窦娥冤说课稿(必修四)
必修四1《窦娥冤》教学设计与说课稿(共5篇)
《窦娥冤》教学设计与说课稿（共5篇）《窦娥冤》教学设计1【教学目的】1、了解元杂剧的有关常识。
2、理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。
3、理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。
4、分析体会元杂剧的语言特点。
【教学重点】情节冲突和人物形象。
【教学难点】杂剧的语言。
【教学课时】3课时。
【教学方法】赏读法。
第一课时一、导入新课在我国古代文学的人物殿堂里，有这样一些奇女子：“举身赴清池”的刘兰芝、“感天动地”的冤窦娥、“怒沉百宝箱”的杜十娘、“质本洁来还洁去”的林黛玉。
她们以其鲜明的个性和抗争精神，在温存娇柔的背后闪耀着中国古代女子桀骜不驯的锋芒。
《窦娥冤》是中国古代戏曲的顶峰之作，王国维在《宋元戏曲考》中盛赞该剧“列之于世界大悲剧中亦无愧色”。
学习本文，要在了解元杂剧相关知识的基础上，理解戏剧的“本色”语言，了解窦娥形象的典型意义。
请同学自读全文，整体把握，概括剧情，重点分析第三折。
二、元杂剧与关汉卿：1、关于元杂剧的知识：（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。
有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代剧情的作用。
相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。
楔子只能用一二支小令，不能用套曲。
演出时一本四折都由正末或正旦独唱。
（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
宫调，即调式，相当于现代音乐的C调D调等。
曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。
剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。
此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。
窦娥冤说课稿
窦娥冤说课稿窦娥冤说课稿篇一：《窦娥冤》说课稿《窦娥冤》说课稿各位评委、老师：大家好！今天我说课的篇目是关汉卿的《窦娥冤》。
我准备从以下八个方面谈一谈我对这篇课文的理解、教学设计及其依据和意图。
一、说教材和学情说教材《窦娥冤》是人教版高中语文第四册第一单元第一篇课文。
新教材的《窦娥冤》内容由老教材只选取第三折，扩大到选取一、二、三3折，但第三折是全剧的高潮部分，不仅最集中的表现了窦娥的反抗精神，还深刻地揭露了造成窦娥悲剧命运的社会原因。
所以，我今天将以第三折带全剧，说这一课。
学情分析高中二年级的学生以前没有接触过元杂剧，对于元杂剧的知识没有多少了解。
本课《窦娥冤》由中国古代戏曲代表人物关汉卿写成，作为元杂剧的代表作，同时也作为中国古典悲剧代表作，具有极高的悲剧美学价值。
高二年级的学生由于缺乏戏剧方面相关的知识，对戏剧的矛盾冲突以及本课极具价值的悲剧意义的理解都具有一定的难度。
根据以上的分析，我将本课的教学时数设置为两个学时。
二、说教学目标这个单元学习的是中国古代戏曲和中外话剧。
主要落实《高中语文新课程标准》中“阅读鉴赏”这一课程目标。
根据新课标的相关要求，我主要把教学目标设为以下几个方面：知识与能力目标知识目标：了解元杂剧的相关知识；理清节选的剧情，初步把握窦娥的形象。
能力目标：培养鉴赏戏剧的能力依据：单元要求：感受人物曲词和矛盾冲突，体味人物的内心情感；鉴赏曲词之美，领略古代戏曲迷人的艺术魅力。
过程与方法目标引导学生运用诵读法、问题导读法理清戏剧情节；运用讨论法、研究型阅读法、分析法赏析窦娥形象；运用情境创设法、发散法深入课文主题。
情感与价值观目标：通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐，理解悲剧美的价值意义。
依据：新课标：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
三、说教学重点、难点说教学重点：1、掌握元杂剧的相关知识。
2、窦娥形象及社会矛盾的分析。
高中语文《窦娥冤》说课稿模板2篇
高中语文《窦娥冤》说课稿模板2篇The template of lesson draft of Dou E yuan in Senior High School高中语文《窦娥冤》说课稿模板2篇前言：小泰温馨提醒，说课稿是为进行说课准备的文稿，教师在吃透教材、简析教材内容、教学目的、教学重点、难点的基础上，遵循整体构思、融为一体、综合论述的原则，分块写清，分步阐述教学内容，以进一步提高教学效果。
本教案根据幼儿园说课稿标准的要求和针对教学对象是高中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。
便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。
本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：高中语文《窦娥冤》说课稿模板2、篇章2：高中语文《窦娥冤》说课稿范文篇章1:高中语文《窦娥冤》说课稿模板各位老师：你们好!我说课的篇目是新教材第四册《窦娥冤》一、关于说第三折的说明新教材的《窦娥冤》内容由老教材只选取第三折，扩大到选取一、二、三3折，但我们知道第三折是全剧的高潮部分，不仅最集中的表现了窦娥的反抗精神，还深刻地揭露了造成窦娥悲剧命运的社会原因。
所以，我今天以第三折带全剧，说这一课。
二、说教材本课位于新教材必修四第一单元第一课。
是元杂剧的代表作，也是中国古典悲剧代表作。
在中国文学史上有举足轻重的地位。
通过本文的学习力求对本单元的学习产生良好的导向作用。
践行新课标的要求：通过对学生鉴赏能力和审美情趣的培养，提高学生语文素养。
三、说教学目标，重点难点。
新课标中明确指出：“鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵，体会其艺术表现力，有自己的感情体验和思考。
”教学目标：1、品味戏曲语言，把握主人公形象。
2、鉴赏窦娥的三桩誓愿，领会作品的艺术性及思想性。
教学重点：鉴赏窦娥的三桩誓愿。
教学难点：领会浪漫主义手法，深入体会作品的思想性。
窦娥冤说课稿
窦娥冤说课稿一、引言本课为高中语文必修课程中的一节课，通过讲授《窦娥冤》这一中国古代戏曲作品，让学生了解中国古代文学作品的特点、文学创作背景及文化内涵。
通过对这一经典文学作品的学习，培养学生的文化素养和审美情操，提高学生的综合能力。
二、教学目标1.了解《窦娥冤》的作者、创作背景和文学特点；2.理解并分析《窦娥冤》中窦娥贞和宋徽宗的心理变化，了解其冤屈与命运的曲折；3.学习并掌握《窦娥冤》这一中国古代戏曲作品的表演技巧和演出要点；4.培养学生的阅读理解能力，提高学生的文学鉴赏水平。
三、教学内容1.《窦娥冤》的作者、创作背景和文学特点；2.《窦娥冤》中窦娥贞和宋徽宗的心理变化及故事情节；3.《窦娥冤》的表演技巧和演出要点。
四、教学过程1. 课前导入（5分钟）通过提问让学生复习古代戏曲作品的特点及相关知识，为本课内容做铺垫。
2. 新知呈现（10分钟）通过讲解PPT，介绍《窦娥冤》的作者、创作背景和文学特点。
学生可以主动参与讨论，激发学生的学习兴趣。
3. 文本分析（30分钟）教师结合课文内容，分析《窦娥冤》中窦娥贞和宋徽宗的心理变化及故事情节，引导学生理解角色的内心感受以及背后的历史背景。
同时，引导学生对文本进行解读，分析其中的寓意和主题。
4. 角色饰演（40分钟）学生分组进行角色饰演，每个小组选择一个场景进行表演。
教师可以提供必要的指导和建议，帮助学生更好地理解并塑造角色形象。
通过角色饰演，培养学生的表演能力和团队合作意识。
5. 总结归纳（10分钟）学生集体讨论，总结所学内容，梳理故事情节和人物形象，理清主线和分支线索。
教师进行点评和引导，加深学生对课文的理解和领悟。
五、教学反思本节课通过多种教学方法，如讲授、讨论和角色饰演等，激发学生的学习兴趣，调动学生的积极性。
但考虑到课时有限，对于一些细节的讲解和分析可能不充分，可以在平时的课堂中多加拓展，提供更多背景知识和相关文学作品的引用，以加深学生的理解和体验。
窦娥冤说课稿
《窦娥冤》说课稿胡娓娓从《大纲》要求看,古代戏曲属于我国优秀文化范畴,主要在于通过对学生鉴赏能力和审美情趣的培养,提高学生语文素养。
说教材：人教版必修四第一单元的课文涉及的是古今中外的戏曲名篇，《窦娥冤》位居单元之首，是中国古代戏曲作品的杰出代表，以前教材选过第三折，这次选了楔子和前三折部分作为教材，可见编者更注重对《窦娥冤》故事来龙去脉的介绍及培养学生立体地把握人物形象深入挖掘戏剧文学“传道”功能的能力。
本篇课文戏剧性很强，文中激烈的矛盾冲突，颇具特色的人物语言，和个性鲜明的人物形象及深邃的主题思想无疑是本篇课文的亮点。
说学情：高二学生经过高一学年语文能力地培养，不仅具备了语文的基础知识储备和更开阔自由的学习心态，同时还拥有了一定的自学能力。
随着学习能力的不断提高和内在自我审美需求不断要求得到满足的条件下，学生急需渴望获得更大发展力的潜在动力，也将促进他们以更饱满的热情去学习《窦娥冤》。
说教学目标 :1、了解基本的戏剧常识和作家作品常识。
这样的静态知识根据学生的发展仍然需要介绍。
2、品味戏曲语言,把握主人公形象。
3、鉴赏窦娥的三桩誓愿,领会作品的艺术性及思想性.说重点：第三折是全剧的高潮，窦娥被残酷无道的贪官桃杌施以酷刑，宁死不屈，但是为了让自己的婆婆免受刑罚之苦，窦娥含冤招供，被处以极刑。
窦娥临刑场景突出表现了封建社会平民女子的强烈反抗精神。
第三折内容是作者“苦心”构思的部分，文中超现实的写作手法及窦娥形象在受到外界环境高度挤压后的突变将是上课的重点。
说难点：关汉卿的戏曲作品沉郁厚重，题材广泛，多大胆暴露封建统治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争。
他独具特色的表现方式和语言形式和今天学生的认知方式思维方式有着很大距离，如何让今日学生很好地接受并喜爱上戏曲文学，如何培养学生学习戏曲的能力和兴趣，如何探究这篇课文的思想性和现实意义，将是本课的教学难点。
说教法：“教是为了不教”的教学理念更多强调了对学生学习方法的指导。
窦娥冤说课稿
窦娥冤说课稿窦娥冤是中国传统戏曲剧目之一，是取材于中国唐代刘禹锡《陋室铭》中的故事。
窦娥因被诬陷而受到了惨无人道的待遇，最终在死后得到显灵复仇。
窦娥冤作为一部反映社会黑暗面的传统戏曲，其故事情节曾经在中国历史上多次被改编，并且在现代的文化领域中也具有着深远的影响。
本次演讲主题是《窦娥冤》。
我们将从故事情节、文化价值和反映历史等方面进行讲解，希望能够将这部传统戏曲的魅力展现给大家。
一、故事情节窦娥，本名窦氏，是唐朝著名的美女。
据传说，她长得十分美丽，深受吕洞宾的赞扬。
窦娥本人性格善良，明良正直，不幸被王官贱子所陷害。
为了替他练就镇压蛟龙的法术，王欲借助窦娥的力量。
窦娥拒绝采取欲求不得的行动，结果被诬告贼盗，遭受夫妻的谴责和毒打。
在长达三年的监禁中，窦娥被迫与死人共处一室，饱受折磨和残酷对待。
最后，窦娥终于病死于监禁中。
但是，在她死后的三年里，王官千方百计想要桎梏她的灵魂，结果却被窦娥的母亲用悬剑所杀。
窦娥之灵得到了解脱，化作神仙来惩罚罪恶的人，也保佑善良的人。
其中，最著名的莫过于为吴三桂所保佑，使他在抗击清军的时候翻身得志。
二、文化价值《窦娥冤》是中国古代传统文化艺术中的一份瑰宝。
这部曲目有着深刻的历史和文化渊源，其中主人公窦娥的命运寓意着对美女的爱慕和对正直女性生命的尊重。
《窦娥冤》也代表了中国传统戏曲艺术的经典之作。
这部曲目在情节安排、人物塑造、表演技巧等方面都有着非常高的艺术性，深刻地展现了传统戏曲艺术的美学特征。
此外，《窦娥冤》还有着其他的文化价值。
它记录了唐代社会的历史、政治、文化和风俗情况，反映了当时的社会现实和精神面貌，为当时的文化传承和发展做出了重要的贡献。
更重要的是，作为一部反映社会黑暗面的传统戏曲，它揭示出的社会问题也在当代社会中仍然具有相当现实意义。
三、反映历史古代女性的地位一直处于较被动的局面，对女人的评价几乎都是建立在物质财富、外表美貌等方面基础上的。
而窦娥所表现出的正义、勇气和韧性，不仅代表着妇女生命的尊严和价值，也展现了民族精神和文化传统的深邃内涵。
《窦娥冤》说课稿
《窦娥冤》说课稿一、说教学分析1.教材分析：本课编排在人教版必修四中国古代戏曲和中外话剧单元，单元教学重点是把握主要矛盾冲突，品味语言。
本课是单元首篇精读课文，是元杂剧代表作、中国古典悲剧代表作。
本课共一楔三折，第三折是全剧矛盾冲突最激烈的部分，既展现窦娥反抗精神，又揭示了造成人物悲剧命运的社会根源，是教学重点。
本课的学习，打开了戏剧鉴赏的大门，为本单元学习奠定基础。
2.学生分析：学生对中国古代戏曲知识了解甚少且不成体系，时空距离的隔膜和文化背景的缺失为学生的阅读欣赏带来障碍。
针对这种现象，补充必要的背景知识，激发学生兴趣，是引导学生快速走进文本的一把钥匙。
此外，教师要从品读语言入手，引领学生感受曲词和说白的魅力，使其从“看热闹”的低层次阅读向品读体会的鉴赏层次迈进。
二、说教学目标1.对关汉卿与元杂剧知识进行了解。
2.掌握全剧故事情节，重点鉴赏第三折。
3.品味精彩语句。
4.分析窦娥形象，探究其悲剧命运的根源。
5.体会曲词之美。
6.对窦娥的反抗精神与社会意义有正确的认识。
7.品味戏曲中精彩的科白、对白和曲词。
8.分析窦娥形象，探究其悲剧命运的社会根源。
三、说教学策略1.阅读法。
精读课文，关注课下注释；泛读课文，整体感知剧情，抓主要矛盾冲突；选读课文，找出自己喜欢的语句，熟读成诵。
2.自学法。
教师布置预习题目，通过网络平台及教辅资料搜集、整理元杂剧相关知识、关汉卿及其代表作品、四大古典悲剧，全班分组分版块搜集资料，制作成课件，交流分享，普及背景知识，了解元杂剧，为鉴赏文本做足准备工作。
3.合作讨论法。
分组协作，分析人物形象特征，探究悲剧根源，选择有代表性的观点课堂交流。
4.眉批法。
即在书本的空白处写上个性化阅读点评，眉批一般包括肯定的欣赏性话语，否定的质疑性话语，不懂的疑问性话语，拓展的联想性话语。
就本课而言，教师布置预习，要求运用眉批法点评精彩对白和曲词的欣赏性话语。
5.多媒体辅助教学法：利用图片、视频情境的直观展示，创设学习情境。
窦娥冤说课稿
《窦娥冤》说课稿一、教材分析《窦娥冤》是人教版高中语文必修4的讲读课文。
单元教学目标是欣赏戏曲的语言和艺术手法，以及浪漫主义的表现手法和借景抒情的写作技巧。
《窦娥冤》全剧共四折，开头有一个楔子。
由蔡婆婆独白开始，四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局。
课文是剧本的第三折，共有三场戏。
第一场戏写窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼神的场面，强烈抒写了窦娥的冲天怨恨；第二场戏写窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，集中表现了窦娥的善良；第三场戏是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，集中体现了窦娥的反抗精神。
本课教学的重点是鉴赏窦娥的艺术形象和关汉卿的语言特色。
二、教学目标根据教学大纲，分析本文特点，结合学生实际，特确定如下教学目标：1、了解元杂剧的基本常识和关汉卿的相关知识。
2、体会元杂剧的语言和艺术手法。
3、赏析窦娥的艺术形象。
三、教学方法新课程的核心理念就是通过语文教学过程中的文本研习、问题探究、活动体验等多种形式，帮助学生提高综合的语文素养，形成正确的情感态度价值观。
为此，我主要采用“朗读鉴赏”“文本研习”和“问题探究”的教学方法。
通过“朗读鉴赏”“文本研习”，整体把握文章主要内容，品味关汉卿的杂剧语言，赏析窦娥的形象。
通过问题探究，展开教师、学生、作者和文本四者之间的对话，构建师生间和谐平等、互动对话的语文课堂。
本单元后面有一篇《古代戏曲鉴赏》的短文，对如何鉴赏古代戏曲语言和艺术手法提出了很好的建议，可指导学生先看。
四、说教学程序（一）导入新课，激发兴趣1、导语设计：中国的莎士比亚关汉卿2、关汉卿其人：可结合课后补充读物《一枝花·不伏老》了解关汉卿：多才多艺，活得潇洒，性格倔强。
重点掌握：元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
3、元杂剧四大悲剧：关汉卿——《窦娥冤》马致远——《汉宫秋》纪君祥——《赵氏孤儿》白朴——《梧桐雨》4、元杂剧常识：杂剧有体制，一折一宫调，四折一本戏角色分主次，末旦主，净丑次剧本三要素：科唱白即是（二）结合注释①，介绍相关剧情（三）自由品读，熟悉内容：1、学生结合注释，通读全文，圈点疑难字词。
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《窦娥冤》说课稿各位领导，各位老师，大家下午好，今天我说课的篇目是《窦娥冤》。
一、说教材《窦娥冤》选自语文版必修四第三单元。
本单元学习中国古代戏曲和中外话剧，目的是培养学生的审美情趣和鉴赏戏曲的能力，提高学生语文素养。
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是中国古典悲剧代表作。
在中国文学史上有举足轻重的地位。
通过本文的学习力求对本单元的学习产生良好的指导作用。
二、说教学目标新课标中明确指出：“鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品丰富的内涵，体会其艺术表现力，有自己的感情体验和思考。
”根据以上内容，我将学习目标确立为：知识目标：1、了解中国古代戏曲知识，了解剧情、理清戏剧冲突。
2、分析主人公窦娥刚烈性格和反抗精神。
能力目标：通过窦娥冤这一冤案,认识元代社会黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。
情感目标：领会充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。
三、说教学重点难点1、合作探究：窦娥冤在哪里与她是如何申冤（伸冤）的。
2、解读窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地的三桩誓愿。
3、【端正好】【滚绣球】【耍孩儿】等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。
四、说教法学法语文课程标准倡导合作、自主、探究的学习方式，教学过程应重视学生的实践活动，引导学生主动地获取知识，全面提高学生的语文能力。
我准备采用以下教学方法实现教学目标：1、利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段。
2、组织形式多样的朗读，直接体验，加深理解。
诵读中可分角色朗读、分段轮读、自由选读,形式不一,但要进入”角色”,读出感情。
3、讨论分析法。
通过设计问题，以启发引导的方式，让学生开展积极的讨论，让他们自己去分析，去感悟，最后由教师补充点拨归纳。
加深对文章思想主题的理解，增强对文学作品的感悟能力。
五、说教学过程本课教学安排两课时，今天我说第二课时1、导入新课，激发兴趣。
在文学作品中，同学们接触了众多人物的死亡，祥林嫂在风雪交加的除夕夜死去了，林黛玉在挚爱的贾宝玉婚礼当天死去了，卖火柴的小女孩在饥寒交迫的圣诞节前夜怀着对人生美好的憧憬死去了……窦娥则在蒙冤受刑中死去了。
同学们，当你看到你心目中心爱的主人公死去时，你们会有什么感受呢？今天，让我们一起感受窦娥的悲惨命运，看窦娥冤在哪里和她是如何申冤（伸冤）的。
2、明确目标。
明确学习目标：多媒体显示⑴合作探究：窦娥冤在哪里与她是如何申冤（伸冤）的。
⑵解读窦娥对天地鬼神的指斥与结尾要感天动地的三桩誓愿。
⑶【端正好】【滚绣球】【耍孩儿】等曲子的理解,对全剧情节高潮的认识。
3、自主学习、合作探究、对抗质疑快速浏览课文，小组讨论窦娥冤在哪里？【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。
〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱付他几句话咱。
〔刽子云〕那婆子，近前来，你媳妇要嘱付你话哩。
〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也。
〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。
不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。
我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。
婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。
则是看你死的孩儿面上。
〔唱〕【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠；你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
〔卜儿哭科，云〕孩儿放心，这个老身都记得。
天那，兀的不痛杀我也。
〔正旦唱〕婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
【点拨】窦娥的冤，在于没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑。
没有杀人，却要被处死，这的确是窦娥的冤屈。
可是窦娥为什么会遭受如此冤屈呢？真的就是窦娥”没时没运”吗？为什么张驴儿强迫蔡婆嫁给其父，自己欲强娶窦娥为妻，蔡婆屈服了，窦娥却坚决不从呢？为什么窦娥毅然选择”官休”呢？学生讨论、学生展示【点拨】冤在对官府的信任，如果私了就可能不会有这样的下场。
冤在她太善良了，如果她自己坚决不承认，也不要紧，最多打死她婆婆。
冤在她的贞节观念，如果她接受张驴儿的要求，就不会有这么多矛盾发生。
“那么，归纳一下，从根本上说，窦娥到底冤在何处呢？”---“坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下。
这就是窦娥的冤屈所在。
面对那莫须有的罪名，窦娥是满腔的冤愤，她把最坚决矛头指向了谁呢？天地请朗读《滚绣球》这段曲子体会窦娥当时的情感。
（怨愤）对学生朗读评价窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。
在残酷的现实面前，她觉醒过来了。
窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。
反抗的窦娥否定天地，那么在那个时代，否定天地表示了窦娥什么性格特点？刚烈--- 弱女子的无奈窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。
她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神。
这一段就用直抒胸臆的方法表现了窦娥如火山爆发，如洪水决堤的那样的怨愤的情感。
对于这样的情感，窦娥还提出了什么样的假设？4、创设情境学生分角色朗读。
正旦监斩官刽子〔刽子做喝科，云〕兀那婆子靠后，时辰到了也。
〔正旦跪科〕〔刽子开枷科〕〔正旦云〕窦娥告监斩大人，有一事肯依窦娥，便死而无怨。
〔监斩官云〕你有什么事？你说。
〔正旦云〕要一领净席，等我窦娥站立，又要丈二白练，挂在旗枪上。
若是我窦娥委实冤枉，刀过处头落，一腔热血休半点儿沾在地下，都飞在白练上者。
〔监斩官云〕这个就依你，打什么不紧。
〔刽子做取席，站科，又取白练挂旗上科〕〔正旦唱〕【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
〔刽子云〕你还有甚的说话，此时不对监斩大人说，几时说那？〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若窦娥委实冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了窦娥尸首。
〔监斩官云〕这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来，可不胡说！〔正旦唱〕【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？〔正旦再跪科，云〕大人，我窦娥死的委实冤枉，从今以后，着这楚州亢旱三年。
〔监斩官云〕打嘴！那有这等说话！〔正旦唱〕【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
〔刽子做磨旗科，云〕怎么这一会儿天色阴了也？〔内做风科，刽子云〕好冷风也！〔正旦唱〕【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。
〔做哭科，云〕婆婆也，直等待雪飞六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
〔刽子做开刀，正旦倒科〕〔监斩官惊云〕呀，真个下雪了，有这等异事！〔刽子云〕我也道平日杀人，满地都是鲜血，这个窦娥的血，都飞在那丈二白练上，并无半点落地，委实奇怪。
〔监斩官云〕这死罪必有冤枉，早两桩儿应验了，不知亢旱三年的说话，准也不准？且看后来如何。
左右，也不必等待雪晴，便与我抬他尸首，还了那蔡婆婆去罢。
〔众应科，抬尸下〕很好，能把人物情感读的这么好。
学生讨论（1）窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？明确：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
（2）窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？第一桩誓愿：血溅白练希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈第二桩誓愿：六月飞雪希望自己的冤屈会在上天得到反应第三桩誓愿：亢旱三年不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈的窦娥5、善良而坚强的窦娥就这样无辜地被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福地生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》。
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。
三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。
而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。
最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。
正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。
请讨论一下：这样改好不好？6、课堂检测《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”[答案]《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。
总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。
这些，正是《古》本的不足之处。
小结：读《窦娥冤》见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。
若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在那一边？如果你犹豫了，请你再读《窦娥冤》，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。
7、说板书设计冤窦娥的冤，在于没有害人却被当作了杀人犯押赴刑场受刑。
没有杀人，却要被处死，坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下申血溅白练指天斥地三桩誓愿：六月飞雪亢旱三年窦娥：刚烈反抗。