第五讲 社会科学的主要范式
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五大科研范式
五大科研范式
1. 实证主义范式：强调基于实证研究的科学方法，通过实际观察、实验和统计分析来验证假设，寻求客观真理。
2. 诠释主义范式：注重理解和解释研究对象的社会和文化背景，强调对社会现象的主观理解和意义构建。
3. 志愿主义范式：强调科学研究的目的是为了推动社会变革和改善社会问题，鼓励研究者参与和支持社会活动。
4. 构造主义范式：关注研究对象的建构和相互作用方式，强调研究者和对象之间的相互影响和共同建构。
5. 批判主义范式：强调揭示社会和权力结构中的不平等和压迫，并追求社会正义和解放。
通过分析权力的运行方式，寻求改革和建设新的社会秩序。
社会科学研究的基本范式共57页59页PPT
社会科学研究的基本范式共 57页
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
Hale Waihona Puke
41、实际上，我们想要的不是针对犯 罪的法 律，而 是针对 疯狂的 法律。 ——马 克·吐温 42、法律的力量应当跟随着公民，就 像影子 跟随着 身体一 样。— —贝卡 利亚 43、法律和制度必须跟上人类思想进 步。— —杰弗 逊 44、人类受制于法律，法律受制于情 理。— —托·富 勒
45、法律的制定是为了保证每一个人 自由发 挥自己 的才能 ，而不 是为了 束缚他 的才能 。—— 罗伯斯 庇尔
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
Hale Waihona Puke
社会科学的基础范式_唐世平
本文其余部分展开如下：第一部分是 一些重要的说明。第二部分列出 ９ 种基石
社会科学的基础范式
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性的范式，然后予以严格的定义。在这里， 我将以最纯粹的 （或者说是极端的） 形式 （见下文）来尽可能清晰和完整地阐述这些 范式的本体论、认识论核心假定，并探讨这 些看似不相容的范式如何能进行有机的综 合。第三部分讨论 ２ 种整合性的范式。在第 二部分和第三部分的基础上，第四部分将 剖析社会科学几个重要的学派，从而试图 证明对这些基础范式的不同却又不完全的 组合是不同学派的基础，以此阐明本研究 的贡献。这一部分还强调，这些学派没能 抓住社会现实的重要方面，主要因为它们 是基础范式的不完全组合。结论部分强 调，要解释特定的社会现象，对基础范式进 行合理的综合是必不可少的。
（一）物质主义和观念主义 第 一 组 基 石 性 范 式 是 物 质 主 义（ｍａｔｅ－ ｒｉａｌｉｓｍ）和 观 念 主 义（ｉｄｅａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）。④ 该 二 分法的内容涉及在本体论上，是物质力量 还是观念力量拥有优先性？２ 种范式在本 体论层次的不同假定相应地决定了它们不 同的认识论偏好。 １． 物质主义 在本体论上，物质主义持有 ２ 个核心 观点：（１） 即使我们不得不发明认知标签 和认知理解去描述客观物质性的事物和事 实，这些事物和事实也是独立存在于我们 的认知之外的；（２） 甚至需要观念输入的 “社会事实”也不能独立于物质力量而存 在。换言之，观念力量总是在物质力量的基 础上起作用，并受物质力量的制约，我们无 法 逃 离 物 质 世 界 。 在 上 述 观 点 基 础 上 ，物 质主义进一步指出，物质力量在本体论上 具有超越观念力量的优先性，尽管它也承 认，观念力量存在于人类社会之中，并且是
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唐世平
先性的范式的理论，从根本上一定是有严 重缺陷的，无论其综合了多少缺乏本体论 优先性的范式。
社会科学的基础范式
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性的范式，然后予以严格的定义。在这里， 我将以最纯粹的 （或者说是极端的） 形式 （见下文）来尽可能清晰和完整地阐述这些 范式的本体论、认识论核心假定，并探讨这 些看似不相容的范式如何能进行有机的综 合。第三部分讨论 ２ 种整合性的范式。在第 二部分和第三部分的基础上，第四部分将 剖析社会科学几个重要的学派，从而试图 证明对这些基础范式的不同却又不完全的 组合是不同学派的基础，以此阐明本研究 的贡献。这一部分还强调，这些学派没能 抓住社会现实的重要方面，主要因为它们 是基础范式的不完全组合。结论部分强 调，要解释特定的社会现象，对基础范式进 行合理的综合是必不可少的。
（一）物质主义和观念主义 第 一 组 基 石 性 范 式 是 物 质 主 义（ｍａｔｅ－ ｒｉａｌｉｓｍ）和 观 念 主 义（ｉｄｅａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）。④ 该 二 分法的内容涉及在本体论上，是物质力量 还是观念力量拥有优先性？２ 种范式在本 体论层次的不同假定相应地决定了它们不 同的认识论偏好。 １． 物质主义 在本体论上，物质主义持有 ２ 个核心 观点：（１） 即使我们不得不发明认知标签 和认知理解去描述客观物质性的事物和事 实，这些事物和事实也是独立存在于我们 的认知之外的；（２） 甚至需要观念输入的 “社会事实”也不能独立于物质力量而存 在。换言之，观念力量总是在物质力量的基 础上起作用，并受物质力量的制约，我们无 法 逃 离 物 质 世 界 。 在 上 述 观 点 基 础 上 ，物 质主义进一步指出，物质力量在本体论上 具有超越观念力量的优先性，尽管它也承 认，观念力量存在于人类社会之中，并且是
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唐世平
先性的范式的理论，从根本上一定是有严 重缺陷的，无论其综合了多少缺乏本体论 优先性的范式。
社会科学研究的客观性与价值性范式
的基础是经验 归纳，科学的任务在于从经验上验证或作出预测， 因而强调经验操作研究。 ④坚持价值中立原则。认为研究者在他们的研究工 作中可以做到也应该做到避免个人思想或偏好的 介入。在整个发现事实的过程中，观察者和研究 工具都是中立的或者被控制的，不让个人感情或 社会价值观对研究的问题、结果或分析产生影响。 ⑤主张方法论上的个体主义。强调的个体是有意义 行为唯一承担者，社会结构只不过是个体行动和 活动的副产物或结果，社会结构和社会制度等社 会整体概念可以还原为个体的行动。个体依据特 定情境中的其他个体的预期行为来指导其行动， 由此创造了社会情境。
二、社会科学研究范式 1、什么是范式 • 范式是用来观察和理解世界的一套完整的概念框 架，它不仅形塑人们所看到的事物，而且也影响 人们对这些事物的理解。人很难逃脱某种范式去 看世界，不同的范式为人们提供看世界的不同视 角。因此，具有不同范式的两个人对于同一社会 现象甚至复杂的自然现象会有不同的解释。比如， 马克思与马尔萨斯关于人口学说就是一个例子。 在马克思看来，人口的中心问题是生产资料所有 制和阶级斗争问题，而在马尔萨斯看来，人口的 中心问题是人口过剩的问题。
• 2、社会科学研究的主要范式 • ⑴实证主义：实证主义源于社会学创始人
孔德。20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为 新实证主义。 ▲实证主义的主要观点是： ①社会科学与自然科学在学科性质上本质上 是一致，都是寻找和建立普遍规律。 ②坚持科学知识的客观性原则。认为研究只 要遵循一定的研究逻辑或研究程序，即可 获得经验世界的知识，因此强调，知识的 逻辑性和系统性。表述经验世界的科学语 言是统一的，科学家通过对经验事实的观 察来建立规律性的关系。
第二章 社会科学研究 的价值观和范式 吴育林
一、客观性与价值观 • 客观性和价值观是两个相伴相生的概念。客观性 主要是指不受人们主观影响的内容，通常以形容 词形式出现，比如客观的想法、客观的信念、客 观的知识等。价值观是一种道德判断，经常以 “应该”形式或好不好出现，如不应该那样对待 他，这件事应该这样处理，这样做不好等。
二、社会科学研究范式 1、什么是范式 • 范式是用来观察和理解世界的一套完整的概念框 架，它不仅形塑人们所看到的事物，而且也影响 人们对这些事物的理解。人很难逃脱某种范式去 看世界，不同的范式为人们提供看世界的不同视 角。因此，具有不同范式的两个人对于同一社会 现象甚至复杂的自然现象会有不同的解释。比如， 马克思与马尔萨斯关于人口学说就是一个例子。 在马克思看来，人口的中心问题是生产资料所有 制和阶级斗争问题，而在马尔萨斯看来，人口的 中心问题是人口过剩的问题。
• 2、社会科学研究的主要范式 • ⑴实证主义：实证主义源于社会学创始人
孔德。20世纪盛极一时的逻辑实证主义称为 新实证主义。 ▲实证主义的主要观点是： ①社会科学与自然科学在学科性质上本质上 是一致，都是寻找和建立普遍规律。 ②坚持科学知识的客观性原则。认为研究只 要遵循一定的研究逻辑或研究程序，即可 获得经验世界的知识，因此强调，知识的 逻辑性和系统性。表述经验世界的科学语 言是统一的，科学家通过对经验事实的观 察来建立规律性的关系。
第二章 社会科学研究 的价值观和范式 吴育林
一、客观性与价值观 • 客观性和价值观是两个相伴相生的概念。客观性 主要是指不受人们主观影响的内容，通常以形容 词形式出现，比如客观的想法、客观的信念、客 观的知识等。价值观是一种道德判断，经常以 “应该”形式或好不好出现，如不应该那样对待 他，这件事应该这样处理，这样做不好等。
社会科学研究范式
批判理论范式的优缺点
优点
批判理论范式强调对既有理论和观念的 反思和质疑，有助于发现新的问题和提 出新的观点；关注社会现象背后的本质 和意义，有助于深入理解和解释社会现 象。
VS
缺点
批判理论范式过于强调对既有理论和观念 的批判和反思，可能导致忽视一些有价值 的理论和观点；同时，该范式在实践中可 能面临操作困难和验证难题。
深度访谈法
研究者与被研究者进行深入的、半结构化的 访谈，以探讨被研究者的经验、感受、信念 和态度等。这种方法有助于获取被研究者的 内心想法和感受，以及他们对社会现象的理 解和解释。
建构主义范式的优缺点
优点
重视个体的主观性和能动性，强调个体对现实的理解和解释。
关注社会互动和文化背景对知识构建的影响，有助于揭示社会现象的复杂性和多样 性。
存在主义
存在主义哲学对批判理论产生了深远影响，它关注个体的存在和自 由，以及社会对人的压迫和束缚。
批判性思维方法
01
反思性思维
批判性思维强调对既有观念、理 论和假设进行反思和质疑，以发 现其中的问题和矛盾。
分析性思维
02
03
创新性思维
分析性思维要求对问题进行深入 的分析和研究，以揭示其内在的 逻辑关系和本质特征。
归纳-解释方法
归纳推理
解释主义采用归纳推理的方法，从具体的社会现象中抽象出一般性 的理论或解释。
解释性理解
解释主义强调研究者需要对社会现象进行深入的理解和解释，以揭 示其背后的意义。
语境敏感性
解释主义认为社会现象的意义与其所处的具体语境密切相关，因此研 究者需要关注现象所处的具体社会、历史、文化背景。
社会科学研究范式具有综合性，它涉 及多个学科领域的知识和方法，需要 研究者具备跨学科的综合素养和研究 能力。
社会科学研究的基本范式
两种不同的世界观
量的研究：将复杂的问题简单化 质的研究：将简单的问题复杂化 复杂科学
如下研究问题适合用什么方法？
1、教师的性别与其职业选择是什么关系？ 2、这些教师是如何“选择”自己的职业
的？ 3、教师的学历与工资之间是什么关系？ 4、对这些教师而言，“教师职业”对他
们意味着什么？ 5、他们为什么要选择当教师？
提问：Philosophical study 是“研究”吗？
这些说法反映了对“研究”的什么理解？
1、了解以便预测，预测以便控制。 ——孔德
2、社会现象是事物，应该被当作事物来看待。 ——涂尔干
3、社会学是一门科学，其意图在于对社会行动进
行解释性的理解。
——韦伯
4、自然需要说明，而人需要理解。 ——狄尔泰
定量研究
一种运用调查、实验、测量、统计等 量化的手段来收集和分析研究资料， 从而判断教育现象的性质，发现内 在规律，检验某些理论假设的研究 方法
定量研究的特点
1、先有理论假设，研究的目的主要在于验 证假设
2、关注有关现象的总体情况和一般规律， 研究具有可重复性
3、注重研究方案的预先设计 4、有一套规范的研究程序和操作技术，包
5、以往的哲学家只是在解释世界，然而重要的是
要改变世界。
——马克思
6、如果你希望了解它，那就去改变它。 ——勒温
社会科学研究的主要类型
学术取向（求真，是 实践取向（求善，
什么）
应该是什么）
实证主义 解释主义 批判理论
实征的 定量研究 质性研究 行动研究
思辩的
定性研究
范式（paradigm)的定义
3、批判理论
本体论：历史现实主义——现实由社会、政 治、文化、经济、种族和性别等价值观念 塑造而成
社会学四大范式，你知道吗？
社会学四大范式，你知道吗？来源：中国社会科学网编辑：学长社会学四大范式满足学者多维研究旨趣社会学教科书通常将社会学的理论划分为三大流派（或体系、板块）——功能论、冲突论和互动论，或将社会学简化为宏观社会学与微观社会学两大部分；另一种比较流行的做法是将社会学划分为实证主义和非（反）实证主义两大类（或将其划分为定量社会学和定性社会学两块）；而美国社会学家瑞泽尔认为社会学是一门多元范式的学科，主要包括旨在探索以社会事实、社会行为和社会释义为标志的三大范式。
实证主义、解释主义、批判主义三大范式已确立英国当代社会学家吉登斯在其早期代表作《资本主义与现代社会理论》中，重点考察了与现代资本主义密切相关的三大古典理论家——马克思、涂尔干、韦伯，并认为他们分别阐述了现代性（社会学的核心问题）的三个重要维度——资本主义、工业主义和理性化。
此后，越来越多的社会学家认同马克思、涂尔干、韦伯是现代社会学的奠基者。
一般认为，上述三大家提出的社会学理论与方法论，奠定了西方社会学的基本框架与走向，并形成三个相当具有号召力的社会学传统或范式：以涂尔干为代表的实证主义，以韦伯为代表的解释主义和以马克思为代表的批判主义。
事实上，当代社会学理论的发展在很大程度上是对上述三大家所开创理论的不断批判与重建的过程。
德国当代社会理论大师哈贝马斯关于合法性知识划分的主张与三大范式是吻合的，他从认识旨趣的角度将合法性知识划分为三类——经验—分析型、历史—解释型和批判型，相应的三种认识旨趣分别是控制、实践与解放。
总之，三大范式的划分逐渐在社会学界较大范围内达成共识。
后现代主义范式有一定潜力后现代主义作为一股重要的文化思潮兴起于20世纪60年代至70年代的西方，逐渐流行后不断向全球扩散。
它以拒斥现代性为基本特征，其核心源自后结构主义，摈弃现代主义思想教条的哲学与理论立场。
它对当代西方社会科学各个领域造成了极大的冲击，引发了众多社会研究的新探索。
问题是，后现代主义能否称得上是一种与前面三大范式并列的社会研究或社会学范式？对此存在较大争议。
社会研究方法：范式、理论与研究
习得知识：就这点而言，女性觉得她们能够接受并保有源自外在权威的
知识。
主观知识：这一点开启了个性的、主观知识的大门，还包括直觉知识。 过程知识：有些女性觉得她们掌握了通过客观过程获取知识的方法。 建构知识：作者们把这一点描述为“一种位置，在这个位置上，女性把
所有知识看作识相互关联的，是她们自己创造了知识，创造了获得知识 的主观及客观策略的价值观”。
演绎式理论的建构
演绎（deduction）:一种逻辑推理模式，从通则发展而 来的某一具体假设。
开始： 选择一个感兴趣的题目，一定是你有兴趣并想加以解
释的事情。 整理既有的知识或想法。一方面，写下自己的观察和
想法；另一方面，了解其他学者曾说过什么。 内省是洞察力的来源。考察个人的内心过程:反应、害
或称为“常人的研究方法”（methodology of the people）
常人方法论者的技巧之一就是打破常规（break the rules），也就是违背人们的期望。譬如，你们要和教授 讨论学期报告的事，但是教授却不停地谈足球，这其中 可以透露你们对教授的期望。我们也可以从中知道你们 如何解释教授的行为（你们可能认为“或许教授用足球 作为比喻，帮助我们理解社会系统理论”）
Herbert Mead（米德,1863-1931）强调人类扮演他人 角色的能力，也就是想象在特定的情况下他人的感觉 和行为能力。当我们知道一般人怎样看待事物时，我 们就有了米德所谓“概化的他人”的意识。米德认为 个体之间的互动主要是通过语言和其它符号系统来取
得共识，即所谓的符号互动主义。
常人方法论
操作化的例子
要对高中生进行调查，可以用下述问题操作犯罪变 量：“你是否曾经偷过东西？”回答“是”的被归类 为不良少年；回答“不是”被归类为正常青少年。同 样，也可以用下列问题操作家庭收入：“你家去年的 总收入是多少？”附带提供几个选项：10,000$及以 下，10,000$－24,999$，25,000$－49,999$， 50,000$及以上。现在操作化的假设是：家庭收入最 低（10,000$及以下）的受访者中不良青少年的数量 最多；其次是10,000$－24,999$的；而50,000$及以 上的家庭出现不良青少年的比例最低。
知识。
主观知识：这一点开启了个性的、主观知识的大门，还包括直觉知识。 过程知识：有些女性觉得她们掌握了通过客观过程获取知识的方法。 建构知识：作者们把这一点描述为“一种位置，在这个位置上，女性把
所有知识看作识相互关联的，是她们自己创造了知识，创造了获得知识 的主观及客观策略的价值观”。
演绎式理论的建构
演绎（deduction）:一种逻辑推理模式，从通则发展而 来的某一具体假设。
开始： 选择一个感兴趣的题目，一定是你有兴趣并想加以解
释的事情。 整理既有的知识或想法。一方面，写下自己的观察和
想法；另一方面，了解其他学者曾说过什么。 内省是洞察力的来源。考察个人的内心过程:反应、害
或称为“常人的研究方法”（methodology of the people）
常人方法论者的技巧之一就是打破常规（break the rules），也就是违背人们的期望。譬如，你们要和教授 讨论学期报告的事，但是教授却不停地谈足球，这其中 可以透露你们对教授的期望。我们也可以从中知道你们 如何解释教授的行为（你们可能认为“或许教授用足球 作为比喻，帮助我们理解社会系统理论”）
Herbert Mead（米德,1863-1931）强调人类扮演他人 角色的能力，也就是想象在特定的情况下他人的感觉 和行为能力。当我们知道一般人怎样看待事物时，我 们就有了米德所谓“概化的他人”的意识。米德认为 个体之间的互动主要是通过语言和其它符号系统来取
得共识，即所谓的符号互动主义。
常人方法论
操作化的例子
要对高中生进行调查，可以用下述问题操作犯罪变 量：“你是否曾经偷过东西？”回答“是”的被归类 为不良少年；回答“不是”被归类为正常青少年。同 样，也可以用下列问题操作家庭收入：“你家去年的 总收入是多少？”附带提供几个选项：10,000$及以 下，10,000$－24,999$，25,000$－49,999$， 50,000$及以上。现在操作化的假设是：家庭收入最 低（10,000$及以下）的受访者中不良青少年的数量 最多；其次是10,000$－24,999$的；而50,000$及以 上的家庭出现不良青少年的比例最低。
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当我们解释社会现象时，必须分别研究产生社会 现象的真实原因和社会现象所实现的功能。研究 一种社会现象，首先寻找它的原因，然后再考虑 它的功能。
准则六 通过社会去解释社会现象
• 用心理学的方法去解释社会现象会歪曲社会现象的
真实性质。个人现象不同于社会现象，个人意识不 能解释社会现象。要解释社会现象，只能根据社会
源，如黑格尔的辩证法，马克思的历史唯物主义，等等。但是， 当代的主要代表是法兰克福学派。
• 20世纪30～40年代，德国法兰克福社会研究所的理论家们创立
了一种跨学科的社会政治理论。他们借用马克思早期著作中的 个别观点，同时吸收G.卢卡奇的“物化”概念，形成了一套独
特的“批判理论”。人们把以该研究所成员为主体的持批判理
论观点的学者称为法兰克福学派。法兰克福学派(Frankfurt school)，其主要代表是M.霍克海默、T.W.阿多诺、H.马尔库塞、
功的方法和科学准则，也就毫无疑问可以
应用于社会研究之中。社会科学只要运用
了这些方法，也就可以获得同样的成功。
• 第三，认识论的经验主义。在实证主义看来，所谓
科学的方法和准则，就是客观而经验地观察、研究 外部世界，科学性的重要标准就是能否客观地证明 （证实）其知识和结论的客观性。这种思想在社会 学或社会科学上的重要表现就是杜克海姆的主张：
解释性社会科学
• 19世纪末至20世纪初，在欧洲大陆兴起一种与实证主义相对立的人文 主义社会科学思潮。一些社会科学家抛弃了以整体观和进化观为内容 的实证主义模式，试图以个人行动的主观意义来说明人的活动、社会 关系、社会结构和社会发展。解释性社会科学反对实证主义社会科学 仅仅从自然科学中寻找社会科学的方法，提出了从个人的、主观的动 机或体验的认识中寻找认识社会的方法，从而形成了解释性社会科学 思潮。其代表主要有新康德主义、现象学社会学、存在主义社会学、 符号互动论和拟剧论等等。
社会行动、理解和解释
• 解释性（理解）社会科学的代表韦伯，在《社会学的基 本概念》一书中曾对社会学下了这样的定义：“旨在对 社会行动作出的解释性理解以获得对这一行动的原因、
进程和结果的解释的科学。”在韦伯的这个定义中，值
得我们注意的是“社会行动”、“理解”和“解释”三 个概念。由此可以看出，韦伯将社会行动作为社会学的 研究对象，而将对社会行动给出“解释性理解”作为社 会学研究的任务和重要方法。
• 第二种类型，价值合理的行动，表现为对纯粹自身
行为本身的绝对价值所持的自觉信仰，无论这种价
值表现在伦理上、美学上、宗教上还是表现在其他
方面。这种行动的特点是它并不考虑现实的成效(比 如，无视可以预见的后果，将行动与他对义务、尊 严、美、宗教训示等相联系以坚持或实现自己的某 种信念)。
• 第三类行动是情感的或情绪的行动，指由于现实的感情冲动和
准则不仅适用于解释社会现象的原因，而且同样适 用于解释社会现象的功能。社会现象的功能必须在 这种现象与某种社会目的的关系中，即社会效用的 关系中去寻找。
准则七 通过比较确定社会现象的因 果关系
• 社会现象的因果关系往往是不明显的、复杂的，研究者不能从 直接观察中得出。证明一种现象是否是另一种现象的原因，只 有一种方法，这就是比较它们同时出现或者不同时出现的情况， 考察它们在不同结合中的变化迹象，从这些变量中观察它们是 否相互依赖。 • 因此，考察这些现象只能用比较方法，这是社会学研究唯一适 当的方法。共变方法是比较方法中最能适用于社会学研究的方 法。采用这种方法，只需把两种性质虽然不同，但是在某一时 期中有共变价值的现象找出来，就可以作为这两种现象之间存 在一种关系的证据。
意义与理解
• 社会科学之所以需要并能够研究人的社会行动，是因 为每个行动者都会赋予自己的行动以一定的意义。而 行动之所以是有意义的，是因为某个或若干个行动者 会将其主观意义与其行动联系起来。社会行动之所以 是可以理解的，是因为个人赋予其行动的主观意义是 可以理解的。
意义与社会行动
• 社会行动应该是这样的行动，“行动者以他主观
为此，韦伯举例，个人静身养性的宗教行为和孤寂的祈
祷不是社会行动，而两个相向骑自行车的人试图躲避对 方的行动或者在相撞之后互相谩骂、殴打或者平心静气 的协商的行动是“社会行动”。因为在他们的行动动机 中包含了以他人行动为取向的考虑。
明确的理解
• “所有的说明，就像整个科学一样，都希 冀‘明确’。明确的理解具有的特征或者 是理性的（因此是合乎逻辑或者合乎数学 规律的），或者是可设身处地领会的（情 感的，艺术上可感受的）。”（《社会学的基本概
本身的性质。社会现象无论在时间上还是在空间上
都远远超出个人之外，它具有一种强制个人的权威， 强制着个人的行为方式和思维方式，使个人感受到 它的压力，由社会整体作用于每一个个人，这就是 社会现象的特别标记。
•
一种社会现象只能通过其他社会现象去解释。社
会现象的确切原因应该从那些以往的社会现象中去
寻找，而不能从那些个人意识状况中去挖掘。这条
准则四 确定社会类型
• 确定一种社会现象是规则的现象还是不规则的现象，不仅 要看它本身的形式，而是要看它与特定社会的关系。也就 是说，只有在社会类型既定的情况下，才能确定一种社会
现象是否规则。因此，社会学的任务之一是确定社会类型，
然后分析各种社会类型。
准则五 先寻找事物的原因后考察它 的功能
• 社会学的解释，主要是建立社会现象的因果关系。
社会行动的四种类型
• 第一种类型，目的合理的行动。它把对外界对
象以及他人行为的期待作为达到目的的手段， 并以最为有效的途径达到目的和取得成效（以 目的、手段和附带的后果来作为自己行动的取 向，并将手段与目的、也把目的和附带后果乃
至将各种可能的目的相比，作出合乎理性的
权衡，这样的行动可称之为目的合理的行动）。
行为规范和价值关系决定。主张社会科学首先要研究个人
行为的动机与社会规范，反对实证主义把社会生活看成是 一些无个性的社会事实或社会结构的相互作用。
• ③认为社会科学的主要方法是描述性的历 史方法，反对在社会科学中运用自然科学 的概括性规律的方法。
解释性（理解）范式的代表 马克斯· 韦伯(1864-1920)
实证社会学的总的特点
• 1、独立于一切哲学； • 2、社会事实是物，应作为物来研究； • 3、把社会事实看做物，即是把它们看作社 会的物。
准则一 社会学研究的对象是社会现 象
• 社会现象不能简单地等同于社会中的普遍现象, 而是社会中的一种确定的团体现象，诸如政治 团体、宗教、政党、乡会等等“社会的”现象、 综合的现象，才是社会学研究的专门对象。集 体性的信仰、倾向和守则是构成社会现象的重 要成分。例如，社会上某些强制力的议论，因 时因地，时强时弱，影响着人们的婚姻、自杀、 生育等等，这就是社会现象。把社会现象从混 杂的状况中抽象出来，在纯粹的状态下进行观 察，这是社会学的对象，也是社会学的起点。
念》，第2页）
理想类型与理性主义
• 所有非理性的、受感情支配的意向关系都指导行为。从 构建类型的科学角度出发，研究和描述这些意向关系的 最清晰的方法，是把它们看成从假想的合目的的纯粹理 性过程的偏离。 • 在整个意义上，并且仅仅根据这一方法论的合目的性， ‘理解’社会学的方法是‘理性主义的’。当然，这样 说并不意味着社会学具有理性主义的偏见，也不表示它 真的相信，在现实中理性也许起主导作用。它只应当理 解为社会学的研究手段。事实上，这一研究手段本身， 没有就理性考量究竟 对实际行为有多大作用的问题，作 出哪怕是最低限度的判断。（当然，我们不能因此而否 认不适当地使用理性主义解释的危险。遗憾的是，全部 经验证明，这种危险确实存在着。）（《社会学的基本 概念》，第4~5页）
感情状态引起的行动。 • 第四类是传统的行动，指通过约定俗成的习惯进行的行动。 • 按照韦伯自己对社会行动所下的定义，后两种行动严格说来都 不属于社会行动，因为它们都没有包含行动者的主观意义。但
是，它们可以被看作是理想类型中的“合理”行动的偏差。
现代文化的困境
• 在韦伯学说中，目的合理的行动和价值合理的行动都是作者便 于对社会行动意义的思考和理解所设定的范畴，它们都属于 “理想类型”，换言之，它们从未以纯粹的形式在现实中实现
解释性范式的三个主张
• ①强调自然科学与社会科学的区别,反对把自然科
学方法运用于社会科学。认为自然科学是探寻自 然界的一般规律，而社会科学则是说明社会中的 个别具体事物的联系,社会过程和社会现象具有不 可重复性,也没有一般规律。
• ②反对社会唯实论，主张社会唯名论。认为社会由个人组 成，社会活动由个人行动所决定，个人行动由个人动机、
所认为的意义而与他人的行为相关，即以过去的、
现在的或将来所期待的他人的行为为取向(如对过
去所受侵犯进行的报复，对现在受到的侵犯进行
的防御以及为防止未来遭受侵犯采取的防卫措
施)”。
• 某一行动可以被称之为社会行动是因为它具备了以下条 件：(1)行动者赋予其行动以主观意义，即行动者有行动 的动机；(2)行动者主观意识到自己的行动与他人的联系。
把社会现象当作社会事实，当作“客观的物”来看
待，否定社会学或社会科学与哲学和心理学的联系。
• 第四，价值论上的中立性立场和原则。虽
然不能否定社会现象的价值关联性，但是，
社会科学作为科学，必须保持价值中立的
立场，否定社会科学在价值上的超越和批
判的必要性。
• 第五，强调社会控制和社会秩序，强调把社会科学变成社 会工程。在实证主义的观念中，科学既然客观地把握了外 在世界的规律，就可以也应该用来预见和控制事物的过程。
社会科学也同样如此，这样，社会科学就成了社会工程和
社会运动的组成部分。
奥古斯特· 孔德（1798－1857）是最早把自己的哲学 称为实证主义的思想家
• 孔德对“实证的”一词的含义作了这样的 解释：（1）现实的而不是幻想的；（2） 有用的而不是无用的；（3）可靠的而不是 可疑的；（4）确切的而不是含糊的；（5） 肯定的而不是否定的；（6）组织的而非个 人的。
准则六 通过社会去解释社会现象
• 用心理学的方法去解释社会现象会歪曲社会现象的
真实性质。个人现象不同于社会现象，个人意识不 能解释社会现象。要解释社会现象，只能根据社会
源，如黑格尔的辩证法，马克思的历史唯物主义，等等。但是， 当代的主要代表是法兰克福学派。
• 20世纪30～40年代，德国法兰克福社会研究所的理论家们创立
了一种跨学科的社会政治理论。他们借用马克思早期著作中的 个别观点，同时吸收G.卢卡奇的“物化”概念，形成了一套独
特的“批判理论”。人们把以该研究所成员为主体的持批判理
论观点的学者称为法兰克福学派。法兰克福学派(Frankfurt school)，其主要代表是M.霍克海默、T.W.阿多诺、H.马尔库塞、
功的方法和科学准则，也就毫无疑问可以
应用于社会研究之中。社会科学只要运用
了这些方法，也就可以获得同样的成功。
• 第三，认识论的经验主义。在实证主义看来，所谓
科学的方法和准则，就是客观而经验地观察、研究 外部世界，科学性的重要标准就是能否客观地证明 （证实）其知识和结论的客观性。这种思想在社会 学或社会科学上的重要表现就是杜克海姆的主张：
解释性社会科学
• 19世纪末至20世纪初，在欧洲大陆兴起一种与实证主义相对立的人文 主义社会科学思潮。一些社会科学家抛弃了以整体观和进化观为内容 的实证主义模式，试图以个人行动的主观意义来说明人的活动、社会 关系、社会结构和社会发展。解释性社会科学反对实证主义社会科学 仅仅从自然科学中寻找社会科学的方法，提出了从个人的、主观的动 机或体验的认识中寻找认识社会的方法，从而形成了解释性社会科学 思潮。其代表主要有新康德主义、现象学社会学、存在主义社会学、 符号互动论和拟剧论等等。
社会行动、理解和解释
• 解释性（理解）社会科学的代表韦伯，在《社会学的基 本概念》一书中曾对社会学下了这样的定义：“旨在对 社会行动作出的解释性理解以获得对这一行动的原因、
进程和结果的解释的科学。”在韦伯的这个定义中，值
得我们注意的是“社会行动”、“理解”和“解释”三 个概念。由此可以看出，韦伯将社会行动作为社会学的 研究对象，而将对社会行动给出“解释性理解”作为社 会学研究的任务和重要方法。
• 第二种类型，价值合理的行动，表现为对纯粹自身
行为本身的绝对价值所持的自觉信仰，无论这种价
值表现在伦理上、美学上、宗教上还是表现在其他
方面。这种行动的特点是它并不考虑现实的成效(比 如，无视可以预见的后果，将行动与他对义务、尊 严、美、宗教训示等相联系以坚持或实现自己的某 种信念)。
• 第三类行动是情感的或情绪的行动，指由于现实的感情冲动和
准则不仅适用于解释社会现象的原因，而且同样适 用于解释社会现象的功能。社会现象的功能必须在 这种现象与某种社会目的的关系中，即社会效用的 关系中去寻找。
准则七 通过比较确定社会现象的因 果关系
• 社会现象的因果关系往往是不明显的、复杂的，研究者不能从 直接观察中得出。证明一种现象是否是另一种现象的原因，只 有一种方法，这就是比较它们同时出现或者不同时出现的情况， 考察它们在不同结合中的变化迹象，从这些变量中观察它们是 否相互依赖。 • 因此，考察这些现象只能用比较方法，这是社会学研究唯一适 当的方法。共变方法是比较方法中最能适用于社会学研究的方 法。采用这种方法，只需把两种性质虽然不同，但是在某一时 期中有共变价值的现象找出来，就可以作为这两种现象之间存 在一种关系的证据。
意义与理解
• 社会科学之所以需要并能够研究人的社会行动，是因 为每个行动者都会赋予自己的行动以一定的意义。而 行动之所以是有意义的，是因为某个或若干个行动者 会将其主观意义与其行动联系起来。社会行动之所以 是可以理解的，是因为个人赋予其行动的主观意义是 可以理解的。
意义与社会行动
• 社会行动应该是这样的行动，“行动者以他主观
为此，韦伯举例，个人静身养性的宗教行为和孤寂的祈
祷不是社会行动，而两个相向骑自行车的人试图躲避对 方的行动或者在相撞之后互相谩骂、殴打或者平心静气 的协商的行动是“社会行动”。因为在他们的行动动机 中包含了以他人行动为取向的考虑。
明确的理解
• “所有的说明，就像整个科学一样，都希 冀‘明确’。明确的理解具有的特征或者 是理性的（因此是合乎逻辑或者合乎数学 规律的），或者是可设身处地领会的（情 感的，艺术上可感受的）。”（《社会学的基本概
本身的性质。社会现象无论在时间上还是在空间上
都远远超出个人之外，它具有一种强制个人的权威， 强制着个人的行为方式和思维方式，使个人感受到 它的压力，由社会整体作用于每一个个人，这就是 社会现象的特别标记。
•
一种社会现象只能通过其他社会现象去解释。社
会现象的确切原因应该从那些以往的社会现象中去
寻找，而不能从那些个人意识状况中去挖掘。这条
准则四 确定社会类型
• 确定一种社会现象是规则的现象还是不规则的现象，不仅 要看它本身的形式，而是要看它与特定社会的关系。也就 是说，只有在社会类型既定的情况下，才能确定一种社会
现象是否规则。因此，社会学的任务之一是确定社会类型，
然后分析各种社会类型。
准则五 先寻找事物的原因后考察它 的功能
• 社会学的解释，主要是建立社会现象的因果关系。
社会行动的四种类型
• 第一种类型，目的合理的行动。它把对外界对
象以及他人行为的期待作为达到目的的手段， 并以最为有效的途径达到目的和取得成效（以 目的、手段和附带的后果来作为自己行动的取 向，并将手段与目的、也把目的和附带后果乃
至将各种可能的目的相比，作出合乎理性的
权衡，这样的行动可称之为目的合理的行动）。
行为规范和价值关系决定。主张社会科学首先要研究个人
行为的动机与社会规范，反对实证主义把社会生活看成是 一些无个性的社会事实或社会结构的相互作用。
• ③认为社会科学的主要方法是描述性的历 史方法，反对在社会科学中运用自然科学 的概括性规律的方法。
解释性（理解）范式的代表 马克斯· 韦伯(1864-1920)
实证社会学的总的特点
• 1、独立于一切哲学； • 2、社会事实是物，应作为物来研究； • 3、把社会事实看做物，即是把它们看作社 会的物。
准则一 社会学研究的对象是社会现 象
• 社会现象不能简单地等同于社会中的普遍现象, 而是社会中的一种确定的团体现象，诸如政治 团体、宗教、政党、乡会等等“社会的”现象、 综合的现象，才是社会学研究的专门对象。集 体性的信仰、倾向和守则是构成社会现象的重 要成分。例如，社会上某些强制力的议论，因 时因地，时强时弱，影响着人们的婚姻、自杀、 生育等等，这就是社会现象。把社会现象从混 杂的状况中抽象出来，在纯粹的状态下进行观 察，这是社会学的对象，也是社会学的起点。
念》，第2页）
理想类型与理性主义
• 所有非理性的、受感情支配的意向关系都指导行为。从 构建类型的科学角度出发，研究和描述这些意向关系的 最清晰的方法，是把它们看成从假想的合目的的纯粹理 性过程的偏离。 • 在整个意义上，并且仅仅根据这一方法论的合目的性， ‘理解’社会学的方法是‘理性主义的’。当然，这样 说并不意味着社会学具有理性主义的偏见，也不表示它 真的相信，在现实中理性也许起主导作用。它只应当理 解为社会学的研究手段。事实上，这一研究手段本身， 没有就理性考量究竟 对实际行为有多大作用的问题，作 出哪怕是最低限度的判断。（当然，我们不能因此而否 认不适当地使用理性主义解释的危险。遗憾的是，全部 经验证明，这种危险确实存在着。）（《社会学的基本 概念》，第4~5页）
感情状态引起的行动。 • 第四类是传统的行动，指通过约定俗成的习惯进行的行动。 • 按照韦伯自己对社会行动所下的定义，后两种行动严格说来都 不属于社会行动，因为它们都没有包含行动者的主观意义。但
是，它们可以被看作是理想类型中的“合理”行动的偏差。
现代文化的困境
• 在韦伯学说中，目的合理的行动和价值合理的行动都是作者便 于对社会行动意义的思考和理解所设定的范畴，它们都属于 “理想类型”，换言之，它们从未以纯粹的形式在现实中实现
解释性范式的三个主张
• ①强调自然科学与社会科学的区别,反对把自然科
学方法运用于社会科学。认为自然科学是探寻自 然界的一般规律，而社会科学则是说明社会中的 个别具体事物的联系,社会过程和社会现象具有不 可重复性,也没有一般规律。
• ②反对社会唯实论，主张社会唯名论。认为社会由个人组 成，社会活动由个人行动所决定，个人行动由个人动机、
所认为的意义而与他人的行为相关，即以过去的、
现在的或将来所期待的他人的行为为取向(如对过
去所受侵犯进行的报复，对现在受到的侵犯进行
的防御以及为防止未来遭受侵犯采取的防卫措
施)”。
• 某一行动可以被称之为社会行动是因为它具备了以下条 件：(1)行动者赋予其行动以主观意义，即行动者有行动 的动机；(2)行动者主观意识到自己的行动与他人的联系。
把社会现象当作社会事实，当作“客观的物”来看
待，否定社会学或社会科学与哲学和心理学的联系。
• 第四，价值论上的中立性立场和原则。虽
然不能否定社会现象的价值关联性，但是，
社会科学作为科学，必须保持价值中立的
立场，否定社会科学在价值上的超越和批
判的必要性。
• 第五，强调社会控制和社会秩序，强调把社会科学变成社 会工程。在实证主义的观念中，科学既然客观地把握了外 在世界的规律，就可以也应该用来预见和控制事物的过程。
社会科学也同样如此，这样，社会科学就成了社会工程和
社会运动的组成部分。
奥古斯特· 孔德（1798－1857）是最早把自己的哲学 称为实证主义的思想家
• 孔德对“实证的”一词的含义作了这样的 解释：（1）现实的而不是幻想的；（2） 有用的而不是无用的；（3）可靠的而不是 可疑的；（4）确切的而不是含糊的；（5） 肯定的而不是否定的；（6）组织的而非个 人的。