，他的前提就是当初说出这句话对物质生活的愿望和追求。

So，关于你说的在宝马车里哭的是油价的上涨，坐在自行车后笑的是自己不用耗油，其一，它不符合你说需要的前提，再次，我是不是可以说坐在自行车后笑的是因为我还能在这个物欲横流的社会享受简单纯粹的东西。

2、作为反方，“经济基础决定上层建筑”这个东西是否能用上呢？正方辩驳：经济基础决定上层建筑，我想对方辩友问出这句话之前并不了解何为上层建筑，那我来告诉你，上层建筑指建立在经济基础上的政治、法律、宗教、艺术、哲学等观点，以及适合这些观点的政治、法律等制度。

经济基础决定上层建筑，建筑反映经济基础。

经济基础是指物质的基础，上层建筑是指精神层面的东西。

嗯，其实就是物质决定意识，表面看来，自行车这个物质基础确实不如宝马车，但是凡是得透过显现看本质，每个人的对物质基础的定义不同，那也就是说自行车所决定的的上岑建筑并不比宝马车所决定的差。

3、在辩题中，“哭”“笑”应该是关键字吧，这体现的是不是一种人的价值观或者说是社会的主流价值观呢？正方辩驳：首先哭是动词，表达一种情感，我无法理解对方是怎么能够看出它是人的一种价值观或者说是社会的主流价值观。

这题目明显对反方有利。

首先要挖掘这个题目的深度，不能仅仅停留在宝马和单车上。

宝马和单车分别代表了人生追求的不同目标。

很显然一个不容易实现，一个容易实现。

而宝马则代表了不容易实现的追求。

与“单车和笑”所代表的小富即安的人生追求相比，“宝马和哭”当然代表了不懈努力的人生态度，为了理想不惜付出的精神。

正方辩驳：既然对方说宝马车和自行车代表了不同的人生追求，且宝马车代表了不容易实现的追求，我想说的是我们不能用金钱衡量人生的追求，不能说宝马车与自行车的物价差，就简单定义，坐在自行车后笑这是一个容易实现的追求。

对哭的理解有两种，一种是打肿脸充胖子，金玉其外，败絮其中。

这对反方是不利的。

另一种理解是：为了实现人生目标而宁愿忍受别人不能忍受的痛苦。

这对反方是有利的。

正方辩驳：我方已经说过，不能简单地用他们的物价差衡量它们代表的人生意义，既然你放所说的物价差代表不了人生意义，那么亲爱的对方辩友，请你告诉我，你方拿什么说明你方追求实现宝马车这一人生目标忍受了别人不能忍受的痛苦。

表面上看，正方主打精神追求，反方主打物质追求。

那么继续分析以下几个问题：1、单车是有物质基础的，并不是毫无物质基础；2、已经有宝马了，不在是追求物质，而是已经得到了物质；正方辩驳：对方辩友，我想你有点偏离了我们的辩题，今天你方追求的宁愿坐在宝马车里哭，那就是说只要能坐上宝马车，就算哭也无所谓，那你追求的还是宝马车这个物质，而不是你已经得到了这个物质。

这样就会有一个结果：正方是一小点物质+精神，反方是物质，要比较的是这个东西。

那么如何去对小点物质+精神和物质做比较呢？分析物质追求的目的是什么？为了物质而追求物质的人，不是神经病，就是守财奴。

无论是基础物质的追求，还是高层物质的追求，最终目的都是为了精神追求。

那么在有了基础物质保证的前提下，已经笑了，又何必要去追求哭呢？（正方观点）正方紧紧抓住笑比哭好就行了。

别管反方为什么哭，是追求到了宝马而失去其他所以哭，还是宝马不是自己想要的所以哭。

只要抓住一点，哭，就是衡量他人生最求的最根本所在。

而正方，不管是有了基础物质，开开心心的笑，还是走投无路，回光返照的拈花一笑，或者是其他什么笑。

只要笑了就够了。

虽然反方的辩题很现实，但是正方的打法一定要更现实。

抓住哭和笑就好了，至于宝马不宝马都不必管了。

宝马不一定非要代表物质追求，和单车相比，它只是较高追求目标的代名词。

正方辩驳：对方既然说宝马车不一定代表物质追求，他只是较高追求目标的代名词。

你方说的是不一定，那意味着还有一定的，但是你放也肯定不了，这是其一。

其二就是，定义每个东西都要有一个前提，那么对方辩友，你方定义宝马是追求较高目标的代名词的前提是什么？对于一个不懈追求理想的人，比如：追求成为主持人吧，这算是精神追求了吧？张某要追求成为央视主持人，如果别人对他说：“何必呢，太累了。

”那张某就可以说：“我宁愿坐在宝马里哭，也不坐在单车上笑。

”这句话代表了张某为了实现理想而宁愿忍受苦难的决心。

在这里宝马并不仅仅代表物质追求。

正方辩驳：既然你方坚持把宝马车与自行车深化为理想追求，我方也不反对，但是对方辩友说了那么多，我就想问一句，你拿什么证明追求宝马车所代表的理想追求要忍受的苦难就一定比自行车代表的多？------------------------------------------------------------------------------对方辩友并没有否认物质的重要性,所以我不再重申物质第一性。

大家都知道人是有理想有目标的，坐单车的人绝对不会不希望有朝一日坐上宝马。

不是不想，而是不行。

说穿了，这叫无奈。

坐在单车上的笑容能持续多久？下了单车也可以一直笑，因为单车对应的经济实力显然会造成很多矛盾，很多问题，如果困难来临还能保持微笑，那坐宝马的，即使让她坐单车，她也照样哭给你看。

不知道大家听说过幸福指数吗？这是一个衡量各地区人民生活幸福度/满意度的指标；如果是开心而露出微笑，那么微笑和经济实力是呈正比关系（具体数据可以自己去查），所以坐宝马比坐单车更容易得到幸福。

“思路决定出路”！！！这句话很多人听说过，但是转眼即忘。

不同的选择决定不同的命运，不同的思路决定不同的出路！宁愿怎么怎么样，不愿怎么怎么样，是指权衡利益关系后所作出的一种选择。

自行车比宝马车环保，尾气不是你想排想排就能排婚姻不能用金钱衡量，爱情也不是经济学，物欲时代也有心跳加速的爱情和心灵合一的默契，如果按照时代要求给这些标准加分，有才或许可以加1分，有貌加5分，有车加10分，有房加50分……有爱才可以给满分可以超越婚恋择偶标准而成为当代中国人的价值观和生活方式的典型表达，其内含的信息是相当丰富的省略这个过程直接进入奢侈享受的结果，正如当今盛行的穿越小说，地位低下的丑小鸭、灰姑娘直接穿越到大清王朝成为公主、格格。

这想法大约是今天很多女孩的欲望投射：但是要知道，理想是丰满的，现实是骨感的，这个宝马不是自己的，不是自己奋斗的果实，而是别人恩赐的（没准所有权也是人家的）。

也就是说，很多当代女孩向往的奢侈生活不是自足的，而是依赖别人的，她是一个寄生虫。

就算是流泪坐上宝马也愿追求物质上的风光无限，但是外表金光闪闪，里面阴风惨惨真的是我们所需要的吗因为我相信如果他是潜力股这些迟早都会有的如果你真心爱他就不会过分在意这些物质方面的东西价值观最集中地体现为我们对“好生活”的理解。

好生活就是有价值的生活。

裴多菲诗曰：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

”这首诗体现的就是诗人对“好生活”的理解：爱情高于生命，自由高于爱情。

奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》主人公鲍尔柯察金名言：“人最宝贵的东西是生命，生命对人来说只有一次，因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。

”是的每个人对有价值的生活理解不一样，无可厚非，其实，最最让我吃惊的还不是有这么多的人拜金，而是拜金主义的价值观居然可以明目张胆地说出来，可以在公共话语的领域畅通无阻，无往而不胜。

说的人不以为耻反以为荣。

这才是最最可怕的，是价值观混乱的最惊心动魄的表征。

历史上有很多时候都流行拜金主义，都存在嫌贫爱富现象，但是明目张胆地在公共话语空间嫌贫爱富，明目张胆地宣扬拜金主义，这样的时代是极少见的，可惜我们今天就是这样。

不仅人们内心的价值观已经彻底颠倒，而且同情弱者的公共话语伦理的底线也不再存在。

当公共话语领域也被拜金主义占领的时候，我们的公共空间就不是一个穷人可以说理的空间，一个为弱势群体伸张正义，提供申诉机会的空间，而是一个强者对弱者进行话语施暴的空间，是强者羞辱弱者的空间。

强者不仅在政治经济上对弱者施暴，而且在话语空间对弱者施暴。

弱者不但在现实空间中蒙羞，而且在话语空间蒙羞。

这是历史上很少见的歪理为什么会胜利？违背道德底线的言论为什么堂而皇之地在公共空间畅通无阻？仔细分析就会发现，歪理虽然不符合纸上的原则，但是却符合事实，马诺是个过早看清现实的女孩，只是告诉大家什么是现实，或许她坦率的说了一些话，让人乍听很不舒服，可是仔细想下吧，他说的都是事实不是吗？她用的是最真的一面去面对这个社会。

马诺够坦率，她的言语或许有时太直接了，直接的有些伤害人，说一个诚实的拜金主义者比一个虚伪的拜金主义者好，因此我们应该同情前者是，我觉得这也是她在认识到这个社会后自我保护的一种方法，但是这是什么逻辑？这是比坏逻辑。

我们应该清楚地意识到如果大家都这样比坏比下去，我们的社会，我们的道德只会越来越坏。

良知根本不可能在比坏的过程中生长出来，只能在比坏的过程中坏死。

都是金钱闹得，人们越来越现实，加之互联网的发展，使人们不在无知，眼界的开放，促成了人们更高的欲望，过去人们穷怕了，现在有能力改变，所以就有今天的一切。

正是精神空虚无聊的产物！金钱不是万能的，但是自己挣钱的却是最好最踏实的。

“宁在宝马车上哭,不在自行车上笑!”是贪图名利的结果，不是人性使然，而是贪婪使然，不能完全没有，否则无法生存。

但是不必过分追求。

自己的命运完全交到他人手里，，，前途悲哀，，，追求更好更富裕的生活，这样的意愿无可厚非，为钱而肯出卖自身的行为、把个人价值物化衡量的方式，从来只会悲剧收场。

哲学观点人活着区别于动物便是不能单纯为物质而活着，不能失了思想正方：1所谓说人成灰时无丑俊，北邙坟家无富贫。

（终归是一抹灰尘而已）。

请对方辩友解释一下这句话的意思？2在现代的择偶标准中，金钱到底在感情中占多大的比重？3（你愿意与一个一无所有但真心爱你的人裸婚吗？）4 据你方观点，是不是所谓爱情已经输给了物质？5 按照你方观点，爱情是不是可以用金钱多少来衡量？6 金钱的多少是不是存在一个物价差？7 所以你这是用物价差定义了爱情吗8 你觉得爱情分贵贱吗9你觉得爱情有高低吗5 你真心爱一个人，你是希望她哭还是笑？6 一个有钱有房有车的人是不是就是一个高贵的人？7 宝马爱情是你所需要的爱情吗？8 那所谓的宝马爱情会持久吗9 用什么支持宝马爱情的长久？10 按照你们的宝马爱情，如果有一天华美容颜不再，用什么来支持宝马爱情的长久？11 按照你方观点你对当代的很多人宁愿在物质上坐享其成，过现成的奢侈生活有什么样的看法？12 坐在宝马车里哭的人是不是因为物质而哭？13 她会不会因为精神的原因而哭？简单点说，为自己的人格尊严而哭？14 既然这个女人有了宝马还哭，是不是表明她并没有丧失对尊严、对精神等的需要？15 在你方看来，这些精神的东西与物质享受相比是不是不那么重要？16 既然你方不否认这样的观点，那么，是不是说明这个女人就没有丧失理智能力和分析能力，她的选择并不是被动的、强迫的、被蒙蔽的，而是自愿自觉、明明白白的？17 也就是说，她知道这两种选择各自的优点和缺点是什么，也宁愿选择物质享受的代价而丧失尊严？18 自觉的择错行为实际上在今天中国是不是非常普遍的现象？19 所以你方认为人们不是没有判断是非好坏的能力，而是没有坚持“是”（真理）和“好”（价值）的勇气？20 所以当代中国人基本都是没有坚持“是”（真理）和“好”（价值）的勇气？21 你觉得一个国家的国民如果坚持“是”（真理）和“好”（价值）的勇气都没有，这个国家还会繁荣昌盛吗？。