大道之行也

大道之行也》同步练习题同步练习一一、积累与运用1.注音。

（1）选贤与能，讲求修睦与：jǔ睦：mù（2）矜、寡、孤、独、废疾者矜：guān（3）男有分，女有归分：fèn （4）货恶其弃于地也恶：wù2.指出下列各句中的通假字并释义。

（1）选贤与能。

与通举意思：选举（2）矜、寡、孤、独矜通鳏意思：老而无妻的人（3）可爱者甚蕃。

蕃通繁意思：多（4）有朋自远方来，不亦说乎。

说通乐意思快乐3.解释下列加点字的意思。

（1）男有分，女有归分：工作归：归宿（2）货恶其弃于地也恶：憎恶（3）盗窃乱贼而不作乱：造反作：发生（4）故外户而不闭，是谓大同闭：关大同：理想社会4.翻译下列句子。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾的人都有人供养。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；（4）盗窃乱贼而不作。

盗窃、造反和害人的事情不发生5.指出加点字在句中的词性及用法。

不独亲其亲，不独子其子亲：动词以…为亲子：动词以…为子6.填空（1）《礼记》是中国儒家经典著作之一；它是由西汉（朝代）的戴圣（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。

全书共有49 篇。

（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。

其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。

7.根据对课文的理解，用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。

1.人人都能收到社会的关爱2.人人都能安居乐业3.货尽其用人尽其力二、阅读阅读下列文段，回答文后问题。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

8.给下列各字注音。

睦（mù）矜（guān）分（fèn）恶（wù）9.解释下列句子中加点的字。

（1）讲信修睦信：诚信修：培养（2）货恶其弃于地也货：财货（3）盗窃乱贼而不作贼：害人作：发生（4）故外户而不闭闭：关闭10.给选文加标点。

在“”内填入正确的标点符号。

11.根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。

“大同”社会，是理想的社会形式，它的实现需要我们贡献出自己的一份力量。

同步练习二第一部分：自主探究一.了解文章来源。

1.孔子，春秋时期的思想家，教育家。

2.本文选自《礼记•礼运》。

礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子的著作。

3.《礼记》，儒家经典之一，西汉（朝代）戴圣（编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。

你知道的儒家经典著作有诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》二.教师范读。

学生初步感知课文。

1．给下列加点字注音：选贤与能（jǔ）修睦（mù）矜寡孤独（guān）男有分（fèn）编纂（zhuàn）货恶其弃于地也（wù）门闩（shuān ）2.你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话）人人都受到社会的关爱，安居乐业，货尽其用，人尽其力。

三.多种方式朗读。

然后学生疏通课文。

1.对照注解独立解决以下词语的意思。

（括号前的词或加横线的词语）A.大道（古代指政治上的最高理想）之行（实行）B.选贤与（选举）能C.讲信修睦（和睦的气氛）D.故（因此）人不独亲（以…为亲）其亲E.矜（老而无妻的人）F.皆有所养（供养）G.男有分（工作）H.货恶（憎恶）其弃于地也I.不必藏（私藏）于己J.谋闭（奸邪之谋）而不兴（发生）K.盗窃乱贼（害人）而不作（发生）L.故外户而不闭（关闭）2.翻译下列语句。

⑴故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不仅仅奉养自己的父母，不仅仅抚育自己的子女。

⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。

⑶力恶其不出于身也，不必为己。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。

第二部分：综合探究一.写出下列句子中通假字的及其意义。

⑴选贤与能。

（与通举选举）⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（矜通鳏老而无妻的人）二.填空。

1．《大道之行也》选自《礼记礼运》，这是儒家的经典著作之一。

是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。

2．研读课文填写：大道的内涵是天下为公、选贤与能、讲信修睦3．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是鳏寡孤独、夜不闭户4．所谓“大同”，用现代汉语回答即是没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。

三.读下列语段，回答问题：大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。

货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

1．释词：⑴选贤与能，讲信修睦（睦：和睦）⑵不独子其子（子：以……为子）⑶矜、寡、孤、独（孤：幼年丧父的人）⑷盗窃乱贼而不作（贼：害人）2．文中“大道”“大同”分别指什么？大道：．“大道”指古代政治上最高理想。

大同：“大同”指理想社会。

3．把文章划为三个层次，概括层意。

⑴概述大同社会的根本特征⑵主要阐述了大同社会的基本特征⑶诸多黑暗现象如搞阴谋，盗窃财物，作乱等将在大同社会里不复存在。

4．文中哪些句子说明大同社会的特征？大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

同步练习三1、为下列加红字注音。

与能（jǔ）修睦（mù）男有分（fèn）恶（wù）2、解释下列加红字的意思：讲信修睦：培养。

故：所以。

不独亲其亲：（前一个）亲：以……为亲，意动用法；（后一个）亲：亲人。

不独子其子：（前一个）子：以……为子，意动用法；（后一个）子：孩子，儿女；寡：老而无夫的人。

孤：幼而无父的人。

独：老而无子。

男有分：职业，职守。

恶：憎恶。

兴：发生，产生。

作：发生，兴起。

外户：外：从外面，这里方位名词活用做状语；户：关门。

这里名词活用为动词。

3、指出下列句中的通假字。

选贤与能："与"通"举"，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养："矜"通"鳏"，老而无妻的人。

4、解释下列语句：大道之行：在大道施行的时候老有所终，壮有所用，幼有所长：老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长货恶其弃于地也，不必藏于己：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作：人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。

二、理解课文内容1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么，我们应该如何理解和认识？文中"大道"就是指治理社会的最高准则，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。

"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。

"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界，两个词中带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来生活的美好向往。

2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征？文中的大同社会有以下基本特征：a．人人都受到社会的关爱。

全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。

b．人人都能安居乐业。

有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。

(男有分，女有归)c．货尽其用，人尽其力。

人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。

尽全力工作，没有"多得"的念头，更不会据为己有。

同步练习四一、文学常识填空1、本文选自《礼记礼运》，这本书是儒家经典之一，西汉戴圣对秦朝以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。

礼运，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

2、所谓“四书五经”，其中“四书”是指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；“五经”是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》二、字词翻译1、大道（古代指政治上的最高理想）之行（实行）也2、选贤（有才能的人）与（拼音jǔ：解释：选举）能（能干）3、讲信（诚信）修（培养）睦（和睦）4、不独（只）亲（以…为亲）其亲（父母）5、男有分（拼音：fèn 解释：工作），女有归6、故外户（泛指大门）而不闭（关闭）7、货恶（拼音：wù解释：憎恶）其弃于地也。